基督教夜话 在教会存自行车不用上锁

`7-11`

感谢也有LS这样佛教的来此捧场，不过你的观点有点结合当代科普和佛法--据我所知目前这两者没法很好的兼容。其实，某些问题如果一味的问为什么，最后只能用佛教原理来解释，而这又恰恰是不信佛者不应承认的。。。所以 ...
苏黎世从前 发表于 2009-6-12 05:04

呵呵。。同是信佛之人 握爪  
之前我也不信佛  深入了解佛教之后发现确实博大精深  而且毫无迷信之说
当然 首先是要抱着学习的心态入佛门  自然可以获得其中的法味
我自我感觉 佛法没有对立   与一切世出世间法都是一不是二   
佛法讲的是宇宙人生的真相  自然与宇宙万物为一体
科学与佛法也是融合得很好的  现代的科学在不断的印证佛法 例如量子力学的研究
佛教与哲学不同的地方在于佛教是可以在现实生活得到印证的
有实修的方法 而非形而上的东西
基督教也是一样  
金刚经上说“一切圣贤 皆以无为法而有差别”
即是说： 一切圣贤其境界不同，造成差别的主要根源在于对“无为法”的认识和引用。
佛教不排斥任何宗教 只是道出了一个事实
一切圣贤皆有其对宇宙人生的认识，只是因为认识程度的不同而有差别
究竟实相
应以什么身得度化什么身  
应以基督得度者化基督身
应以佛身得度者化佛身
应以阿訇身得度者化阿訇身
宇宙万法 十方三世一切佛共同一法身
大乘的佛教与宇宙是圆融的
慢慢体会 则心得自开

`7-11`

不过就我自己来说，看了你的叙述，颇有所得。不知道楼上几位基督教的意下如何？
苏黎世从前 发表于 2009-6-12 05:11

他们有疑问也很正常 是正确的学习态度
不了解佛法就相信的  其实是“迷信”
对佛法彻底明了了相信的  才是“正信”
佛教是教人开智慧的  
不是让人变愚痴的
佛教也欢迎探讨和疑问

只是如果对佛教不了解的人  就指责佛教有问题
这实在是大大的误解。。
真正佛门中的善知识的智慧完全可以解答他们的疑问

独立团

希望楼主多读读佛经  或许可以解答你的问题
佛经上说“中阴身可随心所欲，穿墙走壁，念头所到，无所不至。唯佛之金刚座，及母体之子宫无法穿过。前者为佛证悟之处，后者表再度轮回之入口，一旦投生，中阴身阶段即 ...
`7-11` 发表于 2009-6-12 04:30

既然无法穿透子宫，那么怎么进入的呢？    中阴身是随自己意愿投胎还是被外力牵引投胎？

独立团

此外，修行证果的阿罗汉佛菩萨神识则可以自由出入母体，因为他们已经了悟宇宙之空性，不再执着色身和自我之有形色体，所以可以自由来去，不受业力牵引。

凡夫为什么要去投胎？ 执着 眷恋 放不下 对这个世间有留恋  ...
`7-11` 发表于 2009-6-12 04:46

野狐禅的水平。

独立团

谈到哲学或者逻辑思维的引用。  神学纠缠于预定论和自由意志的辩论。最后落得个地上不见天上见。 这还算是客气了。   逻辑学讲必要条件和充分条件。 神和人的关系也是如此。  神是充分条件，人是必要条件。 俗话说巧妇难为无米之炊，是形象思维。

神人合作论在教会也是大受批判。 盖合作两字有平等权利。 人只是造物者的管家，奉命看管一切事物而已。

独立团

他们有疑问也很正常 是正确的学习态度
不了解佛法就相信的  其实是“迷信”
对佛法彻底明了了相信的  才是“正信”
佛教是教人开智慧的  
不是让人变愚痴的
佛教也欢迎探讨和疑问

只是如果对佛教不了解的人  就 ...
`7-11` 发表于 2009-6-12 05:32

要是说佛教是魔鬼，那就是宗教偏见。
要是说佛教有问题欺骗，就是误解。
要是说我有个佛学问题，就是交流。

佛教喜欢交流自认为有真智慧，是其优点。尤其是很心平气和。
中国人有谁没接触过佛教。 包括天台止观，用来修心对儒家
是很有帮助的。但是自身能力有限。不可能修到无烦恼的境界。
只能扬汤止沸而已。 功德已经是不小了。

佛学的般若智慧有其极限。 尤其是其萌生与雅利安人的轮回说。
本身就是一种神话自我的贵族思想。 前提有问题，一切都不用说了。

佛千方百计打倒了梵天平等了众生，但没有消除轮回的根本错误。
也许是方便说法，结果却是叠床架屋。 弄出满天神佛。 去一旧梵天
增无数新梵天。

`7-11`

既然无法穿透子宫，那么怎么进入的呢？    中阴身是随自己意愿投胎还是被外力牵引投胎？
独立团 发表于 2009-6-12 12:14

或许我没有讲清楚  不是说中阴身无法穿越子宫
本来中阴身因为没有形体 只是神识 所以在没与受精卵结合之前可以穿越任何障碍
但一旦在有缘父母ML时 随父亲的白菩提与母亲的红菩提在子宫内结合之后
中阴身就无法再自由的出来了 所以叫做无法自由穿越母体子宫
中阴身与父母红白菩提的结合意味着中阴生命期的死亡
而此时他获得了新生的有形的肉体——受精卵

打个比方，人死了，神识出离躯体，无论神识怎么想，他都不能再回到这个身体上来（这个时候是只出不进），也称作死亡
同理，中阴与受精卵结合受胎，神识再次与有形的躯体结合，无论神识再怎么想，他都不能主动的再出离母体的子宫，（这个时候是只进不出），也称作投生

还有一种情况，即使神识随父亲的白菩提到达母亲子宫，但没有与母亲的红菩提相遇（女性没有排卵），则神识同样可以从母体的子宫内出来再次寻找下次投生机会

中阴身是随业力投胎  而非完全是自己的意愿  
否则人人都愿意生到富贵人家 谁还愿意去贫穷人家投生呢？
但世界一样有贫穷的非洲和富贵的美国
所以业力不同 命运各不相同

人的习性(喜好与我执） 带来不同的念头
决定了自己的习惯性行为（比如行善 还是作恶）
而这些行为必然会产生不同的结果（种瓜结瓜）
人的每一天有无数的念头 无数的行为 每一个行为的种子都会在一定时候结果（结果的时限并不局限于一生或者几生）
这个过程就叫做造业
善业得善果  恶业得恶果  善果带来福报 恶果带来痛苦
众生因为不知道什么行为带来什么后果  
所以在无明中造下诸多恶业感受诸多恶苦
今生受的难  或许是无数生前造下的业结的果
今生造的恶  或许在几生之后才感受苦报
我们不断地承受过去的果 不断地造下未来的因
如是轮回不息  众生感受的苦乐也永远不息

`7-11`

要是说佛教是魔鬼，那就是宗教偏见。
要是说佛教有问题欺骗，就是误解。
要是说我有个佛学问题，就是交流。

佛教喜欢交流自认为有真智慧，是其优点。尤其是很心平气和。
中国人有谁没接触过佛教。 包括天台止观 ...
独立团 发表于 2009-6-12 12:26

六道轮回是众生业感  业力甚大 能敌须弥
佛菩萨只是告诉你如何出离轮回的方法
最后去实施还得看个人的修行
就像佛帮你把饭做好了 最后吃不吃还得看你自己
若你始终不吃饭  你能解决饥饿的问题吗
如果祈求佛把轮回破除 就好像让上帝去摧毁地狱一样
我自己饿了 让别人能帮我吃饭吗 就算饭菜摆在面前 也得自己动筷子吧
轮回是众生造的 还得众生来破除 解铃还需系铃人呢
上帝为什么还要你信了他才能上天堂呢
上帝为什么不能把所有人都度到天堂去呢
一样的道理嘛
佛菩萨不能破除轮回  因为修行还得靠自力
也只有自己去了信上帝  才可以得永生

独立团

业力决定神识死亡和投胎。 而业力又是念头引起的行为所造。   请问念头是不是神识所生？

野城

711，说太多没意思的
佛法本来就超越了语言藩篱，说是说不通的

苏黎世从前

业力决定神识死亡和投胎。 而业力又是念头引起的行为所造。   请问念头是不是神识所生？
独立团 发表于 2009-6-13 01:08

你的意思很明白，说的清楚点就是：业力决定起心动念，而起心动念又会导致造业。貌似两者无有先后。
其实，即便在共产党的马列里也讲过因果，鄙人不才，不过记得有说到：存在互为因果的情况。
佛教里讲以有限所知类比无限未知，容易坠入所知障的误区，所以本不该以世间法类比佛法，不过如果世间法中存在相似的互为因果的情形，是否“互为因果”也可能并不荒谬呢？举个例子，虽然也是看不见摸不着的，不过该拿仪器测的都侧过了，当属可信。说，电磁波的传播是由于变化的电场和磁场相互激发，彼此由麦克斯韦微分方程组联系。请问有没有人能说出来是先产生了电场还是产生了磁场？

独立团

对不起。 就事论事，业力和心念谁是第一因？ 或者说谁是主要矛盾？如果说世间法说不清楚，那么佛法世间人就不明白。 就不可能救世间人。   佛家讲因果，如果连因果都说不清楚，还谈什么。   电磁波只能说科学无法解释。 佛法，呵呵，也无法解释。 就有点说不过去了吧。

这个因果，轮回是佛教的基础。怎么不用佛教经典来答。自己强喻呢。

独立团

711，说太多没意思的
佛法本来就超越了语言藩篱，说是说不通的
野城 发表于 2009-6-13 01:47

佛陀在世难道没说法么？  难道没说通过么。  你这样说彻底否定了佛教。 语言就是思维的表达。如果不能用语言表达，怎么理解？最后大家只好念咒往生极乐世界。还不如基督教省事。

`7-11`

业力决定神识死亡和投胎。 而业力又是念头引起的行为所造。   请问念头是不是神识所生？
独立团 发表于 2009-6-13 01:08

首先解释一下什么是神识

神识乃一切有情之心识 ，灵妙不可思议，此心识从万物之法性真心而起，一念不觉而变无明，由觉转迷，由智转识，故称神识。

神识与诸佛之法性真心在本质上是一不是二，并无区别，这是宇宙本有之心（试想一下本来存在的上帝），凡夫因为一念无明障碍使得真心变成神识，犹如乌云遮月，光芒黯淡，法性真心无法显现，但真心并没有丧失，明月犹在只是被无明的乌云障碍住了，一旦我们驱散乌云，让明月显现，就是转迷为觉，转识为智，转神识为法性真心，转凡夫为佛。

所以神识和法性真心在本质上是一样的，宇宙万物皆由此所生，但神识有迷惑，有障碍，所以生出的万物是扭曲的，不真实的，神识根据自己的喜好，做出错误的行为，招致错误的苦果。

神识它没有大小，没有实质的形状，但是它在眼能看，在耳能听，在鼻能嗅，在舌能尝，在身体能感知，在意念能想。所以你说念头是不是神识所生的呢？所谓因果互为联系，前一个事件的因造就果，而此果又是下一个事件的因，你的神识产生出了意念，随后造出了一个行为，而行为带来一个后果，这个后果又影响了神识从而产生另外的意念和行为....如反复，但你要问是先有神识产生念头还是先有业力决定神识？犹如探讨是先有鸡还是先有蛋？神识受业力牵引，但神识又造就业力。鸡从蛋中来，但鸡又能生蛋，蛋由鸡而生，但蛋又能孵鸡。

独立团

神识本来清静，怎样变成无明？    如果本来无明怎样变成清静。一会儿清静一会儿无明，呵呵。神识就是神经。

按照佛教理论，因果报应。 因决定果。  如果识生业，那么就不会受业牵引。反牵引业。

顺便说说，鸡能生蛋，蛋不能孵鸡。