自由的羽毛

斐多

图书馆的那一篇写得太好了！！

高频激光

[ 本帖最后由 高频激光 于 2008-10-7 11:12 编辑 ]

高频激光

所有我认识的人，我操你大爷！

一言堂 @ 2008-10-7 16:24:55 阅读(63) 评论(0) 引用通告 分类: 未归类
http://www.bullog.cn/blogs/xxxxxx/archives/187209.aspx


      3年以来，所有我认识的生活中的蝇营狗苟之辈，我操你大爷！为了生活中的蝇头小利，你我推杯换盏，满腔骚情，一脸真诚的大谈行业与女人，不要脸的放眼宇内，横扫一切富豪榜，操你大爷的无耻之徒！ 30年以来，所有我认识的生活历程中为了各类考试、各类竞争卑躬屈膝、刚才低头哈腰、转脸盛气凌人、一会儿孙子一会儿大爷的所有经历磨难或给人磨难的孙子们，我操你大爷！

      为了不顾廉耻的活下去，我们说更多无耻的话为了胜过前面的无耻，我们装的更孙子为了其他真做孙子的，一脸认真的生活，大谈人生真谛，大谈生活哲学；恬不知耻的把自己的生活当圣经，大言不惭的认为挣了两小钱就比别人高贵，我操你大爷的卑贱之躯！！ 由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了讨点生活，争取女人，争取小利，在历次吃喝嫖赌、日复一日的庸俗生活中，失去自我；为名利口沫横飞，满腔狗血的无名之辈，为名利牺牲正义公平，奴役他人，欺骗众生，瞒天过海，为自己的利益用哲学正名的卑鄙孔孟之徒，我操你大爷的孔孟家乡！！！ 还有我操过的没操过的女人，我操你大爷！

      为了让生活变得美好一点，我们不顾繁琐，义无反顾的投入到一场脱与被脱，征服与反征服的欲望之战中；在一场生命繁殖的意志中，我们总是被着无数金钱与物质裹挟，在进入与撤退中，我们左顾右盼，权衡再三，虚与委蛇，为了更多，更贵，更好，我们在更年期之前，玩命投入一场躲避与迎合的游戏，我操你大爷的虚伪之辈！！！！

晴雯

提一点看法， 对于象199F这样粗制滥造的文字贴在这里有失观瞻，不知前面的文章如何，因打开这个页面看到的就是这篇泼妇骂街式，用语鄙俗不堪。原文作者或意为哗众取宠，孰不知自己也是那个被骂行列里的一员，只是为了博个彩头，便连自己也骂了。或许对自己某利益损失的一种恼羞成怒，或许掩盖自己的丑陋便出此恶语相向。
不明白楼主的择文标准是什么？把如此粗俗上不了台面的文字贴在这里。是楼主一念之热，还是偏好如此之文呢？

高频激光

谢谢楼上提的宝贵意见。

这里没有什么特定的择文标准，都是从网络上采摘的文章。希望能保持多样性。

对于199 楼的文章，我觉得同样的情绪和想法，有的人把它写了出来，比如原作者，有的人放在了肚子里。

晴雯

谢谢激光同学的答复
祝你开心rf_032_:

yingangyouzi

200楼。直率有品味。
我常来这里，觉得高频激光选的文章质量都比较高。
也许119楼选择如你所说是“一念之热”，来点儿另类。
相信LZ读了其它楼中的文章，会有不同看法的。

yingangyouzi

见了晴雯的回复，
上边的话纯属废话，望谅。

晴雯

谢谢银岗同学，有时间一定认真拜读。

yingangyouzi

见了晴雯的回复，
上边的话纯属废话，望谅。

高频激光

谢谢并欢迎你们的参与。

祝你们开心。

高频激光

http://www.tecn.cn/data/detail.php?id=21166

中央电视台黄金时间播出电视连续剧《雍正王朝》，把当代中国电视剧已经形成的“帝王颂”大合唱推向了一个新的高潮。没有连续看，隔三差五，但感觉已经足够：明显的皇帝崇拜倾向和奴才意识。

    对皇帝的颂扬早已成为影视剧创作的主旋律。不知为什么，在许多影视剧作品都因为有关部门的严格把关而难以上演的时候，对各式各样的“皇帝颂”却大开绿灯，让其纷纷出笼，形成了一浪又一浪的大合唱。各方面努力炒作，必至红红火火，家喻户晓。晚上只要打开电视，大概总能看到若干电视台同时播出那些皇帝和他们的奴才的连续剧。皇帝们一个个威风十足，神采奕奕，而奴才们一个个低眉顺眼，善解上意。到底是什么原因使这个民族对皇帝与奴才都如此情深，难以割舍？

    这一切都是在弘扬民族文化传统的名义之下兴起的。但我不明白：在中国几千年的历史上，难道真的除了皇帝和奴才，就真的找不出一丁点儿可以弘扬的东西吗？

    在过去的作品中，还没有一部片子像《雍正王朝》这样露骨。
    电视剧主题歌唱的是“得民心者得天下”，是“身后骂名滚滚来”，是“终不悔九死落尘埃”。雍正皇帝一身正气，万丈豪情，为救国救民而登大宝，忧国忧民，礼贤下士，励精图治，勇于改革，对乱臣贼子亦仁至义尽，为国家呕心沥血，鞠躬尽瘁。即使蓝在作纸，大海为墨，也写不完他的功绩。多么好的皇帝呵，为了“我们”，活活地累死了，“读书人”却不理解他，还要骂他，真是罪该万死了！

    显然，电视剧所要实现的，就是这样的目的。
    有人说，那是艺术，不要从思想上过高要求；有人说，艺术没有太大的力量，没必要把问题看得太严重。我承认这一点，因此对《戏说乾隆》之类绝不苛责。尽管我一直认为，对于历史人物，你只要用真名实姓，就应该为历史负责，不能随意戏说。若要戏说，就应该从人物到背景都完全虚构。如《三国演义》那样写历史，是一个民族及其艺术的堕落。但是，对于“戏说”，却从未批评。因为来自港台的这类“戏说”有一个最大的好处，就是它完全失真，通过现代变形而使剧中的一切都“不象”，皇帝不象皇帝，大臣不象大臣，使任何人都不会信以为真，因此，便很难“以文乱史”。但是，《雍正王朝》却似乎是历史正剧，一切都板着脸，非常严肃，尽管到处都是对历史的篡改，却板着脸，装得一本正经。

    这样的电视剧，毫无疑问是有害的。为什么这种作品会在当下走红？是因为歌颂改革吗？到底是哪能儿跟哪儿？这是可以比附吗？
     
    2
    真让人弄不清这是什么时代！

    《雍正王朝》的编导、演员都亮相了，他们所做的真的不是娱乐片，而是要严肃地面对历史，面对现实，要对观众进行教育和引导的。

    2月9日《南方周末》和2月10日《中华读书报》发表了他们的见解：
    “雍正在位13年，千余万言的政务朱批，康熙、唐太宗，甚至上溯到秦始皇这些勤政的君主，没有一个能比得上他。他的荒淫印象土崩瓦解了。”

    “康熙去世，国库内只有白银700万两，雍正继位13年，国库内留给乾隆的白银有5000多万两，雍正容易吗？！”

    “雍正得罪的官僚、缙绅、地主和读书人太多了，因此活着的时候就没有什么好口碑，留下的资料多是挨整的人写的，何况他抄了曹雪芹的家，惹翻了古代和现代一些爱曹的知识人，这样，肯于并能给他说几句公道话的也就寥寥。”

    “现在，我就是要调动各种艺术手段，展示坚忍不拔的雍正皇帝所走过的一条困难重重的改革之路。”
    “法国人谈到拿破仑，美国人谈起华盛顿，十分骄傲，中国呢？康熙、雍正、乾隆，励精图治，特别是雍正，大胆新政革新，因此才把前清历史推向了前进。我想为中国人塑造一个或几个伟大人物。”
    ……
    不需要更多地抄录了。电视剧的确是为雍正鸣不平，为他说句“公道话”，也就是要为雍正平反昭雪，恢复名誉，还他英雄本色和“好皇帝”的“本来面目”。而且，要让他与拿破仑、华盛顿并列于多极的世界。

    演员、编导、清史专家、皇室后裔一齐来说雍正皇帝。为他摆功，为他鸣不平，为他辩护，主要内容与剧作一致。其重点有二：一是雍正励精图治，功绩卓著；二是雍正蒙怨受屈，忍辱负重；三是“当家难”。他勤于朝政，批了那么多奏折，实现了国家的富强（以国库里的5000万两为证）。王公大臣和全国的读书人都与他为敌，明枪暗箭，造谣中伤，试图置他于死地，而他却宽厚仁慈，仁至义尽，终使曾静之流感激涕零。作为皇帝，他有很多无奈，为了国家富强，他当然要得罪地主豪绅，为了社会稳定，他当然要杀“乱臣贼子”，而这一切都要被人说三道四。只会清谈的“读书人”不当家不知柴米贵，站着说话不腰疼，实在可恶。

    可是，编导和演员们似乎忘了，皇帝勤政与否，那是他们自家的事，库存银子多少也是他们自家的事，似乎无须我们操心，也无须为他们会过日子还是不会过日子而犯愁或击节赞赏。而且，管事太多的君主不一定是好君主，无为而治的君主也不一定就是坏君主。国库钱多往往意味着老百姓被刮的程度更严重。因为国家是从来不会生钱的，一切都是百姓的血汗。编导和演员们似乎有意回避了一些内容，比如雍正的荒淫和残暴，大概不是都能翻案的。执政十几年间的文字狱，读书人实在忘不了。当然，如果编导和演员们认定那是国家安全的需要，文字狱是好事而不是坏事，是成功的经验和光荣的传统，那么，一切反对者都无须开口。至于“当家难”，似乎也是这样，首先应该清楚那是谁的“家”，又是谁请他“当家”的。如果真的难，他们还愿意你死我活地争夺吗？还愿意征战杀伐争夺和保卫这份“当家权”吗？自作多情，可怜皇上，若非移情，真是有点不可思议。
     
    3
     
    只要写历史，就是写皇帝。只要写皇帝，就要写他的臣子、妃子和太监――也就是皇帝的奴才。不知什么原因，近几年清宫戏特别火。而清宫戏在这一方面特别突出，即使是辅国大臣、封疆大吏，也是开口一个“主子”，闭口一个“奴才”，而且动不动就是一个“喳！”

    想来也不奇怪，中国两千年的专制皇帝统治，主奴关系是基本格局。所以，这种关系已经深入人心，化入骨血，不容易改变。尽管有过辛亥革命，赶走皇帝已经八十多年。但似乎老百姓并不知道历史发生了什么变化，因而一些人即使不称奴才，主子和奴才也一样存在。

    当然，也许真如一些人所说的，辛亥革命赶走皇帝，这是很不应该的。君主专制是中国的传统，民主不适应中国国情。国家这么大，问题这么多，没人当家，没人做主，那老百姓不成了没娘孩子吗？可是，看着银幕上的奴才相，听着一声声的“奴才该死！”，却总觉得不对劲。当然只有反省自己，回答是肯定的，自己的思想不合国情。

    仔细想来，奴才并不容易当，它是学问，也是艺术，而且首先需要资格。有的是疆场拼杀，九死一生，才换得在皇帝面前说一声“奴才该死”的资格；有的是苦读寒窗，连中三元，才获得到皇帝面前三叩九拜的荣耀；有的是天生丽质，又经修养训练，才得以入选皇宫，让皇帝临幸。所以，别看是奴才，却是伟大的奴才，光荣的奴才，武艺超群的奴才，美貌倾国的奴才……

    所以，这奴才实在值得自豪。
    如果有人对奴才以及奴才意识有所非议，奴才们当然会说：“你还不配。”所以，我在对电视剧表示反感的时候，早已似乎听到四面八方、漫山遍野的唾声：“呸！呸！你还不配！你不配！！你不配！！！……”

    尽管知道自己是真的不配，却仍以为奴才可怜。因为他只知摇尾乞怜，却不知道站起来做人。因为时代已经使他们完全可以不跪，而习惯却使他们总是要不自觉地跪下。当下中国能够形成这样一场“皇帝颂”的大合唱，足以看出中国文坛的奴才意识是多么强烈。

    这种奴才意识不只表现在表面的层次上。剧中人物奴才意识十足，并不意味着编者导者有奴才意识。只要写清宫戏，故事中无法排除奴才。重要的是作者以什么样的态度表现这一切。可惜的是，作者与那些奴才站到了同一立场上，同样跪在皇帝面前，同样享受奴才的光荣与幸福感。你看，能够为皇帝监幸，是多么幸运！即使是“游龙戏凤”，只要能让皇上在自己身上播下种子，那是多么荣幸的事！

斐多

看了上面论国内电视剧的文章，写得很好。回想起来这里的文章大多是国内人论国内情况的。是不是可以增加一点不同的视角，比如国外的人看国内等，可以给大家提供一些不同的参照 ？

上面的文章对cctv主旋律的连续剧说的有道理，其连续剧的制作一般都要应用世俗生活中最顽固最通俗的观念。世界上有很多的cctv，有不同的表现方式。可是到了一定程度就能看出其中的套路和模式来。比如大旗虎皮的博客上论美剧的：CSI 印象
http://liyang.cinepedia.cn/blog/389

高频激光

第一点非常赞同。
你推荐的这个网站，我得去看看有什么可以顺手牵回来的。




哈哈，看了，这个博客的内容可有些偏文艺，看起来比较费劲。


推荐给有能力的同学。

http://liyang.cinepedia.cn/author

        李洋，网名大旗虎皮，法国戴高乐大学当代艺术研究中心（CEAC）电影学博士，影评人，法国大学杂志《Murmur》(法文)特约编辑，电子艺术杂志《DEMéter》(法文)作者，《南方都市报》、《看电影》杂志专栏作者，中文文章曾发表于《作家》、《文景》、《当代电影》、《书城》、《环球银幕》等杂志。本博客全部文章采用知识共享-非商业使用-禁止演绎的协议，版权所有，转载、引用请署名，友情链接及约稿事宜等请用电子邮箱联系我。
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• 翻译：图书《特写：阿巴斯和他的电影》（合译）
• 参与：《电影+》系列计划
• 参与：“大型电影学文库”计划

[ 本帖最后由 高频激光 于 2008-10-7 19:43 编辑 ]

高频激光

http://news.ifeng.com/opinion/200809/0925_23_803319.shtml

2008年09月25日 08:26北方网【大 中 小】 【打印】

     我可能不准确的印象或感觉吧——所有与韩寒产生争论和矛盾即交火的，且年龄比韩寒大的写作人即作家，尤其是所谓专业作家或评论家——前者如最近扬言要掐死韩寒的河北谈副主席、语无伦次骂韩寒信口雌黄的河南郑副主席，后者如著名的白烨老师，都可能犯了一个致命的错误，即:习惯上把韩寒当作一个孩子、一个年轻人、一个晚辈儿、一个需要自己教育和教训的人、一个需要自己提携和帮助的人，最要命的是一个被自己看透了的如自己孩子一样的人。那些从体制内学习并深深地走进体制，尤其是在体制内获得他所得意的成功的人，那些站在既得利益的角度看韩寒并指指戳戳的人，也会犯同样的错误。因此他们中那些不留神者，一旦与韩寒交火，无不自取其辱，狼狈败逃。

   一个生于1982年的人，到现在还常常被文学前辈和文学领导当作孩子，你不觉得文学前辈也太“前”了吧？到现在还把对已经26岁“高龄”、都快成别人的前辈了的韩寒的印象，锁定在一个当初辍学的中学生、一个凭借一篇作文出名的辍学男孩子、一个让天下一心死盯着孩子学习考大学的父母们听见名字就心烦的“坏学生”，这些人到底有没有常识？你家的孩子在长，别人家的孩子就一直“暂停着”？你当是放DVD呢！

    不刷新对韩寒年龄的理解、不看他新写的东西、不理解他对很多问题的看法的人，将他顽固地锁定在“辍学男孩”印象阶段的人，你就千万别吱声，背地里蔑视着，保持一份傲慢与偏见助长自己的优越感、留着一口热气儿暖暖胃就行了，吱声就是对阵，对阵你又不知己知彼，韩寒这小子出手又狠毒，被人家砍瓜切菜似地打翻，狼狈不堪，怪谁呢？

   陈丹青前辈对韩寒的理解很到位，他关注韩寒，发现韩寒在很多问题上有自己独立的看法——其实“独立”没有任何意义，关键是独立看法要看得准、看得对，表达还要好，这样才能成其为“独立”。

   我觉得韩寒之所以堪称“独立”，最了不起的，正是他近些年每每对社会问题的观察和看法。不仅看得准、分析批评到位，尤其是表达得好，的确是深入浅出，还能“于浅处见才”。这是许多文学前辈这一辈子可能达不到的，别说自己不屑于那么说。

     韩寒被认为是作家，说实话在我的印象里，我都一直没把他当作所谓作家看。原因是我受的体制教育让我感觉作家不是那样的，作家就是敬爱的那些作协主席副主席那样儿的。韩寒与这些作家的区别在于，他有思想——这话特俗，我还没想好别的说法儿，先这么说着吧。

    韩寒当然不是样样都行，也不是文学和学问样样都行，那还得了？都是年轻人——你要学写诗词，可以向徐晋如学，他确实比韩寒好；你要学古代建筑和宗教，可以向李开周学，他确实比韩寒好；你要学国学，可以向李里学，他确实比韩寒好；你要学……多啦！但是，韩寒有他自己的东西，目前看来还不可替代。

    过去的社会能容纳一个辍学的沈从文、一个辍学的钱穆、一个……多啦！现在说是更开放了、多元了啥地，怎么就容纳不下一个韩寒？谁说非要到大学过一水儿才算是人才？就算是容纳不下他，那你拿才华和思想取代他呀！掐死算怎么回事儿呢？

     想起另一个作协副主席——深圳市作协副主席杨争光（同时是文联副主席、影视家协会副主席）。有一回说起韩寒，杨副主席说:他一个朋友请他吃饭，席间有朋友正在上中学的孩子，那朋友说孩子特喜欢写作，因此让杨主席现身说法给说说，要好好学习考大学，千万别学成韩寒那样儿的。杨副主席说:别误导孩子！能成为韩寒是你的福气！你当凡是辍学的孩子就都能成韩寒啊？你对韩寒了解多少？你只听说韩寒辍学啊骂人啊什么的一面，你没看见韩寒刻苦用功的一面，韩寒肯定是背地里用功的人、吃苦的人，他不用功怎么能看问题那么独特？见解那么独到？那可不是什么天赋才华能办得到的，一定是用过功的。就像王朔，你别看他说话好像很随便，王朔用功的时候你没看见……