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齊豫  大悲咒大悲咒

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【轉貼】釣魚的可怕果報——
道證法師出家前的親身經歷


    我當內科住院醫師的時候。有一天，在醫院爬樓梯看見一位氣質很高雅的中年女人，但是她整個人失魂落魄的，走路搖搖晃晃，好像隨時會昏倒的樣子。我就過去扶她，請問她說：“妳是不是不舒服呢？我扶妳回去，妳住哪一間呀？”她忽然紅了眼眶告訴我，她的孩子患了血癌，住在四樓。我便和她一起上去，到病房去看她的孩子。那是一位剛剛當兵回來，本來是一表人材，英俊瀟灑的男孩子，身高大約一百八十公分，體重將近九十公斤，從小都很健康。他當兵以後，就在建設公司服務，收入很高，女朋友也和他很要好，真是人生中最快樂的時候。

    那一天，他因為正好和院長做生意，所以到我們醫院來，剛好他覺得人有些發燒，既然到醫院，又有熟人在，就順便抽個血，檢查看看，檢驗出來以後，檢驗的人員嚇了一跳，竟然是急性發作非常嚴重的血癌。從此，他就住進醫院，過著痛苦的生活。他的正常血球降得很低，一直都需要輸血，全高雄的捐血中心，血用完了，還得調台南捐血中心的來用。他發燒，燒到用溫度計量裏面的水銀全滿，超過刻度。他的頭髮掉光了，瘦得變形，一下子好像老了四十歲，好像六七十歲的老人。有一次，他做化學治療，整個嘴都破皮了，牙齒全排都搖動欲掉的樣子，他痛得連喝水都沒有辦法，口腔內爛掉的肉會發出臭味，連他自己都受不了。他雖然不是我的病人，但是，我很敬重他的母親，有時就去看他，幫他洗洗口腔。當水流入口時，因為傷口太多了，真是痛得他全身發抖，他的媽媽在旁邊看了，一直低頭掉眼淚，我看著他嘴裏的爛肉一塊塊掉出來，發抖成那個樣子，也要掉下眼淚。

    有一次，在輸血當中，他發冷又發熱，全身發抖地在痛苦不堪中。他自己把針拔掉了，頓時，血花四濺，他幾乎想衝下去，跳樓自殺，但是卻連衝出去的力氣都沒有。他告訴我：“郭醫生，我看見很多魚都來討命，好像千軍萬馬從我身上壓過來，好可怕。”他邊說邊哭。一直發抖。

    他是一位基督徒，本來沒有什麼輪迴討命的觀念。那時候，他的一位胖胖的、長得很忠厚的朋友來看他，看他這麼痛苦，那位朋友難過得一句話也說不出來，就跑到病房外面嘆息，好像要哭的樣子。

    這時候，這位患者，他很困難地張開嘴，告訴我說：“我那位胖朋友，以前我都笑他是傻瓜，因為他都去放生，我就嘲笑他，說他有魚不會吃，放什麼生？你去放生，我就來釣。真的，他每次放生，我就跟著去釣魚。人家放生，我常常就跟在後頭釣魚，把魚釣回去以後，放在桶子裏面，然後又重復地拿著釣竿，反覆再釣一次，看那些笨魚又上鉤，就覺得很得意。現在，郭醫生，我的嘴巴像被魚鉤鉤到的魚嘴一樣，通通都破了。我牙齒全都搖晃，一隻只要掉下來，那位胖朋友，他還來看我，我才知道他一點不傻，我自己才是個傻瓜。”

    那個時候，他的言語很困難，可以說，講每個字都是疼痛的。我看著一個原本強壯的好漢，這樣哀傷地哭訴說：“現在即使打死我，我也不再釣魚了。嘴巴破掉，原來是這麼痛苦，我怎麼會這麼狠心呢？”我聽到這裡，只有含淚安慰他說：“你真心懺悔了就好。假如我是那些魚兒，看到你這麼真心地懺悔，我一定會原諒你的! 你不要難過，魚都會原諒你的。基督教和佛教，都教人要真心懺悔，懺悔的功德很大。耶穌是博愛的，佛也是很慈悲，不論你是什麼教徒，他都會願意幫助你的。”

    我永遠記得這件事，每次當有機會，到公園水池，有人垂釣的地方，我就忍不住，合掌去請求釣魚的人們，一個個去告訴他們，這位病人在痛苦中的懺悔。但願大家不要重蹈這血淚的覆轍! 每次說起來，就想哭。雖然有的人不理會我，不相信冷眼地看著我，但大多數人還是願意把釣竿收起來，我真的很感激，向他們合掌行禮。因為，我們醫生遇到這樣的病患，眼睜睜地看著他痛苦，心中也很痛苦。因為許多情況，是醫療很難以拯救的，再有錢的人，也沒有辦法請人家代替受苦。

    所以，很多人不懂。其實動物也是生命，每種動物都有自己的神識，牠都有渴求生命的慾望，我們傷害牠們，牠們就會來報復我們，這就是因果，很簡單的，行為的反作用力而已。我們用勁打別人，自己的手也會很疼。而且我們每做一件事，都有天地鬼神在做記錄，呵呵，這個問題可能有些人會覺得迷信，但這是真實的道理，只要細心體會，就能感覺出來。做善一定得福，做惡，看似眼前沒有惡報，但眼前的福報也頃刻間失去了。多行善，多幫助別人，戒殺放生，做一個慈悲的人，你會發現，生活會變得越來越好。真的是 “真善美慧” 的人生，精彩！

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【轉載】素食者若三酸甘油脂偏高，是否該補充魚油?
LifeTV 生命電視台  台中五方講堂部落格

    台灣的素食者，雖然膽固醇一般比葷食者低，三酸甘油脂卻不見得低喔! 這是為什麼呢?

    答案可能是糖類，尤其是精緻醣類及熱量攝取過高! 雖然吃素有益心血管疾病，尤其是在膽固醇以及血壓的降低，然而許多素食者，在米飯則還是偏好白飯；此外，也常吃許多以白麵粉及白糖製作的麵包，糕餅，零食，含糖飲料等食物。精緻醣類攝取過多，會在肝臟被轉換成油脂，不但可能累積在肝臟，加速脂肪肝形成，也會使三酸甘油脂變高。 糕餅類食物，除了精緻醣類，另一個嚴重問題則是反式脂肪酸和氫化油，會造成膽固醇(尤其壞膽固醇)的提高，大大提高心血管疾病。

    研究顯示，魚油含豐富的歐米加-3 (n-3) 脂肪酸 EPA 及 DHA，有助降低三酸甘油脂，然而也有研究顯示，在糖尿病病人及健康人卻有可能增加壞膽固醇，並不適合所有想預防心血管疾病的人。EPA 及 DHA 很容易氧化，若處裡過程不謹慎造成氧化，反而對身體有害。

    此外，魚類或魚油的攝取並不符合環保及生態保育。近五十年來，人類大量捕殺海魚，許多魚類已經面臨絕種! 以目前的速度再繼續進行，科學家預估在2050年，所有現在有在獵捕的魚類，將會全面枯竭!

    歐米加-3 (n-3) 脂肪酸，其實也可以從植物性來源達到喔! n-3 脂肪酸分成兩種: 短鏈及長鏈

    短鏈 n-3 脂肪酸 (ALA): 是人體必需脂肪酸，身體自己無法製造，必須由飲食攝取。食物最豐富的來源包括: 亞麻子，亞麻仁子油，核桃，芥花油。

    長鏈 n-3 脂肪酸 (EPA 及 DHA): 身體可以使用短鏈 n-3 脂肪酸製造。素食者的直接來源則為海藻油 - 其實魚類也是攝取海藻囤積而來的。

    歐米加-3 (n-3) 脂肪酸為抗發炎反應的油脂，因此是預防許多慢性病的重要營養素，素食者沒有吃魚，也應該確保自己從植物性食材中攝取到此類的脂肪酸喔!

    不管是素食者或葷食者，需要降低三酸甘油脂的民眾，首先應先避免零食、含糖飲料及精緻醣類，主食以粗糙的五穀根莖類如糙米或胚芽米，飲料最好選擇不含添加物或糖的茶水，避免垃圾食物，並養成多運動的習慣，而非依賴健康食品，才是治本之道。

本文作者: 邱雪婷 營養師

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怎樣不殺生請走蚊蟲
果林的心靈部落格
問：家裡有蚊子、蒼蠅、螞蟻、蟑螂、潮蟲等可不可以殺死牠，如果不能殺該怎麼辦?

答：佛在《梵網經》裡教誨：“一切有命者，不得故殺。”所以一切有命者都不可以殺死牠。那該怎麼辦呢?我講兩個故事給你聽：

  　我在12年前住在城市中心的一個獨門獨院裡，那裡的螞蟻很多，不僅廚房裡防不勝防，就是我的書房和臥室，也會有螞蟻爬到身上來，十分討厭。儘管我採用了種種的藥物想殺盡牠們，卻都不起作用。甚至我撒些蜂蜜或白糖在院子裡，等螞蟻圍聚一堆時，我就用暖瓶水燙死它們，殺死的螞蟻千千萬，家裡的螞蟻不但沒見少，反而更多了。氣人的是，為防止螞蟻爬到廚房的食品上，我用一根細鐵絲由房頂吊起一個食品籃懸在空中，心想這回螞蟻可找不到了，沒想到第二天我摘下籃子取食品時，裡面竟是黑壓壓的一片!火頭上的我把籃子放在院子裡，找來舊報紙一張，燃著火塞進了籃子裡，一塊點了“天燈”。

    拜過妙法老和尚之後，我知道了不能殺生的道理，儘管當時我還吃“三淨肉”，再不買活雞活魚了，當時卻並沒把螞蟻也列在“生命”裡面，牠太小了嘛!後來我回到家裡，又出現解決螞蟻的問題，當我把買來的六六粉、殺蟲劑在所有房間的窗台上門坎上撒遍之後，突然想到螞蟻不也是生命嗎?牠們一定也是有思想的，否則怎麼會那麼有組織、有紀律？我心理感到很不安，想想師父的教誨，令我感到慚愧，突然有一種恐懼感湧上心頭，這些年殺死的螞蟻無法計算，牠們早晚還不得找我算賬!可現在我又撒了六六粉，不知又要殺死多少生命，於是我急忙把六六粉掃除，又用水沖洗一遍。

    因為當時只有我一個人在家，便發自內心地對著在院子裡來往爬行的螞蟻說起了話，“螞蟻啊螞蟻，我過去不知道不殺生的道理，殺死的螞蟻太多了，我剛才又撒了毒藥，雖然沖洗了，可窗台門邊可能還會有殘留毒藥，你們千萬不要往那裡爬，我從今往後再也不殺螞蟻了，希望你們也別往我的屋裡、廚房裡去，院子裡你們隨便爬，可我要是沒看見踩死了你們可別怪我，最好在花池里活動，那裡沒有危險。你們別來我房裡煩我，我也絕不傷害你們。 ” 其實當時我也沒看過經書，只是發自內心地對螞蟻說了這些話，也沒想到，我不讓牠們進廚房， 那牠們的食物從何而來?

    幾天過後孩子對我說：“爸爸，咱家沒有螞蟻了。”其實我早把這件事給忘了。經孩子這麼一說，我才想起幾天前說過的話。於是我專心地在院子裡找起螞蟻來，結果一個沒有。我想是不是有什麼氣候原因使這一帶螞蟻都沒有了呢，於是我去左鄰右舍查看，竟然全有螞蟻!這一下可讓我驚喜萬分，這個喜不是因為螞蟻沒有了，而是我明白了人是可以和其他生命溝通的，只要你是真心實意地說話、做事，一定有感應。我當時如果每天在花池裡撒上一點食物的碎渣，就給了螞蟻活命的食糧，可是我不懂，又請求螞蟻不要去廚房，那牠們只好搬家了。

　　從那年起， 我在此地住了6年， 一個螞蟻也沒出現過。

    皈依之前的我，殺生吃肉飲酒，可以說“舉心動念，無不是業，無不是罪。”為什麼會有這種感應呢?一 是誠心所感，二是佛菩薩加持。佛大慈悲普度一切眾生，無論哪一個人，只要他有一絲善念，佛都會善巧方便地度化他，引導他對棄惡向善的興趣。古大德教誨： “欲令入佛智，先以欲勾牽。”我是屬於愚昧無智的那種人，靠說教和書籍不能令我聞即信受，只有眼見的事實才能折服我，進而去追求，去實踐。這也可能是我以後學會念經念佛迴向給眾生的緣故吧。

    我的師弟果培，從老家河南來，講述了他用我教給他的上述方法，對待他家老鼠多的問題，他也是對老鼠講話，道歉認罪，表明今後決不再殺害老鼠，然後每天給老鼠固定一個地方，在盤子裡放些剩飯等食物，起初老鼠不僅吃盤子內的食物，仍然吃其他東西和咬壞一些家甚。果培師弟就對牠們說：“我以前殺老鼠太多，你們恨我是應當的，我今後每天念30遍大悲咒專門迴向給被我殺死過的老鼠，超度牠們往生善道。 ”大約3個月之後，老鼠只吃地上盤子裡的食物，不再吃其他食物和破壞東西了。

    有一天果培的妹妹從外地來家要住上一段時間，見哥哥每天餵老鼠，就笑他犯傻，不相信老鼠會聽話。於是她晚飯後特地放一個饃(饅頭)在桌子上，結果第二天原樣未動，如是三天，老鼠只是吃地上盤子裡的食物，雖然不可思議，可她無話可說了。更奇怪的是，她洗過的自己的衣服，與哥嫂的混放在一個櫃門裡，老鼠能把櫃門扒開專門咬破她的衣服，老鼠是怎麼分辨的呢?她不得不服，表示回家後也不殺害老鼠了。後來師弟家的老鼠也絕跡了。

    以上是兩個實例，讀者可根據自己家情況處理，總之要把這些被我們稱作“害蟲”的動物當作人一樣的去對待。要知道你越殺他，他越恨你，無論大小動物都能分辨出人的真心假意，因為我們以前殺某種動​​物太多，不要指望說幾句話念幾部經，牠就不恨你了，要經得住牠們對你的考驗，只有真心才能感動牠們。

    我不再殺蚊子之後，蚊子仍然進屋裡來叮人，我就等牠落在牆上或某個地方之後，用一個小玻璃杯、罐頭瓶之類的器具，把蚊子罩住，然後用一提前備好的紙片沿瓶口縫插進封住的瓶口，隨之移至手中，開示蚊子不要再叮人，念佛往生，給牠受三皈依，然後在門窗外放生。堅持 一兩 年後，蚊子進屋很少，就是叮一口，也不太癢，起個小米粒般的疙瘩，很快消失。以後10多年來，家人很少被蚊叮，今介紹這種方法給同修參考。

    農作物生了蟲子要不要打農藥，道理和以上一樣，有的農民道友採取別人打農藥，他噴撒的是念過49遍大悲咒水的方法。有的也是採取提前三天“通知”的辦法， 到噴農藥時，他就多多念誦大悲咒超度，都有不同程度的效果，總之真要有知錯改悔的​​心才行，指望隨便念幾部經念幾遍咒，蟲子就沒了是不可能的，“一切唯心造”，不是一切唯經造、唯咒造，念佛、 念經、 念咒是助緣。

室內的潮蟲、蟑螂之類，可以提前三天告訴它們家裡要搞衛生，請牠們趕快搬家，到第三天如果還有，就可以掃除了，不要有意弄死它們，掃除的同時口念佛號、往生咒、大悲咒都可以，超度那些被你無意傷害了的小動物(包括在翻犁土地時)。 妙法老和尚說這樣做比較如法，久而久之，就都沒有了。如果你是位不僅不食葷腥，而且是個斷了淫欲的修行人，你說叫牠們哪天搬家，到時你就見不到牠們了，因為你的功德足以使牠們離苦得樂，好比國王大臣，想叫哪個人致富，一句話就可以了，而一般的善知識則需教給窮人按步就班的生財之道。所以，懺悔、持戒、誦經、養德是修行人時刻都要銘記在心的。

　　各家情況不同，請自斟酌。

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印證自己修行有沒有偏差的方法  ~ 海濤法師弘法集錦_0168〈影片3分05秒〉

什麼叫「修行」?當你所做的一切都是為別人，那個時候你開始在修行了；如果你只是突顯自己，"我要幹嘛...""我想要幹嘛..."，那你還沒有修行。所以各位，修行講的 ­是和諧，不管你做什麼，今天你要來拜佛，"我不是為我自己拜佛"、"我拜佛，願眾生離苦"，那你拜可以；"我拜只是我自己想要去拜"、"我才可以消業障"，那你還是自私的 ­。

大乘佛教講的是利他的、服務別人的、不為自己的，所以你為自己所做的功德，就不叫真實的功德了。"我放生，我希望我健康"，那這個變成一種交換式的，在佛教裡面叫「人天福 ­報」；今天你放生是因為"我知道放生的功德可以消病苦、脫離惡道"，"所以我今天去放生，願所有眾生脫離三惡道"、「願大家都消病苦」，你為這樣去放生，那你開始在修行了 ­。

所以修行跟沒有修行的分界點在於－－你是為自己還是為眾生。佛教一直跟我們講空性，就是你不能只為自己想，不能有自私的心態，不能想要突顯自己，如果有這樣子的心態，連我 ­這個講課的人都要下地獄，為什麼?我是為我自己講的，希望大家認識我、供養我，希望給我掌聲，那我跟世間在唱卡拉OK、路邊在賣膏藥的人一樣，這樣就不是一個真正的修行者 ­。所以各位在這一點裡面，不管你自己是喜歡念《心經》，你喜歡做什麼樣的修行，都不能為自己，那就代表一種空性、一種大悲心。

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LIVE TV 生命電視台  台中五方講堂部落格
2010.10.15 中國福建

這一張叫什麼呢?念一下，大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼，也叫滅罪咒，也叫什麼?念一下，過即解脫咒。這是一尊佛叫寶藏如來，他所顯現的。每一尊佛用他不一樣的方法度眾生， ­這一尊佛顯現在蓮花上有一棟房子，這一棟房子叫「大寶廣博樓閣」，是黃金做的。房子的門，觀想一打開，裡面有所有佛菩薩，具足一切，只要讓眾生進到這裡面，觀想他進到這裡 ­面，所有眾生脫離三惡道，將來往生淨土。所以這一張要幹嘛?希望各位把最大張的撕下來，回到家裡貼在你家的正門口，好不好?裡面外面哪裡都沒關係，乃至看不見的都沒關係， ­讓走進去你家的人通通進入大寶廣博樓閣，知道嗎?乃至如果你能夠貼在百貨公司，你功德最大了，那一天進去五千個人，就有五千個人得解脫。

各位，學習大乘佛教要有信心，我們凡夫沒有功德，佛的力量不可思議，所以大乘佛教是以佛的力量來利益眾生，所以這個咒，他們就把它寫成橫的，也有人寫成橫的，唵 帕摩 無許尼夏 畢瑪雷 吽呸，就讓別人一直從底下走過去；然後我們漢傳佛教是用圓的，直接把大寶廣博樓閣畫在上面，然後咒語寫在這上面，底下還有六個小的，其中一個小的，各位要記住，隨時撕下來 ­貼在你身上，這個也叫佩戴解脫咒，如果你身體佩戴這個咒，誰碰到你的身體就等於進入大寶廣博樓閣。

還有一點很重要，經典說的，一個人死掉了，甚至一隻狗死掉了，你把這個咒撕下來，放在他(牠)的胸口，他(牠)馬上就往生淨土，所以各位要把其中一個咒貼在哪裡，就是家裡 ­的骨灰，或是祖先牌位那邊，如果你有去掃墓，家裡有祖先牌位，把一張貼在上面,好不好啊?以這個佛的力量幫助別人，其他的各位就要隨時帶在身上，贈送給別人，乃至那邊有屠 ­宰場，那邊有殺死很多動物，乃至超級市場裡面很多雞鴨魚肉，麻煩你就撕下一小張，找個位置把它貼下去，好不好?令經過的人乃至它那邊往生的眾生，都得到離苦，這個咒跟我念 ­一下，很容易念：唵 嘛呢 乏及里 吽。

佛陀說當你念這個咒的時候，最好眼睛要打開，你的眼睛打開看著每一個人，你的眼睛變成這個咒的功德，被你看到的人身上的業障、魔障、三惡道消除掉，重不重要?太重要了，所 ­以各位如果你住在樓上，坐在飛機上，看著很遠的地方。像我剛剛界空法師慈悲叫我在那邊，看著整個福鼎，我就會一直念這個咒，眼睛看到的一直念，唵 嘛尼 乏及里 吽。

而且修這個有什麼好處呢?有些男人他的眼睛看到美女，他就控制不了，好色。那你一定要修這個咒，用眼睛，唵 嘛尼 乏及里 吽，一直看一直念這個咒，以後你的眼神沒有欲望，以後你的眼神去看別人的時候，不但消對方的業障，還不會讓對方起欲望，這樣功德大不大?所以再念一次，唵 嘛尼 乏及里 吽。

這個咒還有一個功德，你晚上作惡夢的時候，趕快起來念一念，惡夢消除，或是你乾脆睡覺前念個一百零八遍，唵 嘛尼 乏及里 吽，然後再睡覺，所以希望各位到處貼，記住，幫人家助念的人身上一定要帶著，往生者一定要戴一個在胸前，戴一個在胸前，往生者馬上脫離三惡道，那你有沒有跟他結個很好的緣 ­?很重要，慈悲的快樂。

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一輪明月  弘一大師  李叔同

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引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!rN ... -/article?mid=16478
走急的人看不見地上的釘子

煩惱的人享受不到幸福的日子

生命最有價值的兩句問話：

1.「你在世上的這一生快樂嗎？」

  2.「那你在世上這一生有沒有幫助別人找到快樂？」


尊 嚴 / 李家同          文章摘自  : 聯合報

    老楊是我們銀行裡的首席分析師。在總經理要做重大決定以前，老楊一定要給總經理作一個相當徹底的分析。

    分析永遠在於這個決定的得和失。所謂得，當然是可能的得，所謂失，也當然是可能的失。

    老楊在分析的時候，會用很多數學，可是他在做報告的時候，卻不會強調數學，而用非常直觀的方法來解釋他的分析。

    為什麼他的分析一直受到重視，主要的原因在於他的資料非常正確而完整。如果我們要在某個地點設立分行，老楊一定會知道這個地區居民的收入、職業等等。

    我們有時會奇怪老楊如何能在如此短的時間裡得到資料，據他說，他其實是用抽樣調查的方法，據我所知，他的統計學學得非常好，這使得他的資料得以非常完整。因為老楊常常要收集資料，他養成了隨時隨地觀察的習慣。

    有一次，我們在一家百貨公司一樓的咖啡館喝咖啡，一個小時下來，他告訴了我這百貨公司情況不妙，因為提袋率太低了。果真不久，這家百貨公司傳出了財務危機的消息。

    更有一次，我們一齊到國外出公差，他又表演了一手，他猜那個城市的收入是多少，事後查證，他的確猜得很準。

    據他說，他是看街上汽車的牌子以後估算出來的。老楊一直是一個很快樂的人，這也很自然。

    他的工作得心應手，薪水非常高，他從來沒有感到什麼壓力，因為他僅僅負責分析而已。最後決策的決定總是別人做的。何況他的分析向來非常有用。

    前一陣子，老楊忽然顯得有點心情不好。他過去很喜歡講笑話，現在比較少講了。有人和他聊天，他也會發呆，好像沒有聽到你在講什麼。

    有一天我到他的辦公室去找他，談完公事以後，忽然發現他的牆上掛了一個鏡框，框內只有一張白紙，紙上寫了阿拉伯字的 68 ，這個數字代表什麼呢？我當時百思不得其解。老楊看出了我的困惑，他立刻叫我不要離開，他要解釋給我聽是怎麼一回事。

    他說前些日子，他到印度去出差。住在一家旅館裡，他住的房間有落地玻璃窗，可以看到街景，他注意到對街有一個小乞丐，來來回回地向行人求乞。

    他的老毛病又犯了，他開始計算平均這個小乞丐在經過多少次求乞以後， 可以得到一次反應，因為絕大多數的路人是不理會他的，一個小時以後，他得到了答案，這個小乞丐平均要乞討68次以後，才有一次成功 (因為過路人也窮) 。

    老楊得到了這個答案，心中難過至極。因為他這一下可以完完全全地瞭解做小乞丐的滋味了。

    他想，如果我每次求職，要寫68封求職信，才會有一封回應，已經非常沮喪了，這位小乞丐卻終其一生，都要在街上向人乞討。老楊想，這種生活，他一天都受不了，如果要過幾十年如此沒有尊嚴的生活，他是無法想像的。

    老楊當天晚上睡不著覺，他想起有人用數羊來使自己入眠，因此他就數起羊來，可是他每次數到 67，就數不下去了。68忽然變成了一個永遠不能到達的境界。 他從頭再來，依然到不了68。所以老楊在床上醒了好久，才能入睡。

    老楊的經驗使他覺得人人都應當在平時就假設自己是一個小乞丐，因為唯有這樣才能體會到乞丐沒有尊嚴的痛苦。

    他的兒子才參加『飢餓三十 (30 Hour Famine)』回來。老楊卻告訴他，他應該虛擬實境，假設自己是一個乞丐。

    他的兒子試了一次，發現做乞丐的痛苦並不在於感到飢餓，而是感到個人毫無尊嚴可言。

    老楊已經不能去豪華飯店吃飯了。對於任何奢侈的東西， 他都失去了興趣。

    他常常去一家專門照顧窮苦老人的單位做義工，有人曾經看到過他做義工的情形。

    有一位同事說他從未看過這種態度的義工，我問他是怎麼一種態度，他想了半天，最後結結巴巴地說， 老楊不是普通地在做義工服務而已，他是在侍奉。

我懂得這是因為老楊知道窮人最需要的不是麵包而已，而是尊嚴。老楊當義工時的態度，無非是要使窮人感到尊嚴。

    自從老楊開始侍奉窮人以後，他自掏腰包改善了很多設備。老人吃飯的碗換成了比較好看的磁碗，是淡藍色的，茶具也換了。

    最使老人感到高興的是新的床單和被套。

    我們通常會說我們應該同情窮人，要對窮人有慈悲心。

    老楊顯然在告訴我們，我們該尊敬窮人，因為他們最缺乏的就是別人對他的尊敬。

    這種想法，來自一個數字：六十八。

    老楊常常強調數據的重要性，他是對的，因為這個數字改變了他的一生。

    過去一直將慈善事視為一種同情的心在看待，然受接濟的人的尊嚴呢？卻沒有一同並入腦海裡一起付諸實踐，總以為幫助別人是該作的，對方也必然會欣喜與感恩；但那份尊嚴是否有可能在我們沒有加以正視下，不知不覺地傷害被幫助的人呢？

    助人在於心，尤其那份確確真誠的心實為重要，將心比心哪怕只是微薄的扶助，對方必能感受到溫暖。

    尊重及是接受他人為一個完整而獨立的個體，擁有自己的感受與經驗。尊重是雙方站在同樣的高度溝通。

    看完了它，我想，你會了解何謂尊重！生意很好的點心店門口來了一個乞丐。他衣衫襤褸，渾身散發著一種怪味，當他畏縮著走到蒸點心的大爐子前時，周圍的客人都皺眉掩鼻，露出嫌惡的神色來。

    伙計急忙呵斥乞丐要他滾開。乞丐卻拿出幾張髒乎乎的小面額鈔票，說：“今天我不是來乞討的，我聽說這裡的點心好吃，我也想嘗嘗。我已經想了好久了，好不容易才湊到這些錢。”

    店老闆目睹這一幕， 他走上前十分恭敬地將兩個熱氣騰騰的點心遞給乞丐，並深深地向他鞠了一躬，說：“多謝關照，歡迎再次光臨！”

    在這之前，無論多麼尊貴的客人來買點心，店老闆都交給伙計們招呼；可今天他卻親自招呼客人，對他畢恭畢敬，而這個客人卻是一個乞丐！

    店老闆解釋說：“那些常來光顧我們店的顧客，當然應受到歡迎， 但他們都是有錢人，買幾個點心對他們而言，是一件很容易也很平常的事。今天來的這位客人，雖然是位乞丐，卻與眾不同，他為了品嘗我們的點心，不惜花去很長時間討得的一點點錢，實在是難得之至，我不親自為他服務怎麼對得起他的這份厚愛？”

    “既然如此，為什麼要收他的錢呢？”旁邊的孫子不解地問。

    老闆笑笑說：“他今天是作為一位顧客來到這裡的，不是來討飯的，我們應當尊重他。如果我不收他的錢，豈不是對他的侮辱？ 我們一定要記住，要尊重我們的每一個顧客，哪怕他是一個乞丐； 因為我們的一切都是顧客給予的。”

    這個店老闆就是兩次被《福布斯》 評為世界首富的日本大企業家堤義明的爺爺， 他對乞丐的鞠躬之舉深深地印在了當時只有十歲的堤義明的腦海裡。 後來堤義明曾多次在集團的員工培訓會上講到這個故事， 要求員工像他爺爺那樣，尊重每一個顧客。

    可以想像，這裡的“尊重”絕不是社交場合的禮貌， 而是來自於人心深處對另一個生命深切的理解、關愛、體諒與敬重， 這樣的尊重絕不含有任何功利的色彩，也不受任何身份地位的影響； 惟其如此，才最純粹最質樸也最值得回報。

    加油喔！希望這則真實故事，能溫暖每一個人，也能激勵每一個人，做到尊重別人也尊重自己。

編者：

    李教授的文章向來見解獨特，這一回依然如此，一個簡單的數字「68」，竟然能衍生出一番人生哲理，文中讓我有一種覺醒。

    舒特曼：『走急的人看不見地上的釘子， 煩惱的人享受不到幸福的日子。』

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「有難同當」新解

有 佛 法 就 會 有 想 法  P.22



    古代印度有一位國王，他要為自己的寵妃建造一座豪華的宮殿。

    雄偉的宮殿需要高大的木材。因此，國王對大臣們說：「到森林中去找最高的樹。我要用它來建築宮殿。」

    經過幾天的努力，大臣們在森林深處找到了這樣的樹。這棵樹高聳入雲，非常繁茂，四周都是些較小的樹。那天晚上，他們向國王報告：「陛下，我們已找到你要的樹。明天我們就到森林中去砍那棵大樹。」

    當天晚上，國王做了一個奇怪的夢。他夢見大樹中住著一個樹神。

    那樹神說：「國王，你可以砍我。但請你不要從樹下面一次砍斷。你可以命令你的臣民，先爬到樹的最上面，由上而下一枝一枝砍，然後全樹砍完。」

    國王聽到這種砍法，很驚奇，問：「那是為何？」

    樹神回答：「我是為森林中的其他生物著想，才建議你這樣做。我是棵很大的樹。如果一次砍倒，將會壓壞四周的小樹，並會殺死很多小動物。若一枝一枝砍，他們就有足夠的時間來逃命！」

    這時，國王醒了過來。他想：樹神寧肯承受數百次痛苦，也不願讓小動物受苦，多麼勇敢和仁慈！相比之下，我是那麼的自私。我不但不能砍這棵樹，還要對他表示尊敬。於是，國王第二天親自去森林中，向這棵樹獻花致敬。

從那天以後，他變成一位仁慈，公正的統治者。



☆智慧禪☆

    有難同當不是真君子！人做件好事並不難，難的是當自己遇到災難、需要別人幫助的時候，卻奮不顧身地向其他需要幫助的人伸出援助之手，死而後己，這才是真君子啊！

neigefemme

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歌曲：【大勢至菩薩念佛圓通章】　
專輯：『清淨蓮音2--蓮花國』原創佛曲大碟　5/15/2010發行　
歌詞：《楞嚴經》卷五．二十五圓通章．第二十四、勢至根大
演唱：喬安舞  作曲：美樂蒂（栗羽）、喬安舞　編曲：馬龍　
出品：好音樂工作室　http://blog.sina.com.tw/goodmusic


大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，
即從座起，頂禮佛足，而白佛言：

「我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；
十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光；
彼佛教我，念佛三昧。
譬如有人，一專為憶，一人專忘；
如是二人，若逢不逢，或見非見。

二人相憶，二憶念深；如是乃至，從生至生，
同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，
如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？

子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。
若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，
去佛不遠；不假方便，自得心開。
如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。

我本因地，以念佛心，入無生忍；
今於此界，攝念佛人，歸於淨土。
佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，
得三摩地，斯為第一。」


【節錄：大勢至菩薩念佛圓通章今譯淺解，毛惕園居士譯解】

〔大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：〕

大勢至菩薩，與他同修念佛三昧的五十二位菩薩，即從他們的座位站起來，走到釋迦牟尼佛前，頂禮佛腳，恭敬對佛說：

〔我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。〕

我記得過去無量大劫以前，有佛出現世間，號無量光佛；先後共有十二尊佛，相繼出世教化，達一大劫之久。最後的一尊，號超日月光佛；這尊佛教我修習念佛三昧。

〔譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。〕

譬如現有兩人，這一人專想念那個人，那一人竟專忘記了這個人；這兩個人，縱使偶然相逢，等於未逢，雖然相見，等於未見，終難會晤。倘若這兩人互相想念，都越念越深；這樣的 ­久念不忘，必定從今生到來生，都同形影相隨，不會互相違背分離。

〔十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。〕

十方諸佛，憐念一切眾生，就像慈母想念兒子一樣；倘若兒子逃去，想念雖深，又有什麼用呢？兒子倘若想念母親，也像母親想念他的時候一樣，這母子兩人，雖經歷今生來世，也不 ­會互相遠離。

〔若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。〕

假若眾生發心，心常憶佛、口常念佛，現在或將來，必定可以見佛，去成佛之時，當不遠了；不必假借其他法門各種方便，自然得到真心開悟，見到自性本具的法身佛。猶如染香的人 ­，身上即有香氣，這就叫做：香光莊嚴。

〔我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。〕

我本來在因地開始修行的時候，是用這念佛的心，證入無生法忍；現在來這娑婆世界，攝受一切念佛的人，歸到西方極樂世界的淨土。

〔佛問圓通？我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。〕

佛問我們最初發心修行，是由那一根深入，得證圓通？我對於六根門頭的修法，概無選擇；惟都攝六根，一心念佛，使這念佛的淨念，常相繼續，沒有間斷，就會得到念佛三昧，證入 ­念佛圓通，這才是第一妙法。


【喬安舞說：關於這首歌 2010-01-06 】

前日剛錄好，雖然唱得還不甚滿意（總覺得可以更好）...可是最近聲音就這樣子，有點唱不開，用氣也有點不順...嗚...但製作人說 ok，那就 ok 嘍！天下畢竟沒有完美的東西，不是嗎？（為自己找藉口下台）

這首歌的靈感是來自於我跟女兒在洗澡時，她隨手哼的16小節前奏。那陣子正在想，第二張（佛曲專輯）要介紹的菩薩裡還有「大勢至菩薩」沒寫到，於是就拿經來湊和一下。沒想 ­到，感覺超順又一字不漏。我也是一口氣來的靈感，坐在鋼琴旁就彈完整遍...我想，菩薩一定都在暗中盯著我趕進度的緣故ㄅ！呵呵呵～

neigefemme

http://www.youtube.com/watch?v=VZhJqhXpEio&feature=related
你長大後還要不要養我?

neigefemme

好文分享

曾經有一種說法：有一個人無意中找到一個蝴蝶蛹。

幾天後，他留意到蛹出現了一個小孔，他就停下來觀察它。

過了幾個小時，他見到裡面的蝴蝶，用它細小的身體掙扎從小孔出來。

看來很久也沒有一些進度，小蝴蝶好像盡了最大努力，也沒有辦法出來。

這個人於是決定幫它一把，找來一雙剪刀將蛹的儘頭剪開。蝴蝶這樣就很容易出來。

但是這蝴蝶的形態有一點特別，它的身體肥腫，翅膀又細又弱。

這人繼續觀察…蝴蝶…  因為他相信翅膀會漸漸變大；而它的身體會越來越小。這沒有發生。

小蝴蝶餘生只是托著肥腫的大身體和細弱的翅膀，在地上爬著走。它永遠也不會飛行。

這個善良的人；不了解蝴蝶必需用它細小的身體掙扎從小孔出來，它必需經過這個過程，蝴蝶才可以將身體裡的體液壓進它的翅膀裡。

大自然…在此…有一個很奇妙的設計， 就是蝴蝶從蛹中…〝掙扎出來〞；  是為著〝預備〞它將來飛行需要的裝備。

生命裡面的〝掙扎〞是我們必需有的。

如果老天允許我們順利地過一生，我們也許就此不會變得堅強。也不會…成長。

所以當你碰到有逼迫或苦難，記得有人正為你禱告，最後你也會明白真理在你身上的計劃。

在教養孩子時，要小心喔,我們很容易就成為那〝剪蛹的人〞！ 【不要做〝剪蛹的人〞】  

neigefemme

學佛網
淨界法師  你能保證臨命終時不會有人來刺激你?
在上海有一位林居士，他是做生意的，他賺了很多錢啊；晚年的時候也學佛，就買一個很大的花園成立一個念佛堂，給大家一起來念佛共修，他自己也念佛，對淨土法門的信心、願力的善根也覺得很強啊。後來他臨命終的時候，因為他護持大家念佛，所以很多的佛友就幫他助念，他本身有栽培念佛的善根，又有外在的開示跟引導，很快的，他信願行的善根就表現出來了，臉色紅潤，身心安詳。

    突然間，在這助念過程當中，他的小太太，他特別喜歡的小太太，這時候沖進來，又哭又鬧說：你走了以後我怎麼辦啊！林居士一聽到他小太太的哭聲，就觸動他心中的妄想，結果他念佛的善根就被破壞了；他本來紅潤安詳的臉色，就轉成黑色的，後來就墮落變成一只小狗。

    這個故事我們不再詳談…後來，變成一只小狗，托夢給他的家人，就把這只狗找回來，送到寺廟去放生。

    這是一則真實的故事，為什麼林居士他平常念佛念得這樣好，臨命終的時候，這佛號的善根會失掉呢？因為他沒有把所有的善根安住在真如，而是安住在妄想。妄想是變化的，隨因緣而變化的，誰也不敢保證說，臨命終的時候誰不來刺激你，不可能的事情！所以你所有的善根安住在妄想，你要有心理準備，隨時會被討回去，隨時有點風吹草動，你的善根就動搖，因為你安住在妄想。

    假設你現在安住在妄想，你會感覺到一時的風平浪靜，但是等到你逆境現前的時候，臨終障礙現前的時候，你就來不及了。就好像一棟房子，你蓋在地震帶，你也覺得不錯啊，但是等它發生事情的時候，你來不及了，因為你沒有找到真實安穩的地區，沒有找到真實的因地。

    在整個《楞嚴經》當中─觀相元妄，觀性元真。當我們安住於真如，再來觀察這一切的假相，借假修真、曆事練心，慢慢的開顯真如本性，這個就是【楞嚴經】的整個修學的思想。

【楞嚴經修學法要】---精選篇018

neigefemme

轉載自LIFETV生命電視台  台中五方講堂部落格

不受第二支箭的苦

道證法師

佛陀對待弟子的態度，就如同老師對待學生一般，但是佛陀教導弟子的東西，並不是數學或歷史等這些課程，而是做人處世的方法。由此觀之，我們將佛陀稱為「做人的老師」可能是最適當的。

我們這一位做人的老師—佛陀，為了要考驗弟子們理解佛理的程度，經常拿一些問題來教導弟子，有時候更提出一些應用的題目，看弟子能體會多少，本題就是其中之一。有一次佛陀問弟子：「未曾受過佛理教化的人，會遭遇到快樂或痛苦的感受，也會遇到非苦非樂的感受；受過佛理薰陶的人，也同樣會遇到這些感受，如此說來，聽過佛理與未聽過佛理的人，他們的差別何在呢？」

弟子們就向佛陀回答說：「大德！我們所學習的皆是以佛陀為主，但願佛陀能夠做我們的眼目，給予我們正確的啟示。」佛陀就告訴弟子們說：「未曾受過佛理教化的人，遇到痛苦的感受，就萬分的悲痛，越來越迷惑，愈來愈恐怖，就好像中了一支箭之後，又中了第二支箭，感覺越來越痛苦。但是，受過佛理薰習的人，若是遇到痛苦的事情，絕對不會只是悲痛，不會自己亂了手腳，所以我說：「不受第二支箭的痛苦」。」

對於遇到快樂的事情，佛陀也說了同樣的話，譬如：看到很美麗的花，受過佛陀教化的人，也和一般人一樣，引起快樂的感受，但是決不會因為快樂而迷失了自己，倘若在快樂中迷失了自己，則第二支箭就會帶來痛苦，所以佛陀說：「不受第二支箭的苦」，這就是佛教徒與非佛教徒的區別。

我們在痛苦中的人，都應該好好的來想一想佛陀的這一番教化，好好來學習佛陀處理痛苦的智慧。譬如我們生病躺在床上，如果每日都是在埋怨：怨恨自己為何會如此不幸得了這種病？耽心喉嚨如此痛苦，不知要如何吃飯？埋怨自己的負擔為何如此的沈重？回想自己一生都沒做過什麼惡事，為何讓我如此難過？想到家中小孩無人照顧，不知該怎麼辦？想想自己的病不知能否康復……一直憂慮到白天吃不下飯、晚上睡不著覺，連做夢也是面帶愁容。我們想想看，倘若如此，對自己有何好處呢？

我們生了病，肉體上的痛苦，就好像中了第一支箭，倘若我們再自尋煩惱，操心這個、埋怨那個，如此則第二支箭、第三支箭，乃至第四、第五支箭，就不斷的射過來，就會使我們更加的痛苦，使我們的身心更加的混亂，使我們失去了光明與智慧，無法解決任何的問題。

所以我們受苦中的人，最好都能夠學習佛陀的教化，使心情能夠平靜下來，不再受第二支箭的痛苦。使心情能夠平靜下來的最好方法就是念佛，念「阿彌陀佛」。我們無論遇到任何苦樂的事情，應該練習先念「阿彌陀佛」，如此簡單而又能很快的使我們的心情能夠平靜下來，我們慢慢的想佛陀的光明，將佛陀的慈悲及智慧，充滿了我們的內心，充滿了我們全身，一旦我們不受第二支箭的痛苦，那麼第一支箭的痛苦，也就會很快的消失。……阿彌陀佛。