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[兴趣小组] 尋求一起網上學習佛法的朋友[雷恩]

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 楼主| 发表于 2009-2-8 19:59:17 | 显示全部楼层
15# 糖水
彼此勉勵
共證佛道
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新浪微博达人勋

 楼主| 发表于 2009-2-8 20:08:37 | 显示全部楼层
我們每個人都需要好心情,它是生命賦予我們的本能。沒有誰為陰鬱、淒苦而降生於這個世界上。好的心情和好的性格一樣,雖然有先天的基因,卻主要來自後天的修煉;它不會誕生在某一個時刻,而是天長日久中人格、素養、品質、才情的自然流瀉。

出自毃鐘的禪心,杜天宇 編著,生命電視台、中華印經協會,2008.12出版
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 楼主| 发表于 2009-2-8 20:27:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 neigefemme 于 2009-2-8 19:28 编辑

凡夫轉境不轉心,聖人轉心不轉境

無了小和尚剛剛出家,有些不習慣寺裡的清淡伙食和單調的生活,認為這簡直是受罪,讓人難以忍受 。可是見師父整天怡然自得,好像總是很舒適、很開心的樣子,便向師父請教有什麼祕訣。師父沒有正面回答他,而是給他講了一個故事。

很久很久以前,人們都還赤著腳走路 。
有一位國王到某個偏遠的鄉間去旅行,因為路面崎嶇不平 ,有很多的碎石子,刺得他的腳痛又麻。回到王宮後,他下了道命令,要將國內所有的道路都鋪上一層牛皮。他認為這樣做,不只是為了自己,還可造福他的人民,讓大家走路時,不再受刺痛之苦。
然而,即使殺盡國內所有的牛也籌措不到足夠的皮革,而所花費的金錢以及人力,更不知幾何。雖然根本做不到,甚至還相當愚蠢,但因為是國王的命令,大家也只能搖頭嘆息。
一位聰明的僕人大膽地向國王提出諫言: 國王啊,為什麼您要勞師動眾、犧牲那麼多牛、花費那麼多金錢呢?您何不只用二小片牛皮包住您的雙腳呢?
國王很驚訝,但也當下領悟,於是立刻收回成命,改採這個建議。據說,這就是皮鞋的由來。

醍醐灌頂:佛家說:凡夫轉境不轉心,聖人轉心不轉境。改變自己比改變環境容易。如果你在生活中感到不適應,不要抱怨或試圖改變世界,而是首先改變自己。改變心態,可以把悪劣的環境變成對自己有利的環境。


敲鐘的禪心,杜天宇 編著,生命電視台、中華印經協會,2008.12出版
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发表于 2009-2-8 22:30:20 | 显示全部楼层
醍醐灌頂:佛家說:凡夫轉境不轉心,聖人轉心不轉境。改變自己比改變環境容易。如果你在生活中感到不適應,不要抱怨或試圖改變世界,而是首先改變自己。改變心態,可以把悪劣的環境變成對自己有利的環境。

这句话很适合在法国的朋友们。祝大家在2009年事事顺心。
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发表于 2009-2-9 15:46:30 | 显示全部楼层
很好的帖子,观望~~
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 楼主| 发表于 2009-2-9 22:58:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 neigefemme 于 2009-2-9 22:00 编辑

時有春夏秋冬,音有抑揚頓挫

一個失意者求教於一位禪師:在這個世界上有那麼多人取得成功,而我為何總是失敗?
失敗必有失敗的原因,禪師說。
失意者想了想,道:
比如,我彈的琴曾受到一位名師的讚賞,他曾誇我一首曲子的第二節彈得特別的好,於是我放棄了其它章節的彈奏,將第二節彈奏得熟練極了。可是演奏會上,我儘管將此一章節彈奏了三十遍,也沒有受到大家的讚賞,人們反而紛紛厭煩得離席而去。又比如,我的女友以前最愛聽我說"我愛妳"三個字,於是我便每天說給她聽。三年以後,她不僅不想再聽這三個字,而且說我是個笨蛋,轉身離我而去了。後來,我當了一名廚師,聽說有位大人物愛吃鴨肉,於是我給他做了一桌的鴨肉席。結果,我被老闆攆子出去.....
禪師笑道:
天有風雲雨雪,地有山河草木;時有春夏秋冬,人有男女老幼;情有喜怒哀樂,事有成敗得失;音有抑揚頓挫,氣有升降浮沈....,這些大千世界的千變萬化,構成了它恆久的魅力。變,才有生命;變,才有魅力。你反覆彈奏一個曲調沒有變化,人們怎能不生厭?人們最愛聽的話,假如你幾年都不變,反覆地訴說,人們怎能不厭煩?即使再愛吃鴨肉的人,一桌鴨肉席,豈不讓他倒足了胃口?

醍醐灌頂:
生活中,許多人的失敗不在於沒有技術和能力,而在於過於死板拘泥,不知變通;或者滿足於現狀,不思進取。變,才有生命;變,才有魅力。

出處:敲鐘的禪心,杜天宇編著,生命電視台,中華印經協會,2008.12出版。
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 楼主| 发表于 2009-2-10 12:28:17 | 显示全部楼层
人可能被環境所左右,也可以改變環境

  有一個人在社會上總是落魄,不得志,便有人向他推薦智者。
  他找到智者。智者沈思良久,默然舀起一瓢水,問:"這水是什麼形狀?"這人搖頭:"水哪有什麼形狀?"智者不答,只是把水倒入杯子,這人恍然:我知道了,水的形狀像杯子。智者無語,又把杯子中的水倒入旁邊的花瓶,這人悟道:"我知道了,這水的形狀像花瓶"。智者搖頭,輕輕提起花瓶,把水倒入一個盛滿沙的花盆。清清的水便一下溶入沙土裡不見了。
  這人陷入了沈思。
  智者低身抓住一起沙土,歎道:"看,水就這麼消逝了,這也是一生!"
  這人對智者的話咀嚼良久,高興地說道:"我知道了,你是通過水告訴我,社會處處像一個個規則的容器,人應該像水一樣,盛進什麼樣的容器裡就是什麼樣的形狀。而且,人還極可能在一個規則的容器中消逝,而且消逝得迅速、突然,而且無法改變!"
  這人說完,眼睛緊盯著智者的眼睛,他急於得到智者的肯定。
  "是這樣,"智者拈鬚,轉而又說,"又不是這樣。"
  說畢,智者出門,這人隨後。在屋簷下,智者伏下身,手在青石板的台階上摸了一會兒,然後頓住。這人把手指伸向剛才智者手指所觸之地,他感到有一個凹處。他迷惑,不知道這本來平整的石階上的小窩藏著什麼玄機。"
  智者說〞一到雨天,雨水就會從屋簷落下,看,這個凹處就是水落下的結果。〞
  此人遂大悟:"我明白了,人可能處裝入規則的容器,但又像這小小的水滴,改變著這堅硬的青石板,直到破壞容器。"
  智者說〞對,這個窩會變成個洞!〞

醍醐灌頂

  太堅硬的東西,容易折斷。我們應該多一點韌性,能夠在必要的時候彎一彎,退一步。為人處世要像水一樣,能屈能伸;既要儘量適應環境,也要努力改變環境,實現自我。

  出處:敲鐘的禪心,杜天宇編著,生命電視台、中華印經協會,2008.12 出版。
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 楼主| 发表于 2009-2-11 13:38:50 | 显示全部楼层
人生也是一道題,時時處處你都必須捨得

  師父雲遊回來,帶回來了一包核桃。師父先拿出一顆核桃給小徒弟。他望著正要敲開核桃來吃的小和尚,忽然意識到這是一個啟發弟子的好機會,便攔住了他。
  師父後來又從那包核桃裡出十七顆,一顆顆地擺在桌上。他要小徒弟把這十七顆核桃分成三份--師父一份,師兄一份,他自己一份。要求小徒弟的一份是桌上核桃的二分之一,他師兄的一份是核桃的三分之一,他師父的一份則是核桃的九分之一。不能把核桃敲開,也不能剩下來。這可把小和尚給問傻了,十七不能被二、三和九給整除,怎麼也不能按師父的要求分開的啊?他急得抓耳撓腮,還是無計可施。
師父見狀,在一旁歎了口氣說:要是有十八顆核桃就好分了啊!
小徒弟是個機靈的孩子,一聽這話,知道是師父正提醒自己,就趕緊把手中那顆還沒有來得及吃的核桃拿出來,湊成了十八顆。這樣難題就迎刃而解了;更令他高興的是,最後,他先得到的那顆核桃剩了下來還是屬於他的。
師父想了想對他說:徒兒,這下你該知道,解這道題的關鍵在於你必須捨得,你要是捨不得把自己手裡的核桃拿出來,你就永遠也不可能解開這道題的;你要是捨得,就很容易的解開了這道題。並且,一旦你捨得了你已經有了的東西,你往往什麼都不會損失。解題是如此,與人相處何嘗不是如此呢?孩子,你要記住,人生也是一道題,時時處處你都必須捨得。


醍醐灌頂
  人生在世,唯有不計回報的付出,才會有收穫,你捨得拿出愛,你滿眼看到的都是愛的風景。


出處:敲鐘的禪心,杜天宇編著,生命電視台、中華印經協會,2008.12出版
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发表于 2009-2-11 15:56:18 | 显示全部楼层
佛光普照
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新浪微博达人勋

 楼主| 发表于 2009-2-11 19:50:39 | 显示全部楼层
收到明證法師的筆記
我也會每天copy一些上來
阿彌陀佛



在paris可以學佛的地點真是不少啊
沒關係
我們在網上
更是海闊天空



原大家共成佛道



“禪淨雙修”講座之一:
2007-05-0
8
60
《心經》略述

釋明證
(根據在法國潮州佛堂的口述整理)
南(ná)无(mó)本師释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛(三稱)

微妙甚深無上法
 百千萬劫難值遇

我今見聞得受持
 願解如來真實義

各位居士:
我們的講座是“禪淨雙修”。這是一個大題目,但我們沒有時間展開來仔細講,只能借著略講《心經》和《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》,作一個簡單的介紹和基本的提示,以期已經有念佛基礎的人能迅速提升功夫,轉而參禪,早日成就念佛三昧,親見自性彌陀;使沒有念佛基礎的人也能懂得禪淨雙修的道理和好處,實修時少走彎路。

今天略述《心經》,現在請各位先看《心經》的經文:

觀自在菩薩行深般(bō)若(rě)波羅蜜多時,照見五蕴(yùn)皆空,度一切苦厄(è)。舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受、想、行、識,亦複如是。舍利子!是諸法空相,不生不滅、不垢(gòu)不淨、不增不減。是故,空中無色,無受、想、行、識;無眼、耳、鼻、舌、身、意;無色、聲、香、味、觸、法;無眼界乃至無意識界;無無明、亦無無明盡,乃至無老死、亦無老死盡;無苦、集、滅、道;無智、亦無得。以無所得故,菩提薩埵(duǒ)依般若波羅蜜多故,心無掛礙;無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅(niè)槃(pán)。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨(nòu)多羅三藐(miǎo)三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭谛(dì)揭諦、波羅揭諦、波(bō)僧(sēng)揭諦、菩提薩婆诃(hē)
一、做一個明白、清楚的修行人

不少人誤解“一門深入”,有一個非常錯誤的觀點,就是認為禪和淨土不能兩全,不可能圓融。他們認為,要麼專心修禪,修禪就不能求生淨土,若同時求生淨土,就是用心不專,就不可能開悟;要麼專心念佛,念佛就不求開悟,若同時求開悟,也是用心不專,就不能往生淨土。當然也有相當多的僧人和居士並不這樣認為,所以選擇了禪淨雙修,可對此也並非沒有任何疑問。在修行過程中,如果我們認真學習佛經,依照佛經去思維和實踐,必然會遇到很多問題,有很多疑惑。如有些學禪的人之所以念佛,是因為對開悟缺乏信心,沒有把握。他們想,萬一此生開不了悟,因為念佛,至少還可以往生極樂世界。有些念佛的人之所以參禪,是不甘心自己僅僅是個中下根,心想說不定還是上根呢,要是本來可以開悟卻沒有去參禪,不是太遺憾了嗎?這都是由於還沒有把禪與淨的基本概念真正搞清楚,還沒有把禪與淨的相互關係真正弄明白,還沒有真正瞭解禪淨雙修的具體路子。我們只有把這些問題、疑惑弄清楚了,才有可能真正地、不斷地向前增進。其中有些問題,通過自己努力學習和實踐就能解決;有些問題,只靠自己或與同修們共修還不能解決,必須尋訪或值遇有緣的真善知識,長期隨其修學,才有可能解決。我們學佛,首先要發現問題、認識問題,然後才談得上解決問題。可以說,全部修學的過程就是不斷發現、認識和解決問題的過程。認識根本問題就是斷除見惑而確證正知正見;解決根本問題就是斷除思惑而消滅煩惱現行;繼續深入學修種智,認識和解決深細的問題就是斷除塵沙惑,盡除煩惱隨眠(mián)。斷除見思惑證解脫果,進斷塵沙惑證佛果。因此,有問題是好事,我們應該發心把修學過程中的問題弄明白、搞清楚,做一個明白、清楚的修行人,而不是做一個糊裏糊塗的修行人。
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新浪微博达人勋

 楼主| 发表于 2009-2-11 19:53:57 | 显示全部楼层
24# 洗澡爱小猫
謝謝你
阿彌陀佛
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新浪微博达人勋

发表于 2009-2-12 03:43:24 | 显示全部楼层
来顶帖子了
看到大家这么积极,心生惭愧啊
现在每天上下班地铁里坚持持阿弥陀佛名号
心里有烦恼 但一定要断掉
不知道怎么才能跟大家一起修学
我现在国内的 白天在线 不过你们都不在网上。。。
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新浪微博达人勋

 楼主| 发表于 2009-2-12 13:12:02 | 显示全部楼层
27# `7-11`
阿彌陀佛
剛給您回信了
得跟您學習
時時走在路上也要讓佛號不斷
彼此勉勵
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新浪微博达人勋

 楼主| 发表于 2009-2-12 13:15:08 | 显示全部楼层
眾生無邊誓願渡
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成

自性眾生誓願渡
自性煩惱誓願斷
自性法門誓願學
自性佛道誓願成

阿彌陀佛
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新浪微博达人勋

发表于 2009-2-12 13:15:38 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!
LZ继续努力,弘扬佛法,解他人疾苦!
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