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楼主: neigefemme

尋求一起網上學習佛法的朋友[雷恩]

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【菩薩道的布施修行義】
不要以為今天捐了錢、做了布施、供養的功德,以為這就是行菩薩道,而自個兒在那裡自滿、自高了。

做「菩薩」可沒那麼簡單,不是拿錢出來投進功德箱,就是行菩薩道了。要真是那這樣的話,天下「樂善好施」的人,個個不就都成佛足足有餘了?或者越有錢的人豈不都越快成佛?因為「修菩薩行」只是「投錢」而已嘛,投愈多就越早成佛?這豈不成了買賣?並不是這樣的啊!
布施、供養,只能說是行菩薩道的「開始」而已,它當然很重要,是菩薩行的「六度」之首,目的在讓我們學習捨慳貪、助他人,從而漸漸讓我們捨我執。但仍要配合「智慧的思維」與「個人行為思想的改進」。
因此,這是一種柔軟、謙下而無所得、無所求的謙敬供養。越布施越謙卑、越無我,越無著於自己的「付出」!唯有這樣的布施,才真是有福報的布施。也只有這樣,才能真正的讓布施行成為菩薩道的資糧,這才符合佛法所說的修行之義。
https://www.facebook.com/events/195074323957095/

2001年於 "皈依三寶的深義"之講稿節錄

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僧伽林僧團
2013-8-9 13:07:55

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南無藥師琉璃光如來
南無藥師琉璃光如來
南無藥師琉璃光如來
2013-8-9 13:12:46

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法鼓山安和分院《自在人生》系列2 (2013年7月14日)

演講主題「多情亦講理,溫柔看是非」,邀請到律師、同時也是法鼓山資深義工陳政峰精彩分享,從闡述詮釋聖嚴師父「是非要溫柔」一書的智慧精華,一直到講解簡單法律條文,以及身經百戰的實際案例演繹,幽默風趣的言談,讓兩個半小時演講宛如一場從前菜、主食、到甜點、一道道皆驚喜不斷的法律知識饗宴,為菩薩們建立實用的法律正知見,深入剖析可能忽略的法律常識與問題,不要不小心影響別人的權益,並避免不必要的糾紛與衝突,期勉大家善用「多情亦講理,溫柔看是非」的妙智慧,創造清靜而自在的圓滿人生。

講師陳政峰為資深專業律師,國立台灣大學法律系畢業、司法官特考律師高考及格、曾任台北地方法院法官,並為法鼓山資深義工,從法鼓山剛開山至今,他是開山資深導覽義工,有法鼓山導覽鼻祖之稱,多年參與服務多項法鼓山的重要活動,並將其經驗傳承分享給受感召而加入的其他義工夥伴們。開場他謙虛的說,感謝安和分院監院果旭法師圓了他當義工16年來的夢,終於有機會站在安和分院台上與菩薩們分享佈施。

理性和感性,掌握分際安心、安身
今天講座主題「多情亦講理,溫柔看是非」,是緣起於聖嚴法師在1990年受邀在天下雜誌分享的一系列文章、並集結出書「是非要溫柔」一書中的菁華,聖嚴師父說到「多情須講理,是非要溫柔」,有理不一定走遍天下、愛他往往反而傷害他,在善變複雜的人際關係中,現代人如何能關心別人而不束縛他,如何才能是非分明不傷人。理性和感性,掌握分際的原則,以及安心、安身的最佳平衡點。讓我們的心不再充滿堅硬的對立,人生可以多情亦講理,溫柔看是非。

講桌上放著一本本厚厚的六法全書,但陳師兄慈悲設想到大家對法律條文的難解和恐懼,一開始即妙語如珠,用說故事的方式,從約翰律師和屠夫彼得、老律師如何培養兒子律師、法官和刑事慣犯…等一連串故事、典故、實際案例,幽默有趣中,帶大家輕鬆了解到法律的常識、觀念,以及可能碰到的問題。

一般人對律師有何觀感,是正義的使者?或是尖酸刻薄?甚至是騙人說謊專家?陳政峰說,欠缺了一份情,二分理及七分溫柔,似乎是法官和律師的無奈宿命。回顧自己學經歷程,他有所感觸的說,高中時代是教條式的教育,大學時代是猛K書的學院式教育,司法官訓練時代缺乏人文和宗教思想的涵養,還好後來自己透過聞思修的歷程,學佛禪修的加持,讓他體悟到多情亦講理,溫柔看是非的真智慧。

※ 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀
回顧到幾次重要佛教文化參訪旅行過程中,走過印度、斯里蘭卡、西藏、尼泊爾等地方,看到眾生的生老病死,甚至自己也一度面臨生死關卡,陳師兄體驗到聖嚴師父在是非要溫柔一書中所提及,有宗教信仰的人對死亡危險不會有莫名奇妙的恐懼。對於大死之後的覺知,他說如同憨山大師的醒世歌,「休得爭強來鬥勝,百年渾是戲文場,頃刻一聲鑼鼓歇,不知何處是家鄉!」。亦如金剛經所云,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」


「法院的訟源很多都是出於人際關係的爭執,起因於感性和理性的不協調」,陳政峰一語道出當律師數十年來黑白生涯中的觀察體認,他說有鐵齒的朋友為了一顆牙、愛狗的朋友為了一隻狗、多話的朋友為了一句話,引起了一連串官司訴訟糾紛,還有才氣浪漫的朋友拔路邊的地瓜葉被判刑、有位女士因殺人罪纏訟15年,還有人為他人作嫁衣裳而啷噹入獄。

※ 用情用理,慈悲和智慧使人際關係不複雜
法官在寫判決的時候,可以說天人交戰,律師也是,即使是法官判案,也不可能完全根據法律條文,有時也要用他自己的智慧,順情、論理、依法來判案子。但情和理的分寸在哪裡? 陳師兄引用師父在是非要溫柔一書中提到:如何使人際關係不複雜,答案只有四個字「用情用理」,也就是說,要妥善運用慈悲和智慧,來處理我們的人際關係。道理是拿來要求自己,不是用來苛責他人,人與人的相處,講求的是倫理,而非論理。陳師兄也用憨山大師勸世文勉勵在座菩薩們,「從來硬弩弦先斷,每見鋼刀口易傷;惹禍只因閒口舌,招愆多為狠心腸」…「吃些虧處原無礙,讓他三分也不妨,春日才看楊柳綠,秋風又見菊花黃」,此亦是性空緣起的生活智慧。

陳師兄問現場菩薩,你們幸福快樂嗎?身心自在嗎? 有思考過自己想要選擇什麼樣的生活嗎?是透過修練內心,心省知足少欲獲得幸福快樂,或是進取拼鬥,追求欲望滿足的快樂。這位學佛16年、同時已在法律界歷練數十年的律師師兄,用融合了前一場講座精髓的這段妙語「真空妙有,念念無求,詮釋如來藏;與人無爭,與人無訟,保天下太平」,和在場菩薩們共勉。
法律條文可能艱澀難懂,無訟最好,但陳師兄勉勵大家還是要懂得基本法律,維護自己權益,並且整理出了學佛者面對法律的三知、四它送給在場菩薩,三知如下:

■消極的維護保障自己的權利,積極的避免侵害他人的權利;
■肇事者,要勇於面對,盡心盡力,祈求對方多情亦有講理,面對結果,以因緣果報觀來自我消融;
■受害者,要勇於面對,不爭你我,期許自己能多理亦講情,面對結果,寬恕他人,以溫柔看是非來減少煩惱。


另外,面對法律問題不逃避,若不得不面對衝突或需要面對必要的法律問題時,也要以聖嚴師父開示的四它,坦然地面對它、接受它、處理它、放下它。

文.張曉華/圖.蕭伃佑

轉自安和周報法鼓山安和分院
心不隨境,是禪定的工夫;心不離境,是智慧的作用。
動動手指-輕鬆散佈善的訊息~歡迎轉寄分享
訂閱、取消電子報,請MAIL至ahbmie@ddmf.org.tw
2013-8-10 11:57:39

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8/21~9/8_報恩祈福法會(中元節)
打齋有何意義(聖嚴法師)

2013-8-10 12:05:42

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欣逢教孝月,請大家多多讀誦佛教的大孝經典《地藏菩薩本願經》迴向現世父母,累劫父母眷屬,離苦得樂。這是佛陀金口在經典中所授記的,我們只要依教奉行,必定能夠感應道交。南無阿彌陀佛

地藏菩薩本願經.doc

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繁體版

2013-8-10 12:11:06

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在一次圍戰中,一個士兵正要用槍打死一位老喇嘛時,喇嘛對那個兵說:“你可以等一下嗎?” "早晚也是死,為什麼要等?"那個兵說。他的話還未說完,喇嘛已騰空而起,飛上數丈,霎時又墜落下來,落地時竟是盤腿而坐,原來他已經進入禪定,神識脫離而圓寂了。他的眼角還掛著一滴晶瑩的淚。喇嘛為什麼瞬間坐化呢?原來在佛經記載,殺阿羅漢出佛身血者都要墮入無間地獄,這位喇嘛悲憫要弒他的小兵,為免他造下惡業,寧可提前結束自己的今生。那眼角的淚正是蓮花上最美的露珠。
記得第一次聽這則故事,我也險險落淚,心靈最深的一角被一些無法言說的東西觸動。後來每一次每一次,我遇到可恨的人、要動氣的事物時,那一角就立即浮起喇嘛縱身飛起的身影,那形影裡有無限的悲憫,比我所有的氣恨都更深刻動人。"你可以等一下嗎?"這語句裡是飽含了慈悲,一點也沒有怨恨或氣惱,你輕輕重複一次,想到斯景斯情都要落淚的一種無比平靜的柔和的語氣。這人間,還有什麼可以動氣的事?這人間,還有什麼可恨的人嗎?只要我們也做一朵清淨之蓮,時常掛著悲憫晶瑩的露水,那麼有什麼污泥可以染著我呢?


永遠不要對加害妳的人失去慈悲心,南無阿彌陀佛
2013-8-12 19:37:40

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19號床是愛滋媽媽(分享)
19床病人住進產房的時候,

婦產科特別召開了一次全體會議。原來這是醫
院配合醫科大學傳染病系的一個研究項目:

愛滋病母親分娩無感染嬰兒。
愛滋病人入住進產房的消息頓時讓婦產科炸了鍋。

開會時當著院長沒人
吭聲,等會一結束,

全體護士齊聲抗議:「萬一感染了誰負責?」,

連一些醫生都嘟嘟囔囔:

「要是污染了手術器械、床鋪,造成其他病人的感染怎麼辦?」嚷歸嚷,



最後病人還是住進了產科病房,編號都是院長
親自來挑的,特護病房,19床。

說是圖個吉利。護士長分派值班表,

給這床分派人的時候,誰也不願意去。

最後,剛從衛校畢業三個月的我,
戰戰兢兢走進了19床的病房。
戴口罩帽子穿長袖不說,

我還特意挑了一雙最厚的乳膠手套。

19床靠在床背上,腆著臨產的肚子,

微笑著看著我進來。我以為得這種病的女人,

多少要有點與眾不同的,一打量,

發現她很普通,頭髮短短的,寬鬆的裙子,

平底黑襻扣布鞋,臉頰上布滿蝴蝶斑,

一個標準的臨產孕婦。


「你好。」她彬彬有禮。我心跳如雷,

僵硬的笑了笑。第一天護理就要
抽血,而血液是愛滋病傳播途徑之一,

想想都叫我頭皮發麻。大概是太緊張了,

一陣下去沒紮進靜脈,反而把血管刺穿了。

我看到她眉毛都跳動起來。我手忙腳亂地拿玻璃管吸血,

又找棉球,小心翼翼地不讓血跡染到自己身體的任何一部分。

清理完畢,看看她的臉色,居然風平浪靜。
「謝謝你。」聲音溫和而恬靜,

標準的國語顯示出她良好的知識修養。
回到辦公室,我忍不住說:「哎,這個19床,怎麼看也不象得那種病的人呀?」

正在值班的李大夫抬頭反問我:「那你認為得這種病的人應該
是什麼樣的?」一句話把我噎住了。

李大夫把19床的病歷遞給我:「看看吧。」

翻開病歷一看,19床運氣是真不好,本來是一所大學的老師,

年輕有為,30歲就升了副教授,前途一片光明,

在去外地出差的路上遇到車禍,緊急輸血時感染了 hiv 病毒。

誰都沒想到這次輸血會被愛滋病毒點中,

直到她懷孕做圍產期保健檢查時才發現被感染。

從被感染那一刻起,她的生命以被改寫。

可憐那個未出世的孩子,據說母親感染愛滋病後生
產的嬰兒,感染愛滋病的幾率高達20%--40%,

而且生產中的並發症和可能的感染對於免疫系統被破壞的母親來說,常常是致命的。現在她一邊待產,

一邊起訴了那家醫院和當地的血站。

估計能得到賠償,可是有什麼用呢?


19床的丈夫來的時候,婦產科又是一陣小小的轟動。

一個愛滋病人的丈夫會是什麼樣子呢?我懷著好奇心,

裝著查房,走進去。19床坐在床上,

把腿擱在對面坐在椅子上的丈夫的身上,慢慢地梳頭發,

從頭頂到發角,安然悠然;

丈夫幫妻子輕輕揉著因懷孕而腫脹的雙腳。

對妻子的憐愛從他的雙手不可遏制地溢了出來。

陽光從窗戶溜進來,斑斑點點地定
格在丈夫的手和妻子的腳上。

這時,他們更象一對幸福的準父母。
「你覺得孩子會像誰多點?」我整理著床鋪,聽著這一對夫妻細語呢喃 ,心裏不斷泛酸,原本是一個多麼幸福的家庭啊。「我!”妻子嬌憨地撒嬌。」「皮膚不能像你吧?」丈夫呵呵地笑:「看你的小臉都成花斑豹了……」

在眼淚出來之前,我出來病房。19床每天必須服用多種藥物,

控制 hiv 病毒的數量,幾乎每天都要抽血、輸液。

兩條白皙豐滿的手臂,從手背到胳膊,針眼密佈。

我手生,加上害怕,常常一針紮不進,

她卻沒發過一次脾氣,只是很安靜地看著 我笑。

護理一個多星期,我漸漸喜歡上她。



雖然“武裝設施”還是必備的,但是給她扎針我非常認真,給藥時也要重複幾遍,知道她明白為止。

有時候,我還會為她買幾隻新鮮的向日葵,

插在花瓶裏放在她的床前
她的胎位一切正常,胎兒稍許過大,頭圍接近了生產極限10公分。不過為了避免生產過程中的感染,醫生早就商定了剖宮分娩,

連手術計畫都擬好了,就等著產期的到來了。

雖然離預產期還有一個多星期,但是31歲初產,又身患愛滋,所以病房上下都高度戒備,隨時準備進入待發狀態。
19床很鎮靜,每天看書聽音樂,還給未來的孩子寫信,

畫一些素描,枕頭下已攢了厚厚一疊。

我問她為何堅持要這個孩子,她的生育年齡偏大,又帶病在身。
她並不在意我唐突,笑了笑道:「孩子已經來了呀。

我不能剝奪他的生 命。」我猶豫了一下,

還是說了出來:「萬一被感染了怎麼辦?」她撫 摸著向日葵,

半晌方道:「如果不試一試,孩子一點存活的機會都沒了。」

我的心情頗為沉重,病房裏出現死一般的寂靜。正要離開,

她輕聲喚住我:「我想拜託你一件事,萬一生產時出了什麼事,我先生一定會說保大人,可是我的情況你也知道,所以無論如何,孩子是第一位的。」

我眼淚不可抑制地流了出來,這就是媽媽。
要來的躲不過。那天夜裏我值班,19床的手術已經安排就緒,



是第二天上午,可是淩晨的時候,

辦公室的緊急信號燈忽然閃爍起來,發出刺耳的警鈴,

我猛地坐起來,一看牌號,「19床!」我一邊招呼值班醫生,

一邊飛速地奔向19床的病房。
慘白的日光燈下,19床的面色也是慘白慘白的。

打開被子一看,羊水已經破了,更要命的是,

羊水是紅色的。也就是說,子宮內膜非正常脫落,子宮內出血了。
19床第一次臉上出現了慌亂的神色。

出血就意味著孩子遭受感染的可能成倍增加。

原本胎盤可以遮罩過濾愛滋病毒,但是生產中的出血以及分 泌物通常使得嬰兒也被感染 hiv 她疼的額頭上全是汗水,

仍咬牙強忍住配合術前準備工作。夜間擔架一時沒來,

她二話不說下了床邁開步子就走。我攙扶著她,

看著混著血污的羊水沿著她孕婦裙下腫脹的雙腿流下來。

她不管不顧,反而越走越快,仿佛她走快一秒,

孩子得生合不被感染的可能就增多一分。
當她躺在手術臺上時,羊水已呈污濁色。

這意味著胎兒處於危險的缺氧狀態。

麻醉師給她實行了硬膜麻醉,我開始拿探針測試她的清醒程度。
真要命,三分鐘過去了,她依然清醒地睜著眼睛,



說:「很疼。」麻醉師汗如雨下,

這種對麻醉要沒有反應的體質他還是頭一次碰到,

但是胎兒的狀況已經絕對不允許再加大麻醉劑量了。
她死死握住我的手,眼睛哀求地望著醫生們,

聲音輕微而堅決,:「救我孩子!快救我孩子!別管我!」

一分鐘後,19床手和腳腕被固定在產床上,

麻醉師也預備好了針劑,主刀的李醫生閉了閉眼睛,

好似不忍心下手。這是我做護士以來,

第一次在這個號稱“婦產科王牌”的醫生臉上,

看到這樣近乎絕望的神情。
手術刀迅速地在19床的對麻醉不起反應的肚皮上劃切下去,

皮膚裂開,脂肪層、肌肉、黏膜、子宮……19床握住我的手驟然間收緊了,咬著毛巾的口腔裏發出含混不清、

低啞卻絕對撕心裂肺的吼叫聲,身體在產床上劇烈地顫抖著、

痙攣地顫抖著……她的臉因疼痛而變形,我不忍目睹,

眼淚成串地往下掉。那是一種怎樣的疼痛!

那是怎樣的一種母愛!
終於,胎兒終於被取出來,那張小臉已經青紫。

臍帶繞著了頸部,因為缺氧,他的臉已經青紫。

幾分鐘,她大汗淋漓的身體開始鬆弛,而這時,

在李醫生有節奏的拍動下,嬰兒吐出了口中的污物,

終於發出了第一聲微弱但清晰的啼哭。

即將昏睡過去的母親似乎聽到了這聲音,

努力地睜開眼睛朝孩子瞥了一眼,眼皮就沉甸甸地合上了。

我為她解開固定的帶子,

才發現她的手腕和腳腕處都已經磨出了血。

而我的手,也像骨頭斷裂了一樣,劇烈地疼痛著。
我怎麼也沒想到,那一眼是19床第一次也是最後一次看到自己的孩子。

那雙恬靜愛笑的眼睛合上之後,就再也沒有睜開。

三天後,她就因為手術併發敗血症,抗生素治療無效,深度感染,永遠離開了人間。
所慶幸的是,那孩子 hiv 原體測試為陰性。

我們的醫療個案多了一個成功例子,

聽說市裡的報社和電視臺都要來採訪這個愛滋母親成功分娩的健康嬰兒。我在清掃了那間病房時,在她的枕頭底下,

發現了她留給孩子的信。

有字,還有圖。最上面一頁畫著一個大大的太陽,

太陽下一雙小小的手。她給孩子寫到:「寶寶,生命就是太陽,今天落下去,明天還會升起來。只是每天的太陽都會不同。」

下面署著一個漂亮娟秀的名字:「婉婷」。
我第一次後悔,我這些日子來一直叫她19床。

孩子出院的時候,我把信交給那個父親,

他的眼睛紅腫的厲害。孩子也在哇哇的大哭,

好似也知道媽媽走了。

我把那張畫著美麗太陽的圖畫在他眼前晃動著,他立即不哭了,

興奮地伸出手揮舞著,要抓住這封信。.........
2013-8-13 01:00:07

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新浪微博达人勋


我等行菩提,從今至成佛,違緣願息滅,順緣皆圓滿。


因為無明的染污,我們落入有相的執著,
三界輪迴的幻象,也就由此而生。

第17世大寶法王噶瑪巴

http://www.kagyuoffice.org.twn/

獻給所有為情所困的眾生們、親人,以及過去、現在未來曾經受困,正在受困,將要受困的親人:能有機會以
『佛法智慧的利劍從情愛之苦中解脫出來』。

祈願 為情所苦的一切眾生們開啟智慧之門。



噶瑪巴尊者

我們會認為『無常』是痛苦的根源,很少人意識到,它也是改變的根源。

因為『無常』,我們當下就可以改變。如果沒有『無常』,我們將什麼也不能改變。因此,要重新認識『無常』,讓它成為光明積極的同義詞,因為它賦予我們新的、重生的機會。




願我和一切眾生,增長福壽富饒和智慧。
願諸眾生圓滿福德智慧資糧,願諸眾生獲一切智,降伏罪過諸怨敵,度脫生老病死六道輪迴海。

尊貴海濤法師





聽聞、思維的路千百條,
證悟的路,只有一條,就是──實修。

尊貴堪布卡塔仁波切


觀音噶瑪巴
2013-8-13 12:34:53

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【视频:關懷生命 綻放慈悲3_0804海濤法師香港新界慈悲施食】http://t.cn/zQQ2UFj

如果你靜心佇立街頭片刻,你會發現擦身而過的每一個人,看起來都非常忙碌!忙著去吃飯、忙著工作、忙著賺錢。

看到眾生如此,我們要生起最大的慈悲心,願每個忙碌都有好的意義,都能夠創造出未來的快樂;如果忙碌只是製造未來痛苦的惡業,那更要生起大慈悲心來為他們修行。

2013-8-13 12:39:48

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不要嫌別人這點不好,那點不好,不是別人不好,
是自己的無明業感在作祟,沒有智慧,不能超越。

廣欽老和尚


參是在參自心,參我們的煩惱心、煩悶心、對人善惡是非的分別心;

參我們對一切的境界不起分別,不起煩惱,得無煩惱心、無掛礙心,是心參。


在佛堂中,你或許用溫柔溢美的言辭來向諸佛菩薩祈求﹔但在日常生活當中,如果你言辭苛刻、或是論人是非,那麼你即是喪失了佛子的行儀。

第17世大寶法王噶瑪巴
http://www.kagyuoffice.org.twn/


不要執著、分離是必然,
───猶如死亡亦是必然。


我們大家都知道...天知,地知,你知,我知……
沒有任何一隻動物是自願被吃的,
在被抓到之前,
牠們都是亂闖亂跳拼命逃的。


菩薩畏因,眾生畏果。
願一切眾生在每一段因緣都能種下善因且結善果。


如果你用慈、悲、菩提心來鍛鍊自心,就不會投生在下三道。而且,從此刻起就永不會退轉。這點即是我的口訣。

不管你到哪裡,心念菩提心,永不離開菩提心。

蓮師開示《空行法教》


過往的那一念,決定了現在。
輪迴就在當初的一念心…。

輪迴;畢竟,那只是一場夢接著一場夢。
而修持佛法,無非是要從夢中醒過來。


人們渴望幸福,但所行卻如仇恨怨敵般毀滅幸福;
人們痛恨貧苦,但埋下的卻是無盡的苦種。
而這一切,都源於愚昧無知以及執我自私。

寂天菩薩




正法不在經典文字當中,而是在我們每個人的心中,
正法即是我們每個人心中清淨、良善的本質。

第17世大寶法王噶瑪巴《 圖:法王墨寶 》
http://www.kagyuoffice.org.twn/


一心頂禮 千百億化身 南 無 觀 世 音 菩 薩。

六字大明咒 觀世音菩薩心咒:嗡 嘛呢 叭咩 吽

觀音菩薩無處不現身,以悲心的願力應化世間。
身上所化現的種種莊嚴代表了三藏十二部,處處是表法。


觀音噶瑪巴
2013-8-13 12:58:20

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第17世大寶法王噶瑪巴法語

止觀修持,若沒有以菩提心攝持,就好像動物冬眠,
整個冬天躲在地底下沒有知覺一樣。


第17世大寶法王噶瑪巴
http://www.kagyuoffice.org.twn/


轉貼自觀音噶瑪巴

2013-8-14 12:13:04

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印度有一位有錢婦人,想要捐一大筆錢給在印度行善的德蕾莎修女。

德蕾莎修女沒有接受,而是與她說:『請妳在每一次想要買新衣時,少買一件,把省下的錢捐出來。』

有錢婦人不知道為什麼要這樣麻煩,但仍照做。
當每一次要添購新衣時,就會想到德蕾莎修女的話,少買一件,把省下來的錢捐出來。
漸漸的她發現,每一次忍住欲望時,行善的喜樂也從心裡慢慢滋長。

後來德蕾莎修女與她說:『真心的奉獻,不是拿出多餘的,而是捨出原本擁有的。

行善從今日開始。
今日有人在受苦,有人露宿街頭,有人在挨餓。
我們的工作是今日的,昨日已逝,明日未臨。

不要等到明日,如果我們今天不做,明日他們可能已經不在了。

觀音噶瑪巴
2013-8-14 12:30:54

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筇竹寺


轉貼自Asievue
轉貼自筇竹寺
位于云南昆明西郊玉案山上,是中国佛教禅宗传入云南的第一寺。筇竹寺始建于唐宋年间。清乾隆、光绪年间两次重修。 筇竹寺最负盛名的是五百罗汉,大殿两壁(68尊)、天台莱阁(216尊)、梵音阁(216尊),由清朝四川泥塑家黎广修及五位助手历时七年(1883年-1890年)完成。

1983年,筇竹寺被定为汉族地区全国重点寺院之一。2001年,筇竹寺被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位之一。
2013-8-14 12:53:06

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法鼓山僧伽大學於5月5日舉辦第五屆「講經交流」,僧伽大學男眾部副院長常寬法師,統計最受僧大學僧青睞的講題,以《八大人覺經》榮登榜首,其次是《阿彌陀經》、《普門品》,還有《心經》,近幾年學僧們開始試著分享法鼓山的理念、介紹聖嚴法師、心五四,師長們均表示肯定。

   禪學系一年級的演會菩薩,分享自己還是嬰兒的時候,一回跟著家人去朝山,回程的路上,遇上連環大車禍,但自己所乘的車子毫髮無傷,讓他對佛法,觀世音菩薩產生堅定的信心。他以手作繪本的方式,介紹普門品,顛覆傳統大家對普門品的印象,將七難與我們的心念做連結,以嗔心比喻為火難,以煩惱比喻為水難,以惡口比喻為刀障難,鼓勵大家在煩惱時,隨時提起正念,稱念觀世音菩薩名號,即可離難,生動活潑有趣的表達方式,受到台下熱烈的迴響,掌聲笑聲不斷,也讓僧大學僧,學習從不同的角度來認識普門品。


   同樣是一年級的演合行者,則選擇自己不熟悉的台語,和大家分享聖嚴師父的故事,沒想到不太「輪轉」的台語,反而拉近他與聽眾之間距離,誠懇的分享,也感動了台下兩位評審法師,真情流露地,想起自己小時候的故事,讓會場滿是溫馨和感動。兩位行者們落落大方,一點也不怯場的表現,獲得大眾一致的肯定和好評。   

   禪學系三年級的演真法師,講題「甚麼是它?」,則帶領大眾更深一層的理解四它的真正意涵,他以哈利波特中的意若思鏡作開場白,表示我們常被欲望的渴望所蒙蔽,而看不到真相,進而說明,我們所認知的接受困境,往往內在產生的是對立心,期盼困境能消失不見,而非用正向的態度去面對,自己所遭遇的困境。演真法師帶領所有聽眾進入他的思維中,抽絲剝繭我們耳熟能詳的「四它」,讓「四它」變成一個發人省思的話頭,探究我們生命的本質。

   副院長果光法師表示,很高興看到近半數的學僧們,突破以往的模式,選擇不用PPT的方式來呈現,法師也提起過去聖嚴師父弘講時,常會列出講題重點,但往往視現場情況來做調整,如此更能掌握聽眾的需求,敏銳洞察給予回應。果光法師也建議學僧們,以師父的理念和心五四為題材,內容結構多顯薄弱,可以更有系統層次來呈現。副院長法師更讚嘆學僧們,懂得連結對生命的思考,引起台下的共鳴。果光法師進而談到弘講要如何結合修行,朝向思考生命的本質,帶出生命的內涵是好的方法,不過這需要經過時間的歷練和經驗,不氣餒的一步一步的學習,深信如此,漸漸的就能增加弘講內涵的深度與厚度。
轉貼自法鼓山僧伽大學
2013-8-15 12:37:07

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[b]佑民寺
(轉引自維基百科)



佑民寺正门
佑民寺是江西省南昌市的一處佛寺。其位於八一公園的北面,東湖的東岸。全寺始建於南朝梁天監年間(公元503年),先後重建七次,多次易名。

历史


重铸的接引铜佛

據乾隆版的《南昌府志》記載,南朝時期的佑民寺為豫章王蔚綜之師葛鱘所捐之宅。起初名曰上蘭寺。天監年間,宅旁之井內「蛟斗甚激,豫章王蕭綜造大佛一尊,以鎮蛟龍。」因此太清元年(公元547年),葛鱘捐宅建寺,供奉鎮蛟大佛,寺院也因之改名為大佛寺。
唐朝開元年間,大佛寺改名開元寺。大曆四年(公元769年),禪宗高僧馬祖道造訪寺院,同時講經說法。因此四方信徒雲集洪洲,馬祖道收入室弟子139人,這一時期的開元寺成為江南的佛學中心。據《中朝佛教文化交流史》記載,開元年間初期,有新羅僧人金大悲居住于寺內。大曆年間,洪州一度改名鍾陵。大曆八年(公元773年),禪宗八祖之尊的釋道一住入寺內,在寺內弘法長達15年。
唐朝以後,寺院建築多次毀而又修,同時曾多番更名,如承天寺、能仁寺、永寧寺。
清朝順治年間,寺院更名為佑清寺。嘉慶年間,寺院後殿鑄一尊銅製接引佛,高1.6丈,重三萬六千斤,因此南昌民謠有說「南昌窮是窮,還有三萬六千銅」。但寺中寺及諸銅佛在文革中被毀,僧人被驅出山門,寺院建築被其他單位與個人佔有。






圖片轉自ASIEVUE

中華民國初年,佑清寺被軍閥佔為營房。後國民革命軍軍隊將寺內殿宇划作軍火庫,成為禁區,僧人被驅逐。期間寺內火藥數次爆炸,寺內建築遭到破壞。1927年,「南昌起義」戰鬥期間,起義軍攻打國民革命軍彈藥庫——佑清寺。1929年,南昌居士姚國美、曾非歟等與南海行宮住持恆定和尚一起捐資募款以修復佑清寺。姚國美捐出診金數萬元,合眾重修大雄寶殿,改建山門,復建念佛堂,重塑佛像等。姚國美還在山門右側房開設診所,用藥金供給寺中香火。山門左側房則為佛經流通處。寺內西側還建有花崗岩結構的四層四角形鐘樓,原普賢寺內的銅鐘被安置於其上。修復完工後,姚國美等倡議改寺名為「佑民寺」。後來,姚國美等在念佛堂成立南昌居士林(又名「覺集念佛林」)。此後,釋慈舟、釋印光和居士梅光羲等先後入寺講經。西藏諾那呼圖克圖及其弟子貢噶上師也在寺內啟壇,灌頂傳道。
1986年9月,佑民寺着手重建。至1991年初,山門、天王殿、大雄寶殿、藥師殿、鐘樓先後竣工。 南昌「三寶」(佑民寺銅佛、鐘樓銅鐘、普賢寺鐵象)中唯一倖存的銅鐘(鑄于南唐年間,重10064斤)現被安置於鐘樓內。1995年重铸接引铜佛。
逸聞
傳說朱元璋曾 微服佑民寺,寺僧再三追問其姓名,朱元璋大為惱火,便題詩一首于殿壁上,曰:「余盡江西數萬兵,腰間寶劍摁留腥。野僧不識山河主,只管叨叨問姓名。」題罷 便擲筆而去,並說要嚴懲寺僧。寺僧甚懼,正好一雲遊僧夜宿於此,其將壁上的原詩抹掉,另題一首,曰:「御筆題詩不敢留,留時惟恐鬼神愁;好將江水頻頻洗, 猶有毫光射鬥牛。」而後當朱元璋準備問罪之時,閱過新詩後便不再追究了,並贊「寺內大有人在」。
2013-8-16 11:41:20

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