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生命的意義在覺醒


廣欽老和尚開示.
以前寒山拾得看到人家辦喜事，
拍手大笑：你看他娶他祖母.吃他姑姨.
人家罵他們是瘋和尚亂講話。
他叫一隻豬過去世的名字.
那隻豬真的走過來.確實有輪迴.
天人看我們像黑毒蟲，
我們像廁所裡的蟲一樣，
想吃好的，殺生滋養身體，
殊不知吃的是自己的肉，
吃人家一斤，一定要還十六兩，
這是逃也逃不掉的。
就是這樣一生皆在還債討債.
死死生生永遠跳不出輪迴的圈子，
況且所吃的是以前父母的肉，於心何忍？

阿彌陀佛發了四十八大願，
要接我們到西方極樂世界去，
但我們卻貪戀這娑婆世界，
認苦為樂，就如同廁所的蟲，
我們認為臭穢不堪，
但蟲卻貪戀臭穢的地方，
若把蟲放在清水里，蟲會死亡.
眾生隨業轉.
有的轉牛.豬.雞.蝴蝶等胎卵溼化.
我們要找這個.出生死的路.一心念佛出生死.
如不念佛.則隨業轉.仍在六道輪迴。

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廣欽老和尚開示:
我們只知道我們是父母生來的，
可是在父母未生我們之前，
我們本來的面目又如何呢？
死了又將歸向那裡？
即聞佛法，
知道有位阿彌陀佛發了四十八大願，
只要念他名，即接引我們到西方。
他有這個願，
我們也要有這個願，願往生西方。
我們要深信有個西方極樂世界.
有位大慈大悲的阿彌陀佛.
具足信願行，隨時念佛。
我們糊糊塗塗來生，
但我們要明白找去路，
那即是念 阿彌陀佛。

慧律法師開示:
阿彌陀佛發大願力，
清淨的大慈悲心影現出來的一個極樂世界，
你必須要全力投入，扣住它。
當你在念佛的時候，你要記住佛法是心法，
你要很誠心誠意的扣住阿彌陀佛的願力。

不要在意你現在很窮，這個不重要；
不要在意你六根有缺陷，這個不重要；
不要在意你本身的下賤卑微，
這個都不重要。

阿彌陀佛的大悲願力
影現出來的一個極樂世界不是物質世間，
我們要用心的念力扣住阿彌陀佛的願力，
任何一個人，臨命終一剎那之間就往生。
為什麼？
從以前到現在往生的人，
都說在一剎那之間，
即得往生極樂世界。
很清楚的，極樂世界就根本沒有距離，
極樂世界就在一念之間，
一念之間它就是極樂世界。

最大的距離就是什麼？
就是造十不善業。
最大的距離就是執著、
煩惱、攻擊、傷害、誣衊、毀謗，
每天過這個日子，與佛的大悲願力不符合，
你怎麼進入淨土呢？ 怎麼可能？

再來，為什麼師父一直說，
每一個人決定往生極樂世界，毫無疑問。
為什麼講得這麼有十足的把握，
只要你肯，只要你肯迴光返照，
一念相應就決定往生。

因此在座諸位，
無論你造任何的惡業，五逆十惡重罪，
只要你一念懺悔，迴光返照，
今生今世“南無阿彌陀佛”
這一句佛號抓得穩，持得穩，
決定往生極樂世界，
毫無疑問的。 為什麼？
佛以大悲流入法界，無障無礙，
每一分每一秒他都想要救你。

生命的意義在覺醒——
我們每天過著毫無目標的生活。
早晨起床、如廁、盥洗、
上班、吃午餐、看股市行情。
下班後，有家庭的人趕著回去煮飯，
單身漢就到KTV、MTV等娛樂場所玩樂，
直到筋疲力盡才回家.
就這樣茫然.毫無所獲地混過一天。
如此，日復一日，年復一年的到了今天，
雖然已經年紀老大，卻還不覺悟。
他從未思索過.
有朝一日躺進棺材裡.自己什麼也帶不走。

因此，我們應該猛然警醒，
要開始覺悟了：
你所執著的色身，不是永恆的。
你所執著的愛人，不是永恆的。
你所執著的金錢，也不是永恆的。
那麼，世間何者方為我們真正的生命呢？
智慧才是我們真正的生命，
安詳才是我們真正要尋找的，
解脫才是我們真正要追求的。

釋迦牟尼佛曾說：
如果你今生今世沒有得到解脫.
或許將生生世世做牛做馬，
並不一定每一生、每一世都能做人，
沒有那麼便宜的事。
如果說，你生生世世都做人，
那麼，牛馬誰來做呢？
想想看，哪有這麼好的事？
老是你騎別人，這當然是不可能的。
因果的定律是公平的，馬會變人，
人也會變馬，這輩子你騎牠，
下輩子換牠騎你。

如果投胎為畜生，麻煩可就大了，
因為，即使講佛法，你也聽不懂啊！
然而我們從小所受的學校教育中，
除非極特殊的因緣，
否則很少教導我們去追求灑脫、
自在、解脫的思想。

大安法師開示:
『佛說無量壽經:其佛本願力.
聞名欲往生.皆悉到彼國.自致不退轉。』
你聞到了阿彌陀佛的名號.
產生了信心願意往生，
只要具足這個信願.皆悉到彼國，
都能到西方極樂世界去.沒有一個遺漏;
真的是萬修萬人去。

印光大師開示:
須知往生淨土，全仗信願。
由不注重信願.
不能與佛感應道交.仍在此五濁惡世中
（續編復郁智朗居士書）
轉自妙音法界

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怎樣從不好的果報中解脫？ - 達真堪布
有些人擁有的受用容易失去，總是處於貧困之中；有些人總想賺錢，卻想盡辦法也賺不到錢；有些人暫時賺到了一些錢，卻很快失去，又變成了一個窮人……這是業力，是過去世中偷盜、欺騙他人的果報。若是想解決這個問題，就去懺悔，以後就不用再感受這種貧窮、破財的果報了。


配偶懶惰、醜陋，夫妻不和，整天鬧離婚，離還離不了，不停地被折磨著。這是過去世中邪淫的果報。有的人去找算命的，算用什麼辦法能留住他。這都不是究竟的方法，你應該懺悔自己過去世中造下的邪淫的惡業，下決心永不再造。


有的人經常遭受誹謗、欺騙，心裏委屈、怨恨得不得了。「為什麼無緣無故地誹謗、欺騙我？」有人誹謗你、欺騙你，總說你不愛聽、讓你生氣的話，這都是自作自受，是過去世中說過妄語、說謊話、欺騙他人的果報，是自己的業力，沒有什麼可怨恨的、委屈的！要想從根本上解決，就要猛烈地懺悔自己造下的惡業，把這些業都懺悔掉了，果自然就結束了，就不會有人誹謗你或欺騙你了。

有的人即使說實話也得不到他人的信任，自己又怨恨，又委屈了：「我說的都是實話，怎麼不相信呢？」這都是自己的因果，也是業障，不會有人相信你的，因為你在過去世中挑撥離間過。

若是再誹謗、欺騙他人，就是錯上加錯。想解決這個問題，擺脫這種局面，就要發自內心地懺悔。因結束了，果自然就結束了，再也不會有這種現象發生了。

我們經常在生活工作中聽到不好聽的話，自己所做的或所說的，不知不覺地就有人挑理或引起爭論等，然後自己想不通。

這是往昔說惡語的果報，若是想解決，就要懺悔自己往昔惡口罵人等惡業，這是從根本上解決問題。

有些人一說話，別人就喜歡聽，雖然話不多，但是有份量。有的人愛講話，但是沒有口才，說話沒有份量，說了半天，別人也不喜歡聽，也不相信，自己很委屈、很苦惱。這是綺語的果報。

很多人總有違緣、有障礙，事事不稱心、不如意，總是事與願違，這是貪心的果報。

有些人在這裏害怕，在那裏也害怕；人少害怕，人多也害怕；在家裏害怕，在外面也害怕。心一直處在恐怖和畏懼當中，經常遭受傷害，這是害心的果報。有些人很想有知識、有智慧、有正知正見，有正確的思想和概念，但是卻相反，有的卻是邪知邪見、思想錯亂，這是邪見的果報。

我們現在所遭受、感受的一切的一切都是因業力所現，因業力所感，都是自己的業。

修行不離消業，不離懺悔。懺悔是發現自己今世和往昔所造的惡業，然後消除這些惡業。

懺悔是改錯，要有誓不再犯的決心。為什麼有八萬四千法門？因為眾生的根基不同，因緣不同，所以佛講的方法也不同，裏面都有消業、懺悔的成分，都離不開消業和懺悔。

懂得懺悔的人，就是懂得改變因果、改變命運的人。改變心態、改變因果、改變命運、改變一切的一切，都離不開懺悔，只有通過懺悔，最終才能徹底圓滿。


文章轉自：禪心論壇
轉自NAGA的部落格

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法華云；一聲南無佛。皆已成佛道。

家家阿彌陀 戶戶觀世音

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~~~ 超越…

人性---執著相對，追求絕對；
佛性---清楚相對，超越相對、絕對，世間沒有絕對，一切都是隨著因緣 相對的顯現。

因為執著，善的反有可能轉成惡；一切的爭執、衝突、戰爭、殺戮…都是雙方執著”我對、你錯”…衍生出世間一切的煩惱、困苦相。

佛陀，清楚而超越一切善惡境界(眾生心)，而於十法界來去自如，或現梵王身、或現鬼王身；或現慈悲菩薩相、或現憤怒金剛相…隨緣利益一切有情、應機度化一切眾生。

如何超越相對的執著，契入佛心...
請點下面連結，聽學僧慢慢道來…
http://www.uctv2.com.tw/Index.asp?ID=482&ID2=4
點選聯結進入後，點選法師，然後點選節目日期(國語講演)
07月19日---如何超越相對的世界---禪的境界...09分45秒處

轉自地印心禪臉書

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[¨*"°•.ღ 第十七世大寶法王噶瑪巴開示 ღ.•°"*¨]

人生很辛苦，但抱著美麗的希望很好。

希望大家要做一個很好的人，這是比較重要，

宗教，隻是一個名字，重要的是人性、品德，

對生命尊敬，這是最基本的，沒有這些就談不上宗教了。

做一個好人，有家庭的就做一個好父親、好母親。

再怎麼苦，不要把苦放在心上，苦就讓它苦，

世間最不缺少的就是苦了，不要再去抓著苦不放﹔

苦就讓它過去，我們需要更多的希望、勇氣和光明，

世界才有希望。

人不是隨便被生下來放在世界上的垃圾，

有沒有使命或價值，完全在乎自己。

世界太黑暗，我們要做一盞小小的燈，帶給人世光明。

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「農曆六月十九日，觀音菩薩成道日。

這一天，觀音菩薩修成正果，進入阿耨多羅三藐三菩提的境界，成為正法明如来 ，其後又以菩薩的身份來到娑婆世界普渡眾生。
今日請吃素，放生，拜佛，行善等，多多念誦觀音菩薩名號及觀音心咒：嗡嘛呢叭美吽！
願世界和平，永無災難，一切眾生離苦得樂，早證菩提。

佛說十一面觀音神咒經中，觀音菩薩言：「世尊，我觀世音菩薩名字，難可得聞，若復有人，稱十萬億諸佛名字，或復有人稱觀世音菩薩名字者，彼二人福，正等無異。」又云：「世尊：若善男子，善女人，及一切眾生，晝夜殷勤，稱我名者，皆得阿毘跋致地，現身得離一切苦惱，一切障難，一切怖畏，及三業罪，悉得除滅。況復有人，依此經教，如法修行，當知是人，即得阿耨多羅三藐三菩提心，如在掌中。」釋尊亦在千光眼觀自在菩薩秘密法經中告訴阿難：「但常稱名號，等供養六十二億恆河沙數如來功德。何況至誠供養，其福無量。」

慈悲，是觀音菩薩的志願，慈悲，是觀音菩薩的德性，慈悲，亦是觀音菩薩的特殊功德。觀音菩薩，由於無限慈悲的驅使，曾經救拔無邊眾生的苦惱，成就無量眾生的道業。凡稱念菩薩聖號之人，其功德不但與稱念供養六十二億恆河沙法王子相等，且與稱念供養六十二億恆河沙數如來功德相等。

當今之世，人間苦難重重，災禍頻生，正急於需要觀音菩薩的慈悲救濟。如果，人皆能稱念觀音菩薩的聖號，人皆能學習觀音菩薩的大慈大悲，人皆能發揚光大觀音菩薩尋聲救苦，平等與樂的精神，使自己與他人都變為現代大慈大悲的觀世音，自然可以溶化人心的仇恨，止息人間的鬥爭，以及拯救全世界人類的不幸，給予全世界人類生活上的幸福，與心靈上的快樂！

世尊曾說:一個人生起一念慈悲心的功德，將與天帝的功德一樣廣大。因為我們的一念慈悲心，是真誠為了幫助他人離苦。所以，擁有慈悲心的人，才是世上最幸福的人。

不爭就是慈悲，
不辯就是智慧，
不聞就是清淨，
不看就是自在，
不貪就是布施，
斷惡就是行善，
改過就是懺悔，
謙卑就是禮佛，
守禮就是持戒，
原諒就是解脫，
知足就是放下，
利人就是利己。

歡迎轉貼，隨喜流通!廣結法緣，功德無量！

愿以此功德
祈願 天下蒼生苦難早日解脫，
祈願 天下蒼生的心早日淨化，
祈願 天下早日太平無災無難。
至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安
至诚祈愿全世界和平宇宙祥和無浊障.

祈求南無觀世音菩薩摩訶薩恩賜大家安居樂業,家宅安寧,豐衣足食,富康吉祥,身心康泰,平安吉祥,心想事成!一切災殃化為塵! 」

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如果自己是清水，遇到火也燃燒不起來；
即使他人有過失，也是因為自己內心有煩惱、有陰影，才會犯錯誤，所以反省的重點要放在自己身上，而非尋求他人之過。

見己不是，萬善之門；
見人不是，諸怨之根。

如何“見”，決定了生命的升沈和苦樂，願每個人都能夠做生命的智者。

南無觀世音菩薩

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✿菩薩的腳印✿敬獻給生命道上，一切受苦的心靈~

有一天晚上，一個人做了個夢，夢見和菩薩在一起走在沙灘上，空中忽然閃過了他一生中的點點滴滴；他發現在每一幕裡，沙灘上都有兩對腳印，一對是他的，另一對是菩薩的……

當最後一幕劃過後，他再回頭看著沙灘上的腳印，卻發現有好幾次，沙灘上卻都只有一對腳印而已，而且那些時候都正好是他生命中最低潮，最難過的時候……
他很困惑的問著菩薩：
你答應我的，你說你會尋聲救苦，一旦我誓願跟隨你，你就會一直走在我身邊護持我，但是我發現在我生命中最難受痛苦的時候，沙灘上卻只有一對腳印而已啊！我不懂，為什麼在我最需要你慰助的時候，慈悲的你卻捨我而去？

菩薩慈悲柔和地回答說：
我憶念你、護持你，而且我永遠不會離開你。在那些你最困難最痛苦的時候，你只看到一對腳印，因為………那是我抱著你在走的………

當我們面臨考驗之際，往往會一直以為是自己孤軍奮戰，在我們最覺得孤立無援時候，靜下來看一看…
你就會發現其實很多人都在旁邊陪著你...
南無觀世音菩薩
南無阿彌陀佛
觀音辦公室臉書

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修行佛法是為了長養慈悲與智慧，慈心觀的修持可以幫助我們祛除瞋心，進而發起願心，願拔除眾生的痛苦並給與快樂。

修持慈心觀，也像一層層擴大的漣漪，從觀與自己相關的眾生開始，逐一觀想一切有情眾生，最後起平等觀，了知我們在過去生都曾結過緣，未來世也可能會再結緣，所有的眾生都是平等無差別的，如此便能生起慈悲心。

慈心觀
⋯⋯
■ 聖嚴法師

修習慈心觀能幫助我們祛除瞋心，並生起度眾離苦的願心。一個以菩提心來修習慈心觀的人，不但會設法幫助眾生從身心的苦痛中解脫，如果因緣具足，也會引導眾生從佛法中得到喜樂，最終進入涅槃。

慈心觀的五個層次

慈心觀的修行有五個層次，第一個層次是去觀對我們有利、有害，或無利無害的有情眾生，經由這三種關係來觀想眾生，可以讓我們更了解該如何幫助他人。

第 二個層次是觀想自己。當我們和他人接觸、互動時，通常會依著自己喜歡或不喜歡的感覺去回應，我們要去探究，為什麼會有這樣的感覺？這些感覺多數是來自於我 們對這個互動關係的覺察、判別，這個互動是會為自己帶來利益呢？還是傷害？不過，如果我們能夠了解，「心」不過是一連串不斷變化的感官印象和妄念時，就會 驚覺到，根本不需要去執著這些印象或感覺，也沒有理由去喜歡或不喜歡與他人間的互動關係。

第 三個層次是去探究，在與眾生互動的當下，到底發生了什麼事情？我們要從一個物體與另一個物體接觸的角度來觀。比如讚美和指責，其實只是聲音或者音波的振動 進入了我們的耳朵；而微笑或皺眉，也不過是眼睛對光線的感知。這些外在的現象就和身體一樣，都是虛幻不實的，一旦我們能領會到，便不會再有喜歡或討厭的感 受，而能平等地對待一切眾生。

可是在這個階段，還不是真正的慈心，那我們如何才能對那些沉迷於一個虛幻自我的眾生生起慈悲心呢？

在第四個層次的觀想對象還是一切有情眾生，不過此時是著重在眾生所受的苦，以及受苦的原因，也就是眾生的無明愚癡，不知道「我」的真實自性。眾生不清楚自己行為的動機，或許也不明白自己為什麼會快樂或生氣；他們執取事物，害怕遭受損失，因此而受苦不已。

沒有不變的關係

我們應該要了解，有情眾生的身心其實並不自由，而這也是另一個讓人受苦的原因。有時明明知道某些事情不能做卻做了，就好像有兩個自我，各自往不同的方向拉扯。有情眾生歷經生、老、病，然後死亡，在這短暫的一生，每個人都經歷了種種的身心苦惱，所以對眾生要有慈悲心。

慈 心觀的第五個層次，仍然是觀有情眾生，不過此時是要平等觀，與我們既非有利，亦非有害，更不是毫不相關。其實只要能了解眾生和我們的關係不是固定的、永恆 不變的，自然就能做到平等觀。我們無法確定，現在與我們有善緣的人，過去一定沒有敵對過，反之亦然；總之，沒有任何一種親密或敵對的關係是確定的、不變 的。

若從過去、現在、未來三世來看，每一個眾生在過去生都曾結過緣，未來世也可能會再結緣。能夠這樣想，所有的眾生與我們就是平等無差別，如此便能生起慈悲心。

（摘自《人生》345期，專欄「漢傳禪法在西方」）

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【女記者～天呀！我聽到一隻被殺的牛蛙說：阿彌陀佛】

放下屠刀　就先從筷子做起吧！女記者手記： 「我聽到一隻蛙說阿彌陀佛」
做了幾期講美食的節目，其中拍攝了一家很火暴的館子「三隻蛙」。(說明：為何一直吃素的我，會做一期節目去殺蛙？因為這個就是因緣，我前世今生一直有殺業，根在，土壤來了，就動念了)
一天，在菜市場，看到賣牛蛙，就買了三隻。賣蛙人手腳麻利殺了蛙，剝去皮，用個塑料帶裝起來。
這些年，我買肉基本是三淨肉。就是不見被殺的肉。這個是佛法裡的方便門。可是，魚蝦類沒有三淨肉。老公以前是無肉不席，我吃素後他也吃肉少了。他曾經喜歡魚蝦，但是他不買，他說，看見牠們在水池裡活蹦亂跳，不忍心殺。他偶爾買點海鮮乾貨燉了解饞。活物只好我去買了( 注意，這是絕對的罪過，活物不是三淨肉，就是殺生！)如果您以為殺生無所謂，那麼，一定有報應的，我一直殺生，如果我還是不放下屠刀，那麼，看客，我們地獄一定相見，我已拜懺，您呢？把三隻蛙拿回家，其中有兩隻還在動，我想是神經沒死吧。把牠們用水沖一沖，放在砧板上，一隻已經徹底不動了，一隻偶爾動一下腳。有一隻使勁想把上半身抬起來，我看到牠的眼睛，鼓著憤怒和絕望。牠好像看著我，心中大驚，不由自主的躲到一邊。牠渾身抽搐、掙扎，看牠如此痛苦，我一下哭了。

我走過去，伏下身，說到：「蛙，是我，是我殺了你，你看，就是我。我想，懺悔我的罪過的最好方法是告訴你，我們都很悲慘，你是蛙，不是我殺你，也有別人殺你。所以，你不要恨我，你只有不做蛙，才有快樂......」(我很虛偽，我是怕牠報復我 )我注意到，牠停止掙扎，抬起頭，好像努力聽我講話。

照片裡最上面的是已經死了的蛙，中間的就是聽我說話的蛙，牠抬起頭來到處找我，我當時站在砧板右側，牠把頭轉向牠的左側，好好看著我，照片最下面的是本來已經基本不動的蛙，聽到我說話也開始伸腿了。我繼續說：「聽我說，我們念阿彌陀佛，就可以去一個沒有死亡的地方，沒有痛苦，也沒有殺戮....阿彌陀佛只要聽見你念他的名字，他就來接你去極樂世界....」

我看見，另外一隻蛙也抬起頭來，牠們兩一起抬著頭，好好看著我。我有點不相信牠們在看我。在聽我說話。我念著阿彌陀佛，移動到砧板的另一側。天啊，牠們居然隨著我的聲音，頭轉向我！

(照片上的蛙，最左邊的是一開始就死了的蛙，中間的就是最早聽我說話的蛙，牠的眼睛很亮。而右邊的，是本來已經奄奄一息的蛙，聽著佛號，牠的頭抬得很高，此時我站在砧板左邊，也就是牠們右側，牠們的頭移向右側，看著我，聽著佛號 )

牠們，是已經被殺的蛙，已經被剝去皮，被掏空了內臟！

我照下蛙相片，想等老公回來給他看。我很害怕！(我照相不是因為愛擺拍，也沒有想到博客，看到奇怪的事情，拍，是職業習慣，但是，深度看，是無慈悲心！)

我一直念阿彌陀佛。念。念。念。......牠們認真聽，眼神不再恐懼和絕望。

後來，其中一隻 (最右邊的) 慢慢低下頭，它好像去了。牠的身子不像那隻一開始死了的蛙(最左邊的)，那隻是僵硬的。這隻蛙的身子，後來我摸，是柔軟的。還有一隻蛙，也就是一開始掙扎、讓我害怕的那隻(中間的)，一直，挺立身子看著我。我繼續念。念。阿彌陀佛。

我看到蛙的眼睛很明亮，有一種光，很亮，那光似乎是從牠眼底出來的，又似乎是什麼地方照進牠的眼睛的。牠如此專注地看著上空，似乎努力聆聽我聲音，又似乎聆聽上空更細微的什麼聲音。我一直念佛號。大約二十分鐘後，突然，牠使勁朝前跳起來，牠鼓動著嘴，說了一句：「阿彌陀佛！」

天啊！我聽得千真萬確。牠發音一點不錯。一隻，已經被殺，被剝去皮，被掏空了內臟的蛙！！！

（牠沒有肺，牠沒有發聲器官了！）

然後，牠不再動。牠走了。牠一直保持著這個姿勢，抬頭看著上空，上身挺立。第二天早上亦如此。(我沒有照相，因為我震驚得忘了)

那天的晚飯，沒有了一道本來叫「三隻蛙」的菜。

我相信蛙去了無量壽的樂土。佛法本是難信之法，有幾個人有上上善根聽聞佛法就深信不疑？ 念佛成佛更是難信之大圓滿智慧。

蛙尚能刨腹剝皮去內臟時信佛念佛成佛，那麼，好腳好手的我們呢？

阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛！

後記：

這文寫於6月3日，後來閱讀量很大，有朋友來告知，該文被很多論壇轉了，很快，微博和QQ也加入轉載。更多人在自己各種空間寫「女記者和蛙的故事」....影響力無法估量！有很多朋友建議我刪除，為了怕末法時代眾生五毒蝕心，以為我意思是「殺生不怕，可以超度」請注意，我的文是拜懺，我怕下地獄！也有朋友建議刪除是因為我一直在他們心中是美好的，大家請原諒，我是個罪業的人，有朋友建議把我的過錯寫在文裡，提醒同修，這個建議好，鞠躬，接受！

我的誤區是，我以為讓別人殺不是自己殺。其實，我的家人從來沒有要求必須吃肉。是我的「愛心」。我學佛了，我吃素了，不想自己殺，於是讓別人殺。就好比，很多人說，自己只在實在沒有素食時才吃肉一樣，好像很善良。都是自以為是的「善良」。我們不給家人吃殺生的肉，才是真的愛。我們不給自己理由殺生，才是真慈悲---「過午不食」，高僧一日一食。我們只是不吃一頓飯，一口肉，餓不死的！

還有，請各位知道，我們任何人沒有德能可以超度我們殺害的生靈！我聽到蛙說阿彌陀佛，不是我超度了牠，而是佛菩薩告訴我：放下屠刀！放下屠刀！

我一直殺業。只是從親自殺變為讓人殺。請大家看清楚我的罪過。這文本意是懺悔，不是鼓勵您可以殺生！

我沒有想到這文有很多閱讀，害怕我的無知給您誤導。我還想說，您的所有指正我都接受，但是，人們，請在觀照我的時候，也問問自己....網絡在，蛙就在，牠也對您說，說阿彌陀佛！拜懺！

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今天是 ✿ 十齋日 ✿ 請大家 一起來恭讀《地藏菩薩本願經》
⋯ ⋯ ⋯ ⋯
化解惡道法：
誦經回向：如彌陀經、地藏經；
持佛菩薩名號回向：如唸阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩；
做實事回向：放生、勸化佈施、濟貧⋯；
啓建超度法會；

要理解回向，所做功德是為冤親所做，以此福徳減輕痛苦，知修行離輪回。

勸導念佛生淨土；
若未能發起此願可到有緣佛菩薩道場修行⋯真心懺悔！

報復皆承受，唯以利益汝是我願。 @依正法師

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