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生死之輪 (大藏寺 祈竹仁寶哲 著，生命電視台、中華印經協會2008.1出版）續
投生過程
中陰身的投生，是六道中的其中一道，所受生的方式分為胎生、卵生、濕生及化生四種。
中陰身投生的因緣為何呢？受生的主因乃其過去積累所作之業，主緣則為與當之處父母等有緣及父母交合的行為。前面說過，中陰身本無實質，在投生時所受的只是一個心識而已。
我們以四種受生方式中之胎生，及六道生命形式中之人間受生來說，當生為人的中陰身於生緣成熟時，便會見到與其有因緣之未來父母交合的情景。這個中陰身來到時，因為生起愛欲了，便念欲交合，此欲念便令中陰身終結，導致他的投生。如果中陰身對其未來生父生出了慾望，便會想與其交合，受生後將生為女性；如果中陰身對其未來生母有欲望，便會受生為男孩子。
在中陰因欲望而致完結的一剎那，心識便生於父母交合時產生的精血混合體之中（註：受精卵）。在剛入胎的一剎那，投生的心識所體驗到的景像，是黑無一物的情況。在此時，前面所描述的死亡過程，便會反次序發生一遍。在中陰完結的一剎，便同時是受生的起點，一旦心識投生了，衰老便告開始。
在初時，胎兒只像一點乳酪似的，慢慢才會長至像一尾小魚的形狀。在這階段中，胎身只有細微氣。
在第二個月，粗顯氣開始發展出來，並且凝聚於性器部位附近的脈輪之中，這時候的胎兒，形似一隻烏龜。
在第三個月，胚胎的氣聚於臍輪，胎形有點像一頭小豬。
在第四個月，胎兒體內的氣延伸至喉輪，胎形長至小獅子一類的獸身形。
在胚胎發展至第五個月，胎兒身內的氣延伸至頭頂，而逐漸能運行至遍佈全身，其體形已發展至像一個侏儒的身相。
由第六個月至出生前，胎兒陸陸續續發展出肢體及視覺、聽覺、味覺、嗅覺與觸覺各種功能。
在受生者的主觀體驗來說，入胎時先是沒有知覺的，然後慢慢地開始到痛楚。在母親走動時，胎兒會感覺到天旋地轉。由於胎兒的皮膚十分敏感，在母親飲下冰水時，胎兒感身處寒冰湖中一般；在母親飲熱水時，胎兒則感到像被沸水淋在身上似的。在母胎中，胎兒感到又熱又黑，受著被擠困幽閉小室間中動彈不得的多個月折磨。在出胎時，嬰孩會感到像被擠入窄長的隧道中硬推出來。出胎後，嬰兒對外在的事物，會感到極度的恐慌及不安，同時會因其皮膚的極高敏感度，甚至在被最軟的人手輕觸時，都會感到猶如刀割的痛楚。
以上所說，只是以胎生於人間為例而描述。這些資料，在《入胎經》中有甚詳盡的開示，在西藏傳統醫學體系中，亦有極為精確的胚胎發展之描述。
如果中陰身的受生因緣並非胎生及人間，其在生一剎見到的景像當然又不同了。當生欲界天者，會見到有同類住於天界中享樂而生欲往該處之欲望，又因此欲望而投生。當生餓鬼道者，其中陰身或見某地有財帛寶藏，至時卻取不到財寶，中陰身發瞋而告終，心識便投生餓鬼道中受生。又或因喜愛屠殺畜牲而業成熟，當生地獄者，其中陰身或見某地有畜牲走動，而追赴該地，至時卻找不到牠們，中陰身發瞋而忿滅，其心識即告生地獄中。此外，也有中陰身感冷、心欲得暖而感生熱地獄，感熱而欲清涼，故感得生寒冷地獄等情況。
總之，中陰身會因各別的業力因緣，見到相應的景況，而因貪欲、瞋恨等心導致受生六道中的某一道中。由此可見，貪、瞋、痴三毒乃輪迴的根本原因。正因為此三種心的狀況，眾生無奈地在六道中生生死死，難以出胎及得到真的自由。
生死與中陰總說
生、死、中陰、再生、死、中陰…，這便是我們凡夫的情況。我們無自主地一次又一次地受生、死去、經歷中陰期，然後又再受生、死去、經歷中陰，仿似無止盡地重複一個又一個的循環。這種循環的根本原因是煩惱與業力，尤其是「我執」這種煩惱，我們一日還未斷除對自身的執戀等煩惱，便一日不可能指望脫出這「生、死、中陰、生、死、中陰、生、死、中陰」的循環，完全無自主可言。
…一個修佛的人，對這些過程應該多多少少有一點的認識，因為這有利於理解眾生受苦的情況（苦諦）及其原因（集諦)，而且對自己面對死亡有一定的作用。…以便在未來親歷其境時，能於適當的時機，配合自己一向熟習下來的修持，以期達到成就。 |
2009-5-28 15:44:22
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楼主 
