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neigefemme

轉帖：阿彌陀佛，天天呵護著我。
　
師父，我會常常念佛
我是一個簡單的人，喜歡阿彌陀佛 ，喜歡凈土法門，他非常適合我 。
凈土法門的殊勝，就在於我們稱念南無阿彌陀佛的當下，就會得到萬德的給予、萬德的啟發、萬德的成就、萬德的運用，這是佛以名號來饒益有情，名號的當體就是利益。
能歇下心來念一句佛號的人，太簡單、太明亮、太不可思議了、太難得了。能這樣念佛，真是大福報。



阿彌陀佛
迷茫的時候，念一聲阿彌陀佛，有一雙智慧的眼睛呼喚著我。
憂郁的時候，念一聲阿彌陀佛，有一雙慈愛的眼睛撫慰著我。
沮喪的時候 ，念一聲阿彌陀佛，有一雙溫暖的眼睛鼓勵著我。
快樂的時候 ，念一聲阿彌陀佛，有一雙歡喜的眼睛欣慰的看著我。
阿彌陀佛，阿彌陀佛，天天，天天呵護著我。


本文轉自【妙音新聞網】

neigefemme

肉眼看不到的福報——獻給行善後感覺沒得到回報的人 (轉貼)
有些人遵照佛的教義，行佈施一段時間後，因為沒有看到預期的回報，就喪失了信心。神通第一目犍連尊者的弟弟也有過如此的經歷，在佈施完所有的財產後，變得一貧如洗，那麼尊者是如何應對弟弟的怨歎呢？

目犍連尊者的弟弟，積蓄萬貫家財，富可敵國；可是他很慳吝，絲毫不肯佈施，金銀堆積滿倉，他還是不滿足。每日只望積蓄能一天多過一天。
目犍連尊者知道了這種情形以後，特地跑到弟弟的家裡，設法度化他，開門見山說道：“弟弟！你現在有這麼多的財產，對於衣食，你又很不講究，那何必還要拼命賺錢？”尊者停了一下，又繼續說：“你該知道，一個人錢越多，名氣就越盛；名氣越盛，危險也就越大。”
弟弟聽了這些話，覺得莫名其妙，心下疑惑，問道：“奇怪！錢越多，事情越好辦，有什麼危險？”
“弟弟！你不知道，有了錢，誰不認得你？江湖大盜，市井小偷，不是日夜在動你的腦筋嗎？有了錢，那些貪官污吏，就來找你的麻煩，他隨便羅織你一個罪名，往你頭上一戴，你受得了嗎？你別看倉庫建築得牢固，一旦水災、火災到來，你還保得住嗎？大多數富有的家庭，都出不肖子孫，因為享用是現成的，不用他們去勞苦，他們根本不懂得賺錢的困難，於是，養成貪吃懶做的壞習慣。加上歹人的引誘，酒色、賭博無所不為，揮金如土。不要多久，必將賣光田園。這可不叫人恥笑嗎？
弟弟！你歷盡千辛地賺了這麼多錢，自己又沒法永遠保住。而且，你已到了中年，人總免不了一死。等大限一到，一個錢也帶不去；唯有你那貪欲、慳吝所造的罪業，緊緊的跟著你使你墮落受苦，那時後悔就來不及了！所以我說，當你兩眼還開著的時候，應該多做善事，儘量佈施，為未來培植些福田。如果你能聽我的勸告，將來的福報，一定是無量的！”
尊者的開導是成功的。那慳貪成性的弟弟，聽了哥哥這麼懇切的開示明見，也不能不感動。他當即大開倉庫，救濟貧苦的人們。
同時另一方面，他又叫工人新建一座規模廣大的庫房，準備要接受無量的福德。
不到一年，倉庫裡的金銀財寶，佈施得空無一物。這時，尊者的弟弟，急忙跑到新倉庫去察看福報，將門打開一看，裡面依然空無一物，這使他異常失望。全部的財產都佈施光了，然而卻沒獲得什麼福報。一年前還是一個赫赫有名的大富豪，如今變成了分文全無的窮漢。他很傷心，以為上了哥哥的當，氣得將要生起病來了。
正在參禪中的目犍連尊者，知道弟弟的痛苦和焦急，很快跑到弟弟住的地方，對他安慰著說：“弟弟！你這一次所造的福報，是無法計量。如果福德有形相的話，虛空之大也容納不下的！可惜你的肉眼無法看到，現在我帶你到一個地方，看看你所得的一小部分的福報吧！”
尊者說完話，就挽著弟弟，仗著神通力，飛騰上空，一眨眼間，到了六欲天，去看一所巍巍屹立著的新宮殿。這宮殿是用很多珍寶所造成的，裡面應有盡有。尤以天女如雲，令人看得眼花繚亂。她們正忙於整理。
弟弟看得奇怪，就問尊者道：“哥哥！這是什麼地方？是什麼人住的宮殿？”
尊者要他自己去問那些天女。天女聽有人來問，就笑嘻嘻地說：“你不知道嗎？我們是在等目犍連尊者的弟弟，他慷慨佈施，救貧恤難，由於他作善的福報，命終以後，就到我們這裡做天王。”
聽到這些話以後，尊者的弟弟才知道佈施竟有這麼大的功德，因此，跑回尊者的身邊，感謝哥哥的指引。從此，對慈善事業，他更加熱心，佈施救濟，樂作不倦。
編者：
我們念佛也是如此，佛經上說：至誠念一句“南無阿彌陀佛”，可以滅八十億劫生死重罪。可是我們因為肉眼的局限看不到，好像念完了也沒有什麼很強烈的效果，就很容易懈怠。假若說，念一句佛號，就兌現一塊錢的話，相信我們念一天都不會累。看完了這個故事，我想這對我們念佛和遵照佛的教義而行，增添了些信心與動力吧。

neigefemme

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改悪緣為善緣 (轉貼)

時近傍晚，有一位和尚在返寺途中，突然雷聲隆隆，天，下起了大雨。雨勢滂沱，看樣子短時間內不會停止，「怎麼辦呢？」和尚著急四望，所幸不遠處有一座莊園，只好拔起腳步去求宿一宵，避避風雨。

莊園很大，守門的僕人見是個和尚敲門，問明來意，冷冷地說：「我家老爺向來和僧道無緣，你最好另作打算吧！」

「雨這麼大，附近又沒有其他的小店人家，還是請您給個方便。」和尚懇求著。

「我不能擅自作主，等我進去問問老爺的意思。」僕人入內請示，一會兒出來，仍然不肯答應，和尚只好請求在屋簷下暫歇一晚，結果，僕人依舊搖頭拒絕。

和尚無奈，便向僕人問明了莊園主人名號，然後冒著大雨，全身濕透奔回了寺廟。

三年後，莊園老爺納了個小妾，寵愛有加。小妾想到廟裏上香祈福，老爺便陪著一起出門。到了廟裏，老爺忽然瞥見自己的名字被寫在一塊顯眼的長生祿位牌上，心中納悶，找到一個正在打掃的小和尚，向他打聽這是怎麼回事。小和尚笑了笑說：「這是我們住持三年前寫的，有天他淋著大雨回來，說有位施主和他沒有善緣，所以為他寫了一塊長生祿位。住持天天誦經，迴向功德給他，希望能和那位施主解冤結、添些善緣，至於詳情，我們也都不是很清楚……」

莊園老爺聽了這番話，當下了然，心中既慚愧又不安……後來，他便成了這座寺廟虔誠供養的功德主，香火終年不絕。


以上是一位老和尚最喜歡講的，一個改造「惡緣」的故事。世界說小不小，說大不大，人生何處不相逢。胸襟寬大肚量能容的人，明了「大恩與大怨，人我原無兩」的道理，環境與他人施與自己的一切恩怨，都能激勵啟發自己，恩與怨都是成就道業的助緣。相反的，心胸褊狹的人，除了求一時之快以外，積累惡緣阻絕善緣，結果只有逐漸封閉自己未來更多可能的路向。

neigefemme

母雞的愛心與智慧
轉載自佛教藝術 香光莊嚴

歐洲一個專門研究動物的機構中，有位教授負責研究「雞」，他很用心地觀察各種雞類的生活形態。

有一天，他在樹林裡發現一隻山雉生了好多蛋，就悄悄地拿了幾個蛋帶回去。
剛好有一隻母雞也生蛋了，他把母雞生的蛋取走，換上山雉的蛋。
母雞看到蛋不一樣，猶豫了一下，但是很快地就去孵這些蛋，既溫柔又謹慎，好像在孵自己的蛋一樣。

經過一段時間，小山雉破殼而出，母雞帶牠們到樹林裡，自己用爪子將土撥開，尋找土和樹根之間的小蟲，然後咕咕地叫著那些小山雉來吃。

教授看了好驚訝！因為以前這只母雞生的小雞，都是餵食人造飼料；這一次，母雞居然知道小山雉不吃飼料，只吃自然界中的食物。

教授又拿了一些鴨蛋讓母雞孵化，母雞一樣耐心地把鴨蛋孵化成小鴨，然後帶著小鴨到水池邊，讓小鴨在水裡游泳。

這兩件事讓教授明白一個道理──人類認為愚蠢、沒有感情的雞，其實是既有愛心、又有智慧！牠僅僅幫忙孵蛋就能瞭解新生命的習性，並帶領牠們學習上帝賦予新生命不同的生存技巧。

牠們都能如此，更何況是我們，有著不同的個性、習慣、觀念。
但是我們往往會要求鴨學雞鳴,山雉學雞吃人工飼料，強迫他人按自己的意思走。往往人與人之間的誤會、衝突，源自於此。

一個團 體能否和諧安定，關鍵就在於團體中的個體，能否相互尊重、包容，以慈悲的胸懷彼此扶持，而非相互計較、埋怨；以清淨的智慧化解紛爭，而非任由無明的情緒蔓延。

一隻母雞能夠以愛心和智慧，對待外形和生活習性皆與自己不同的異類，身為人類的我們，只要肯用心，當然也能以「知足、感恩、善解、包容」彼此相待。

neigefemme

命在呼吸間
轉載自蓮池淨苑

一天， 佛陀等弟子們化緣歸來後，問他們道：「弟子們！你們每天忙忙碌碌托缽化緣，究竟是為了什麼呢？」

弟子們雙手合十，恭聲答道：「佛陀！我們是為了滋養身體，以便長養色身，來求得生命的清淨解脫啊。」

佛陀用清澈的目光環視弟子們，又沉靜地問道：「那麼，你們且說說肉體的生命究竟有多長久？」

「佛陀！芸芸眾生的生命，平均起來不過幾十年的光陰。」一個弟子充滿自信地回答。佛陀搖了搖頭：「你並不瞭解生命的真相。」

另一個弟子見狀，充滿肅穆地說道：「人類的生命就像花草，春天萌芽發枝，燦爛似錦；冬天枯萎凋零，化為塵土。」佛陀露出了贊許的微笑：「嗯，你能夠體察生命的短暫迅速，但對佛法的瞭解僅限於表面。」

又有一個無限悲愴的聲音說道：「佛陀！我覺得生命就像浮游蟲一樣，早晨才出生，晚上就死亡了，充其量只不過一晝夜的時間！」

「嗯！你對生命朝生暮死的現象能觀察入微，對佛法已有了深入肌膚的認識，但還不究竟。」

在佛陀的不斷否定、啟發下，弟子們的靈性越來越被激發起來。又一個弟子說：「佛陀！其實我們的生命跟朝露沒有兩樣，看起來不乏美麗，可只要陽光一照射，一眨眼的功夫它就乾涸消逝了。」

佛陀含笑不語。弟子們更加熱烈地討論起生命的長度來，這時，只見一個弟子站起身，語驚四座地說：「佛陀！依弟子看來，人命只在一呼一吸之間。」

語音一出，四座愕然，大家都凝神地看著佛陀，期待佛陀的開示。

「嗯！說得好！人生的長度，就是一呼一吸。只有這樣認識生命，才是真正體證了生命的精髓。弟子們，你們切不要懈怠放逸，以為生命很長，像凡人有幾十年。生命只是一呼一吸！應該把握生命的每一分鐘、每一時刻，勤奮不已，勇猛精進！」

neigefemme

慚愧感恩大願心
轉引自釋印隆師父部落格2011/01/27 10:07
以戒為師　　老實修行


　　昨日校長傳了一則新聞與大家分享，印隆因為在忙而沒有看，到晚上快要去睡覺前，突然看到學長Ｑ來的即時通，要印隆去看一下；因為她覺得新聞中報導的對象跟印隆好像，也祝福印隆趕快恢復身體健康。

　　印隆是在碩一暑假檢查出來得到此罕見疾病，於碩二暑假又再發病，心中的確感觸良多（修懺、業相及住院心得，於此不再多談）。而出院休養後，除了體力比較不好外，對生活也沒有造成太嚴重的影響。上課、日常生活都一切正常，還可以參與水陸法會網路共修的工作。或許是自己個性也算是樂觀型的，所以不會太去擔憂病情。

　　另外覺得有幾點很重要的，第一是：慚愧心。二次的發病前剛好都在修懺、都有看到業相。當印隆看到業相時，不是害怕，而是慚愧，慚愧自己怎麼會造做如此多的惡業（起心動念無非是業，無非是罪）！病苦根本不算是什麼，眾生所受的痛苦更是深重啊！

　　第二是感恩心。我們的一切生活，無不是一切眾生所共同成就。沒有大家的協助，一個人根本無法生活於此世間。因此才會說要「上報四重恩」。

　　第三是願心。因為慚愧、因為感恩，所以發願要「下濟三塗苦」。不但不會再做傷害眾生之惡業，而是發願要利益眾生離苦得安樂！

　　慚愧、感恩、大願心！

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施比受更有福 美女子助人竟戰勝病痛
【台灣醒報╱記者莊瑞萌╱台北報導】
       
2011.01.26 04:13 pm


http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR4/6119312.shtml

美國一名女子多年前罹患罕見的多發性硬化症，除痛苦難堪，行動也不方便，不過，後來靠著每天給予他人禮物或是主動幫助人，連續29天，竟意外讓她改善病情，甚至可簡單遠距離步行。她的經歷還接受電視專訪，更有出版商為她出書分享她的故事，鼓勵更多同樣在病痛中的民眾走出來。

現年37歲的卡瀰沃克（Cami Walker ）外表與一般女子無異，不過5年前新婚不久就被診斷出患有罕見的多發性硬化症，除了行動不便，甚至剛新婚的丈夫也必需日夜照顧她，在朋友的建議下，她選擇開始助人，包括打電話問候以及送禮物給陌生人，「第14天後，我出門已經不用人攙扶，29天後我已經可以簡單的遠距離步行。」

沃克將自己走出來的經歷稱為「29件禮物」，她在接受電視專訪時表示，「我當時連走路都不行，但是朋友鼓勵我去幫助別人，因此我開始嘗試打電話給我所認識的人，」後來她開始協助其他多發性硬化症病友如何經營事業，甚至直接到街上給街頭藝人簡單意見。

目前沃克的29gifts.org網站上，也告訴民眾如何適時給予需要的人幫助，或是分享故事並募款給需要的人，目前網站上已有超過1萬2千多人願意共襄盛舉，她利用助人戰勝病痛的神奇故事，在2009年已出書分享，藉此鼓勵更多類似遭遇的人。

沃克的經歷也可能會拍成影集，根據她表示，「目前已有許多科學家在研究給予來的效果，我知道我身體仍有病痛，但是我抱持樂觀態度面對，因此才有能力去幫助他人。」

【2011/01/26 台灣醒報】@ http://udn.com/

neigefemme

迎新年，百福送給您--證嚴法師的靜思語

001  心美.看什麼都順眼
002  福.來自一顆懂得布施的心
003  講話要溫和輕柔.態度要謙誠親切
004  孝順要及時.行善也要及時
005  站在半路.比走到目標.更辛苦
006  多原諒別人.多得福.把量放大.福氣大
007  心中有愛.才會人見人愛
008  幸福不在得到多.而在計較少
009  把握當下.就是用心
010  待人退一步.愛人寬一步.在人生道中就會活得很快樂
011  要得到別人讚嘆.就得先讚嘆別人
012  最有力量的菩薩.就是我們的手腦
013  不斷發揮生命功能.才是活著的人生
014  聽到好話.要如海綿遇水.牢牢吸住
015  不要總是要求別人給我什麼..要想我能為別人做什麼
016  幫助別人.其實就是在幫助自己
017  不要只看到別人外在的污點.卻看不到自己內心的垃圾
018  生活有朝氣.活得暢暢快快.工作講求效率做得踏踏實實
019  以愛心待人.以磊落的心胸接物.則人生到處充滿了真善美
020  稻穗結得越飽滿.越往下垂.一個! 人越有成就.越有謙沖的胸襟
021  孝首重在順.要體貼親心.聲色柔順.切不可不耐與嫌煩
022  人生能被人需要.能夠有份功能.為人付出.才是最幸福的人生
023  欣賞他人.就是莊嚴自己
024  成功在優點的發揮.失敗是缺點的累積
025   "路"必須去走方能到達."苦"必須去受才可消除
026  我們應該為別人的成就而生歡喜心
027  有量就有福.有福心就靈.是謂"福至心靈"
028  常能反省自己有無過失.即得解脫又自在
029  學佛就是要善加化解煩惱.尋求心靈的安定
030  恆心就如滴水穿石.再大的困難與阻礙也能衝破
031  要想家庭吉祥合睦.要常常起歡喜心
032  做一切好事要把握時機 .也要把握因緣
033  捨去昨日的好與壞.把握今日
034  知足常樂.甘願做.歡喜受
035  生氣是拿別人的過錯來懲罰自己
036  人生多一份感恩.就多一份美化
037  縮小自我.擴大心胸.工作要歡喜.人與人要感恩
038  愛與感恩.能喜淨心中的煩惱
039  做好事要騰出時間.這是人生的目的.也是人生的義務
040  生命只有數十年.慧命是永遠不滅的
041  願要大.志要堅.氣要柔.心要細
042  為人處事要小心.細心.但不要小心眼
043  能付出愛心就是福.能消除煩惱就是慧
044  時時存好心.日日是好日
045  口說好話.心享好念.身行好事
046  懷信心.毅力.勇氣三者.則天下沒有做不成的事
047  口說好話如吐蓮花.口說壞話如吐毒蛇
048  太陽光大.父母恩大.君子量大.小人氣大
049  理直氣要和.得理要饒人
050  人要知福.惜福.再造福
051  把貪的念轉為滿足.把滿足的念換做慈悲
052  精神如能常滿足.就是最幸福的人生
053  改變自己是自救.影響別人是救人
054  無欲.無求則力量不盡
055  災要自己消.福要自己造.多造福.就可增無量的福報
056  愛是無盡的財富.施比受更有福
057  想過去是雜念.想未來是妄想.最好把握當下時刻
058  平安是福.快樂是慧
059  人的心念意境.如能保持開朗清明.則所見.都是美而善的
060  紛亂的心田.開不出智慧的花朵
061  最好的臉部保養品.就是微笑與善念
062  要將心比心.設身處地為別人想一想
063  笑容.不但可以表答善意.還可以縮短人際間的距離
064  福"是來自一顆懂得布施的心
065  有時煩惱是來自不合理的欲望
066  愛護身邊物.惜福常知足
067  歡喜和感恩是消除煩惱的力量
068  做好事不能少我一個.做壞事不能多我一個
069  幸福不在得到多.而在計較少
070  臉上有笑容.心中有愛的人最可愛.就是菩薩
071  無心去往壞處想.聽任何話都是好話
072  師長的責任.只是教導.實踐的路.學生必須自己去走
073  心中有愛.才會人見人愛
074  忍一時之氣.免百日之憂
075  改變別人.不如先改變自己
076  常思己過.莫論人非.時時歡喜.時時吉祥
077  勿以善小而不為.勿以惡小而為之
078  每一天都是做人的開始.每一時刻都是自己的警惕
079  笑比皺眉好看.說話比呵斥自然
080  去貪就簡.可使心靈得到無比的寧靜與解脫
081  求福壽倒不如求平安.平安就是添福壽
082  最平常的人最富有
083  問心無愧心最安.助人.救人最是快樂
084  待人退一步.愛人寬一寸.在人生道上就會活得很快樂
085  最幸福的人就是能寬容與悲憫一切眾生的人
086  唯其尊重自己的人.才更勇於縮小自己
087  退一步.讓一步.來成全別人.即是修養.即是修行
088  面容動作.言談舉止.都是日常生活中修養忍辱得來的
089  難行能行.難為能為.才能昇華自我的人格
090  人生要為善競爭.分秒必爭
091  不要小看自己.因為人有無限的可能
092  任何! 事都是從一個決心.一個種子開始
093  再好的機會.福報.如不能把握因緣.一樣會溜走
094  有心就有福.有願就有力
095  懺悔是心靈的告白.也可以說是精神污染的大掃除
096  一個永保感恩心的人.就比較不會陷入困境
097  心要像明月一樣.有水就有月.心要像天空一樣.雲開見青天
098  心無邪惡.意無邪念.即常可自在.心正則邪不侵
099  布施不是有錢人的專利.而是一份虔誠的愛心
100  這世界總有比我們悲慘的人.能為別人服務比被服務的人有福

ice.cube

很好的帖子，我住大巴黎，经常去佛光山礼佛念经，特别喜欢他们那里放的男声版唱诵的阿弥陀佛。

neigefemme

台式素蘿蔔糕  芋頭糕以及年糕的作法分享
轉貼自//tw.myblog.yahoo.com/a49b4c25/article?mid=14486&prev=14490&next=14483]雲芸的部落格[/url]

neigefemme

修行人的二十種病氣 轉自印隆師部落格
怯弱氣--認為自己根淺慧薄，無力勝任大道。應發大願，立大志而向上發心也。

孤僻氣--生性孤僻，心量狹窄，不和合於大眾。應放開心量，方便利濟群生。

出頭氣--利用宗教出頭，拉幫結派，而欲為人上人。應放下做頭思想，歸於無為。

神秘氣--心懷計謀，不能直心而行，處處顯示神秘蹤影。應坦平無私面對大眾。

奇異氣--宣揚自己功高，悟境玄妙，處處當眾顯示自己。應歸於平常，普通而不做作。

貪著氣--以法住而享受人世間的名利供養，不知惜福，反而貪心不止。應放舍貪心，儘量節約，以培後福。

傲慢氣--以學識禪功執於心中，貢高我慢，看不起他人。應平和而化人我之見，謙虛下懷，接納眾人。

無知氣--於佛法無正知見，不明事理，終日隨隊打轉。應警覺自心，省悟不昧，開發心智而得旨。

世俗氣--雖修心法，卻全以世俗眼光看問題，不能離欲。應超脫塵俗之累，一心向道，清淨無為。

急進氣--急功近利，過分執著用功，反使身心不平衡。應放下求得之心，而無心用功。

懈怠氣--不願打坐觀照，任其妄念紛飛，而不制止化轉。應精進一心，勇猛無畏，方能透過妄境。

剛愎氣--自以為悟道，不聽他人善言，也不印證於明師，結果落在知見裏，不得轉身。

不和氣--看到他人或他宗殊勝，即不服氣，硬與人爭辯高低，結果傷了和氣，失去了心地法喜。

執病氣--有障不去，有漏不消，自以為安心即可，不知總成病障而不得成就。

焦慮氣--懼怕自己不開悟，顧慮修道時長，心中老是不安。應安心於法，一往直前，總有到家時日。

計較氣--在師門中計較人我，分辨好壞，不能無心而行。應放下計較，平等無住。

不安氣--無論在何處都不得安心，老是轉換地方找法門。應從內心推究不安的原因，使自心安忍不動。

法行氣--太在意於法行，不能出離法執，難以變通應機。應悟神而歸本，以無住本，而方便立一切法。

神通氣--因定或法而通，雖為利益眾生，而不知含藏，造成行人的嚮往與執取。故應隱其通而使妙慧達道，自證而利人。

成就氣--道業成就而流露非凡的氣質，使眾人尊而敬之，於是影響凡欲，造成麻煩。應化去道氣而歸於平凡，無道可尋，點化無類。 　

neigefemme

轉引自印隆師部落格
大丈夫相

　　今天有一則新聞： 創舉！佛光山18羅漢 3女羅漢入列 (http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/6132329.shtml)，很歡喜有這樣正面的報導，也希望能利益大家對於修行的正知見。

　　其實對於已證悟得到圓滿智慧的佛陀--覺者而言，是沒有所謂男身或女身的差別的，佛陀成就的是大丈夫相。而阿彌陀佛的第四願「三十二相願」，西方極樂淨土聖眾所成就的「三十二種大丈夫相」，此願力是說明西方諸聖眾皆是三十二種大丈夫相。而這也是釋迦牟尼佛為隨順這個世間眾生的根性，而以三十二相來引導。說明西方極樂世界的聖眾個個都是身是無量相，相有無量好，彼此都是體質相同、相貌相同的大丈夫相。

　　《智度論》卷八十八裡面有說，「謂佛現此大人相者，因隨此間閻浮提中天竺國人所說，則為現卅二相」，這個說得很好。「佛本離相，而現相者，順世間習俗故」。其實所有成就的諸佛覺者，不論是娑婆世界教主釋迦牟尼佛、極樂世界阿彌陀佛，都是身有無量相，相有無量好。

　　《法界次第》下卷也有云：「如來應化之體，現此三十二相，以表法身眾德圓極。使見者愛敬，知有勝德可崇。人天中尊，眾聖之王，故為現三十二相。」諸佛菩薩包括阿羅漢應化在世間，無不是恆順眾生、隨喜功德。楞嚴會上佛所說的，「隨眾生心，應所知量」，這三十二相是應眾生心的所知量。

　　大丈夫相，不是外表的男相才稱為「丈夫」，而是「有承擔力、智慧與善巧，承擔如來家業」，能承擔如來家業是為大丈夫相。

　　另外，以前印隆有寫過一篇：20071209_為什麼要念研究所 ，其中有提到應該要嚴遵佛制，女眾還是要跟隨女眾修行。因為為了「梵行清淨」，畢竟我們都是未出三界的凡夫，相處一久，還真的容易「日久生情」，尤其是從崇拜而引生愛慕，或是從被崇拜而引生愛憐，都是增長生死的可怕惡緣！為使梵行清淨，最佳的方式還是女眾還是要跟隨女眾修行。雖然目前在教界一些高僧大德的努力之下，兩性平權的問題已有所進步，但仍有許多錯誤的知見，除了某些男眾出家人的打壓之外，部分女眾出家人自己也有認知錯誤的地方。而目前出家女眾於出家後，能再進修或於僧團內發揮影響力的畢竟還是少數，所以讓許多女眾還是容易跟隨男眾學習。這一點，真的是出家女眾當自強！因此，必須要深入經藏與實踐修持，讓女眾修持者有學習依歸之處。願一切眾生都能成就大丈夫相！

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創舉！佛光山18羅漢 3女羅漢入列

【聯合報╱記者王昭月／高雄報導】
      

一般人多認為「羅漢」是男的，但佛光山佛陀紀念館前矗立的十八羅漢中就有三尊女羅漢，這個顛覆性創舉，不但彰顯佛教眾生平等的教義，也賦予兩性平權的時代性。

「羅漢像」是佛教美術創作的重要題材，歷經文史、小說家演繹，讓人極易與武功高強的佛家尊者聯想，加上佛教傳誦的十八羅漢，一直以男眾形貌呈現。

佛光山星雲大師籌建的佛陀紀念館，春節將局部開放，館前廣場的十八羅漢像中，「大愛道」、「蓮華」、「妙賢」三尊都是女羅漢。羅漢像委由國際雕刻大師吳榮賜遠赴大陸泉州精選青斗石精心打造，先以木雕打模後，再等比例放大以石材製作，歷時八個月。

佛光緣美術館總館長如常法師表示，佛家稱的羅漢，指的是「沒有煩惱的人」，人數有成百上千，只是經典中擷取較具特點的羅漢流傳，「法註記」裡的十八羅漢，最廣為人知。

「佛陀時代就有悟道的出家女眾，但是，從古至今，各時代都未強調女性平權」，如常說，星雲大師有感於台灣佛教興盛，女出家眾功不可沒，且佛法也要有時代性，這次籌建佛陀紀念館就納入女羅漢。

她說，三尊女羅漢各有典故，頭戴披風、寶相莊嚴的大愛道比丘尼，是佛陀的姨媽。佛陀母親產下佛陀七日後往生，由姨母撫養長大，大愛道也是佛教首位出家女眾。

手持蓮花的「蓮華比丘尼」原是名在家眾，當時她對長相俊美的佛陀弟子阿難動了凡心，讓阿難差點把持不住。佛陀告訴她，既喜歡他的弟子，就應該「嫁雞隨雞」，蓮華因此跟著阿難行禪、聽法，結果參悟人生的愛別離苦，比阿難更早悟道。

妙賢比丘尼當年也是貌美如花，為了成就丈夫修道跟著出家，因面貌姣好，引起僧團起心動念！最後為了修行而自毀容貌，也因為解脫內心的貪嗔痴，修得正果。
如常法師說，佛陀紀念館納入女羅漢，對全世界的女性修行人，都具有很大的激勵作用。

neigefemme

素食者是否該喝牛奶?
引自台灣素食營養學會http://www.twvns.org/articles/faq/45-2009-05-25-13-15-57

這是許多學著專家有不同意見與觀點的論題，因此在美國加州 Loma Linda University 舉辦的第五屆國際素食營養大會 (5th International Congress on Vegetarian Nutrition) 特別邀請了2位對此議題有所研究的專家進行辯論。

主張素食者應該喝牛奶的觀點由美國普渡大學 (Purdue University) 營養系教授/營養系主任 Connie Weaver博士報告:

- 牛奶營養價值豐，是許多必須營養素的來源，在美國人飲食，牛奶提供一般民眾重要的維生素B2, 維生素B12, 維生素A, 維生素B1, 鈣, 磷, 鎂, 鋅, 鉀, 蛋白質, 醣份。 如果沒有攝取奶類，鈣, 鎂, 鉀很容易缺乏。

- 牛奶成份有益骨骼健康: 2005年美國國家飲食準則委員會審核的所有7個臨床研究及32個觀察行研究中的25個顯示牛奶攝取與骨質密度成正相關。 孩童時代低量的牛奶攝取與停經後骨質疏鬆成正相關。觀察型研究顯示喝牛奶者骨折危險性比不喝牛奶者低: 紐西蘭喝牛奶的孩童 (13%)，不喝牛奶的孩童(34%)。

- 牛奶含高量的鉀，有益血壓控制，降低中風機率。
- 有一研究 (Cardia Study) 含3157個18-30歲的白人/黑人，在10年的追蹤，奶類攝取降低罹患胰島素不敏感的機率。


- 雖然許多研究顯示牛奶的高蛋白(加上西方人一般飲食蛋白質含量就很高) 會增加骨質流失，但有些研究卻顯示鈣質保留比率並不受到影響，可能是因為奶類含芳香胺基酸有助鈣質吸收。


- 荷爾蒙: 一杯牛奶約含330pg 的 17 - β -雌二醇。月經未來朝的女孩每天會自行製造 440pg, 懷孕婦女每天製造 37.8mg，因此牛奶來源的含量算很少。

- 前列腺癌: 雖然早期有些營養流行病學研究顯示奶類攝取可能提高前列腺癌，但最近的研究顯示無相關性或可能降低危險率。美國牛奶有添加維生素D，且牛奶本身含共軛亞油酸 (conjugated linoleic acid)，可能俱保護功能。


- 乳糖不耐並不構成問題，因為現在市面上已經可以買到不含乳糖的牛奶。


- 奶類的飽和脂肪酸或油脂含量並不構成問題因民眾可選擇低脂或脫脂牛奶。

贊成素食者喝牛奶總結:
(1) 牛奶是鈣,鉀,鎂的重要來源;
(2) 牛奶及其製品對骨質，胰島素抗性，中風皆有保護功能。
(3) 觀察性研究奶類對於某些癌症預防屬中立或有益。
(4) 之前對高蛋白質引起的的鈣質流失，以及荷爾蒙17 - β -雌二醇的擔心已在最近排除。
(5) 全素者的骨質密度比奶蛋素食者較低，且骨折機率較高。

反對素食者喝牛奶的觀點由美國北卡大學 (University of North Carolina, Ashville)健康學系 Amy Joy Lanou博士報告:

- 哺乳類嬰兒需要自己母親的奶；人類在斷奶後就不需要再喝奶的証明: 將近3/4的人類逐漸失去消化乳糖的酵素而無法消化乳糖。


- 牛奶所含的營養素也可以從其他完整或強化後的食物得到: 豆類，穀類及許多蔬菜類都含有豐富蛋白質；豆類及許多深綠色蔬菜所提供的鈣質比牛奶的鈣質更容易被人體吸收(豆類與蔬菜: 40~64% vs 牛奶: 32%)。鉀來源含量最高的食物，許多是來自植物: 柳橙汁，香蕉，哈密瓜，利馬豆(lima beans)。


- 攝取過多牛奶 (依目前美國建議量 - 每日3杯) 提高癌症，自體免疫疾病，孩童的耳朵感染及過敏。


- 許多奶類食物含中等至高量的脂肪，飽和脂肪，及膽固醇，間接影響肥胖，心血管疾病，糖尿病等慢性病。


- 哈佛大學的護理人員研究追蹤了超過75,000名女性12年，及瑞典研究追蹤60,689名女性11年，皆發現增加牛奶攝取無法降低骨折機率。


- 一項前研究顯示12-18歲女孩，在20歲時的骨質密度，並不受鈣質攝取影響，但受運動量影響。


- 一項臨床試驗也顯示，對一群青少年女孩，將來自牛奶的鈣質攝取提高1倍，一年後並沒有改變骨質成分，或增加腰椎間盤之骨質密度。


- 骨折與蛋白質攝取有關，高動物性蛋白及鹽份攝取皆會增加鈣質流失。世界衛生組織建議保護骨骼的方法應該是增加運動，降低鹽分及動物性蛋白攝取，增加蔬菜水果攝取；世界衛生組織對高骨折率國家的鈣質建議量是每日400 ~ 500 毫克 (美國及台灣行政院衛生署接在1000毫克範圍)


- 太早喝牛奶可能增加兒童第一型糖尿病。


- 許多素食者本身選擇不喝牛奶的原因包括: 荷爾蒙，抗生素，農藥，環境汙染及氣後變遷問題。

反對牛奶的結論:
(1) 素食者不喝奶有助預防慢性病。
(2) 牛奶所含的營養可以很容易在其他比較健康的植物性食物找到。
(3) 保護骨質應該包括: 維持鈣平衡，增加蔬果攝取，減少動物性蛋白，固定運動，足夠的陽光照射或維生素D攝取，每天由植物性食物攝取約500毫克的鈣質。 健康的素食飲食並不需要特別補充牛奶


邱雪婷 營養師的解釋與觀點:
(1) 兩位學者均舉出很多研究有關牛奶攝取與骨質的關係，然而現階段研究結果似乎不一致，可能是因為影響骨質密度的因素眾多且複雜，並非單純的受鈣質或牛奶攝取量影響。蛋白質，維生素D，維生素K，鎂，鹽分，運動，基因等可能都有影響。台灣人和外國人對於鈣質的需求是否一樣，導致不同族群骨質疏鬆的原因是否一致，則需要有本土的研究數據才能進一步探討定論。

(2) 美國的鮮奶有添加維生素A與D，但台灣的鮮奶並沒有。

(3) 台灣本土有許多富含鈣質的食物，是美國人比較陌生的: 黑芝麻，芝麻糊，紫菜，海帶，紅莧菜，莧菜，紅鳳菜，芥藍，豆腐，豆乾等，都是素食者的良好選擇。 反之，許多美國的豆奶或果汁有添加鈣質。台灣有些米，麥片也有添加鈣質。因此，要從牛奶以外的食物攝取到足夠鈣質是有可能的。


(4) 台灣素食者維生素B12普遍有偏低現象。 因此，對於沒有吃蛋或特別補充B12的素食者，牛奶可能是一個重要的來源。

(5) 許多研究顯示長期素食對健康的好處，但是否必須做到全素(完全排除奶蛋)則較難論定，因為長期全素者人數不足，難以個別分析全素，奶素，奶蛋素對健康及疾病的影響。

(6) 雖然有所謂的低脂牛奶的選擇，但是那些去除的脂肪都到哪裡去了呢? 是否被用在於其他食物的添加與製作(如奶油，糕餅)，再度以我們比較沒有警覺性的食品回到我們的飲食而間接影響健康?

(7) 細心計畫過的全素飲食，即使沒有包含牛奶，仍可達到營養需求。乳糖不耐者，仍然有其他選擇! 本網站 我的健康素食藍圖 單元可協助您計劃出營養均衡的素食。


備註: Connie Weaver 有自全國奶業理事會 (National Dairy Council)得到研究經費。同時，她也是全國骨質疏鬆基金會(National Osteoporosis Foundation)，及北美國際生命科學院(International Life Science Institute for North America)，以及 Wyeth Blobal Nutrition, Pharmavite, Cadbury, 及 CTC Nutrition 的董事。


本文作者: 邱雪婷營養師

Reference
Lanou AJ. Should dairy be recommended as part of a healthy vegetarian diet? Counterpoint. American Journal of Clinical Nutrition. 2009;89(suppl):1638-42S.

Weaver CM. Should dairy be recommended as part of a healthy vegetarian diet? Pont. American Journal of Clinical Nutrition. 2009;89(suppl): 1634-7S.

neigefemme

素食建議--網站分享
台灣素食學會http://www.twvns.org/home/nutriplan

neigefemme

捨下重擔(漫步在法林P.191)
轉載自LifeTV生命電視台



    有一次，世尊在舍衛城祗樹給孤獨園內小住，當時世尊這麼教誡弟子：

    「比丘們！我將教導你們重擔、挑重擔者、挑取重擔與捨棄重擔。你們要仔細地聽、好好地思考其中道理！」

    「世尊！請為我們解說。」比丘們如此回答。

    世尊這麼教誡比丘：

    「什麼是重擔？就是五蘊的執取。有五種執取：即是色蘊的執取、受蘊的執取、想蘊的執取、行蘊的執取、識蘊的執取。比丘們！這就是重擔。」

    「什麼是挑重擔者？就是輪迴五道、具有生命的人。」

    「什麼是挑取重擔？就是懷抱渴愛、追求愛欲，喜貪隨行，好比追求五欲的喜樂、追求欲望、追求非欲望。比丘們！這即是挑取重擔。」

    「什麼是捨棄重擔？就是對渴愛絕對地摒除、拋棄、消滅、解脫、不再執著。比丘們！這即是捨棄重擔。扼要地說，人的煩惱和痛苦其實不是來自外在，而是來自對自己身心五蘊的執取。」

    世尊說完之後，這位導師便以偈言重複說道：

「重擔就是五蘊，挑重擔者是人，

  挑取重擔是痛苦，捨棄重擔是極樂，

  已經捨棄重擔者，將不再重拾重擔，

  拔除渴愛及其根源，將不再渴求且全然解開束縛！」

    對於煩惱和痛苦的產生、滅除，世尊反覆以不同譬喻，或不同的角度來說明，顯示此類教授是多麼基本且重要。

感恩香港見心師姐發心打字及校稿

neigefemme

另一則關於素食的文章轉載
人體構造適合素食~王輝明醫師

人體構造適合素食

台中榮總大腸直腸外科主任王輝明，今年吃素第二十年了！他表示，當初是因為信仰佛教的緣故，受戒之後很自然開始吃素。

很多人曾問他：「吃素不會不適應嗎？」王輝明認為，愈對素食的飲食方式了解、就愈感覺自然，尤其他專供大腸直腸癌的治療，看過太多罹病患者，共通點就是肉類吃得太多。

王輝明指出，科學證據已經顯示，動物脂肪太多，容易導致癌症，因為像戴奧辛等環境汙染物，都會藉肉類被攝取入人體內，其中又以牛、羊等紅肉最不好，因為存在兩種胺基酸，一加溫就會產生異環胺這種致癌物質；此外，肉類常使用高溫燒烤、油炸這類烹調方式，又會再附加致癌物，目前已知跟飲食有關的癌症，除了大腸直腸癌，還包括乳癌、肺腺癌以及攝護腺癌。

「人體的構造，本來就設計以五穀雜糧和植物性食物為主！」王輝明常常拿牙齒的結構來比喻，大、小臼齒占八分之五，就是用來磨碎五穀雜糧用；犬齒只有兩顆占八分之一，因為只有咬肉類時用；門牙則占八分之二，用來切斷蔬果類之用。

另外，腸道健康也是一個人健康與否的關鍵 ━ 指的是排便順暢以及便色成黃色。可以發現肉吃得愈多的人，容易便秘、便色也暗沉，相對來說，吃植物性食物，不論是高纖的蔬菜、水果或五穀類食物，可幫助腸道正常蠕動，所以他也常勸人，保養腸道不用吃太多保健品，原則就是「多蔬、少油、不炸」。

吃素這麼多年，王輝明最大的感受就是體力、耐力增加了，對於一個需要耗費體力開刀的外科醫生來說，這是很大的幫助，也是說服患者改變飲食習慣的最佳見證。

有人誤認吃素就是缺乏蛋白質，王輝明表示，許多植物的種子，與同樣單位重量肉類相比，蛋白質反而高出許多，只是因為一般不會吃這麼大量的植物性食物。

他建議，即使吃素，也要力求多元飲食、不要只吃少數幾種；選擇新鮮、有機的素食，但應避免素肉、素雞等過度加工的素食品。