抛砖引玉

kueiching

每日靜思語
有形的物質給別人，無形的福氣給自己。

kueiching

每日靜思語
有智慧者，看人人是菩薩，我們應與人間活菩薩多結緣。

832515

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快           修
-------------------索达吉堪布《旅途的脚印》

当今很多在家修行人，时常被各种琐事所缠绕，父母、儿子、工作、家庭……，时刻悬悬在念，始终舍不得放弃；而应当以修行为主业的出家人，虽然披上了袈裟，却整日忙碌于建道场、塑佛像、摄受弟子……，执着一些名相上的善事，往内观的时间实在是微乎其微。这些不正常的现象，令人生出无数感慨：作为一名真正的修行人，应放下外缘，内观心的本性。这也是历代大成就者成功的要诀。

　　《米拉日巴广传》中曾有这样的一段描述，一次，至尊米拉日巴即将返回家乡，在与玛尔巴译师依依惜别之际，译师赠送了一段金玉良言作为精神口粮：“弟子啊！如果没有舍弃尘世，将世间琐事与胜法混为一谈，则修法必将荒废。弟子当思轮回苦，所谓轮回之自性，纵吾幻变生百舌，历经无边俱胝劫，不能尽数悉宣说，吾演妙法莫糟蹋。”米拉日巴一直牢记上师言教，离开上师后也依教奉行，最终圆证圣者果位。

　　不仅佛教的成就者们有此感慨，包括世间的智者，也深知贪恋荣华富贵，浪费大好时光，终将落得一场空白的道理。《菜根谭》中云：“一场闲富贵，很很争来，只得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿也为夭。”生死者，呼吸之间也。

　　学会放下吧！
                                     　壬午年正月初二　　
                                    　　2002年2月14日　　

kueiching

每日靜思語
愛要向前推動，禮要回歸復古。

832515

原帖由 野城 于 2007-10-27 21:12 发表
2007年11月3/4日Thamthog法王巴黎金刚萨埵本尊修法大灌顶RETRAITES AVEC VEN. THAMTHOG RINPOCHE

巴黎同修福报真大
随喜~

vincyjin

原帖由 832515 于 2007-10-21 05:41 发表

藏历9月属实殊胜
无论国内国外 天上人间会议频频
不过最殊胜的当然还是佛教法会了
记得益西堪布说过“贪恋世间法 犹如饮盐水 ”
对于我们这些轮回中 有漏智慧的众生来说
绝无丝毫利益
而只会越饮越渴 越陷越深
佛教 ...

很有道理。呵呵。

野城

原帖由 832515 于 2007-10-21 05:41 发表

藏历9月属实殊胜
无论国内国外 天上人间会议频频
不过最殊胜的当然还是佛教法会了
记得益西堪布说过“贪恋世间法 犹如饮盐水 ”
对于我们这些轮回中 有漏智慧的众生来说
绝无丝毫利益
而只会越饮越渴 越陷越深
佛教 ...

说的很好,非常赞同
有些是根本不明白
有些是明白了却不愿自拔
有些是努力自拔却无力自拔
这就需要闻思修三管齐下,缺一不可啊

参加法会无疑是一种增强信心,深刻忏悔的好机会
包括持八关斋戒,打禅七,闭关等等,都是加强巩固信念和修行的强心剂
通过强化精进加快自我觉悟

songlinga

[ 本帖最后由 songlinga 于 2008-4-10 07:55 编辑 ]

kueiching

每日靜思語
培養孩子的感恩心，孩子長大後自然懂得為社會付出。

832515

原帖由 vincyjin 于 2007-10-30 14:27 发表


很有道理。呵呵。

能感觉得到你的慧根
切勿浪费
精进阿 精进

832515

4分钟 改变你的一生！

土登尼玛藏区有将咒语、佛像、经文刻在石头上的风俗，习惯上叫玛尼石。有的刻在山崖上，有的刻在片状的石块上，凡是能到之处，无不有玛尼堆存在。玛尼堆了“十万经石”堆，是人为的神圣所在。人们周而复始地围绕它旋转，成为民间简易的礼佛朝拜场所。大量堆置在选定的特殊地点，比如说来往行人多的道路边或者是风水上有缺陷的地方，经加持开光后，不但可以促进地方的和平，同时也可以加持一切过往的众生，令他们皆能获得佛法的利益。嘛尼石大的有几米大，小的只有十几公分，上面均镌刻着佛像或经文，有的将整套的佛经完整地刻在很多块石头上，连封底、封面都刻了出来，这些石头经书也被整齐地放在玛尼堆上，刻有经文和佛像的一面则总朝向人们可以看到的谢。最常见的是观音心咒：嗡嘛呢呗咪哄。雕刻玛尼石，有很多的功德。直到石头毁灭前，许多众生和你都能获得咒文、经文带来的利益。

扎西持林的玛尼石（精彩小视频）
http://www.ptz.cc/page/menu/xia_zai_zhuan_qu/shi_pin_xia_zai/showvideoCH.aspx?id=67

之所以说4分钟
是因为此视频历时仅仅4分钟
之所以说改变一生
是因为玛尼石的功德利益的确不可思议
借用佛陀的一句话来讲
可以说“百千万亿 算数譬喻所不能及”
是我们止恶行善的方便法门


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同时向大家推荐一个网站
菩提兴盛洲
www.ptz.cc

此网站由喇荣五明佛学院
大恩希阿荣博上师的弟子发心制作
希阿荣博上师是法王如意宝晋美彭措上师的殊胜心子
随着近年上师弘法利生足迹遍布藏汉海外
越来越多的人希望更多地了知上师的事业与功德
有感于此  弟子们发心建此网站
让更多的众生能深信因果、断恶行善；
更多的三宝弟子精进修持佛法、走向解脱
这是希阿荣博上师的最大心愿
也是弟子们制作此网站的主要目的




希阿荣博上师法相

kueiching

每日靜思語
帶動人人做好人、行好事，創造善與愛的循環，社會才能安定。

kueiching

標題 : 慈悲喜捨的布施法
維摩詰居士生病的那段時間，佛陀想派幾位弟子去探病，但是，很多人都不敢去，因為維摩詰居士辯才無礙，許多小乘行者都不敢去探望他。 那時，有位在家居士善慧，他很發心也很虔誠。有一天，他正好去聽法，佛陀就希望他能自告奮勇去探病，因為他既年輕又有智慧。 但是善慧也不敢去，佛陀問他為什麼？他回答：「因為維摩詰居士言詞犀利嚴正，所以我對他很敬畏。有一次我家設宴供養沙門、婆羅門及外道行者，又布施給貧窮殘疾、乞丐等，以七天的時間展開布施會。當時，維摩詰居士從我家門前經過，告訴我：『這樣不是真正的布施。』」 善慧問道：「怎樣才是真正的布施？」 維摩詰居士說：「應該要法施，只有財施還不夠。」 善慧又問：「如何才能達到法施？」 維摩詰居士說：「要以菩提心起慈心，以救眾生起大悲心，以持正法起喜心， 以攝智慧起捨心 。」「以菩提心起慈心」，菩提心就是道，我們要發心於道，以道心起慈心。慈就是予樂，常常給人快樂，不起分別的付出，使眾生快樂也就是發菩提心。 其次，是「以救眾生起大悲心」，既發菩提心，就會想如何才能救度眾生，這一念就是大悲心。只要眾生身心有苦，我就要設法去救助；看到眾生苦而生起悲心，這就是「以救眾生起大悲心」。 「以持正法起大喜心」，要使眾生快樂，不只是要給予物質或使其心安穩，還要使用正確的方法，給他們正確的觀念和思想，這才是永遠的布施。不只我們應發大悲心，令眾生快樂，還要啟發眾生，保持這分大悲心，讓他們知道投入、布施，才能得大歡喜。 「施比受更有福、更快樂。」能引導大家以正確清淨的心念去付出，就會得到永遠的快樂，這就是「正法」；也就是使其不致思想偏差，而能知足快樂。 什麼是苦？什麼是樂？不是沒錢的人就一定苦；也不是地位高、財產多就會快樂，苦樂是依據人們的思想、觀念而定，若能安貧樂道，則時時知足也很快樂，這就是正法。 所以要「以持正法起大喜心」，有了正確的觀念，內心常常充滿喜悅，不只自己快樂，還能影響別人，讓別人也歡喜付出，同享快樂。 「以攝智慧起大捨心」，有智慧的人，能不斷地捨，捨得沒有煩惱，而且很快樂；為了攝受眾生培養智慧，必須有「大捨心」。以上就是維摩詰居士告訴善慧關於「法施」的方法。 這可以證明有道心的人即得安樂，不論走到哪裡都是道場。每個環境都有不順心的地方，但常常抱著處處是道場的心，即能以心轉境。 在工作中，如能專一心志則沒有煩惱，完成工作就會很有成就感。道心即道場，道心即是菩提心；這分菩提心讓我們沒有煩惱，常常樂在其中。 所謂「慈、悲、喜、捨」；「慈」即慈善工作；「悲」即是救病苦的眾生；「喜」即是文化，扭轉我們的觀念；「捨」即是教育。 日常生活都離不開「慈、悲、喜、捨」，身體力行，這就是福慧雙修，可以得到法喜、快樂、幸福。

832515

原帖由 野城 于 2007-10-31 12:49 发表
正巧我还有一张在学院拍的喇嘛刻玛尼石的照片

先描黑边,再用小榔头一点点敲出阳文

随喜赞叹刻玛尼石的功德
也很感谢师兄的分享
原来玛尼石是这样刻出来的
这次终于有缘得见了
呵呵