【讨论】我宁可没有文化，也不要落后的文化－－－为什么我说欧洲哲学开启了欧洲的启蒙运动，而

杨志

我再次告诉楼主，自我贬低唤不来进步和尊重，你哪怕立刻管洋人叫爸爸，说自己的国家贬得再一钱不值也没有换不来任何好处

杨志

还有，点一下你的题，你其实真的没有文化，落后的文化？请文盲不要评定。

清风瘦马

Post by 杨志
我再次告诉楼主，自我贬低唤不来进步和尊重，你哪怕立刻管洋人叫爸爸，说自己的国家贬得再一钱不值也没有换不来任何好处

语无伦次？

幸运小猪

Post by 杨志
还有，点一下你的题，你其实真的没有文化，落后的文化？请文盲不要评定。

啊~~~~~~~~~~

要温度不要风度咯~~~~~~~~~~~~~

清风瘦马

Post by 杨志
还有，点一下你的题，你其实真的没有文化，落后的文化？请文盲不要评定。

杨同志，别急啊，呵呵，一个小小的辩论，那么气急败坏的……嗬嗬

别和鲁迅一样心胸狭隘……　

清风瘦马

Post by 幸运小猪
啊~~~~~~~~~~

要温度不要风度咯~~~~~~~~~~~~~
...

你是谁啊？

杨志

你怎么知道的，我比他小心眼。

Post by 清风瘦马
杨同志，别急啊，呵呵，一个小小的辩论，那么气急败坏的……嗬嗬

别和鲁迅一样心胸狭隘……　

幸运小猪

看来是不会再辩论咯~~~~~~~~~~

哈哈~~~~~~~~~

是要换对手咯，，，，搂主~~~~~~~~~

清风瘦马

Post by 杨志
楼主说的真正的变法到底是什么，维新变法失败以后，辛亥革命不久发生了，你不是要我给你讲近代史吧。我们的文化底蕴深所以变法不能成功，你的意思，日本底子薄就是成功的关键，你没有吃错什么吧。
我的耳光是对你的，你可能还没感受到，或者麻木了。
新秩序/你在做梦呢？

你的问题在于，认为，做了就是好的，哪怕没有成功。

我的意思是，做就要做得对，错了也不可惜。

区别在于，你的方法有可能方向会错，努力越大，离目的地就越远。

所以我还是强调我的观点，变法改革只是治标不治本！！

治本就要改革教育，建立我们的哲学坐标和文明坐标。

至于日本为什么变法成功，我研究的结果就是他们的文化底子薄，对思想的拿来主义比较容易。

pretext

下雨提前跑回来，没想到这里已经灌了四页了。逐一看完，呵呵，各执己见啊。
我还接着说我的“两小儿辩日”。楼主没接我的问题，看来显然以为我是在开玩笑。我说五个填空可是非常认真的。

清风瘦马

愿闻其详^ ^

pretext

先说说我从“两小儿辩日”暂时想到的五个方面。
为减少不必要的误解，必须对短文中的人物做个解释：“小儿”未必是黄口小儿，我理解为年轻人，新生的思想；“孔子”应该是那些即成大家的符号。
一、“两小儿辩日”直接想到的是一种争辩的精神，的确真理欲辩欲明，平等的争辩是思想产生的源泉，这代表的是年轻人求学的一种精神。老祖宗以此肯定了新生代即使尚不成熟的思想，连时认的大家“孔子”亦不能决也。
二、既是两小儿辩日，却又为何出来孔子这个“大家”？（先更正下楼主的士大夫阶层的说法，孔子时代士大夫阶层尚未产生，有的只是游离于统治者之外的所谓幕僚。）孔子的出现显然有点家长权威的意味。就像时下很多关于思想也好流派也好的争论，总是喜欢抬出类似“孔子”这样的“权威”来增加自己胜出的砝码，西方流派的那些所谓大家的思想无疑都是“孔子”的代表，抬出他们也没用，“亦不能决矣”，搬出他们也解决不了任何中国当下的问题。
大家为了中国的未来争论是好事情，拿出自己的思想看法最重要，最好不要提什么古希腊、文艺复兴的东西往中国脑袋上扣，否则撕开了论论他们的底牌，恐怕还是那句“孰言汝多知乎”！
年轻人的思想其实也本不需要过早盖棺定论的 。
先发两点，随后奉上其余三条。

清风瘦马

阅

孰言汝多知乎

呵呵呵

pretext

三、“两小儿辩日”都是从现象入手辩论，对研究来说，这种方法并不可取，虽然细致观察是研究必不可少的，但是当立论本身已经错了时，既只见表象未见本质，辩的结果恐怕只能与本意南辕北辙。“两小儿辩日”貌似各有道理，连孔圣人亦不能决，短文在告诉我们什么意思啊？

四、人与人之间的态度问题，长者与年轻人之间的相处之道，传统与新生力量的博弈关系。
孔子自大在先，难免受辱之后。小儿自以为一时得理便嘲笑夫子，想一个烈日炎炎“如探汤”时还四处奔波的老者，又怎忍嘲笑视之。

五、关于中国的语言文字
1.中文之简练，短短数行既承载着厚重历史和太多信息。作为中国人应该对自己的文字、文明、文化有信心。
2.同样一篇文章，从其出现至今，不同时代有太多的理解。换个角度说，好比先人留下的宝藏摆在今人面前，今天的我们能从先人的文化遗产中重新解读出多少有价值的东西？我们是否还有这个解读的能力 ？好比中国的矿产资源，中国对煤的利用一样，以前就会挖煤，把稀土之类统统当垃圾废物扔掉贱卖，到今天才明白扔掉的才是真正稀缺的资源。
当对中国“已知”和对西方“已知”的比率后者偏重时，还应该考虑下对中国的“未知”和对西方的“未知”。

占星师困惑

Post by pretext
先说说我从“两小儿辩日”暂时想到的五个方面。
为减少不必要的误解，必须对短文中的人物做个解释：“小儿”未必是黄口小儿，我理解为年轻人，新生的思想；“孔子”应该是那些即成大家的符号。
一、“两小儿辩日”直接想到的是一种争辩的精神，的确真理欲辩欲明，平等的争辩是思想产生的源泉，这代表的是年轻人求学的一种精神。老祖宗以此肯定了新生代即使尚不成熟的思想，连时认的大家“孔子”亦不能决也。
二、既是两小儿辩日...

本以为能看到什么精彩的。。。。。。原来一样的不知所谓。。。。

先去看《论语》，就知道儒家心目中何谓之士，然后看《周礼》，看《春秋》就知道春秋战国有没有士了。。。。。。要不然就偷下懒，阎步克写过不少这样的关于士阶层的书。。。。。

至于其他，没什么意思