【原创】0

野城

Post by 爱人
平时说话都没打字快了………………

这正是我追求的境界啊…………平时在msn上有三个人同时跟我说话我就已经手忙脚乱了………
我说的那个人，其实不是我的朋友，是妈妈的 朋友，如果不小心遇见他我就要抱头鼠窜，因为他跟你一样喜欢讨论一些我认为”不可言“的东西，他一问我：“最近有什么人生感悟没有？”
我赶快假笑说：没啥没啥，吃喝拉撒！！

所以那些关于“真理”的解释我只是零星知道一部分，只能简单给你说说，如果你感兴趣 ，我问他们要详细的资料给你，我觉你应该会觉得有价值。

我这种人，一向认为“人从哪里。又往哪里去。”之类的问题，是最不重要的问题…………我关心家乐福的打折猪肉多些。

这种人在这个时代绝对是人才啊，真要会会，说的我都馋了

PS：你家有素菜么，我不吃荤

爱人

放心，荤素两种口味，考虑到你们这些吃素的了………

花散里

看来 人和人真的差距很大 太大了
我实在是坚持不下来 看完所有的留言 因为 不喜欢这类话题
这种题材 远没有 小丸子 还有 性 给我的乐趣 与研究性 大
大家 不要哄我啊 我看这个头就疼 真的
我很羡慕 大家  
大家 继续阿

野城

Post by 花散里
看来 人和人真的差距很大 太大了
我实在是坚持不下来 看完所有的留言 因为 不喜欢这类话题
这种题材 远没有 小丸子 还有 性 给我的乐趣 与研究性 大
大家 不要哄我啊 我看这个头就疼 真的
我很羡慕 大家
大家 继续阿

你活的倒也轻松，我是劳碌命，羡慕你不行

什锦泡菜

残缺不过考验的一种。有的人也许身强体健，但是未必就有快乐的心灵。
    很多先知也曾目盲，摩西当时也被抛弃过，但是这都不妨碍他们更进一步贴近上帝。

    倘若不曾给你苦果，你从何处能感知甜蜜呢？

     信，得救，我觉得这样解释更好：信，你的心灵有了支柱和依托，那么你在痛苦的尘世，得了救。

什锦泡菜

LZ可以参看一下奥古斯丁的著作

什锦泡菜

1上帝创世之前上帝在作什么，为何选择那天开始搞创作，上帝之前是
没有时间的么，那也没有空间，世界的起点之前，上帝到底活在哪
里，人都没有，自然不可能活在人的心里，那上帝为何存在，爱的是
谁，爱那个未诞生尚在虚空中的世界么，上帝好爱做梦哦
这是一个关于大道本源的问题。

  如果你真的把上帝具象为一个人的话那么，这当然可能是不成立的。

   如果用科幻一点的眼光来看，人，当然有可能是宇宙中某冥冥意志创造出来的。

   而换一个角度，一个意志的生成，导致物质的出现，那么那个最初的意志可能就是上帝。

   他叫上帝，不过是一个称呼。他，也许还叫“本源”或者“终极意义”。
   七天创世记，是将这个过程一个形象化的演绎。




2上帝的爱是否有前提，果真无私么
为何教会要收什一税，是教皇收还是上帝要，要那税作什么用，为天
堂筹备资本么
再问一句，你交还是不交，如果信上帝而不交税，你到底算信是不
信，这感觉像交团费党费


   什一税，这个已经脱离了真正宗教的范畴，或者说神学的范畴。这是政教合一的时候，那些邪恶的人，利用大义的旗帜，谋取龌龊的勾当。

   你不能因为那些外解真理的人，而否定真理的存在。

3上帝是否讲阶级和职能，为何那7天，所有的生物都各司其职了，为
何人就最尊贵，可以管辖其他，都是上帝赋予的权力，好嘛，有获得
也要有付出，再怎么高贵，人也永远永远都是神的仆人那个阶级，教
皇也是神的仆人吧，那仆人需要仆人么，那仆人的仆人在上帝那里算
是什么，不是人人平等么



   人是神的仆人——我想，这个大概是告诉我们，世界上永远都有人所不能知道的东西，我们对那些我们不可知的东西，要保持敬畏之心。

   凡不可说者，皆需沉默。——维特根斯坦

    那个意思就是说，人类要承认自己的无知和软弱。并不是世界上真的什么东西我们都会知道，有些是我们也许直到灭亡的那一天都不能哦知道的。

     如果不保持一个谦卑的心态，那么不可遏制的狂妄态度，总归会在一天，害了我们自己。

花散里

什锦泡菜 让我想起 ck6
我瞎说 阿

野城

Post by 什锦泡菜
1上帝创世之前上帝在作什么，为何选择那天开始搞创作，上帝之前是
没有时间的么，那也没有空间，世界的起点之前，上帝到底活在哪
里，人都没有，自然不可能活在人的心里，那上帝为何存在，爱的是
谁，爱那个未诞生尚在虚空中的世界么，上帝好爱做梦哦
这是一个关于大道本源的问题。

如果你真的把上帝具象为一个人的话那么，这当然可能是不成立的。

如果用科幻一点的眼光来看，人，当然有可能是宇宙中某冥冥意志创造出来的。

而换一个角度，一个意志的生成，导致物质的出现，那么那个最初的意志可能就是上帝。

他叫上帝，不过是一个称呼。他，也许还叫“本源”或者“终极意义”。...

蓝字为什锦泡菜兄的问题（下简称泡菜），黑字为最初我的疑
问，他只回答了3个，灰字为我的再次回复，泡菜兄文笔上比m兄
让我容易懂，但理上还是没有解答好我的问题，我又一次失望
了。

泡菜

残缺不过考验的一种。有的人也许身强体健，但是未必就有快乐的心灵。

很多先知也曾目盲，摩西当时也被抛弃过，但是这都不妨碍他们更进一步贴近上帝。

倘若不曾给你苦果，你从何处能感知甜蜜呢？

信，得救，我觉得这样解释更好：信，你的心灵有了支柱和依托，那么你在痛苦的尘世，得了救。


野城

这个借口真好，人是需要考验的，但在圣经里没有前世的人，为何一
出生就要受罚而成为残疾呢，按圣经的理，这些人在出生的时候有什
么罪么，要受到如此之罚，为何大部分人都是健全的身体，神解释过
么。为何生来人就有不平等，从生理上的，到社会属性上的，为何你
生在有钱人家，他生在贫穷人家，神有过启示么。为何神选择生在马
厩里，而释迦牟尼选择生在王宫里最后却放弃如此荣华富贵，去作苦
修行，你先把这些问题想清楚，别动不动就套“官话”

你的心灵有了支柱和依托，就得就了？你把大审判放哪里搁了，前面
m兄又说圣经里的“招来的人多，选上的人少”，那些自以为有了心
理寄托结果到审判那天又还是没被选上的人，岂不是要恨死上帝了，
这不等于用生命换取一张有可能兑现的天堂门票，还不一定。请问你
们2个神的仆人，你们说的怎么统一起来。就算如你所说，上帝也不
过是个心理医生，仅此而已，而是否真的能让人离大苦得永乐就不得
而知了。


（ 前面3个问题以及回答，全贴出来看的比较系统，免得又生歧义，
劳累各位眼球了）


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野城

1上帝创世之前上帝在作什么，为何选择那天开始搞创作，上帝之前
是没有时间的么，那也没有空间，世界的起点之前，上帝到底活在哪
里，人都没有，自然不可能活在人的心里，那上帝为何存在，爱的是

谁，爱那个未诞生尚在虚空中的世界么，上帝好爱做梦哦

泡菜

这是一个关于大道本源的问题。

如果你真的把上帝具象为一个人的话那么，这当然可能是不成立的。
如果用科幻一点的眼光来看，人，当然有可能是宇宙中某冥冥意志创造出来的。
而换一个角度，一个意志的生成，导致物质的出现，那么那个最初的意志可能就是上帝。
他叫上帝，不过是一个称呼。他，也许还叫“本源”或者“终极意义”。
七天创世记，是将这个过程一个形象化的演绎。

野城

你的观点我好欣赏，原来上帝就是那个“道”，道生一，一生二，二
生万物，没想到道家才是基督教的起源，只不过用了创世纪，将这个
用西洋化的故事表达出来，你的见解又让我对圣经有了更深的理解，
谢谢

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野城


2上帝的爱是否有前提，果真无私么

为何教会要收什一税，是教皇收还是上帝要，要那税作什么用，为天
堂筹备资本么再问一句，你交还是不交，如果信上帝而不交税，你到底算信是不信，这感觉像交团费党费

泡菜

什一税，这个已经脱离了真正宗教的范畴，或者说神学的范畴。这是政教合一的时候，那些邪恶的人，利用大义的旗帜，谋取龌龊的勾当。你不能因为那些外解真理的人，而否定真理的存在。

野城

那你说教会能不能代表伸的最忠实的仆人，算不算宗教的权威，如果
个别人敛财就算了，什一税是合法化的，制度化的，这和交党费有什
么2样。你觉得这是个别邪恶的人的用心？那真是全人类都是有罪
的，从吃善恶果的2位开始。别老把罪都归在人的身上，把好处都往
神身上贴金，以次表达人的谦卑和你的恭敬，这是不公平的！

佛说一切众生都有佛性，都可成佛，佛只是众生的老师，众生也只是佛陀的学生，
没有主仆的关系，都是平等的，成了佛的都是一样的觉悟者，没有什么主仆之分。
这个是基督教最让我诧异的地方。

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野城


3上帝是否讲阶级和职能，为何那7天，所有的生物都各司其职了，为
何人就最尊贵，可以管辖其他，都是上帝赋予的权力，好嘛，有获得

也要有付出，再怎么高贵，人也永远永远都是神的仆人那个阶级，教

皇也是神的仆人吧，那仆人需要仆人么，那仆人的仆人在上帝那里算

是什么，不是人人平等么


泡菜


人是神的仆人——我想，这个大概是告诉我们，世界上永远都有人所不能知道的东西，我们对那些我们不可知的东西，要保持敬畏之心。
凡不可说者，皆需沉默。——维特根斯坦

那个意思就是说，人类要承认自己的无知和软弱。并不是世界上真的什么东西我们都会知道，有些是我们也许直到灭亡的那一天都不能哦知道的。

如果不保持一个谦卑的心态，那么不可遏制的狂妄态度，总归会在一天，害了我们自己。


野城


对于自然对于这个未知的世界，人类要谦卑这个我非常赞同，只是神
的表达不让我喜欢，仆人本来就是人的社会定的阶级性质的名词，神
怎么不自己造个词来代替这个不洁净的词，或者不能用“学生”这个
词么，我们都是神的学生，多好，学无止境，这不也一样么，非要搞
个膜拜的对象，所以才生出神的仆人这个阶级来。你这个就是在狡辩
了，人的谦卑不是“仆人”这个词来定义的。

野城

我先出游去了，失陪了

什锦泡菜

1，上帝爱世人，上帝造万物
  暂且不管灵魂是否残缺，单就这残缺的身体，是否是上帝所为？

上帝造人，就造了俩。今天这乌泱乌泱的，是那俩造的。并且是带着罪造的，残疾呀什么的，在所难免。

上帝爱世人，为啥不都治好了?都治好了，那是李宏旨李大师要干的事。上先生不这么干。那还是爱么？“雷霆雨露，具是天恩”，爱之深，责之切嘛。现世是什么？是个短暂的过程，肉身是什么？是个暂时的皮囊。皮囊残缺，可能更容易历练精神呢。不管怎么说，将来到永生里头，那才是关键，前边这个人世阶段，本来就是历练你呢，上先生不能溺爱呀。
2
爱是无私的。但十一税是先祖自愿给的，为了表达虔诚；就像佛祖，他也不稀罕你暮鼓晨钟呀，但你这么做了，表达一种虔诚，他能接受这个。

说到这儿我们就明白了，只要虔诚，税不税的，小case。上帝也不开买卖，不养家糊口，要钱干什么？给不给无所谓，要的那份真诚！见佛杀佛见祖灭祖，平生不修善果，偏好杀人放火——这是鲁智深，可照样成佛嘛。真诚最重要。

3上帝是否讲阶级和职能，为何那7天，所有的生物都各司其职了，为
何人就最尊贵，可以管辖其他，都是上帝赋予的权力，好嘛，有获得
也要有付出，再怎么高贵，人也永远永远都是神的仆人那个阶级，教
皇也是神的仆人吧，那仆人需要仆人么，那仆人的仆人在上帝那里算
是什么，不是人人平等么？

重生平等，一个意思是说，在被创造出来的纬度里，我们都是平等的。我们都是上帝造出来的，虽然果子牛羊被我们吃，但也只是分工不同，在宏观的纬度上是平等的。

重要的意思是：我们要树立这样的理念，将来回到虚空主宰身边的时候，我们才能得到真正的平等。王子和流浪汉，一进澡堂子，平等性就大大增加；但还可以比长度——还不能平等。等你成了炼狱中的炼灵，肉体都没了，平等性又加强了。灵魂卑贱的上不去，灵魂高贵的上了天国了，天国里边都平等了，等那些卑贱灵魂经过修养，提高了认识，终于上了天国，顽冥不化的投到硫磺火里，真正的众生平等了。

佛家的平等，甚至你也可以成佛，更彻底。但基家的理论，你别想跟上帝平等，大家平等就行了。

在这个世界你积极做思想上的平等准备，到永生中就减少适应期。比如说你现在特别美，看不上不漂亮的；但到了天国了，你的这个脾气还没改，那不很糟糕么？大家都以红外线以外的状态存在了，你还在哪里臭美呢，怎么能适应天国的生活呢？

所以，从现在做起，到将来享受——这是平等。
4
我觉得，要解决好信仰和人自身理性的问题。在中世纪你不用讲究人自身的理性，信就得了；但在现代社会，我们不能那样。一方面，我们要看到人的理性确实很光辉很光辉，但同时，又要看到人的理性是有限理性，无法解决所有的问题。人不能自我膨胀，没有了敬畏；但也不能委琐下去，自己什么都不是。

司马迁一句话说得很好，“究天人之际，通古今之变”，天和人的关系，天命和人事的分野问题，要不断探索，做出自己的解答，这才是理性的信仰之道和处世之道。上帝给你自由意志，你不好好用，那你也信不好。

看起来两者是对立的，但恰恰不是。为什么牛顿和派司卡这么伟大的科学家，最后皈依了？当你知道的越多，你就会觉得自己越不知道。往往是这样。你总有极限。当你真正站在极限上的时候，那个时候的不得已的皈依，这是天人之际的一种探索；

我一辈子也成不了牛顿，我整天炖牛，那怎么办？根据你的条件。把理性地思考和有所敬畏有所信结合起来。思考不影响皈依，皈依能促进思考。关键词：和谐

什锦泡菜

Post by 野城
对于自然对于这个未知的世界，人类要谦卑这个我非常赞同，只是神
的表达不让我喜欢，仆人本来就是人的社会定的阶级性质的名词，神
怎么不自己造个词来代替这个不洁净的词，或者不能用“学生”这个
词么，我们都是神的学生，多好，学无止境，这不也一样么，非要搞
个膜拜的对象，所以才生出神的仆人这个阶级来。你这个就是在狡辩
了，人的谦卑不是“仆人”这个词来定义的。 .

相对于神的“仆人”这个词来说，更加正确的词叫“代理”，而更错误的词叫“奴仆”。
之所以习惯叫“仆人”，一是人们出于对上帝的敬畏，二是因为人们认为这些“代理”还有人的属性，无法取代上帝本身。

manuelxu

上帝是在有世人了以后才开始[color="Red"]爱人的　我读圣经的时候我读的那版很清楚的用中英文翻译到　神是爱　还有对于完美和残缺　平等与不平等　天堂与地狱的对比　在上帝那是根本不存在的　你肯定读过老子的天下皆之美之唯美　思恶矣吧？　中国自古上所谓天堂的未必就比西方人少　就像中国成佛的肯定比印度多　因为能不能上这个天堂极乐其实和佛一样　靠开悟的　只是圣经里叫领受　开悟是只和自己有关　领受也是与上帝无关　虽然在宗教团体里龙的传人多些　并不代表他们能上天堂　圣经里说　招来的人多　选上的人少　谁来选呢？自己罢了　不过我只的自己在佛里叫我　里面的那个我选的　圣经里叫神

上帝在有世人之后才有[color="Red"]爱？([color="Red"]我才知道什么叫眼大陋神　或者你故意歪曲？没懂可以说不懂　不用这么歪曲吧　你５００年之内修个罗汉也就封顶了　以为佛的素质还是很高的　因此后面的蓝字和废话没区别了)[color="RoyalBlue"]你太牛了，上帝即是爱，上帝造了世人之前没对象爱，得忧郁症了？然后造2个玩偶解闷？上帝没有爱，上帝还存在么？第一句就让我对你解惑的勇气佩服得无以复加！

好个混淆是非，神我不分，上帝和老子不是一个道上的，道是道非常道，上帝可以代替道存在的，你读懂老子没有，你的这些个价值判断还是人本位的，你是代神说话，你可要知道，受洗皈依的信徒才是神的仆人，中国自古没有这个传统，更不知有天堂，死的时候也要受神的审判？看看道教的《太上感应篇》了解下中国人传统思维下的标准和审判。表把天堂的概念随便弄过来和佛陀的极乐世界相提并论，你证实了中国圣贤都上了上帝的那个天堂了？

[color="red"]对不起了　你对各种宗教的广度理解　偶佩服　　对于深度　最好你能静静心　然后一个字一个字的去读　然后不要用大脑里的知识去理解　不要搞搞深度的　哪怕你这辈子不够　知道个浅表也好　不用出其弥远　
“领受”？“我们信了耶穌，就领受了圣灵；同样信了耶穌，就受了圣灵的洗”。到处可以看到领受这个词，领受神的恩典，领受神的话，领受基督圣体，领受。。。，你搞清楚领受的含义了么，居然把佛陀的”悟“和圣经里的领受做对等，只能说你基督没学好，更对佛学里的悟道一无所知，从这点我都不想看你后面的问题了，也佩服你真有勇气敢回答连牧师都解释不清的问题，处于我的道德和对回帖者的尊重，这样的原创贴我还是要坚持看下去的.又扯远了，回来。再说，神有没教你领受的方法，抛开其他含义，就算有悟的成分，你给我说说你认为的基督的修行方法，怎么样去”体悟“基督，”体悟”神的意志？然后你再对应佛说的悟道的修行法门，便可不言自明了。后面就更混乱了，“不过我只的自己在佛里叫我　里面的那个我选的　圣经里叫神”比圣经还难懂，你是语文没学好，还是诚心想蒙我？自己都很混乱，你让我怎么回你，这里问题多到我都无从说起了，又一次打击我的耐心！不过佛陀还教我忍辱，我就继续下去吧。



圣经上记载了创始世纪一说之前圣经上记载[color="red"]神的灵在水面上[color="red"]运行
并且时间的概念是人给人的　上帝不是为了人而存在　就像佛不是为了人存在一样
他就是用我们人的话说自然而然的就在那了　这是没有起点和终点的　所以不存在什么时候开始和在哪　爱是无远拂界的　混沌世界为什么不能被爱呢？　地狱为什么不能被爱呢？　撒旦为什么不能被上帝爱呢？

[color="Red"]不用你了解什么是灵　　也不期望你怎么理解我这个字　　拜托　说话留点口德

二叩首。你语言表达真的很有问题。怀疑你这样的水平是否适合解读圣经。世界都没有，哪来的澡盆让上帝洗澡，有水面就有重力，你拉倒去吧，怎么不说上帝在上帝上行走？还行走，上帝需要么，原来上帝也喜欢有重力的环境,以表现上帝能走在水上的神迹。。你后面说的都是佛经的佛教的观点，“世界无始劫来”，这是佛说的世界没有起点，没有谁创世，你怎么自发地拿佛学的根本出发点来证明这个，在佛陀眼里创世论就是谬论，真为你捏把汗，你是干什么的啊，你。没有起点就没有创世纪，还爱混沌呢，也是上帝造来消遣的么，然后觉得可塑就捏起泥人来了。爱的含义都没搞清楚，佛说魔都是要度的，众生平等，皆可成佛，魔都可以的。你怎么又绕到[color="red"]佛学里了，真有慧根！
[color="red"]你还真看得起佛啊　　在摆脱　留点心德




我一向讨厌教会的存在　和讨厌佛堂的存在各种宗教的存在一样
上帝是好的　佛是好　老子也是好的　宗教是人的团体　不是神的团体　不是佛的团体　不是老子的团体　最后是人上天堂　成佛　不是团体　宗教的存在就必须要收钱　我还没看过哪个宗教是自己造钱不需要会众给以的　圣经上确实有写一件事情也是全篇圣经唯一是神容许我们试他的一处经文　写到你当将所得的十分之一献给我　以次来试试我是不是敞开天上的窗户倾福与你　让你无处可容　　注意一下　神说的是献给他　不是教会　那十分之一的是什么？　钱么？　你随便了　不过钱你肯定送不到神那　不信你可以试一下　那是什么？在着经文之前已经有写了是神的哪出十分之一归给神　　可是翻遍旧约典章　都是献祭的　没有献钱的　那祭是什么？　耶稣说的好啊　是爱　你要爱神　你也要爱人如己　在没有比这更大的了　相比较之下　十分之一的奉献多么的苍白啊？　看着基督教拿着大把的钱建教堂　看着高僧拿几着钱建寺庙　真无奈


好个悲天悯人，都有你这样想人不需要佛来度自可成佛了。看看[color="red"]西洋宗教史，看看西洋资本是如何在神的名义下聚集起来的，在一切战争暴利流血面前，神的名义是不可置疑的，任何神的名义发动的战争都是圣战，神怎么也没想到，他一出来就惹了这么多纷争，敛财已经算小的了。佛陀可没让你献出什么，佛说学佛先修十善，最基本从施舍开始，施舍你的所得，施舍你的爱心，施舍你的技艺方法，就是财布施，心布施，法布施，布施是你舍弃这个肉身舍弃你的贪念的最简单的方法，在你不断增长的贪婪的时候，布施出去，那是在降低你的占有欲望，念世的心，让你知晓那些都不是真的，都需要舍弃。佛说一字一句都是在教人方法，佛教不是西洋意义上的宗教，佛陀是人生的导师，佛学是教育学，教化大众的。所以根本没有因为佛教引发的战争流血，有的只是统治阶级对佛教的迫害，佛教内部也没有因为佛的名义而发动的争端，本来佛就是老师。不是商业资本之神，从古希腊开始，神就是商业资本之神，是庇护商业资本的，资本是西洋社会建立的根本，也是西洋社会价值观所在，西洋的神自然是最有权威掌管资本的神了。教会的财是敛来的，政教合一还真是有好处啊。

[color="red"]在在拜托　哪怕稍微往深度了解一下战争的实质　基督教是在哪里开始的？　传到西方才多久
拜托　你往深了看看历史

而佛陀是要你都放弃身外之物，哪里来的税啊财的，那些功德钱是施舍之来，佛教育弟子，“食人一粒米，披毛带角还”，知道这古训的厉害么？而寺庙的供养都是施主自己的发心，那些钱只是又变成另外一个物质方式的存在，不是僧人的财产，你若这么说真的太侮蔑僧侣了，僧侣什么都要舍弃，还在意你的供养么。但五浊恶世，现在这个末法时代，佛早预言了后世魔众混入寺庙中败坏佛教，你表把那些个以偏概全来评价僧人，要有[color="red"]历史观([color="Red"]因此摆脱看看佛教在中国的破败兴亡　你说的现象太表层了　麻烦您把末法的概念忘了　你才能往里了了解)，多看看中国历史，看看各代高僧的修行。表猎奇看2个下流新闻就来毁谤僧侣了。我都说的累了，上面这些已经发贴回帖说了无数边了。多去了解了解佛教吧，虽然我不喜欢佛教这个词！


职能也好　仆人　主人　儿子　佃户也好　让我想起寺庙里的和尚　有挑水的　有扫地的　有敲钟的　有做饭的　有讲经说法的　有抄经的　等等　只是手是做手的　眼是做眼的　不过还是一个肢体里的不同罢了　谁也不能说谁大过谁　谁不需要谁罢了

[color="red"]我真是最后一次摆脱你了　求求你不要开口就胡说八道　看看道德经讲主仆的关系好不好？
佛真有意思哈　一帮人歪曲他到这等地步　还笑的出来　是啊　他是佛啊　多么高大伟岸啊
我求求你把背的东西别轻易吐出来　很污秽人的

你知道挑水也是修行么，一个禅宗公案，一老婆婆总不能悟道，于是请教师父，师父说，你每日打水的时候，每个动作要了了分明，于是婆婆就尊崇师父的教诲，不多久便真悟道了。
了了分明，就是四念观处的修法。我在占星的帖子里最近正好贴了，你可以去看看。寺庙是大学，不是公司，进去的不是去打工的，是去修行的。学生进去就要抢教授的位子？你以为当老师这么容易？你是太看重这些职务了，所以看寺庙你才如此理解。修行不在于你干什么，干什么都一样，关键是在修行就好，多看看禅宗公案，就知道很多干粗活的过程反而让人顿悟，不是整天打坐就是修禅了，动中禅，打坐起后才是修行！不经过这个过程就想去宏法了？你觉得和尚是好当的？看看西藏的大宝法王，转世被发现后，便全部密封式的教育，通读各种经典集大成诸修法，如果不真是转世，以前就学过的，随便抓个小孩去能读的出来么。可以说你对佛学和佛教一知半解，还喜欢道听途说。


他们当时吃的是智慧树上的　知廉耻我不知道是不是智慧的一部分
中国自古圣贤　尤其是春秋战国　基本上都是为政治服务的　我不喜欢政治　因此　这个我没有想说的

[color="RoyalBlue"]别说一句讨厌政治就清高了([color="Red"]大哥　请问什么时代了？我喜不喜欢的是私人事物　清不清高的　我麻烦您从小市民的界限里走出来)，知廉耻是中国圣贤古训，这个和政治有什么关系，这是做人基本道理，圣经说智慧树就是智慧树了，那吃点叶子也是得大智慧了，既然是智慧树这么好的东西，怎么还禁止人吃，明显就是禁止人有智慧，而和神的知觉一样了，你觉得这很合理，这个好像和你讨厌的政治最喜欢玩的愚民政策很像啊。佛可没说，你有什么不能知道了，想知道什么佛经里都有，自己查！([color="red"]懒得查　那是给你看的　不是给我看的)



佛教说现在是末法了　基督教说现在是要末日了　佛没说什么时候哪天开始是末法时期　上帝也没说过　毕竟耶稣还没在来　他来的时候才是　他没说时间　是人说的　并且圣经上明确的写了这么大的事情确实是撒旦定了　撒旦比我们懂上帝的律法　毕竟从前离上帝那么近呢的说　圣经上回答因为他的罪还没有到　一个罪犯　而且是精通法律的罪犯　应该知道这个时间挖？

倒，你还真是会望文生义！佛说末法时代不是世界末日，不是人都要灭亡了，于是佛陀来拯救你，末法末法是指佛法的消亡时代.当然佛法的消亡，世间的战乱纷争也自然增多，邪见滋生，恶心四起，但佛可没用末日论恐吓众生，让大家赶快信佛。你又颠倒是非了!更没说什么末日大审判，搞的人心惶惶的。佛说的是因果报应，你做什么自己负责，自己承担后果，没人惩罚你，是因果定律就像万有引力，你相信也好，不信也罢，你都逃不开它的作用。因果定律科学界也是承认的，不需要我解释了吧。


佛法三个时期

佛法住世，分三个时期，即正法时期，像法时期，末法时期。正法时期，即是正觉的佛陀，住於世间，凡是修学佛法的人，有大宿根，才遇到佛陀，亲闻佛法。由於自己的善业之力，和佛陀的威德加被，修行证果，极其容易，所谓一人修一人去，万人修万人去，没有一个落空的。像法时期，即像似正法的时期，因这时佛已去世，正法已不存在，只靠佛像、经典、僧伽的三宝，住持世间，留作福田。这时期的学佛者，善根福智，已不如正法时期的众生，百修百证，而是修的人多，证的人渐渐地少了。到了末法时期，那就更差了，虽然佛像和经典，尚留於世，而亲证圣果的福田僧，皆已去世，真修实证之人，犹如晨星硕果，凤毛麟角；而且是「道高一尺，魔高一丈」。佛在世时，魔就说过：「瞿昙！现在你和你的弟子们神通广大，我没有法子和你们斗争，唯将来到末法时代，我可叫我的子孙，混入佛门，穿你的衣，吃你的饭，而不做你的事来破坏你」！佛当时听到这些话也流泪了！试问现在是什　时代？大家都明白，不用多说。所以今日学佛修行的人，如不理解具足，信心充分，坚持到底，是很难打破魔网，逃脱三界的。这种可悲的现象，现在在我们的时代，都已渐渐见到，证实了佛说的三个时期的情形是不错的。





从时间来计算，根据佛的预记，是正法住世一千年，像法住世一千年，末法时期一万年。在法轮预记中说，第五个五百年，是斗争激烈的时期，人们在这个时期，是嗜好斗争的。若照正法像法各一千年计算，两个一千，即成四个五百年，那第五个五百年，正是末法万年头一个五百年，也正是我们现在这个疯狂的时代，因释迦牟尼佛涅盘到现在恰是二千五百零二年，第六个五百年已经开始了，就是我们这个时代。





“还有前面所说的，不管灵魂残疾与否，生来肉体残疾的人是否是上帝
的造人流水线上下来的次品?上帝的大爱和神迹就是这样体现的？为
何幸与不幸，在那一出生之间便定下了，不要借口后世社会以及人的
偏见导致人的灵魂残缺，如果换作是你，生来便残缺，你当作如何是
想，给我个合理的理由先”

[color="red"]天下皆知美之唯美　罢了

[color="red"]我才知道一面镜子的道理　谢谢你啊

最后我拜托了　你对你自己说的一无所知　更别说我说的了

摆脱　下面那句话　我收下　不过反给你一句　不管你是真不明白还是装明白　求求你拉　用现代的方法　礼貌些



最后你都没信心说下去了，你觉得你有能力回答我这6个问题么
今天出门前一看，以为真是神的使者来度化我了，让我着实
惊喜了一把，结果到头来还是如往常一样的失望。

还是要有自知之名，不要一知半解就来解惑，这个不是治学之道，多珍重！

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楼主的思考能力
语言组织能力
加上你的广闻博学
确实是这个时代少有的鬼才
继续努力！

野城

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不求旦夕昙花，自有细雨润物。
花开花落，我云游去辽。