自由的羽毛

高频激光

郎咸平重庆演讲：严冬才刚开始（上
http://www.bullog.cn/blogs/zhaomu/archives/224809.aspx
郎咸平：严冬才刚开始（下）
http://www.bullog.cn/blogs/zhaomu/archives/224811.aspx

高频激光

Dr.You]手指问题获奖者石佛
http://www.bullog.cn/blogs/songshuhui/archives/224818.aspx

韩国壮阳药贩子罗永浩
http://www.bullog.cn/blogs/zhangxiaozhou/archives/224223.aspx

高频激光

钱烈宪在哪里？

http://blog.ifeng.com/1738385.html

BluebellGrace

楼主这里都是教男人做事的啊

有没有什么时候也教教女生

高频激光

晚上和一个波兰小伙喝酒稍谈下政治，看他略显骄傲地说we are free ，心头怅然。



这两天看见不少人写关于杨佳的文章，但这些并为给我带来额外的感受。
我坚持一点，是什么原因让他选择了非杀人不可。
是滥用权力严刑逼供，还是蔑视平民的基本权利？

[ 本帖最后由 高频激光 于 2008-11-28 00:21 编辑 ]

高频激光

原帖由 BluebellGrace 于 2008-11-27 04:37 发表
楼主这里都是教男人做事的啊

有没有什么时候也教教女生

这里都是摘录的帖子，跟我关系不大，体现的只是些个人兴趣。
哈哈，关于女生的话题，很惭愧，我都不知道她们关心些什么。
或许，该有些女生出来亮相了。

高频激光

以下华东政法大学杨师群教授的博文：

　　                           《有同学告我是“反革命” 》

　　今天被领导叫去谈话，说有上《古代汉语》课的学生到公安局和市教委告了我，说我在上课时批评政府等内容，上面已立案侦查。真令我啼笑皆非：政法大学的学生居然还和文化大革命时的思路一样，为了告发老师为反革命，可以不择手段。可悲啊！这几个中国的大学生。
　　
　　 记得在上《古代汉语》课时，我当然会批判一些与课文有关的中国传统文化，在某些传统文化问题上如果与当今有一些关系的话，我也会联系当今和批评政府。　
　
　　 记得下课时有二位女同学找我，愤慨地指责我怎么能批评中国文化！批评政府！甚至眼睛里已经含有泪水。这样热爱中国文化与中国政府的同学，我很敬佩，你们有这样的权利！但为什么我就没有批评中国文化和政府的权利呢？所以我告诉她们：我也有发表自己看法的权利，如果你们不愿意听我的课，以后不要选我的课就是了。不料，她们居然到上面去告我，甚至还添油加醋地给加我一些“莫须有”的罪名，真让我大跌眼镜。
　　
　　 要知道，这种事情如果说它发生在清朝末年，可能还会有人相信；而要说它发生在民国初年的“五·四”时期，就不会有人相信了。你们知道那时候的青年，已经基本接受了“民主”、“自由”、“人权”的理念，所以一般不会发生这样的怪事了。而如今，却依然还会时常发生在21世纪的中国，并且就发生在中国的大学里，这就太让人匪夷所思了。想到最近中国的学校中发生的一系列怪事，我只有默默地为中国的社会和人民祈祷：什么时候中国社会才能走出愚昧？中国教育才能走上正轨？中国的学生才能比较正常的思维？

      来源：http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1466320.shtml

高频激光

冉云飞 @ 2008-11-27

最近华东政法大学杨师群老师因为课堂上批评了几句政府，被学生向上海市公安局和上海市教委告发，而遭到有关单位的调查。这样的学生，在四九年后，无时无之，并不觉得奇怪。在中国这样的专制国家，眼线之多，视人民为嫌疑犯的做法并非始自今日，而是六十年来统治之常态。只不过现在经济有所发展，而恐怖稍逊于四九年至七八年之前而已，但恐怖的实质并没有什么大的变化。在目下这种多事之秋，说空气中都充满着一股肃杀的告密气氛，这不是夸张，而是一种事实描述。从街道居委会大妈到乡村小邑的“革命群众”；从小学的同学互告，到大学里面告发老师“思想反动”。一是因带着神圣的告密任务，二就是脑子被洗得听不得任何批评政府批评社会的言论，华东政法大学的两位女学生之大脑被洗白得成了如此模样，她们当然是中国学校愚民教育的一个缩影。

一所政法大学的老师讲《古代汉语》，联系当下，说了些批评政府的言论，竟被自己习政法的学生告到市公安局和教委，发生在一个信息广泛，民智渐开的社会，实在太过黑色幽默。几年前遇到吉林艺术学院的卢雪松老师，提及她那次被学生告密的经历对她的生活的影响，她淡然处之，但我们朋友旁听下来，却感到对学生有一种深深的悲悯。卢老师对学生并不怨恨，对整治她的人也没有什么报复行动，但她对做人底线和自己人格的坚持是有目共睹的。为什么对学生有着一种悲悯呢？这是因为他们的确是这种愚民教育制度下的牺牲品，有许多学生能考上大学，但他们的脑子基本上已经党化、固化了，成为官方思想的垃圾桶。并以时常说套话废话假话，以羊随大群不挨打的态度来拥护官方，而自鸣得意。很多学生实用到一种毫无做人之底线伦理及人格的地步，对官方的说教根本就是照单全收，认为只要官方说的就绝对正确。只要与官方的说法不同，而且你还要批评官方的错误，那就是你思想反动，我就要告发你。这种被愚民教育弄得把自己卖了，还帮着官方数钱的学生，我不敢说在当下有多少，但这种告密学生的存在，绝对是大学教育的耻辱。

一个老师无论如何批评政府，都是他的权利，这是言论自由的一部分，任何人不能剥夺。讲《古代汉语》联系到当下糟糕的现实，有所指陈与批评，我认为这是再正常不过的事。那种认为学生只需了解知识的“纯学术”要求，对于学生来讲固然需要，但开启学生对社会、对自身权利的清醒认识，让学生认识到民主、自由的重要，依旧是一个真诚正直的老师的天职。一个社会的言论不自由到连大学里面都不能自由言说的地步，那么这样的高等教育还有什么指望？每年颁诺奖时中国官方传媒猴急马急的那个样子（常呈意淫状态），时常提及的民族的伟大复兴，能指望被阉割的大学教育来实现吗？想一想为什么西南联大在抗战那种非常时期能培养出如此多的科学家（有获诺奖者）、学者、合格的公民——别的不多说，你看看何兆武先生的《上学记》你就应该明白什么是真正的教育了——而四九年后六十年来大学里面教出来的学生质量，能与1919至1949三十年的质量相提并论吗？四九年后的学部委员能与一九四八的院士相提并论吗？

想当年，我们读大学时，遇到这样的学生，一方面同情怜悯；另一方面是鄙视加疏远；第三就是公开揭露其卖友求荣，脑子一锅浆糊，使其名声大臭，而无人成其友而“自绝于人民”，最后便是对告密者不客气，挥拳相向。除了挥拳相向我现在不是很赞成外，其余几点，我认为至今仍可以拿来大学里学生对付告密者的一种办法。一方面我们要努力使整个社会不成为告密的土壤，要进行制度改良，要让整个社会觉得告密是一种耻辱，而非一种光荣。而这样的共识，也要让学生在大学里达成，而不是因此告密成风，不告密者反而成为一种异端少数。官方是以搞学运起家的，他们培养的“职业学生”自然有不少是告密高手，因此他们深谙在学校安插各种告密者、眼线（据有同学说叫“信息员”），对于严酷管理学校的好处。整个中国，自古及今，为何告密盛行，那就因为统治者利用告密统治社会，其成本低廉，却能造成人人自危的恐怖气氛，使民众成为百依百顺的奴才。从互相掣肘的阴谋术，到无处不在的线人之告发，增加人与人之间的不信任度，增加人与人之间的交往成本，从而达到民众不结社（因为大家互不信任），处于永不团结的马铃薯状态，这样官方的统治成本不仅低廉，而且官方统治集团却能因此实现利益最大化。

杨师群老师既然在政法大学教书，且是遭遇的成年学生的告发（当今大学生几乎都十八岁以上），还被有司请去教训和调查，我认为他有通过法律手段，来主张自己言论自由的权利。我认为将这两位告密的学生告上法庭，让他们知道告密的坏处何在，是一种真正负责任的法治教育。同时也让那些喜欢告密者“名扬四海”，让更多的人知道他们原来是告密者，让他们也知道人们是如何鄙视她们所做的一切的。我认为你拿到了告密者的证据，通过法律手段，让告密者付出应有的代价，是最为理性的做法。虽然如今的法院不一定立案，但我认为打这种哪怕是暂时还不能立案的官司，对大学和社会里的告密者都是一种鄙弃与震慑，让他们也要掂量一下做奴才不只是有不尽的收益，还有应付之成本。

2008年11月27日8：56分于成都

斐多

原帖由 高频激光 于 2008-11-28 00:33 发表
以下华东政法大学杨师群教授的博文：

　　                           《有同学告我是“反革命” 》

　　今天被领导叫去谈话，说有上《古代汉语》课的学生到公安局和市教委告了我，说我在上课时批评政府等内容，上面已立案 ...

这些学生告他固然是幼稚，可是“上面”竟然还立案调查了，不正说明这种“幼稚”是得到鼓励和许可的么？

高频激光

原帖由 斐多 于 2008-11-28 20:17 发表



这些学生告他固然是幼稚，可是“上面”竟然还立案调查了，不正说明这种“幼稚”是得到鼓励和许可的么？

从我的人生经历和观察来看，这并非是鼓励和许可的问题。
而是上纲上线的原则性问题。
所有涉及政权批评内容一经公开或者告密，必受到各级公安机关的严密关注，查办案效率比凶杀案要快的多。
我在学校读书时经历过一次。在4千人的大学校里筛人，多半天的功夫就结案了。

高频激光

刚在电脑前看完了这部la vie des autres，又名 窃听风暴。

从奥巴马的正式就职，到前两天听波兰小伙聊瓦文萨，今天通过这部电影又重温了80年代的德国。
暂时我也写不出什么，于是找了两篇影评，有兴趣的可以看看。

龙应台评奥斯卡最佳外语片《窃听风暴》
http://ent.sina.com.cn/m/f/2007-03-05/09291466821.html

摘录

     围墙在一九六一年树立起来，到一九八九年倒塌的二十八年光阴里，秘密警察最大宗的业务就是防范人民逃亡。七万五千人因为企图逃亡而被监禁，八百零九人因为逃亡而丧生。大约七千五百名边境警察“监守自逃”，三分之一成功逃走，不成功的三分之二被关进监牢。东德总共雇用了九万名正式秘密警察和十七万五千名秘密线民去管控一千七百万人民——相对之下，希特勒只用了三万名秘密警察监控整个德国。十七万五千名线民，包括妻子监视丈夫，学生监视教授，儿女监视父母，情人相互监视。饰演魏斯乐入木三分的名演员穆荷自己，在两德统一后去察看自己的“忠诚资料”，发现有长达六年的时间，每天向秘密警察报告他的言行举止的，正是他自己的妻子。

让人非常沉重的影评
http://www.douban.com/group/topic/2758638/

摘录

     谨以此文献给那个遥远国度的曾被监听的人们，也献给正被监听的和将被监听的生活在“社会主义阳光下”的我们，愿我们的孩子们可以生活在一个畅所欲言的中国。
　　　　
　　　　“古往今来没有一个政府向社会主义政权一样，中央关注现实中发生的一切深入每个人的生活，一个人每年要买平均2.3双鞋，每年平均读3.2本书，每年有6743名学生以全优的成绩毕业。但是有一项统计是不能公开的，也许这些数字可以归到自然死亡里去，如果你打电话到安全局去问，安全局的工作人员肯定会沉默，然后会详细记录你的名字，这是为了国家安全，死去的人才是为了国家安全也是幸福。1977年起，民德不再统计自杀人数，我们所说的自杀，这已经是最好的结果，因为他们不能忍受自己那样活着没有流血，没有热情，他们只能选择死亡。死才是唯一的希望，自从我们9年前开始停止统计自杀的人数，欧洲只有一个国家死亡人数高过东德那就是匈牙利。然后殊途同归，我们都会实现社会主义。” ----------节选自《窃听风暴》的台词

高频激光

http://www.bullog.cn/blogs/zhaomu/archives/229468.aspx


           朱军与高俅有什么区别？
                                    赵牧
节选

  .... 说到这，倒是可以提一提“破格提拔”，这破格提拔其实也是古已有之的事。不但破格提拔古已有之，而且设立临时的官府机构也是古已有之。比如我在《“戏子通天”及其他》一文中提到过的李延年，此人因为音乐玩得好，当年甚得汉武帝赏识，便设了个临时的官封赏给他——“协律都尉”，这都尉相当于什么呢？大概相当于现在的大校吧。那高俅原本也是个“自由职业”者，后来得端王赏识，被破格提拔当了官，这叫踢而优则仕。其实高俅如果生在今天，也是可能当官的，当然他最可能当的官是足协主席——行政级别也相当于司局级。那王志是什么优而仕呢？这倒是个真命题。

     把各种人才悉数这般纳入“组织系统”有何好处，古人就有过论述。用《管子·国蓄》中的话说，那就是：“利出一孔者，其国无敌；”其后《商君书·弱民》继承此说：“利出一孔，则国多物。”但把这话说得最明白的也流传最广的是唐太宗那句话：“天下英雄尽入我彀中矣”（天下英雄被我一网打尽，为我所用，为我控制了）.....

高频激光

http://www.bullog.cn/blogs/yaobo/archives/229392.aspx

最牛的地方，才能产生最牛的县委书记
                                         五岳散人

节选

......最近几个月有个大事在发生中，那就是金融风暴，各国政府都拿出大量的钱来救市。我们政府也不例外，打算拿出4万亿来刺激经济的增长。但钱从哪里来？无非是开源节流。开源的方式已经开始做了，比如燃油税之类的东西，会让油价本身在与国际接轨的同时，用税的名义继续涨价。节流如何呢？

我们知道，这个时候是花钱的时候，对外节流是不用提了，节流只能从内部着手。机构臃肿到这个地步，我个人真是不知道这个节流从何而来。不但不知道从何而来，更是担心有人会借着刺激消费的名义，给这些亢员增加收入。君不见很多地方已经开始用这个名义增加公务员的各种补贴与工资了么？这话说出去还很堂皇呢：增加人民的消费能力。不堂皇的说辞也有，比如说广州就有人说，要是不给公务员增加收入让他们买房子的话，有导致贪污的风险——不但想涨工资，为了这个目的都开始威吓了。

几万亿的资金投入下去，固然是出自国库。但国库本身不具备生产能力，随便印钞票又不可能。而一边要投入，一边还要给这些吃财政饭的肥肉们供应养分。花出去的钱又需要流回来养人，养的这些人不但是没用的，还很可能是有害的。比如这位始终耐不住寂寞的张书记就差点把轻轨修建副总指挥的位子坐稳。这样一个人掌管这么大的工程，即使我相信他两袖清风，就凭他敢上京抓记者的鲁莽，也不敢相信在他的指挥下能出现质量上好的工程....

高频激光

http://www.bullog.cn/blogs/garbledtext/archives/229407.aspx

不要变成他们
            胡缠

一个上过我课的学生来信：

问你个问题哈,你说是不是所有的理想主义者都想过要自杀?

我觉得我挺纯洁的,虽然我表面上是个流氓. 太多事情怎么想都想不清楚: 大事上,中国的民主化进程,无数次的去假设历史,用蝴蝶效应原理去想象.有谁能想明白呢?记得电影<颐和园>里有这样一句台词:"你能告诉我那年夏天是怎么回事么?"

其他的,无国界者与人类社会进步,进化论和宗教,科学与艺术,宗教与艺术,这些内在都联系在一起的事情,自己想来想去的,身边的人会认为我精神有 问题.是大家都麻木了,还是敏感的人本来就少?说到麻木,觉得又要和独裁联系在一起,然后又想起来坦克了.每天就这点事儿,翻来覆去的.

我并不是无神论者,同时也不是有神论者.因为,我想,这个最原始问题的结论最后将被物理学所证明.抛开科学,也许是出于悲天悯人的那种人文情怀 吧,我愿意认同进化论,我想接受进化论关于人类祖先源自非洲的理论.种族主义什么的,因此而没有意义,显得愚蠢.说到这,又可以把所有上边能联想起来的事情扯进来了.

我和你不一样的地方在于,我知道我不是知识分子这块料,总是在看别人的东西的时候有共鸣,却自己说不出来什么.

我想追求科学,具体说,我想追求数学.我时常想,这是不是在逃避呢?因为数学很完美,在它的逻辑体系下,数学是世界上最完美的事物,沉迷在数学中,你不会有任何因为不完美而感到苦恼的情绪,不会有任何的痛苦.理想主义者的出路究竟在哪里呢?

其他人逃避,选择做一个犬儒主义者.我确实喜欢数学,我想追求真理,也许mathematics can lead me to the high truth.同样,我关心社会,关心孩子们,关心那些让敏感的人都会痛苦的事情.身边的理想主义者们都变的现实了,我也越来越孤独了.
这个时候,我总会想起崔健.

我的回答：

脆弱的时候每个人都有，面对脆弱，我观察到有这么两种选择，一种是继续脆弱下去，苦，惨，恐惧，愤怒，自怜，然后继续下一个循环--这种人其实很坚强，能够持续这么折磨自己，当然，也有受不了的，这些人最后大都成了你说的犬儒主义者和实用主义者，从此“过上了快乐的生活”，再也不自寻烦恼了；还有一种是选择坚强起来，面对问题，接受残酷的现实，同时乐观生活，享受应得的快乐，一点一滴地坚持做自己认为正确的事情。--建议你看看连岳老师的《我们就是体制》--他看到的黑暗可能比你多得多，但是他选择了坚强，乐观，健康的心态（也包括身体-我猜的），选择了生命生活能赋予我们的美好，比如爱，性（这个不用猜），比如足球，好的文学和幽默感，当然，还有持续的不放弃和不妥协。做到这些当然也不容易，但是很健康：我们要经常提醒自己，不要因为周围的不健康，把自己也变得不健康，不要在和敌人斗争的时候变成他们。

高频激光

奴隶主也可以成为民主英雄？
                 逍-遥

节选

.....作为一种宗教，它既有解释宇宙人生等所谓终极任务，而且它必须要对现实进行解释。面对人世间充斥的不平等不慈悲的现实，释迦摩尼作为一个非革命者，他并不会试图通过暴力等等手段，去改变世界，而是认为这都是因果所致。或者套用一句更为非佛学爱好者更加熟悉的一句话，存在即“合理”（这句话，似乎有些说法是翻译的谬误所致，诸君有否教我之处？）。

      当然，一种现象能够存在，尤其是长时间存在，必然有它存在的理由，但有理由不等于“合理”。释迦摩尼既不是革命者也不是真正的启蒙思想家，虽然他大力倡导众生平等，悲悯众生之苦，但他指出的解脱之路，不是现实斗争，也不是着重宣扬平等之自由人权。他的解脱之路，中国人都知道，成佛。只要你成佛就彻底解脱。但同时，佛教引入印度教的轮回转世思想，显然，大多数人是没办法在短短几十年中，像他老人家那样得大解脱。所以，需要多世修行，那么你这辈子做奴隶，被欺辱，这既是你上辈子或者更早做的因，如今承受这个果。但没关系，只要你这辈子做好因，比如修行比如去庙里捐钱比如逆来顺受等等，这里面可以发挥的地方就太多了。那么你下辈子就会得好报。一句相当精妙的总结是这样说的，“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是”。

      但凡一个头脑正常的既得利益者，都会迅速发现这种对现实世界的解释，真是太贴心了。在西藏对佛教最虔诚的信徒，真是达赖和班禅为代表的统治阶层么？最普通的西藏人，最普通的农奴，他们的虔诚至今让许多人动容。

     其实，佛教的这种思想，至今对我们也是有重大作用的。甚至都不用去看那些个风景名胜之地的庙宇，中国有几个稍微有点风景的山头上没有庙宇的？没有让人烧香许愿之地？只不过这一套，对士大夫阶层用处不大......