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占星奇缘 【转帖】+【原创】佛学真相大揭秘!!!

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新浪微博达人勋

原帖由 野城 于 2007-10-19 21:56 发表





巴黎藏传佛教药师佛坛城法会纪实---每日更新

藏历9月属实殊胜
无论国内国外 天上人间会议频频
不过最殊胜的当然还是佛教法会了
记得益西堪布说过“贪恋世间法 犹如饮盐水 ”
对于我们这些轮回中 有漏智慧的众生来说
绝无丝毫利益
而只会越饮越渴 越陷越深
佛教这方面的教育就很成功
他教育我们什么?
“看得破 放得下”
这就远离了贪 嗔 痴
远离执著
烦恼自然而然少了
人活着就轻松很多
正如那么精美灿烂辉煌的坛城 刹那间瓦解
作为世间人一定会觉得可惜 觉得舍不得
但 不舍不得 这是平衡的
对于佛子来讲
我们应该从坛城辉煌与瓦解的背后看到些什么
是无常? 空性?
还是不可抗的成住坏空定律?
2007-10-21 05:41:07

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护      士
-------------------索达吉堪布《旅途的脚印》


那个小护士又板着她那张挤不出一丝笑容的脸进来了,“昨天大便几次?”
  住院一个多月以来,每天除了这句例行公事的话,再也没有多余的一句问候。我觉得实在可笑:“你为什么不问问我的病情如何,只问这些无聊的问题?”她抬起那颗高贵的头颅,白我一眼,便转身拂袖而去,令我思绪纷纭:


  这的确是一个五浊兴盛的时代,某些医院不再以救死扶伤为宗旨,市场上充斥着假医生、假药,人们对金钱的贪婪已经到了无以复加的程度。“白衣天使”的形象早已荡然无存,医疗部门在一些人的心目中已成了丑恶聚集地的代名词。我曾亲眼目睹病入膏肓之人因不能凑足医疗费而被扫地出门的可怜遭遇。

  佛陀当年在因地时,曾亲自担当医生护士的职责,悉心地照料饱受病痛折磨的患者,以解除众生的疾苦,用自己作病人12年积累的药品布施病人;《入菩萨行论》中寂天菩萨也发愿:“乃至众生疾,尚未疗愈前,愿为医与药,并作看护士。”无数的高僧大德也为利益有情而鞠躬尽瘁,丝毫不顾个人之安危。
  不仅仅在佛教界,世间的仁人志士们也有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。……吾庐独破受冻死也足”的良好祝福。

  多么希望佛陀精神能深入人心,让世界多一分美好,少一分丑恶啊!

                 
                                                壬午年正月初四  

                                      2002216日  



2007-10-21 07:06:49

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看           破
-------------------索达吉堪布《旅途的脚印》

     这所位于沿海城市近郊的佛学院环境幽雅,气候宜人。这里远离都市之喧嚣,小溪潺潺,流过草地和碎石;林木繁茂,长满翠绿的山坡。攀缘植物与灌木丛中,各种不知名的花朵竞相开放、香气袭人。鸟儿在林间婉转地鸣叫着,刹时穿过树梢,飞入云霄。令人想起藏传佛教那些伟大的大成就者们修行的圣地。若看破世间、闭关修行之人在此搭建茅棚,实乃惬意之事。

  记得阿底峡尊者在印藏弘法事业圆满,即将示现圆寂之时。弟子中一位叫恰彻却的瑜珈师启禀尊者:“上师圆寂后,我将好好修法。”上师并不满意,回答说:“希望你能放下杂事。”弟子又说:“那讲经说法呢?”上师态度也如前。弟子再问:“边修边讲如何?”上师仍如前面一样回答。“那么,弟子应当如何行事?”尊者回答说:“应当舍弃今世一切琐事。

  恰彻却将上师教言牢牢记在心间,抛弃尘世间的一切,去往热振的寂静山林。那里山峰逶迤,气势雄伟,山顶上是一片积雪,无数条以融雪积成的瀑布从岩石的缝隙中奔腾而下,滋润了山间的树木和草地,养育了林间和睦相处的飞禽走兽。

  清晨,太阳越过山顶,将它温暖的光辉投射下来,照耀着修行者和他的动物伙伴们;夜晚,微风吹拂,万籁俱寂,修行者和他的动物伙伴们都悄无声息地笼罩在夜色之中。他饮着甘甜清冽的山泉,吃着鲜美如饴的山果。从不与任何人交往,更不去挂念世间的繁杂事务。穷其一生都是这样锲而不舍地精进修持,终于获得了常人难以企及的成就。
                                     壬午年正月初八  

                                      2002220日  

                                 于闽南佛学院后山静处 
2007-10-22 10:43:52

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每日靜思語
福不是用求的,是要自己去「造」的。
2007-10-22 16:39:45

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每日靜思語
心中有佛,口中有法,行中有愛
2007-10-23 07:53:18

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標題 : 正確的飲食之道
古云:民以食為天,生命的存活必須攝取養分,大自然給予人類五穀雜糧已很足夠,我們應該要以感恩心回饋人間。一日三餐,正好一個人的營養所需,吃得適量就好,不宜過多。現代人的飲食常無節制,然後想盡辦法減肥;社會上也常見舉辦「大胃王」比賽,看誰吃得多,又要擔心脹出毛病,真的何苦來哉? 譬如蜜蜂釀蜂蜜、蝴蝶採花粉,取得適當的食物,卻不傷花果,維持自然平衡。反觀人類自恃聰明,以為普天之下,萬物都是要供給人類;假藉養育人口,大量畜養牲口,砍伐森林,破壞大地,汙染空氣、水源。 人類過於貪圖口腹之欲,吃下魚、肉等生物,無不是生命,究竟有多少滋味?其實不過三寸舌根的享受而已,一吞下肚,什麼味道都一樣。 很多宗教對於飲食都有制度,如佛教,佛陀制日中一食,當時的修行人潛心修持,不會耗費太多體力,所以中午吃飽,晚上就不用攝食,反而能讓胃腸好好地消化;適量的食物,消化後就是均衡的熱量。 倘若攝取過多的食物,導致身體營養過剩,如同火上加油,身體的火氣旺盛,引發人心的欲念,就會容易發脾氣、衝動。佛陀教育我們適度的營養即可,能維持身體力量與內心的調和。 伊斯蘭教有齋戒月,無非也是要教人少欲淨心,提高大家的警覺;結齋時,富人要開宴席請客,重要的是藉此機會幫助貧困的人。齋戒月的立意很好,讓人每年有段時間能好好地反省,思考如何啟發愛心,幫助陷於飢餓的窮人,這就是宗教情操。 世界展望會推動「飢餓30」活動,讓大家體會飢餓的感覺,倘若30小時就難以忍受,試想許多苦難人長年累月忍飢受寒,又是如何生存? 這項活動逐漸啟發社會大眾與響應,希望大家體悟這分愛心之後,要懂得正確的飲食之道,不要暴飲暴食。並非忍耐過30小時之後,就去大吃大喝一頓,失去人飢己飢的活動意旨。應在親身經歷過後,永生不忘飢餓之苦,能對別人的苦感同身受,就會懂得付出,即使每天只是省一罐飲料錢,匯聚眾人一起來,就能做許多好事。 期待大家明白飲食的意義,以自然的五穀雜糧為主,適時、適度,方能生活均衡。
2007-10-23 16:31:37

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每日靜思語
世間沒有任何事是不能解決的,但也沒有好事是很好解決的。事在人為,只要有心,再大的難關也能突破
2007-10-24 19:33:05

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世间没有任何事是不能解决的,但也没有好事是很好解决的,事在人为,只要有心,再大的难关也能突破`````
2007-10-24 19:34:03

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每日靜思語
有形的物質給別人,無形的福氣給自己。
2007-10-25 06:24:53

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每日靜思語
有智慧者,看人人是菩薩,我們應與人間活菩薩多結緣。
2007-10-26 12:27:34

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2007-10-27 07:25:16

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快           修
-------------------索达吉堪布《旅途的脚印》


当今很多在家修行人,时常被各种琐事所缠绕,父母、儿子、工作、家庭……,时刻悬悬在念,始终舍不得放弃;而应当以修行为主业的出家人,虽然披上了袈裟,却整日忙碌于建道场、塑佛像、摄受弟子……,执着一些名相上的善事,往内观的时间实在是微乎其微。这些不正常的现象,令人生出无数感慨:作为一名真正的修行人,应放下外缘,内观心的本性。这也是历代大成就者成功的要诀。

  《米拉日巴广传》中曾有这样的一段描述,一次,至尊米拉日巴即将返回家乡,在与玛尔巴译师依依惜别之际,译师赠送了一段金玉良言作为精神口粮:“弟子啊!如果没有舍弃尘世,将世间琐事与胜法混为一谈,则修法必将荒废。弟子当思轮回苦,所谓轮回之自性,纵吾幻变生百舌,历经无边俱胝劫,不能尽数悉宣说,吾演妙法莫糟蹋。”米拉日巴一直牢记上师言教,离开上师后也依教奉行,最终圆证圣者果位。

  不仅佛教的成就者们有此感慨,包括世间的智者,也深知贪恋荣华富贵,浪费大好时光,终将落得一场空白的道理。《菜根谭》中云:“一场闲富贵,很很争来,只得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿也为夭。”生死者,呼吸之间也。

  学会放下吧!
                                      壬午年正月初二  

                                      2002214
  
2007-10-27 08:10:23

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阿弥陀佛  心灵就像泉水一样纯洁
2007-10-29 11:01:06

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每日靜思語
愛要向前推動,禮要回歸復古。
2007-10-29 11:37:12

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原帖由 金奖获得者 于 2007-10-29 11:01 发表
阿弥陀佛  心灵就像泉水一样纯洁

阿弥陀佛
愿在修法中
我们恒能持有这种状态
最忌讳的就是出山的浊泉
妄想  分别一大堆
我该忏悔
嗡班扎尔萨埵吽
嗡班扎尔萨埵吽
嗡班扎尔萨埵吽
2007-10-30 08:35:03

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