天人的时间 寿命 身长 衣重
以下录自：宣化上人《大方广佛华严经浅释》第1册第111页
[SIZE=-2] 今将欲界六天的时间、寿命、身长、衣重等，简单的介绍，使大家有个印象。
天上的时间：
人间五十年，为四天王天一昼夜。人间一百年，为忉利天一昼夜。人间二百年，为夜摩天一昼夜。人间四百年，为兜率天一昼夜。人间八百年，为化乐天一昼夜。人间一千六百年，为他化自在天一昼夜。
天人的寿命：
四王天人寿为五百岁（以本天时间为标准）。忉利天人寿为千岁。夜摩天人寿为二千岁。兜率天人寿为四千岁。化乐天人寿为八千岁。他化自在天人寿为一万六千岁。
天人的身长：
四王天人的身长半里。忉利天人的身长一里。夜摩天人的身长一里半。兜率天人的身长二里。化乐天人的身长二里半。他化自在天人的身长三里。
天衣的重量：
四王天衣十二铢（二十四铢为一两）。忉利天衣六铢。夜摩天衣三铢。兜率天衣一铢半。化乐天衣一铢。他化自在天衣半铢。
色界十八天的天人身长及寿命：
第一天梵众天身长半小由旬（二十里），天寿半小劫（八万三千九百九十岁）。第二天梵辅天身长一小由旬，天寿一小劫。第三天大梵天身长一由旬半，天寿一劫半。其余诸天以此为标准，依次类推。
无色界四天：
此界无身体，只有思想，可是有寿命：第一天空无边天寿为二万大劫，其余三天为四万、八万、十六万大劫。
阿毗达磨顺正理论 (80卷)〖唐 玄奘译〗 节选
论曰。梵众天等。由对治力。于诸欲法。皆已远离。唯六欲天。受妙欲境。六欲天者。一四大王众天。谓彼有四大王及所领众。或彼天众事四大王。是四大王之所领故。二三十三天。谓彼天处。是三十三部诸天所居。三夜摩天。谓彼天处。时时多分称快乐哉。四睹史多天。谓彼天处。多于自所受。生喜足心。五乐变化天。谓彼天处。乐数化欲境。于中受乐。六他化自在天。谓彼天处。于他所化欲境。自在受乐。六中初二依地居天。形交成淫。与人无别。然风气泄。热恼便除。非如人间有余不净。夜摩天众。才抱成淫。俱起染心。暂时相抱。热恼便息。唯一起染。虽受抱乐。而不成淫。若俱无染心。虽相执抱。如亲相敬爱。而无过失。睹史多天。但由执手热恼便息。乐变化天。唯相向笑。便除热恼。他化自在。相视成淫。如是后三俱一无染成淫乐爱。差别如前。后二天中。唯化资具。若异此者。俱染不成。实并形交。方成淫事。施设所说。显时不同。由上诸天欲境转妙。贪心转重。身触有殊。故经少时。数成淫事。不尔天欲乐。应少于人中。随彼诸天男女膝上。有童男童女。欻尔化生。即说为彼天所生男女。初生天众。身量云何。
三界二十八天 三界共有二十八天，即欲界六天，色界十八天，无色界四天。欲界六天是四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。色界十八天是梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。无色界四天是空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。在此三界二十八天中，只有欲界的四王天与忉利天，因依须弥山的地界而居，故称地居天，夜摩天以上，都是凌空而处，故名空居天。
┌四王天
│忉利天
┌欲界天───┤夜摩天
│ │兜率天
│ │化乐天
│ └他化自在天
│ ┌梵众天
│ ┌初禅─┤梵辅天
│ │ └大梵天
│ │ ┌少光天
二 │ │二禅─┤无量光天
十─┼色界天───│ └光音天
八 │ │ ┌少净天
天 │ │三禅─┤无量净天
│ │ └遍净天
│ │ ┌无云天
│ │ │福生天
│ │ │广果天
│ │ │无想天
│ └四禅─┤无烦天───┐
│ │无热天 │
│ │善见天 │──五净居天 (若不是修行净土法门，则从这里出离三界)
│ │善现天 │
│ └色究竟天──┘
│ ┌空无边处天
└无色界天──┤识无边处天
│无所有处天
└非想非非想处天 (成语：想入非非)
六欲诸天具五衰 三禅天上有风灾
任君修到非非想 不如西方归去来
【五衰】
天人将死时有五种衰相现前，即：
- 一、头上花萎，就是头上所带的花冠渐渐枯萎；
- 二、衣裳垢腻，就是无缝的天衣生出污垢来；
- 三、身体臭秽，就是天人身上的光明不但消失，而且流出很多臭的气味来；
- 四、腋下汗出，就是两胁之下流出很多的臭汗；
- 五、不乐本座，就是以上种种不好的衰相出现之后，天人便对自己的宝座生出不乐的感受，天女眷属也厌离他们而走开。
FROM:【陈义孝《佛学常见辞汇》】 | 
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