【原创】0

野城

还是睡前吃碗牛肉拉面

今天你拉面了没啊？

野城

∞

，，，

爱人

呵呵~~
我突然想到，这里乌烟瘴气的，主人公香草山同学还一直没出现…………

野城

净空法师让我最感激涕零的一次演讲！



中国传统教育的特色

( 2005.10.20-21 启讲于 马来西亚吉隆坡绿野国际会议中心 )


共 2 次讲演 4集讲座下载连接

净空法师多次出席联合国和平会议，用佛法和儒家哲学阐释挽救中国，挽救现世，挽救世界和平的方法，法师对大乘佛法的深入浅出的阐释，凭借他深厚的国学底蕴，将中华传统文化演绎的让人感慨万千，更将解决世界矛盾冲突的方法真实道破，唯有回归中国传统，重拾儒释道精神，才可救世界，救中国！吾辈听后真是痛心疾首，捶胸顿足，感激涕零！

“这最后的10年是关键的10年，中国还有救，过了这10年就没得救了！”

愿各位有识之士，不要错过这场洗涤人生的讲座！



下载连接：

http://www.amtb.cn/section1/jiangtang.asp?web_choice=67&web_rel_index=1018

惊天地，泣鬼神！

野城

Post by 爱人
呵呵~~
我突然想到，这里乌烟瘴气的，主人公香草山同学还一直没出现…………

乌云散而泻日月光华

清风吹而现草地牛羊

附加信息

嗯，思考。。。。支持野城

野城

最近又去出游了，你好潇洒啊

zhang1982002

为深入阐发和传播佛陀的和平理念，弘扬中国佛教文化，推动世界佛教事业的整体发展，中国佛教协会和中华宗教文化交流协会将定期举办“世界佛教论坛”，为世界佛教徒搭建一个平等、多元、开放的高层次对话、交流、合作的平台。现首届大会定于2006年4月13日至16日在浙江省杭州市和舟山市举办。届时将有几十个国家的近千位长老大德、善知识，海会云集，同种善因，共结善果。值此千载一时的盛会，作为每一位中国的佛弟子，理应共同参与、奉献智慧。为此，“世界佛教论坛”筹备办公室专门举办“首届世界佛教论坛”征文活动，具体通知如下：一、征文范围
面向中国大陆佛教寺院、佛教团体、佛教院校、佛教文化学术研究机构及佛教出版机构的广大法师、教师、学者与工作人员，面向一切热爱世界、关爱众生、护持佛教、慈悲为怀的佛教信众及有识有为之士。
二、征文内容
首届世界佛教论坛主题：“和谐世界，从心开始”
“和谐世界”即，不同国家、不同民族、不同宗教共同致力于建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界；
“从心开始”即，心净国土净，心安众生安，心平天下平。
具体在三个方面有若干选题：
1、佛教的团结合作
论述佛教教义中有关和谐、和平、平等、慈悲、中道、智慧、因果、缘起、圆融等理念，进一步发掘佛教教义中净化心灵、自净其意的丰富资源；论述佛教三大语系经典中有关“心”的内容及其现代意义；增进佛教南北传、三大语系的团结与合作；推进新世纪僧伽教育的和谐发展，加强佛教教育与社会教育之间的互动；因应网络时代，推进佛教弘法利生事业；探讨佛教第七次结集的可行性；加强世界各地佛教组织的联系与合作；展望世界佛教青年活动的未来。
2、佛教的社会责任
探讨佛教与环保的关系，增进人与自然的和谐；运用佛教伦理帮助提升社会道德，促进人与人之间的和谐；探讨佛教与科学的和谐关系；进一步推进佛教社会慈善事业，扶危济困，赈灾救难；探讨身心净化与人类的永续发展问题。
3、佛教的和平使命。
探讨人类共存共荣问题，研究帮助如何消解地区间纷争与冲突，共同建设人间净土；佛教对世界文化发展的贡献；如何增进世界不同文明之间的对话、减少文明隔膜与冲突，共同致力于一个和谐的世界。
三、征文要求
1、请根据上述选题自拟题目，汉语、藏语、傣文、英文等均可，一般不超过3500字。文章最好是未正式发表的研究成果；
2、文章结构完整、言之有据，主题突出，条理清晰，文字流畅，有一定学术内涵；
3、提交文章中不得出现作者名字，请另用一页提供文章题目、作者全名、所属单位、通信地址、电子邮件、电话和传真等信息（格式附后）；
4、请按统一格式提交文章（格式附后）。
四、截止日期
自2005年12月开始，截止到2006年2月10日。
五、奖励办法
1、由世界佛教论坛筹备办公室组织成立评委会，评出若干奖项。
2、设菩提奖3名，每人奖励9000元；设莲花奖6名，每人奖励5000元；设精进奖20名，每人奖励2000元；均发获奖证书；
3、邀请部分获奖者出席首届世界佛教论坛大会；
4、如获奖者为佛学院就读学生，将作为学业考评的重要参考；
5、部分参选文章陆续在《世界佛教论坛简讯》上刊发；
6、推荐获奖文章和其他文章在《中国宗教》、《法音》、《佛教文化》等刊物上发表。
六、邮寄地址
文章邮寄采用两种方式：一是请用Word格式发E-mail到[EMAIL="wbf-info@163.com"]wbf-info@163.com[/EMAIL].二是通过邮局寄送：北京西城区后海北沿44号 世界佛教论坛筹备办公室（邮编100009）。寄送时，须在信封左下角或Email主题中注明“首届世界佛教论坛征文”字样。
七、联系方式
联系人：张琪
电话：010-64095266
传真：010-64095264

征文格式下载作者信息格式下载

世界佛教论坛筹备办公室
二○○五年十二月七日

野城

你发那么多边干什么，看到了

野城

当务之急是弘扬传统文化和道德伦理，我们已经偏离太远，得用大力说话，能把现在的中国人，拉回一小步都算救中国了

大乘佛法先不说了，古时大乘尚有小乘为基础，而于中国，小乘之道是可以被儒家思想所替代的，这也是小乘没落的原因，但修法还是要有小乘基础，这是入门，但小乘没了，尚有儒家，古时人都自小以此为基础，或3岁或5岁，大学论语都是基础课，所以说“三岁看七十，七岁看终身”，自小就明白了，有免疫力了，所以后面世界再怎么变，你不会跟着乱了，有这个伦理的根基，这个明明德的幼教，才使中国五千年文化得以流传，到现在还能维持中国的大一统状况，这都要归功老夫子的。中国的传统教育方式是世界上独一无二的，中国人的教育根本都是在“家庭教育”。胎教也是中国人首创的，舜的母亲就在怀上舜的时候，慎思慎言，不见不好的事情，不说不好的事情，心境平和，中国人是最懂得教育的，从上古开始，就一直以教育为第一，而不是武力或者法律，没有教育的基础，法律也只是亡羊补牢，就像中医，讲求的首要就是养生，而后是防御疾病，最后才是治疗疾病，这个都是和儒家思想一致的。所以儒家还是中国思想的根本，而后法家道家，一左一右，加以扶持，主次分明，3者其一不可或缺。

所以“教育”才是根本，“教育”才能救中国。可惜这个好的传统在中国150年来都荒废了，连满人统治的时候尚知道要弘扬儒家，重视教育，但后世却都荒废了，中国人放弃这么好的方法而求诸于外，实在是在缘木求鱼啊。更何况现在其他国家都非常重视中国这些个老传统，如获至宝，只可惜中国人自己却要废弃这些，废弃那些，最后废弃的是一个健康的心态，一个和谐的环境。纵观这百年来，多少运动，多少纷争，人的物质享受几何倍率的提高，但精神却越发地沉沦了，这个不用多说的，究其原因就是放弃了传统文化的精髓而求诸外法，几千年的理论和实践，却不如一个西洋哲学了，哲学毕竟是哲学，是不可证得的，所以说中国人喜欢哲理更甚于哲学就是这样，中国人哲与理不分离，思想和行动不分离，这是中国圣贤最重视的。很多人说中国没有哲学，哲学再多也只是著书立说，门派而已，都不是求证世界的根本法，咱不说求什么根本，但用于人世，中国人的哲学还是最温和的，最和谐的了。“天人合一”是中国哲学的最高境界，修个无本体无客体，这世界才太平了，这世界才明朗了。每每说到此，我是欲哭无泪了。

其他都不说了，还是看看圣贤的“明明德”

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

这个不用多解释了，只是格物，圣贤之意乃：格除物欲。
只有摆脱了物质的欲望，才能不被物质所困扰，不扰自然就没有烦恼了，没有烦恼当然就“致知”了，智慧是这么来的，不是学知识学来的。有了智慧当然学知识不在话下了。但现在连这个根本都没有了，修身更别提了，世界和平从何而来？这是真道理啊！我当先自检之。

野城

香草山同学，前面我对基督教的疑问，实在是我一年多来的疑问，一
直没有得到解答，我是个完美主义者，对信仰来不得半点马虎，也许
是我对基督教真的还未了解，所以才有这么多的疑问，但这都不重
要，我算也想通了，信仰是个人吃饭个人饱的事情，只要自己觉得认
识自己，清楚自己在做什么就好了，那是我们理想的最重要的原则，
是所有有信仰的人最要关注的根本，但无论什么教也好，信仰也好，
只要是正信都是让人从善的，在这个时代，让人从善的就是好的，这
个社会实在是太多的纷争，化解纷争的方法不是辩论，不是争吵，而
是互相学习，所以写净空法师的宗教观一段文，也表示我对你的歉意。



                                  净空法师的宗教观




净空法师在新加坡努力3年时间将新加坡11个宗教矛盾化解，融合的
犹如一家人，最难的是基督教团体，一直对佛教有歧视，最后法师花
了3年时间感化他们，最后也和佛教团体其乐融融，为何法师有如此
能耐能化解基督教与其他宗教千百年来的纷争，包括基督教团体内部
的不和，请闻法师在日本受采访的一段精彩对话，看了后让人拍案叫
绝，大德到底有什么法宝呢？



引净空法师讲座的一段话是参加联合国教科文组织在日本冈山召开的
和平会议，后到东京，接受一位日本基督教的领袖，石井牧师的一个
访问，五十分钟，提了十几个问题，法师都一一解答了，石井也很满
意，很感动的说了一句话，他说：法师，好像没有问题能把你问倒！

　
　 最後他又提了一个问题，他说：法师，我们基督教的人心量很窄
小，不能包容，你看这有什麽办法？问了我这个问题。我当时就告诉
他，这个解决问题就在你们《圣经》里头。他说：《圣经》，《圣
经》哪一段？我说你们《圣经》里头有没有「神爱世人」？有。「上
帝爱世人」？有，《圣经》有。然後我就告诉他：上帝爱我不爱你。
他就很惊讶，他说为什麽上帝爱你不爱我？我说我是世人，你看经上
讲的上帝爱世人，没有说上帝爱基督徒，没有说这个字，爱世人，我
是世人。我继续再告诉他，上帝爱世人，我也爱世人，我跟上帝志同
道合，当然上帝爱我。你是个基督徒，你知道爱上帝，你知道爱你自
己的教友，你不爱世人，你跟上帝的意思相违背，上帝怎麽会爱你？



　　最後我分析给他听，我说上帝、神的爱是抽象的，怎麽落实？抽
象的，跟佛菩萨讲的慈悲也是抽象的，佛菩萨怎麽爱你？这抽象的。
上帝爱世人就是教你们这些神职人员、教你们这些基督教的信徒，要
把上帝这个爱从你们身上发扬光大去爱世人，这就对了。你们要代表
上帝去爱世人，你们不爱世人，那就把上帝爱世人的爱糟蹋掉了。佛
门亦复如是。佛的慈悲、菩萨的慈悲也是抽象的，佛弟子必须要以慈
悲心对待一切众生，这就对了。我们如果不能发扬佛菩萨的慈悲，不
能发扬神的大爱，我们错了，神没错，佛菩萨没错，这个道理不能不
懂。从此以後我们就变成好朋友了，我到日本，一个电话他就来了。



　　所以，不同的宗教、不同的族群、不同的文化，你想想看可不可
以变成一家人？可以。所以宗教与宗教之间的往来，友谊固然很重
要，但是更重要的是要对经典互相的学习，我们的友谊才能生根。友
谊生根和平就生根，化解冲突就有了根，才能够解决问题，如果不从
这上认真去努力不行。我讲过天主教的《玫瑰经》，很多同学都知
道，《玫瑰经》是天主教的早晚课。我还把这个光碟送给中国大主教
傅铁山主教，我送给他，他听了之後很欢喜。穆斯林的朋友我也跟他
们讲过片段的《古兰经》。就是说一定要互相的学习，我学习他们，
他们也学习佛经，彼此提升自己的境界，增长自己的智慧，这才能解
决现在这个社会上许许多多的问题。如果不学习不可以。正是夫子所
说的话「学而时习之，不亦说乎」，彼此互相学习，能够把自己境
界、智慧向上提升。




　　跟许许多多不同族群、不同宗教交朋友，岂不是「有朋自远方
来，不亦乐乎」。所以我每次从新加坡经过，我一定通知九大宗教，
我们吃一餐饭，聚会聚会，聊聊天，叙叙旧。这次机会实在是太难得
了，我从新加坡经过，印尼同修问我要不要到印尼去访问？我说这次
不打算到那边去。没有想到，印尼的宗教朋友们，五个宗教的代表组
了一个团十二个人，瓦希德长老带队，到新加坡来看我，正好我们九
个宗教聚会就一起，两国宗教界的代表有这麽一个好的机会交流，促
进团结，促进谅解。我跟他们讲，今天我们要化解冲突，国家与国家
的冲突、派系跟派系的冲突、族群跟族群的冲突、宗教跟宗教的冲
突，这是四大冲突，从什麽地方解这个结？从宗教最方便。所以我们
宗教团结和睦相处会影响到族群、会影响到国家、会影响到百姓，我
们从这里下手。「知所先後，则近道矣」，不是做不到，是可以做
到。



　　要做要真做，不能只是说说，说说不行。我到每个宗教，我进去
一定拜他们的神，他们的信徒很感动，我真的尊敬他，真的拜他，真
的全心全力帮助他，才真的是朋友。不是口里说说，我们行动要做
到，说到要做到，这才能真正变成一家人，才能够把许许多多症结的
问题化解。这都是属於身修而後家齐，家齐而後国治。

nino

这个世界离了谁都有希望，我不信教，但我接受和理解，但是我认为有任何一个宗教或者信仰宣称世界末日论或者拯救世界论，可立即归于邪教了。  题外语。。。。。

野城

和谐社会，不是写论文论证来的，牛肉拉面，不是这么吃地

圣经不是一个人写的，教廷改动太多，无法考证源头，但上帝的大爱还是很适合和谐社会的命题的，总比整天和天斗，和地斗的马家哲学好吧，宽容一点，才是和谐社会的可能，否则宗教的血还要继续流下去

学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
知所先後，则近道矣

花散里

宗教阿 信仰阿 .... 太多的问题 太多的争伦 头疼
我 宁可在家准备饺子:em0008: 然后 到街上发给吃不到饺子的露宿人

野城

拯救人的疾苦是一方面，拯救人的灵魂才是根本治愈之道啊