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孟蘭盆法會的題示!

佛是用什麼態度來對待眾生？

農曆七月十五又稱“佛歡喜日”或“僧自恣日”，
佛陀說：「七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。」目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下嚥。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：「七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。」這便是台灣普渡拜「好兄弟」的由來。

針對我們這些背性、遭苦的眾生，佛是用什麼態度來對待的呢？
佛在這種同體的心性當中，跟一切眾生，無論是有情和無情都是同體的。當佛在成佛的那一刻，他現量見證的一切都是佛。所以佛在跟一切眾生同體的心性當中，圓成了他的佛果的時候，雖然是在享受涅槃法樂，但他並沒有在那裏獨享他的法樂。由於他現量親證跟一切眾生同體，所以眾生在遭苦、遭受六道輪回的劇苦，佛就生起大悲心。

有同體他就有悲心，悲是拔苦，拔苦為悲。
就好像父母看到子女在生病的時候，甚至得絕症的時候，父母是不是很悲傷啊？他還能夠去卡拉OK嗎？他還能夠自己一個人去旅遊嗎？他一定會念念想著如何讓自己的子女病好啊！這是同體的悲心所致。子女生病就好像自己生病，恨不得把這病移到自己身上來，這是感同身受的天性相關。
無緣大慈，由於佛是證到空性產生的大慈心，慈就是給一切眾生安樂，慈以予樂。為什麼叫無緣呢？由於在這種空性當中，大平等的胸懷出來了，這裏他就不會區別對待：這是跟我有緣的，這是跟我無緣的。有緣的，跟我有親屬關係的，我對他好一點；冤家對頭我對他壞一點。他沒有這些，他對一切眾生都是大平等的胸懷，這就是無緣大慈。我們要瞭解，為什麼諸佛如來要不斷地示現到這個世間，八相成道救度我們？就是出於這兩句話，是由佛有“無緣大慈，同體大悲”。他不得不來，一定要來。也唯有把這兩句話把握住了，我們才瞭解什麼叫宗教精神。

諸佛在常寂光的狀態當中，以他同體無緣的大慈悲心，每個念頭都在憶念我這個苦惱的眾生。我們眾生都心有分別，為什麼很難理解佛的大慈悲心，總認為“你成佛了，你成佛跟我有什麼關係啊？我受苦，你還會想到我？”可是，佛就能想到我們啊！他念念都在憶念於我，念念都在觀察我們的時節因緣。
什麼時候時機成熟了，就不失時機地來攝受教化於我們。
就在當下，西方極樂世界阿彌陀佛，觀音、勢至，就在那裏觀察十方世界眾生，討論哪個世間眾生機緣成熟了，怎麼去救度，馬上觀音、勢至就會以種種身份過來。二六時中都在關照著我們。而且佛菩薩都有六種神通：天眼通，天耳通，他心通……都能把我們看得一清二楚。所以我們要想到：哦，原來真的有一種超越于父母恩德的，佛菩薩的恩德，是這樣的關照著我們。如母憶子，佛看一切眾生就像自己的兒子，像羅睺羅一樣。所以我們對佛要有絕對的信心。

【現前一念心性，本與佛同體。佛已久悟，而我猶迷。佛雖已悟，亦無所增。我雖猶迷，亦無所減。佛雖無增，以順性故，受大法樂。我雖無減，以背性故，遭極重苦。佛於同體心性之中，雖受法樂，以同體大悲，無緣大慈，念念憶念於我，念念攝化於我。我於同體心性之中，雖遭眾苦，不知仰求於佛，不知憶念於佛。但唯逐境生心，循情造業。曠大劫來，五逆十惡，種種重業，何所不造。三途八難，種種大苦，何所不受。言之可慚，思之可怖。設今更不念佛，依舊埋頭造種種業，依舊從頭受種種苦，可不愧乎，可不懼乎。】

——《徹悟禪師語錄》
萬解
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廣結法緣，功德無量！

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今天8/21(三) ✿六齋日✿ 中元節
阿彌陀佛殊勝功德日，善或惡乘一千萬倍

念阿彌陀佛，持齋除罪二百劫
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無論是我們至心稱念，還是散心稱念、有不有信心稱念，
只要阿彌陀佛的名號、或者六方諸佛的名號
乃至於《阿彌陀經》的名字，一經於耳，

就像金剛種子落到眾生的心裡，那就是千萬劫後也會由於這個金剛種子得以度脫生死苦海。

【大安法師】

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~~~ 念地藏經的真實感應...

我讀《地藏經》一般是跪讀，拜讀，痛哭著讀。《地藏經》有時候反復的說，反復的說，一次次的說，一次次的說，惡道的苦，不要墮落惡道。我知道，那是地藏菩薩的大慈大悲啊。地藏經字字慈悲，是我在某天哭著讀經後感受到的，那天哭得一塌糊塗，大家都在哭著讀，哭著哭著，情不自禁的開始拜。

打開《地藏經》，看到一時，你就知道，自己已經開始參加了忉利天大會，全部是孝敬已經圓滿落實的人參加的大會。《地藏經》字字圓滿，這是我在某天一字一拜，拜經的時候感受到的。

《地藏經》是經中滿月，“念《地藏經》一次，則十方諸佛給你灌頂一次”。因為你念經的時候，你的心妄想潛伏，你的心就是菩薩心，經中佛不斷給地藏菩薩摸頂，地藏菩薩還需要摸頂嗎？其實是給你摸頂，佛大慈悲啊，你們還不知道啊，念的時候再胡思亂想不好意思了啊。不過念經是佛力，佛知道末法眾生會打妄想，所以有妄想也有很大利益的。本經以不可思議性識為體，從凡夫的妄心，到菩薩的真心，指點妄心即真心，華嚴警戒，只有步步實在修行，才能體會。

《地藏經》我只要讀八遍，就求什麼得什麼。讀三十遍，就好事情不斷，相當於常人所是或的“轉運”。有次我三姨夫在單位上班突然死去，我給他讀49遍，後來我問過師父他可否通過此力去善道，師父說：“49遍，太夠了太夠了，絕對去善道。” 師父要求我跪讀300部，則衣食無憂，並且可生個好孩子，報恩的。

《地藏經》治好癌症，我已經不想去說了，山西小院已經說得很透徹，很感人了。我身邊見過的，也是快10個人了。《地藏經》給快斷氣的人讀（在外面讀，裡面的人陪他念佛）往往讀過了很快就斷氣往生西方極樂世界，這樣的例子更多更多。所以給快斷氣的人讀經以後，我們都很緊張。“今天讀了這麼多部《地藏經》，他會不會走？晚上一定要看好啊。”因為給快斷氣的人讀經，都是回向給其歷劫的冤家債主，冤家債主多有孤魂野鬼，他們沒有善根福德那麼大，能夠馬上相信淨土念佛，所以用《地藏經》超度他們，要比較當機。

我有一天跪讀《地藏經》後，晚上，耳朵中傳來光目女救母親那一品，是一個男聲在我耳邊讀，句句分外清楚有力，我就一直聽完。次日，我就會背誦那一品了，其他的品還是不會背誦。

我有一同修，小時候殺生無量無邊，後來得癌，誠懇修行，每天讀《地藏經》。他經常夢到地藏菩薩，他的癌沒有發展。就是絕對不會有性命之憂，以病為師，精進修行。家人也不會要求他去工作了。我們還非常羨慕他。

地藏菩薩還曾經在夢裡告訴我，你放生就是讀《地藏經》，就是念我的聖號。那是在一次大放生後，我夢裡念地藏菩薩，夢裡念得飛了起來，又夢到滿數的紅鯉魚在飛行。才知道的。

讀《地藏經》的時候，我和讀其他淨土經典並沒做分別，都是一心一意求生淨土或者幫助他人求生淨土。〈觀經〉說淨業三福，其中第一福分就說：“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。”我們讀〈地藏經〉，就是修第一福分。
〈地藏經〉的核心精神就是：

永念親恩，今日有緣今日度；
本無地獄，此心能造此心消。

讓我們發揚地藏菩薩的偉大精神吧。

~~~ 感謝七葉佛教書舍
地印心禪

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【勵志感人故事】今天，女兒捐出人生中的寶貝
這是一場慘痛的災難。一場大火，奪去了這個家庭女主人的生命，吞噬了這個家庭所有的財產，男主人和他那個叫翔子的小孩在消防人員的幫助下，險險逃生出來。
電視上，那個中年男子哀傷的表情和翔子呼喚哭聲打動了我。我是在災難後的第二天去看望他們的，帶去了一點點錢，算是對他們的捐贈。他們家所有的東西都化成 了灰燼，已不能再進去居住，小區的物業在一樓騰出了一間車庫，讓這對可憐的父子暫時安身。我去的時候，車庫門口已有好些人。

在這些人中，有一對母女引起了我的注意，她倆顯然也是來捐贈的，卻呆在人群的外圍，那個母親蹲在地上，絮絮叨叨地向她那隻有四五歲的女兒說著什麼，而那小 女孩撅著嘴，一臉的不情願。在她倆身邊的地上，堆著好些東西，嶄新的被褥、折疊得方方正正的衣物，最上面，放著一隻開了縫的玩具熊。
我猜測，可能是這位母親拿了女兒不願意拿出的東西來捐贈，才引得了小女孩的不高興。我走過去，才發現自己的猜測錯了，那位母親正在指著地上的那堆東西對女 兒說話：“你瞧，這被褥，是媽媽最好的被褥。你再瞧這件衣服，這是你爸爸剛買的，最好的一件衣服。我們都能將自己最好的東西拿來捐給翔子家，你為什麼就不 能拿最好的呢？你有那麼多玩具，你為什麼偏偏就拿這個破的呢？”
小女孩撅著嘴：“別的我還沒玩夠呢，這個，我已經不想要了。”
“將自己都不想要的東西拿來捐給別人，這樣對嗎？你再好好想想。”
小女孩有些局促不安，小聲地問：“難道就要將最好的東西送給別人嗎？非得最好的嗎？”
“我想是的。”見女兒半天不吱聲，母親便問：“你有最好的嗎？咱們能不能換一下，不捐這破了縫的熊，捐你最寶貝的。”
小女孩抬起頭來，有點手足無措，但最終還是小聲說：“我，捨不得。”
做母親的有點失望，說：“媽媽不逼你，要不，你再想想。”
女兒問：“我要是將我最寶貝的東西捐給了翔子，他還會還給我嗎？”
我忍不住就插了嘴，因為小女孩提問的樣子實在是太可愛了，我代她的母親回答：“當然不會，哪有捐出去的東西又要回來的道理？”
小女孩有些不死心，抬頭看了看她的媽媽，她的媽媽點了點頭，算是肯定我的回答。女孩這才徹底低了頭。
我們一道進了那個車庫。當我將準備好的一點點錢交到翔子父親的手裡，說上一兩句安慰的話，當小女孩的母親奉上帶來的被褥和衣物時，小女孩這才開了口。她拉 過滿臉淚痕的翔子的手，然後，鄭重地，小心翼翼地，將她母親的手交到了翔子的那隻小手上，她的臉色已經蒼白，咬了咬嘴唇，再咬了咬嘴唇，然後下了很大決心 似的說：“翔子，我將我媽媽捐給你了。你以後有媽媽了。”
說完這一句，她的眼淚就順著臉頰淌了下來，然後嚶嚶地哭出了聲，轉身跑開了。
我終於明白了小女孩的意思，在她四五歲的天空裡，最好而又最寶貝的，當然是她的媽媽了。她將她最為寶貝的媽媽捐給了翔子，而她自己，這一捐之後就再也沒有媽媽了，她怎麼能不難過，怎麼能不哭泣。
我跑出人群去安慰她，她的母親也追了過來。小女孩抬起頭來，滿是淚花的雙眼定定地看著她的母親，然後怯怯地說：“媽媽，不，翔子的媽媽，我不是想將你要回來，可是，我還是想親你一下。你別告訴翔子，偷偷地讓我親一下好嗎？”
她的母親一把抱住她，瘋狂地吻她。我看到，這位母親的眼裡，噙滿了淚水，滿臉都是幸福而又驕傲的神情。她幸福，是因為她的女兒將她當成了這個世界上最為寶貴的；她驕傲，是因為她的教育有了成果，女兒學會了捐贈。
我的眼睛也濕潤了，為這個女孩，更為她的母親。我猜想，她要花費很長的時間來解釋，才能讓她的女兒明白，她是一個人，不是物品，是不能捐贈給別人的。
但是，這是我至今為止看到的最為高貴的捐贈，它讓所有的大人汗顏。面對別人的災難，我們奉上的只是微薄的關愛和同情，而這小女孩奉上的，是她的整個世界。這也是我看到的最為高貴的母親，她在她女兒那小小的純潔的心裡種上了愛的種子，開出了高貴的花。

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【農歷七月十五日／解夏自恣日／佛歡喜日】
今日是僧眾結夏安居的解夏自恣日，自恣大眾僧聞犍椎聲，搭衣齊集大殿，作自恣羯磨法！何為自恣？即是僧眾在結夏安居期間，身口意三業是否如法如律？自恣僧若有〔見、聞、疑〕等罪，大眾僧當慈悲舉罪，令自恣僧知罪，若是見罪，當如法懺悔，令三業清淨！自恣已竟，名為《解夏》。至明日一早明相出，方名《解夏已竟》！佛在世時，眾僧如法如律結夏安居，精進修行辦道，在僧自恣日時多有證果者，世尊歡喜，所以又名《佛歡喜日》！

【民間習俗《中元節》的由來:】
「中元」之名起於北魏，中元節又稱「鬼節」或「盂蘭盆會」。根據五雜俎的記載：「道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。」修行記說：「七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」佛教也在這一天，舉行超渡法會，稱為「屋蘭瑪納」，（印度話 ULLAMBANA ），也就是說「盂蘭盆會」。盂蘭盆的意義是「倒懸」，餓鬼的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使鬼道眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，佈施食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而「中元節」和「盂蘭盆會」便同時流傳下來。

【中元節的傳說:】
有關中元節的傳說很多，最主要的有閻羅王於每年農曆七月初一，打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。

【盂蘭盆經／目犍連尊者救母：】
佛陀弟子中，神通第一的目犍連尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的餓鬼道之中。目犍連於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他餓鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下嚥。目犍連雖有廣大的神通，但身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：「七月十五日是結夏安居的自恣日，在這一天，盆羅百味，供養眾僧，藉由眾僧修行的功德，得以救渡其亡母。」

民間習俗穿鑿附會，卻不知其所以然，所以藉此因緣告訴各位佛弟子當要正信，莫再隨世俗流轉！《中元普度》若是還要殺生祭祀，歷代祖先、父母未蒙其利，自己反倒先受其害，豈有此理呢？當以慈悲喜捨的心，供養三寶，斷惡修善，才是真正究竟之道！萬法唯心造，又何來《地獄、餓鬼、畜生》呢？只因一念不覺，造罪造業，業力所呈現罷了！各位當知「萬般帶不去，唯有業隨身，因緣際會時，果報還自受！」一切善惡皆是自作自受，無人能替啊！你又何不以此有生之年，信受《淨土法門》，仰願彌陀慈力的救度呢？中元普度以稱念佛名的功德，回向歷代祖先、父母，皆得超度，同登極樂啊！至心祈願：一切眾生得見彌陀淨土，信願念佛，同生極樂，成就菩提，南無阿彌陀佛 ♫♫ _/\_ ♫♫ (｡◕‿-｡)

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憨山大師念佛偈

但將一句阿彌陀， 置在心中常不斷。
果能念念最分明， 即與彌陀親見面。
常思淨土在目前， 日用頭頭無缺欠。
佛土全攝一句中， 是真如來異方便。
當在了了分明時， 更無再起差別見。

憨山大師念佛偈 但將一句阿彌陀， 置在心中常不斷。果能念念最分明， 即與彌陀親見面。常思淨土在目前， 日用頭頭無缺欠。佛土全攝一句中， 是真如來異方便。當在了了分明時， 更無再起差別見。 念佛求生淨土一門。元是要了生死大事。故雲。念佛了生死。今人發心。因要了生死。方才肯念佛。只說佛可以了生死。若不知生死根株。畢竟向何處念。若念佛的心。斷不得生死根株。如何了得生死。如何是生死根株。 古人雲。業不重不生娑婆。愛不斷不生淨土。是知愛根乃生死之根株。以一切眾生受生死之苦。皆愛欲之過也。推此愛根。不是今生有的。也不是一二三四生有的。乃自從無始最初有生死以來。生生世世。捨身受身。皆是愛欲流轉。直至今日。翻思從前。何曾有一念暫離此愛根耶。如此愛根種子。積劫深厚。故生死無窮。今日方才發心念佛。只望空求生西方。連愛是生死之根的名字也不知。何曾有一念斷著。既不知生死之根。則念佛一邊念。生死根只聽長如此念佛。與生死兩不相關。這等任你如何念。念到臨命終時。只見生死愛根現前。那時方知佛全不得力。卻怨念佛無靈驗。悔之遲矣。故勸今念佛的人。先要知愛是生死根本。而今念佛。念念要斷這愛根。即日用現前。 在家念佛。眼中見得兒女子孫。家緣財產。無一件不是愛的。則無一事無一念不是生死活計。如全身在火坑中一般。不知正念佛時。心中愛根未曾一念放得下。直如正念佛時。只說念不切。不知愛是主宰。念佛是皮面。如此佛只聽念。愛只聽長。且如兒女之情現前時。回光看看。這一聲佛果能敵得這愛麼。果然斷得這愛麼。若斷不得這愛。畢竟如何了得生死。以愛緣多生習熟。念佛才發心甚生疏。又不切實。因此不得力。若目前愛境主張不得。則臨命終時。畢竟主張不得。 故勸念佛人。第一要知為生死心切。要斷生死心切。要在生死根株上念念斬斷。則念念是了生死之時也。何必待到臘月三十日。方才了得。晚之晚矣。所謂目前都是生死事。目前了得生死空。如此念念真切。刀刀見血。這般用心。若不出生死。則諸佛墮妄語矣。故在家出家。但知生死心。便是出生死的時節也。豈更有別妙法哉。
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※ 今天8月23日，是觀世音菩薩殊勝功德日 ※

於此殊勝日吃素、念佛、誦經、持咒、放生、施食、施藥猶為殊勝，具大功德。

祈願菩薩加持，世界和平，永無災難，一切眾生離苦得樂，平安吉祥！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

嗡嘛呢唄美吽！嗡嘛呢唄美吽！嗡嘛呢唄美吽！

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吃素能清淨八識田

佛子論壇

清淨的身與心，才能感受到宇宙的奧秘，承受宇宙能量的融合。清淨的身是飲食要求非常重要，素食能讓身體變得輕鬆、舒暢，當身體在比較純淨的狀態時，心念較易調適。

“萬法唯心造”，心才是器物世間創造的源頭，所以當心念如是想時，其實在法界已經千真萬確”存在”，只是器物世間一時還無法顯現而已。只有心念被導正了，器物世間才有可能被導正，慈悲的心念，正是最強的能量，最大的正念。

許多業力的種子，都含藏在八識田中。尤其最重的業是殺業，有許多的怨氣、嗔恨之氣都結集在當中。吃素可以中止再與眾生結殺業的機會（不論是親手殺或間接殺）。如此不再向八識田中丟擲惡業的種子，自然能夠遂漸滋長純淨、祥和的善業種子。

所以許多修行的觀想內容，多半是法界實相，如淨土、佛、菩薩、光等，這些都是證量顯現後自然而然會現前的境界。如此觀想，可以清淨八識田，讓修行人有所提升。

所以不吃肉食，不論身或心方面，對於八識田的清淨都很有幫助。



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【星雲禪話--打車?打牛?】

圖片轉貼自http://blog.xuite.net/tina88/blog/21399880
                                 
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南嶽懷讓禪師在般若寺住持時，發現每天下午有一位青年在大雄寶殿 裡打坐參禪，看樣子，這位青年很有慧根，因此很關心地問道：
「請問朋友，你在這兒做什麼呢？」

青年不喜歡有人打擾，勉強答道：「打坐！」

懷讓禪師再問道：「為什麼要打坐呢？」

青年已經很不高興，但口中仍回答道：「成佛！」

懷讓仍慈悲地再問道：「打坐怎麼能成佛呢？」

青年不再回答，似乎嫌這位老和尚過分嚕囌。

懷讓禪師不得已，就拿了一塊磚頭，在青年座旁每天推磨，經過多日 ，青年終於非常好奇地問道：「請問你每天在此做什麼？」

懷讓：「磨磚頭！」

青年：「為什麼要磨磚頭？」

懷讓：「為了要做鏡子。」

青年：「磨磚怎能做鏡子呢？」

懷讓：「磨磚既然不可能作鏡子，那你打坐怎可成佛呢？」

青年大驚，這麼一句平凡的問話，使他傲氣全消，立刻恭敬地起身頂 禮問道：「那麼要怎樣才對呢？」

懷讓禪師非常和善地答道：「譬如趕一輛牛車，假如牛車不進，是應 該打牛呢？還是打車子呢？」

青年聽後禮拜，跪下來問道：「要如何用心，才能達到無相三昧的境 界？」

懷讓禪師答道：「學心地法門，就像播種，我為你講解法要，就像天 降甘霖，只等因緣和合，就能見道。」

青年終於言下大悟，他，就是禪門一代宗師馬祖道一禪師。

從馬祖道一禪師悟道的過程看來，參禪的目的是明心見性，光是打坐 ，當然不能明心見性，因為禪非坐臥之相，不能把禪限於固定的形態 ，打坐可以用來通達禪道的方法，但不是目的，牛車不進，打牛即行 ，不關車事；參禪悟道，用心即是，不關身相。心為萬事之王，任何 修行，重在明心。

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生命電視台 台中五方講堂
拜佛，身心的修練
■ 邱惠敏
⋯⋯
拜佛，是佛教徒必學的基本行儀，但就如同「素食」的風潮一樣，
現在有愈來愈多人基於健康的因素，開始加入拜佛的行列，
別小看簡單易做的屈身拜佛動作，它對於身心的鍛鍊都有很大的助益喔。


西醫：健身的低有氧運動

以保健醫學觀點來看，拜佛是一個簡單易學的肢體伸展動作，可以運動到全身肌肉，而且不會因動作過大造成運動傷害，
有些高難度的瑜伽動作，如果勉力而為，往往會造成身體傷害；跑步如果姿勢不正確，對身體也是弊多於利。
拜佛有瑜伽動作的柔軟，也結合了簡單的彎腰、屈膝、伸展的體操動作，
無論幼童、老人皆可學，很適合各種年紀的人當成日常健身選項，
所以現在很多醫師也鼓勵人們多多拜佛。

從雙手合掌、彎腰、屈膝、拜下、雙手向前伸到起立等拜佛動作，可活動到手、臂、背、腹、腿、頭等身體各部位，
這些動作從西醫觀點來看，有助於拉開平日僵硬緊縮的腰背肌肉、韌帶，恢復肌肉彈性；
也有助拉開頸椎、脊椎各節間隙，可解除神經、血管、淋巴管等壓迫，改善頭痛、肩頸痠痛，
屬於低強度的有氧運動，可增加肺活量，強化心肺功能，
具有促進血液循環、燃燒體脂肪等效果。


中醫觀點：疏通氣血的最佳循環

從中醫的觀點來看，拜佛可說結合了道家氣功、印度瑜伽、太極拳、漢方推拿的益處，
藉由規律性活動身體，且調整呼吸，來達到氣血的通暢，消除氣滯所引起的體內不調現象。

無論是簡單的合掌、彎腰、屈膝、伸手向前、俯拜等動作，
拜佛最重要的是強調放鬆，全身是輕鬆、柔軟的，
如此上從頭頂的百會穴，下到腳底的湧泉穴；
位於手指與腳趾前端的四肢末端經穴，都會受到刺激，還能疏通十二經脈與奇經八脈。

而隨著拜佛的規律性動作，呼吸漸漸平順，
可達氣功丹田呼吸法的功效，讓體內的大小周天（類似西醫體內的大、小循環）
透過百會、勞宮、湧泉，以及身體的毛孔，與體外新鮮空氣進行完整的循環，
使得上焦火（積於心肺的火氣）下沉，下焦寒（積於腎的寒氣）上升，冷靜頭腦；
心裡鬱結成團的火氣下沉，溫暖手足，
這也是為何拜佛能改善頭痛、手腳冰冷等狀況，被視為很好的養生運動。

拜佛，除了有助身體、生理健康的實際利益，
對情緒安定也有助益，同時也是反省自身的好時機。
持戒嚴謹、一心弘揚淨土的懺雲法師，一生將拜佛當成定課，
總叮嚀人們要多拜佛，
透過拜佛能使得上焦火下沉，頭腦清楚，內心自然安定，
由外而內改善人的體質與性格，有助於修定。


自我對話的反省時刻

拜佛，不只是單純的肢體動作，
同時也是從外到內的觀照過程，可以運用「四念處」的修習原則，
聖嚴法師在《禪的世界》中指出，
拜佛時「觀照拜的動作是觀身，觀照拜的肢體覺觸是觀受，
觀照所受的心念反應是觀心，觀照心念反應的情況是觀法。」
透過拜佛，清清楚楚了知每次拜下、起身的「身、受、心、法」，
時時保持正念、正知。

透過拜佛的觀照自身，慢慢看見自己的執著，
並且試著去改變，讓自己變得更柔軟；
回到日常生活中，當我們身心都柔軟時，會變得溫和、謙沖，
發現自己與周遭環境的關係也改變了，
待人接物多一分感恩、少一分執著，減少了人我的摩擦，
不再與環境的對立，這才是祖師大德鼓勵大家多拜佛的目的。

拜佛，不是迷信的儀式，也沒有神祕的色彩，
無論從中西醫學科學立論、心理健康，或是以禪修的角度來看，
不僅能讓人身體健康，有助身心放鬆、協調，
最後還能達到與外境和諧，人我沒對立，
這也是拜佛能超越宗教，廣為人們接受的原因吧！

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拜佛的參考步驟

（一）預備姿勢：合掌
（二）慢慢彎腰蹲下，左手保持當胸，右臂向前下伸，右掌先按壓在地，雙膝隨即跪下。
跪下後，左掌向前越過右掌約半掌距離，按壓在地。
（三）右掌再向前移動半掌，與左掌貼齊，頭部拜下，額頭平貼地面於雙掌之間。
（四）雙手輕握虛拳後，向上翻掌，掌心向上張開，掌背放鬆輕貼地面，清楚作出每一個動作，此時雙手已作出承接佛足的手勢。
（五）起身前，先握虛拳再翻回，手掌撐開，掌心平貼著地面；
身體起身，額頭同時也跟著離開地面，右手先移回右膝前方，左手收回當胸，用右掌施力把身體撐起來。
（六）腰挺直起立，回到合掌的姿勢。

（更多拜佛相關資訊，請參閱《人生》雜誌347期）

neigefemme

拜佛分解動作 ：道證法師講述
（學佛行儀網本文節錄自道證法師講述“毛毛蟲變蝴蝶—癌細胞變快樂佛細胞”）

拜佛：消除業障，開發潛能

我還有一點經驗也許可以提供給您們參考一下，也許在病中會有很大的突破和幫助。我生病不久，懺公師父就指示我，要我多拜佛，消除業障。「業障」兩個字，淺顯一點說—「業」就是行為，「障」就是障礙，也就是由過去種種行為累積下來所產生的障礙，不論是身體或是心理的障礙。所謂過去的種種行為包括—我們心裡想的念頭，與嘴裡說的語言和身體的姿勢、作為。為什麼說念佛、拜佛可以消業障呢？因為在拜佛時心念要調整到「恭敬」而且「慈悲清淨」，口裡念佛就沒有其他的雜話，達到「言語清淨」，身體的動作是柔軟又謙和恭敬，可消除平日姿勢不良，所造成的壓迫、障礙。這樣身口意三方面都清淨恭敬，就可以消除過去自己身心行為不合理所製造的障礙，（消業障），這也順便訓練在「動中的安定」。也彷彿把水管不斷的灌水、沖洗，慢慢的就可以流暢而清淨，可以開發出潛能，也可以活化身體各部分的機能。

在我很衰弱的時候，因為腫瘤又很大，拜佛的動作是「五體投地」—人要跪下來而且頭要貼在地上，（因為「兩個手、兩個膝蓋和頭部」，五部位都貼在地上所以叫作「五體投地」。）剛開始不明白方法，作這個動作時使腫瘤和腸子擠在一起，感覺幾乎喘不過氣來，站起來的時候覺得天昏地暗，每拜一拜都很吃力。不過我對佛倒是有很深的尊敬和信心，所以心裡覺得能拜死在佛前總是比沒有拜好，總是比躺在床上病死好，就再支持拜下去。

剛開始一天拜一百拜要很努力才拜得到，感覺身體很沉重，稍微動一下就很喘，天昏地暗。後來有一天我知道有一位患了骨癌的王學長，她鋸掉了一條腿，每天都用她僅剩下來的一條腿，單腳站立念佛拜佛，她天天都能拜一百零八拜，還能做很多的家事，我聽了很慚愧就想：她用一條腿那麼困難都能恭敬拜一百零八拜，我的兩條腿還好好的，至少也要拜三百拜。其實您只要自己試試看就可以知道一條腿拜比兩條腿拜是十倍困難！比我十倍困難的事她都有辦法做到，所以我應該要更努力，所以就發了一個願：要拜十萬拜來感謝佛恩、感謝父母、師長、一切眾生的恩惠，也迴向苦難的眾生和癌症的朋友們，大家都能夠離苦得樂。

以為會很累，不料越舒暢輕鬆

世界上並沒有人強迫我拜佛，相反地，大家都勸我不要太累，是我自己發的願，發了願就要作，再苦也要支持下去。然而很奇怪，並不像大家所認為的那麼苦、那麼累。相反的似乎越來越不累，包袱好像越來越輕了。本來一天三百拜要分好多次才能完成，後來不知道怎麼了，越拜就越輕快，我也沒有想到要趕速度，只是身體的重量好像減輕許多。有一種水管沖得比較乾淨，水流得比較舒暢的感覺，不像剛剛沖水的時候好像有許多泥沙黏在一起沖不動的樣子。有一天忽然不覺中，一次就把三百拜拜完，而且七不累也不喘，就好像剛剛拜了第一拜那樣。

雜念越少，身心越輕

以前我聽說有一位法師他每天早上都拜三千拜。這是我很早以前聽到的，當時我不信，人家說他很快就拜完三千拜，我實在難以相信，因為我自己拜得很遲鈍又很沉重，怎麼加速度也沒有辦法拜完三千拜，其他也有像我一樣不信的人就去現場看那位法師拜佛幫他計算，真的看他拜得並不急迫，樣子也很從容，沒有趕速度加快的樣子，只是看起來很輕飄，動作很流暢，好像沒有什麼重量，幫他計算真的是三千拜，一拜都不少，後來我才相信「當人的妄念越減越少時，身體的負擔就愈少、愈輕飄，活動越沒有障礙，才能作得那麼快。」，在佛門裡默默這樣用功的法師很多，算起來我是很懶隋懈怠的。

拜佛含蘊深奧醫學原理

以前聽懺公師父說：「拜佛是最好的運動，比氣功和太極拳更好」，我還不能體會，後來在拜佛中發現很多拜佛的好處，以及拜佛和醫學的原理相應的關係才漸漸了解師父的話：拜佛是使我們身、口、意清淨的運動，可以和佛相應當然也可以治病。拜佛和醫學的關係，我們有一個另外專門的專題來討論，在這裡只簡單地說幾句話。

拜佛具「脊椎醫學」的療效，（整脊醫學）

強化內臟、增加細胞帶氧量

現代人精神很緊張、壓力大，全身的肌肉不自覺的都是很緊繃，而且因為缺乏運動，整條脊椎都很硬很難彎曲。由醫學上來講，脊椎一節和一節中間的縫隙是神經和血管通過的地方，由脊髓出來的神經是負責管理各個內臟的，如果脊椎骨一節一節擠得太近就會壓迫血管和神經，哪一節的血管神經受壓迫，那一節就會出問題，它所支持的內臟功能就會漸漸壞掉。因為姿勢不良，肌肉緊張迫使脊椎骨太擠了，血流不通、神經不暢所以不能送充分的營養和氧氣給內臟的細胞，細胞若是缺氧就容易變成癌細胞，所以和癌症有很大的關係。所以我們平時行、住、坐、臥的姿勢、動作和呼吸對整個病情有很大的影響。

拜佛動作正確可幫助治療，消除生理、心理障礙（業障）

拜佛的動作如果正確就可以幫助治療，因為拜佛的時候要把頭很柔軟的低下來，低垂到下巴可以貼到胸骨，這個動作可以把脖子的七節頸椎骨一節一節拉開，所以有以下各種利益：

（一）腦部「血流量」充足：因供應腦部唯有兩對血管，前是「頸動脈」，後是「椎動脈」。此動作使「椎動脈」不受擠壓、供血流暢、供「氧」豐富，改善腦功能。

（二）「腦脊髓液」流暢：「腦脊髓液」是循環在腦、脊髓外圍，及內部腦室的液體層，它有（1）調節腦壓，（2）保護腦，（3）供應營養，（4）運送廢物之功能。若頭、頸姿勢不良、角度不對，其流動受阻，則腦脊髓如泡於不新鮮的水中，腦壓也不正常，易頭痛頭暈。拜佛之動作可助腦脊髓液流暢，使腦功能良好，能妥善指揮全身細胞。

（三）使由頸椎出來的「神經」不受壓迫，功能良好：頸椎各節的神經，和心臟、血壓調節及氣管，和眼、唾液等五官功能有密切關係。手臂的神經也來自頸椎，若有壓迫，則產生種種症狀酸、痛、麻。若常拜佛、柔軟垂頭，拉開頸椎各節，則可治療上述部位之病症。

拜佛—矯正脊椎，消除腰酸背痛

拜佛拜下去（俯首、彎腰、曲膝）的時候是用「腳跟」作為支持點，以腳跟支持是「自然物理重心」，肌肉才不必緊張吃力。胸腹部先盡量後退，（至能見後腳跟），才把腰彎下去，最好彎到小腹也可以貼到大腿，這個動作可以把脊椎兩旁的肌肉都拉長放鬆，使得脊椎的隙縫可以拉開，這樣對整個內臟和血流神經有很大的改善作用。整個拜下—跪的動作中，身雖動，而重心保持不動（一心），（動中定）。

又拜佛中〈可參考附圖（一）〉眼睛勿閉上，宜收攝眼神，觀照自己。若閉眼則姿勢不穩，血壓調節功能也會受影響。而且開眼與閉眼「腦波」不同，我們拜佛是開發「覺性」功能，開發腦部高級統理功能，並非盲目崇拜。

拜佛時雙手本來是合掌，但是跪下去之前把雙手先放開放鬆，按在地上作支持，然後膝蓋才跪下去。跪下去之後腳底要翻向上，人就坐在後腳跟內側的中間（拉開足踝關節，同時刺激活化淋巴反射點），然後上身俯下來把眉心印堂的部位貼在地上，要注意始終眼睛要打開。這個動作可以矯正我們的脊椎，因為人類為了要維持站立的姿勢所付出的代價就是腰酸背痛，一般人站立的時候，腰的部位比較緊張，所以腰椎都會向腹部的方向塌進去，這樣會使腰部的脊椎一節一節擠得太緊造成壓迫的障礙（而影響腹腔中器官如：肝、胃、胰臟、大小腸、腎、膀胱......等功能。）。拜佛可以清除這個障礙，也就是「消業障」—矯正塌進去的腰椎，使再度向背部的方向移出來，也就是把擠得太緊的脊椎都推開，清除壓迫。

拜佛—增加肺活量，打開心量，並開發自覺之力

拜佛，跪著頭將貼地的時候，同時兩隻手很柔軟輕鬆的向前伸出去準備來接佛（雙足），手大概伸到離頭頂一個拳頭的距離。同時兩邊的腋下要盡量的張開，它的意思是打開我們的心量，也增加肺活量，也就是增加肺部交換空氣的量（增加帶氧量）。在手伸向頭部前面以後就把手心翻向上面，這個動作表示「我決定要轉變自己的心境，來迎接佛的光明」，也是「我要掏盡我的心來供養佛，一點都沒有保留」，這個時候要觀照我們的手指頭，像蓮花的花瓣那麼柔軟輕鬆，不要用力。以雙手的蓮花來接佛（雙足），這個動作是提醒我們蓮花的開放並不是靠外面的力量，而是靠內部自覺的力量，我們的心花開放也是一樣。這時候要觀想大慈大悲的佛站在我們的雙手蓮花上接受禮拜。我們可以和佛面對面，這是多麼欣喜的事啊！這時候自然由內心微笑出來。我們再觀想佛放清淨慈悲的光明由我們的頭頂照進來，使全身全心都清淨光明。一切的病痛就好像黑暗，有了光明就沒有黑暗。我們再觀想所有的眾生都和我們一起拜佛沐浴在佛的光明中。

拜佛引發徹底呼吸，橫膈膜強力收縮、放鬆，

誘導丹田呼吸；吐盡陳積廢氣，吸入清淨佛氣

我們一般人好像一直都在呼吸，但是事實上很少人知道怎麼呼吸，很少人能有完整而徹底的呼吸，為什麼呢？你可以觀察只要人在忙碌的狀態，或者心在注意外面的事情，呼吸就會受影響—變成很淺、很短的呼吸，甚至有時候會在半停頓的狀態，尤其心情不好，生氣的時候，這種呼吸會使體內骯髒的空氣沒有辦法吐出來，換新鮮的空氣，所以久了以後就會累積污濁的空氣在體內，而缺乏氧氣，細胞缺乏氧氣就容易發生癌病變，所以容易得癌症，我們拜佛可以調整呼吸，使呼吸更徹底又完全，所以拜佛也是很好的「氣功」。我們拜佛拜下去的動作會使得我們徹底「吐氣」，使全身及肺部污濁的空氣都吐得乾淨，而五體投地的時候，因為全身放鬆，肌肉放鬆就沒有阻力，在沒有阻力的狀況下自然就會有很深很完全的「吸氣」。根據「血液動力學」原理，血流也因為深吸氣的吸引作用，很順利地流回心臟再打出去。我們每一個細胞都能在拜佛中得到豐富的滋養和氧氣，以及極樂世界快樂歡喜的氣氛。當拜好要站起來的時候，必須趁著吸氣的時候運用吸氣的力量站起來，就會很輕不必費力。

禮佛連續動作

合掌→俯首→鬆肩→退腹→曲線→躬身
攝心→返觀→放下→謙退→柔軟→恭敬


注意觀照，動中重心不動，保持於「二足跟之中點」。

保持腑首‧跪坐迎佛  五體投地‧翻掌接佛
謙恭到底‧背塵合覺  深投覺地‧轉凡成聖



跪坐於二足跟內側

背塵合覺接佛足，生佛交徹本一如
會面一笑眾苦除，心開盡納如來福

翻掌接佛、觀想佛光照攝

翻足起身

禮佛起身連續動作

恢復跪坐→按地翻足→起立

吸滿腔極樂芬芳，呼遍野彌陀心香

趁吸氣之勢、起立、合掌

所謂「永遠快樂無憂」，就是每個「現在」快樂無憂
現在不開心造福大家，長命也沒用

慢慢地，我感覺到原來一千拜、一萬拜都不過是眼前一拜而已，根本不需要去罣礙，更不必費心去想下一拜，享受眼前這一剎那和佛面對面的時光就好，古人說：「萬古長空，一朝風月。」萬古以來廣闊的天空，就是眼前你，看到這一時的風月，每一個一朝風月都是萬古長空。所謂「永遠快樂無憂」就是每一個「現在」都快樂無憂。假如現在不能夠開心歡喜地發揮生命造福大家，那麼說實在，爭取明天也沒有用，爭取更長的生命也沒有用。我還是喜歡一句老話—「即使明天是世界末日，今夜我仍要在園中種滿蓮花，以清風明月的胸懷，歌詠阿彌陀佛」。

neigefemme

圖片轉貼中國NLP學院
一个母爱打造的金牌

安金鹏居士著

晴朗星空下，我把金牌掏出来挂在母亲的脖子上......

一九九七年七月二十八日，天津一中高三学生安金鹏在阿根廷举行的第三十八届国际奥林匹克数学竞赛中荣获金牌，为天津历史写下新页。这位十九岁的数学奇才成功的背后，有一段赚人热泪的伟大母爱故事......

一九九七年九月五日，是我离家去北京大学数学研究院报到的日子。袅袅的炊烟一大早就在我家那幢破旧的农房上升腾。跛著脚的母亲在为□面，这面粉是母亲用五个鸡蛋和邻居换来的，她的脚是前天为了给我多筹点学费，推著一整车蔬菜在往镇里的路上扭伤的。

端著碗，我哭了。我撂下筷子跪到地上，久久抚摸著母亲肿得比馒头还高的脚，眼泪一滴滴滚落在地上......。我的家在天津武清县大友岱村，我有一个天下最好的母亲，她名叫李艳霞。

我家太穷了。我出生的时候，奶奶便病倒在炕头上，四岁那年，爷爷又患了支气管哮喘和半身不遂，家里欠的债一年比一年多。

七岁那年，我上学了。学费是妈妈向人借的。我总是把同学仍掉的铅笔头捡回来，用线捆在一根小棍上接著用，或用橡皮把写过字的练习本擦干净，再接著用，妈妈心疼得有时连买铅笔和本子的几分钱也要去向人借。

不过，妈妈也有高兴的时候，不论大考小考，我总能考第一，数学总是满分。在妈妈的鼓励下，我愈学愈快乐，我真的不知道天下还有什么比读书更快乐的事。

我没上小学就学完了四则运算和分数小数；上小学靠自学弄懂了初中的数理化；上初中也自学完了高中的理科课程。一九九四年五月，天津市举办初中物理竞赛，我是市郊五县学生中唯一考进前三名的农村小孩。

那年六月，我被著名的天津一中破格录取，欣喜若狂地跑回家，没想到，把喜讯告诉家人时，他们的脸上竟堆满愁云，奶奶去世不到半年，爷爷也生命垂危，家里现在已欠了一万多元的债。我默默回到房中，流了一整天的泪。

晚上，听到屋外有争吵声。原来是妈妈想把家里的那头毛驴卖掉，好让我上学，爸爸坚决不同意。他们的话让病重的爷爷听见，爷爷一急竟也永远地离开人世。

安葬完爷爷，家里又多了几千元的债。我再不提念书的事了，把‘录取通知书’叠好塞进枕套，每天帮妈妈下地干活。过了两天，我和父亲同时发现：小毛驴不见了。爸爸铁青著脸责问妈妈：‘你把小毛驴卖了？你疯了，以后盘庄稼，卖粮食你去用手推、用肩扛啊？你卖毛驴的那几百块钱能供金鹏念一学期还是两学期......’。

那天，妈妈哭了，她用很凶很凶的声音吼爸爸：‘娃儿要念书有什么错？金鹏考上市一中在咱武清县是独一份呀，咱不能让穷字把娃儿的前程给耽误了。我就是用手推、用肩扛也要让他念下去......’。

捧著妈妈卖毛驴得来的六百元，我真想给妈妈下跪、磕头。我太爱念书，然而这一念下去，妈妈又要为多少难、吃多少苦？

那年秋天我回家拿冬衣，发现爸爸脸色蜡黄，瘦得皮包骨似地躺在炕上。妈妈若无其事地告诉我：‘没事，重感冒，快好了。’谁知，第二天我拿起药瓶看上面的英文，竟发现这些药是抑制癌细胞的。我把妈妈拉到屋外，哭著问她这是怎么回事？妈妈说自从我上一中后，爸便开始便血，一天比一天严重。妈妈借了六千元去天津、北京一遍遍地检查，最后确诊为肠息肉，医师要爸爸尽快动手术。妈妈准备再去借钱，可是爸爸死都不答应，他说亲戚朋友都借遍了，只借不还谁愿意再借咱们。

那天，邻居还告诉我，母亲是用一种原始而悲壮的方式完成收割的。她没有足够的力气把麦子挑到场院去，麦粒也无钱雇人帮忙，她是熟一块割一块，然后用手板车拉回家，晚上在院里铺一块塑料布，用双手抓一大把麦穗在大石头摔打......三亩地的麦子全靠她一个人，她累得站不住了就跪著割，膝盖磨出了血，走路更一颤一颤的......，不等邻居说完，我便飞跑回家，大哭道：‘妈妈，妈妈，我再不能读下去了呀！’

妈妈最终还是把我赶回了学校。我的生活费是个每个月六十到八十元，比起别的同学的两百至两百四十，实在少得可怜。可只有我才知道，妈妈为这一点点钱，每月初就得一分一分地省，一元一元地卖鸡蛋、蔬菜，实在凑不出时，还得去借个二十、三十。而她和爸爸、弟弟几乎从不吃菜，就是有点菜也不用油拌，只舀点腌碱菜的汤搅和著吃。

她为了不让我饿肚子，每个月都要步行十多里路去给我批发方便面渣。每个月月底，妈妈总是打著一个鼓鼓的大袋子，千辛万苦地来天津看我。袋里除了方便面渣，还有妈妈从六里外一家印刷厂要来的废纸（那是给我做计算纸的），和一大瓶黄豆辣酱、碱芥菜丝、以及一把理发的推子。（天津理发最便宜也要五元，妈妈要我省下来多买几个馒头吃。）

我是天津一中唯一在食堂连青菜也吃不起的学生，只能买两个馒头，回宿舍泡点方便面渣就著辣酱和碱菜吃；我也是唯一用不起稿纸的学生，只能用一面印字的废纸打草稿，我还是唯一没用过肥皂的学生，洗衣服总是到食堂要点碱面将就。可我从来就没有自卑过，我觉得妈妈是一个向苦难、向厄运抗争的英雄，做她的儿子是我无上的光荣。

刚进天津一中的时候，第一堂英语课就把我听懵了。母亲来的时候，我给她说了怕英语跟不上的忧虑，谁知她竟一脸笑容地回答：‘妈只知道你是最吃苦的孩子，妈不爱听你说难，因为一吃苦便不难了。’

我记住了妈妈的话。

我有点口吃，有人告诉我，学好英语，首先要让舌头听自己的话，于是我常捡一枚石子含在嘴里，然后拚命背英文。舌头跟石子磨呀磨，有时血水顺嘴角流了下来，但我始终咬牙坚持著。

半年过去了，小石子磨圆了，我的舌头也磨平了，英语成绩进入全班前三名。我真感谢母亲，她的话激励我神奇地跨越了这么大的学习障碍。

一九九六年我第一次参加全国奥林匹克知识竞赛天津赛区的比赛，获得了物理一等奖和数学二等奖，将代表天津去杭州参加全国物理奥赛。

‘拿一个全国一等奖送给妈妈，然后参加世界数理比赛去。’我抑制不住内心的激动，把喜讯和愿望写信告诉了母亲。

结果我仅得了二等奖，我一头倒在床上，不吃不喝，尽管这已是天津市参赛者中的最好成绩，可要报答含辛茹苦的母亲，实在不够啊！

回到学校，老师们帮我分析失败的原因，我总想数理化全面发展，主攻项目太多而分散了精力。如果我现在单攻数学，一定能上。

一九九七年一月，我终于在全国数学奥赛中，以满分的成绩获得第一名，顺利进入国家集训队，并在十次测验中夺魁。

按规定，我赴阿根廷参加比赛的费用须自理。交完报名费，我把必备的书籍和母亲做的黄豆辣酱包好，准备工作就结束了。班主任和数学老师，看我依然穿著别人接济的、颜色、大小不协调的衣服，打开贮藏柜，指著袖子接了两次，下摆接了三寸长的棉衣和那些补靪摞补靪的汗衫、背心说：‘金鹏，这就是你全部的衣服啊？’我不知所措，忙说：‘老师，我不怕丢人。母亲总告诉我“腹有诗书气自华”，我穿著它们就是去美国见柯林顿也不怕。’

七月二十七日，奥赛正式展开。我们从早上八点三十分到下午两点，整整做了五个半小时的试题。

第二天公布成绩，首公布的是铜牌，我不希望听到自己的名字；接著公布银牌，最后，公布金牌，一个两个，第三个是我。我喜极而泣，心中默默喊道：‘妈妈，你的儿子成功了。’

我和另一位同学在第三十八届国际奥林匹克数学竞赛中分获金银牌的消息，当晚便被中央人民广播电台和中央电视台播出了。八月一日，当我们载誉归来时，中国科协和中国数学学会为我们举行了隆重的欢迎仪式。此时我想回家，我想尽早见到妈妈，我要亲手把灿灿的金牌挂在她的脖子上。

那天晚上十点多，我终于摸黑回到朝思暮想的家。开门的是父亲，可一把将我紧紧搂进怀里的，依然是我那慈祥的母亲。朗朗的星空下，母亲把我搂著那样紧......，我把金牌掏出来挂在她脖子上，畅畅快快地哭了。

八月十二日，天津一中礼堂里座无虚席，母亲和市教育局的官员及著名的数学教授们一起坐上了主席台。那天，我说了这样一席话：‘

我要用整个生命感激一个人，那就是哺育我成人的母亲。她是一个普通的农妇，可她教给我做人的道理却可以激励我一生。

高一那年，我想买一本‘汉英大词典’学英语。妈妈兜里没钱，却仍然答应想办法。早饭后，妈妈借来一辆架子车，装了一车白菜和我一起拖到四十里外的县城去卖。到县城时已快晌午了，我早上和妈妈只喝了两碗红薯玉米稀饭，此时肚子饿得直叫，真恨不得立刻有买主把菜拉走，可妈妈还是耐心地讨价还价，最后终于以一角钱一斤成交。两百一十斤白菜应换来二十一元，可买主只给了二十元。有了钱我想先吃饭，可妈妈说还是先买书吧，这是今天的正事。

我们到书店一问书价，要十八元两角五分，买完书只剩下一元七角五分。可妈妈只给了我七角五分零钱去买了两个烧饼，说剩余的一元钱要攒著给我上学花。虽然吃了两个烧饼，可等我们娘俩快走完四十多里的回家路时，我已经饿得头晕眼花了。这时才想起，居然忘了分一个烧饼给母亲，她饿了一天，为我拉了八十里路的车。我后悔得真想打自己耳刮子，可母亲却说：‘妈没多少文化，可妈记得小时候老师念过的高尔基的一句话—贫困是一所最好的大学哩，你要是能在这个学堂里过了关，那咱天津、北京的大学就由你考哩。’妈妈说这话的时候不看我，她看著那条土路远处，好像它真的可以通向天津、通向北京一样。我听著听著就觉得肚子不饿了、腿也不酸了......。

如果说贫困是一所最好的大学，那我就要说，我的农妇妈妈，她是我人生最好的导师。’

台下，不知有多少双眼睛湿润了，我转过身，朝我双鬓已花白的母亲，深深地鞠躬......。


一个人必须先能够‘受得了’，先能够‘忍受’，忍受贫困，忍受失望，忍受瞧不起，甚至忍受病苦，然后才能找出意义，然后才能自由自在的实现自己的理想。引发这股源源不绝的活力，与使人孕育对未来的希望的，正是母爱的关怀。
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neigefemme

娘親

聽母親說，我是私生子。

1981年冬天的一個清晨，母親拉著架子車拾荒到湖北太平蓮花堰時。聽到一陣嬰兒啼哭， 循聲過去，她看到堰塘旁一個十六七歲的女孩和一個男嬰。見她過去，女孩哭求道：“求你收下這個孩子吧……”從女孩哭訴中，母親知道了女孩被騙懷孕後遭棄的事。母親收養了男嬰，取名方長輝，那個孩子就是我。

母親的身世也很淒慘。她幼時被父母遺棄，後被河南唐河縣張店鎮村民牛振華撿回，取名牛秀敏。

19歲那年，母親嫁給鄰村一個男人。 哪知婚後第二年，她卻因車禍喪失了生育能力。雖然母親每天淚濕衣襟，但都沒有打動婆家人，最終還是被“傳宗接代”的舊思想趕出了家門。為了生計，母親流著淚水開始了流浪生活。

當母親走到湖北棗陽車河農場時，認識了老鄉方得朝。這對身在異鄉的年輕人走到了一起。婚後，父親在農場幹活，母親則拉著板車拾荒貼補家用。

情感雖有歸宿，可不能生育一事讓母親每每想起總會暗自落淚。

這時，大哥來到了母親身邊。那是1977年秋的一天，母親在棗陽市青松嶺鎮，遇到一個大哭不止的三歲男孩，身上長瘡，肌肉已經潰爛。母親可憐男孩， 把他抱上板車。好不容易找到男孩的家，卻得知其父母前不久慘遭車禍雙雙離世。 那一刻，母親柔弱的心被打濕了，說：“孩子，跟我走吧，有我一口吃的就不會餓 著你!”就這樣，母親將大哥領回了家，並用一種叫“藥狼毒”的草藥治好了大哥的病。

在那樣艱難的歲月，多一個人就多一分生活艱辛。為養活我和大哥，母親只好和父親分工，四歲的大哥跟著父親，嗷嗷待哺的我跟著母親去拾荒。

為了讓我在架子車上睡得舒適些，母親在車子四周固定上木棍，頂部和周圍搭上雨布。這樣，一架簡易的敞篷車製成了。母親拉著車，我躺在裡面，風吹不到，雨淋不到。記憶中，生活清貧卻別樣溫暖。

之後幾年，母親先後撿回了因患“破傷風”而被遺棄的3個弟弟–長宇、營春和方濤，並用從老中醫那裡弄來的土方子，將他們一一救活。

孩子多了，母親最擔心的就是我們的一日三餐。一次，她從好心人那裡討回一個紅薯。分成塊給我們兄弟吃，而她則吃我們扔掉的紅薯皮。母親的舉動讓八歲的我早早懂事，我開始用幼小的手幫母親拉車。

1989年，父母帶著我和大哥回到老家唐河縣，12歲的哥哥和我到劉莊小學讀書。為了給我們掙學費，母親帶著三個弟弟再次出去拾荒。孰料三年後，善良的母親又給我們撿回兩個弟弟：六弟方潔橋和七弟方和善。看著一群嗷嗷待哺的孩子，父親發火了。

“他爹啊!可他們都是命啊，我總不能見死不救!” 母親哽咽著，父親長嘆一聲，無言。

小學三年級時，我常跟小伙伴們逃課，成績在班上倒數。班主任通知母親來學校領我回家。母親來後，我嚇得躲在教室瑟瑟發抖。她並沒有打我，而是不停跟老師道歉。哭著求老師不要開除我。最終，老師被感動了，讓我留校察看。

晚飯時，弟弟們狼吞虎咽，可母親端著碗難以下嚥，豆大的淚珠滾落到她的碗裡……那一刻，我心裡比挨了打還難受，“撲通”一下跪倒在地，哭道：“娘，您別難過，我以後再也不逃課了!”
1994年，我和哥哥同時升入小學五年級。雖然我們哥倆成績一直名列前茅，但家裡卻再也拿不出那麼多學費。

最後，父親不得已決定：讓其中一人讀書。晚上，哥哥來到我床前，故作平靜地說：“弟，你接著讀吧，我替爸媽養好家。”我愣住了，沒等我說話，他轉身離開了，即將跨出房門時，他又扭頭說：“你一定要把書念好。”我的淚水洶湧而出，正是這份親情讓我內心多了份愧疚，也助長了發奮的決心。

哥哥輟學去磚瓦廠打工，我留在學校拼命讀書。接連兩年，三弟、四弟、五弟分別入學，超強的生活壓力再次撲面而來。母親只好重操舊業，白天撿廢品，晚上又找份給旅店洗被單的活兒。經常我半夜醒來時，母親仍在月光下搓洗被單。

1995年底的一天，母親感覺頭昏、腹部不適，突然發出一聲尖叫，栽倒在地。後經診斷，母親患了癲癇。

此後，母親開始頻頻犯病。村里開始有人叫她瘋子，這讓幾個弟弟在學校也受到了歧視。一天，三弟從學校鼻青臉腫地回到家，哭著對娘說：“都怪你，別人都說我是瘋子的娃!你走吧，你不是我親娘。”大哥伸手要打弟弟，卻被母親攔住，苦澀的淚水從她臉上滑落。大哥厲聲呵斥三弟：“快向娘道歉!”三弟低下了頭。

我和弟弟們的學費是最大問題。一次交學費時，母親只籌到一個人的學費。七弟最小，母親讓他先交。誰知她一出門，六弟就和七弟打了起來。為此，母親給我們兄弟幾個召開家庭會議，她含淚說：“心存別人，才能成就自己，只要我們一家人團結起來，沒有邁不過的坎兒。”母親的善良、寬容、大度感染了我們。從此，我們兄弟幾個遇事總能相互體諒。

1997年9月，我升入高中。學費讓父母已無力承擔。我和四弟成績好，兄弟們竭力讓我倆讀書，三弟和五弟選擇了輟學打工。

1999年春節，家家戶戶都沉浸在新年喜悅中，母親突然犯病，渾身抽搐，在地上亂滾，繼而起身見人就亂抓亂咬。怕傷到別人，父親只好請鄰居幫忙用一根草繩把母親捆得結結實實。這時，我從學校回來，看到這淒慘的一幕，我心如刀絞，“撲通”一聲跪在父親面前，哭道：“爹，給娘鬆綁吧，要打就讓她打我吧! ”父親哽咽著說不出話，紅著眼圈扭頭就走，他走到哪裡，我便跪 求到哪裡。父親終是不忍，給母親鬆了綁。也許我的行動刺激了母親，鬆綁後，犯病的她競安靜下來……那一刻，我萌生了學醫的念頭，救治我可憐的瘋娘，讓她像 正常人一樣生活。

2000年7月底，我以610分 的成績考上哈爾濱醫科大學，家人都為我感到驕傲。可笑容還未散去，大家開始為我的5000元學費發愁。

那段時間，母親神智特別清醒，和父親一起挨家挨戶為我籌借學費。可是，母親不知求過多少人，只借到1000元，加上哥哥弟弟打工掙來的錢，也遠遠不夠。我愧疚極了，真想放棄大學。這時，我高中同學張曉燕給我送來4000元。 她說這些錢是她父母借給我的。

可沒想到，張曉燕是把自己的學費讓給了我。她瞞著家人說去鄭州上大學，其實是去一家水果店打工。當我得知後，追問她原因，她說：“我聽說過你媽媽的故事，我希望能幫到你……”這個美麗的女孩讓我心頭一熱。之後我們約定，等我們攢夠學費後，讓她再衝刺高考。

到校後，我除了自學癲癇的診斷和治療等知識外，還請教內科學李浩然教授。他被我的誠意感動，就介紹我認識了哈爾濱中醫院的專家程教授。在了解母親情況後，程教授開了三個療程的中藥，母親在經過一段調理後，發病的次數越來越少。

母親的病情好轉，我的愛情也有了新的進展。2002年，曉燕參加高考，並被中原工學院電力自動化專業錄取。直到這時，她父母才知道她的事，好在兩位老人家並沒過多埋怨女兒，並認可了我們的戀人關係。

兩年後，大學畢業的我進入青島一家醫療器械公司，經一年打拼，我成為公司駐東北區域的總經理。

工作穩定了，我想到最多的就是把母親的病趕快治好。於是，我請假帶著母親到青島、大連、瀋陽等多家醫院求醫。然而，母親這時開始催促我趕緊結婚，2006年7月，我和曉燕舉行了婚禮。

那天，母親格外開心，她自豪地對親朋說：“我的七個孩子都很有出息，老大在家和老五開了個廠子，有幾十號人•老三在深圳一家外企打工；老四在河南大學讀書；老六、老七過兩年也要考高中了……”看著親朋為母親高興，我的淚水卻再次洶湧而下。

2009年，在朋友的建議下， 我把母親接到青島，在一家醫院檢查後，醫生動情地說：“病人的間歇性瘋癲症能夠徹底治愈。”這個消息，是我今生聽到的最讓人高興的一句話。

2010年除夕夜，在熱鬧喜慶的新春氣息中，我們兄弟七人，每人端著一杯紅酒，一字擺開，齊刷刷地跪在母親面前，異口同聲叩謝：“娘，您受苦了!”說罷，我們把紅酒敬給母親。母親激動萬分，一口氣喝完了七杯紅酒，略帶醉意地說：“今天，是娘最幸福的時刻，有你們這麼爭氣的孩子，娘很知足……”

今天，我想說：“在異常艱難的歲月，是母親拖著病弱瘦小的身軀，用無私的、聖潔的母愛將我們七個孤苦兄弟撫養成人、成才。今天，我們對母親的千般好、萬般孝，也不及她當年對我們的一份情! 母親不僅給了我們生命，從她身上，我們兄弟七人也學到了善良、堅強、愛和相互扶持。這是我們人生最大的財富。”文章轉貼自wongchau

neigefemme

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一場大病換來了世間的無價之寶

楊牧貞博士著

和幾位菩薩教授，攜手合作出版此書，深深體會到一件事—她們辦利益大眾之事，可說比一般健康人都迅速切實而且熱誠樂意。她們聽聞佛法、及信受奉行的精神真讓我們慚愧感動。她們真懂得把握有生之年努力奉獻付出，而且珍惜佛法，時時在做反省改進的功夫，值得我們學習效法。

有些佛法的錄音帶，若送給「健康人」 聽，往往推三拖四，說「很忙沒空聽」，一年半載也難得聽完一卷。可能一般人多以為自己生命很長，死亡也和自己無關，所以總有很多「命」可耗於應酬，也有很 多「命」可浪費於嘔氣抬槓，卻總沒空學佛，也不覺得該把握命光，珍惜「萬古一瞬」的因緣。所以常活得醉生夢死，大叫無聊。

而收到「癌病通知單」的人，猛然覺醒—世間無常，佛法難聞，人命在呼吸間，反而大大振作用功，活得更積極、合理，而身心更健康。且奮力以此有限之命光，契入無量光壽之本性，得永恆極樂之慧命。

楊牧貞教授說，她原本也曾以為佛教是迷 信，但歷經大病中的親身體驗，和佛理探討，現在，她說：「我信得不得了！」她認為這場病很有價值—換來了世間的無價寶。她體會到了觀世音菩薩「千江有水千 江月」的平等大悲，我們用「現代話」來說，觀世音菩薩的「網路」和能量遍一切處，遍於一切眾生心，當我們有一念誠懇助人的慈悲，有一念想覺醒的心，這心念的電波就會和菩薩的頻道對上。「大悲咒」有如菩薩的傳真密碼，只要傳對了，（心念正確），人人可以和菩薩感應道交。若能把菩薩的精神融入生命，人人可成為 菩薩化身。

細心恭讀這些心路歷程，相信您會和末學一樣感動，得到啟示和信心。

當一個人懂得迴光返照，由內心「消毒」，懂得把苦痛化為甘美慈悲，處處感恩報恩，隨喜讚歎又歡喜念佛解決生死大事時，就真是得了「寶」—

一場大病換來了世間的無價之寶

楊牧貞博士簡歷：   

學歷：國立臺灣大學  
心理研究所博士
現任：東吳大學      
心理學教授   

原來自己是這麼幸福的人，
我是否還有機會幫助別人呢？

民國八十七年的七月間，因為卵巢腫瘤而開刀，切片後發現原來腫瘤是惡性的。獲知自己得了癌症後，突然間覺得這個世界是多麼的美好，怎麼自己過去都沒發現呢？電視新聞正報導嘉義地震時，有人到阿 里山遊玩，車子翻落山谷，想到自己開刀前幾天才從阿里山回來，跟他們比起來，自己實在太幸運了。報紙上的醫藥版一連幾天都在介紹「重肌肉無力症」，跟那些 患者比起來，我實在太有福氣了。......這時候我才發現，原來自己是個這麼幸福的人，為什麼我以前都不知道 呢？再看到醫院裡這麼多可憐的人，實在令我慚愧萬分，為什麼我過去從來沒想過要去幫助那些受苦的人呢？我將來是否還有機會幫助別人呢？慚愧懊惱之情佔滿了 我的心。切片顯示是癌症的那天，也正好是我由副教授升為教授的日子，這原本是許多副教授期待的事，但對我來說，忽然變得不重要了。

開始念大悲咒

第一次化療時，我問了護士蘇小姐一個許 多病人都想知道的問題：「什麼樣的人治療效果會比較好？」，她告訴我：「有宗教信仰的人」，接著問我：「你有沒有宗教信仰？」我想了想，如果信基督教的 話，每個禮拜要上教堂，太麻煩了；信佛教的話，只要路過寺廟的時候合掌鞠個躬就可以了，好像比較簡單，因此就說：「那我就信佛教好了。」接著我又莫名其妙的順口問了一個問題：「我信佛教的話，要怎麼辦呢？」她告訴我：「念大悲咒」，因此我就開始「信佛教」（念大悲咒）了。

化療期間，我一面念大悲咒，一面在心裡想著：「念這個有用嗎？大悲咒是什麼意義？世界上真的有觀世音菩薩嗎？......」此外，腦中還不時浮現出在醫院中所看到的那些病人的模樣，一想到他們那無助的眼神與憔悴的身影，心中就免不了又是一陣懊悔與自責；家人則為了我的「胡思亂想」而心急如焚，他們雖然一再的「開導」我，然而我的懊悔與自責卻始終無法減輕。

八十七年十一月，當我接受最後一次化 療，注射最後一瓶點滴時，竟然發生了一件令人難以置信的巧合。在點滴即將滴盡的前幾分鐘，突然夢見了一個白衣人，我滿懷困惑的即時醒來，而免除了一場可能 發生的災難。大約十天後，無意間看到了華視的「大法鼓」節目，不可思議的是，睡夢中白衣人從我這裡拿走的紅色東西，竟然和節目中蓮花的花蕊一模一樣。

為自己的殘忍，懺悔痛哭......
住院窒息中清涼水灌頂

八十八年三月初回診時，發現我的另一個 卵巢也長出了腫瘤，醫生立即為我安排開刀事宜，巧合的是所排定的時間正好是我的生日。住院前一天，我到法鼓山農禪寺參加「大悲懺法會」，這是我第一次參加 法會。過去我一直覺得自己沒有做過什麼壞事，沒想到一開始「懺悔」時，腦中突然浮現出一幅好溫馨的畫面，兩隻可愛的小豬正開心的玩著，其中一隻還對我眨眼 睛。我突然間覺得自己好殘忍，牠們那麼可愛，我竟然為了自己的口腹之慾而吃牠們的肉，我忍不住痛哭流涕，為自己的殘忍而懺悔不已......。住院那晚，只覺得胸口悶得幾乎要窒息了，恍惚中突然覺得有人從我的頭頂注入很多水，那水真是清涼無比，我忍不住想到：「好舒服啊！」沒想到這個念頭一出來，水突然就停了。

開始學佛—由內心消毒—想法改變，心情開朗

有了以上的經驗，我開始真正的「信佛」 了。除了「信佛」以外，我想要「學佛」，卻不知從何學起；看過一些法師的開示，總覺得除了吃肉一項以外，我好像沒什麼太大的過錯，我看不到自己的缺點；想 做點好事又不知從何處著手。直到七月間李豐醫師送了我一些道證法師的書與錄音帶，我流著淚聽完了錄音帶，法師的慈悲令我感動，由於法師將慈悲充分的融入生 活中，於是我開始有了學習的榜樣。

八十八年八月中開始，有緣到農禪寺當了 幾次的臨時義工，和法師們在一起一段時間以後，我發現謙虛、包容、縮小自己、讚嘆他人好像是他們的「風氣」。從他們的謙虛、包容與慈悲中，我看到了自己的 驕慢以及許許多多的缺點，因此我時常覺得，我到農禪寺名義上是當義工，實際上是去「消毒」的（消除貪、瞋、痴與驕慢之毒）。

在農禪寺中，法師們隨緣的教化我，使我受益良多。果權法師曾建議我念大悲咒回向給癌細胞，將它們送到極樂世界，奇怪的是我聽了他的話以後，對癌細胞的憐憫之心竟然油然而生，我覺得它們也好可 憐，於是我誠摯的回向，希望它們能隨觀世音菩薩去極樂世界，不要再留在這裡受苦了。當我納悶何以由頭頂注入的甘露水會突然停止？果華法師輕描淡寫的告訴 我：「你動了貪念！」雖然他的聲音是那麼輕柔，語氣是那麼宛轉，但是聽在我的耳中卻猶如當頭棒喝一般，我好像突然間明白了什麼叫做「貪」。接著他又很慈悲 的說：「我們出家以前也是這樣的。」果隆法師則告訴我：「我們現在也還會這樣，打坐時一想到『好舒服』，馬上腿就疼得不得了。」他們的慈悲與包容令我感動 不已，也使我開始思索是否曾如此慈悲待人？當我對果回法師表達感恩之情時，他卻對我說：「其實你不必感恩我們，一定是你在過去世曾經幫助過我們，因此我們 今生才有機會回報你。」他這種付出不求回報的態度使我毫無壓力，也令我對他敬佩萬分。果雲法師教導我：「當你做一件事時，只要是為了別人好，而不是為了自己的利益，你就去做。」......，法師們的一言一行在在給予我許多的啟示，他們使我覺察到自己的貪、瞋、痴與驕慢，使我對於別人的缺失多了一分憐憫、少了一分瞋怨，奇怪的是，想法改變以後，自己的心情突然開朗了起來。

感恩我的家人

生病治療的過程是很辛苦的，但是......家人比我更苦，尤其是我的先生，他的辛勞與付出更是一般人難以想像的。因此我能夠順利的完成化療，家人是功不可沒的。

接受化療期間，年近七十的母親每天一早就來到家裡，為我煮飯、煎葯、洗衣、拖地......， 因為顧慮我的胃口不好，母親更是每天絞盡腦汁變換菜色，至下午才匆匆趕回去照顧自己的家。先生的辛苦也是令人心疼的，除了例行的教學與研究工作外（他是台 大電機系教授），還要照顧正處青春期的兒子，此外更要為我準備各種營養品，榨胡蘿蔔汁以及處理許多繁瑣的家事。幾個月下來，我的體重因為化療減少了4公 斤，而他為了照顧我竟減少了8公斤！不僅如此，他還染上了「富貴手」以及「甲溝炎」，醫生每次都叫他少做點家事，但是他只有苦笑的份。因為他擔心隨便請個 人來照顧我，萬一蔬果上的農葯沒洗乾淨，會對我那原本脆弱的免疫系統造成更為不利的影響，擔心對方感冒傳染給我，甚至連保鮮膜的盒子都不敢讓我碰，因為擔 心我不小心割破了手會造成感染。在全家人相繼感冒發燒之後，白血球偏低的我竟能倖免，我想這大概是因為我先生對我悉心照顧的結果吧！

許多婦女朋友常會抱怨先生不重視她，事實上我先生也是一個木訥的人。他不會甜言蜜語，不知道我的生日，不會送我小禮物，不會陪我看病，也不會陪我回娘家，甚至連我換了髮型他都不知道。他曾經得 過許多獎，也當選過十大傑出青年，在我生病後，被我戲稱為「機器人」的他卻說出了一句令我感動萬分的話：「如果用那些獎能夠換回妳的健康，我寧可不要那些 獎」。事實上，在我生病期間他對我的付出，是遠超過一般妻子所追求的那種物質化，形式化的「愛」。因此我對他的感恩也是難以用言語來描述的。

最近我先生也開始走上學佛之路了。他從 我的經書中選出了《佛說四十二章經》，念了幾天後，他突然覺得佛經的內容和論語差不多，雖然我一再告訴他論語的層次不及佛經，但他不肯相信。他拿出平時做 研究的態度，每天在書桌前製作對照表，試圖找出論語和《四十二章經》中相關語句之關係，幾天後他突然告訴我，他決定念佛經了。

我先生將《佛說四十二章經》中一些重要的句子抄在紙上，然後貼在牆上，以便隨時督促自己。有一天他下班回來，很興奮的拿出一本書，原來他到書店請購了一本星雲法師講述的《八大人覺經》，於是我 們家的牆上又多了一些經文了。每當我的「毛病」犯了的時候，他就會指著牆上相關的經文提醒我。

這場病，使我有緣接觸佛法，也使我的先生，我的父母都先後走上學佛之路。（大眾也感恩這菩提眷屬對楊教授的身心照顧〉

這場病，使我學會了感恩。感恩佛菩薩，感恩我所遇到的善知識，感恩所有關心我，幫助我的親友，感恩我的家人，我的母親，當然更要感恩的是我的先生，他不僅辛苦的陪我走過化療路，如今走在學佛路上，他更是我的好伴侶。因此我的心中除了感恩之外，還是感恩......。

得到了無價之寶

在農禪寺，果權法師接引我學佛，他的慈悲深深感動了我，即使自己生病住院，他仍不忘關懷那些病情比他輕微的患著，我還記得有一位病人曾很感慨的說：「我的兒子從來沒有這樣關心過我。」。他使我看到了自己的執著，也使我領悟到：「最好的報恩方法，是若沒有機會直接回報在對自己有恩的人身上，就將感恩的心，回報到其他受苦的人身上。」領悟到這一點以後，我在人際關係中所面臨的壓力竟然減輕了許多。

道源長老講述的《金剛經》以及佛光山慈 惠法師講述的《心經》也使我體悟到執著為自己帶來的煩惱。會性法師講述的《天台四教儀》、大法鼓節目中聖嚴法師的開示以及佛光衛視的電視佛學院，則使我學 習如何放下自我、忘掉自己，同時也使我驚嘆佛學的浩瀚。學佛使我有了歸屬感，加上許多善知識的引領，使我的學佛之路走得十分歡喜。因此我的病究竟好了沒有？對我來說已經不重要，因為我已獲得了世間的無價之寶，能夠聽聞佛法，並且親自證實佛法的妙用。

癌症使我領悟到人生的意義，觀世音菩薩 賜予我重生的機會，佛法幫助我走上重生之路。此時我的心裡充滿了珍惜與感恩，珍惜我所擁有的一切，感恩我所面臨的一切境遇。因為順境使我有能力付出，讓我的生命更為豐富；逆境使我有機會成長，讓我的智慧得以增長。現在我最大的心願就是：祈求諸佛菩薩繼續慈悲加被，讓我向佛學佛的心念能夠生生世世永不退轉。
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