【转帖】+【原创】佛学真相大揭秘！！！

kueiching

日靜思語

愛是人間的一分力量；但是只有愛還不夠，必須還要有個「忍」--忍辱、忍讓、忍
耐，能忍則能安。

慈悲心

（9）        宝光天子
                                  ——宝珠供塔  报为天子

    一时，佛在舍卫城。时有一天子名曰宝光，财富圆满，众宝缨络庄严周身，光芒四射。一天晚上，宝光天子来到世尊所居圣地——给孤独园。他对世尊以鲜花供养，顶礼求法。世尊观察他的根界意乐，传了相应的法，他以智慧金刚摧毁了萨迦耶见证得预流果位，之后，便飞回天界去了。当天晚上，许多前后夜精进不眠的比丘们见到世尊处光芒普照，推测可能是帝释天(Sakra Devanam Indra)、大梵天(Maha Brahma Deva)或四大天王来到世尊前。
    次日，诸比丘请问：“世尊，昨晚是不是帝释天、大梵天或四大天王等来世尊前？”世尊言：“不是，是宝光天子，他身具宝光遣除黑暗，来到吾所，祈求传法，吾传给他相应的法后，他证得圣果，飞回天界了。”复次众比丘请问：“世尊，宝光天子以何善业，今为天子，身具宝光，还来世尊前求法得果？”世尊告诸比丘曰：“这是往昔的善业良愿成熟之故。众生所作之业，不会成熟于外境的地、水、火、风上，而是成熟于其蕴(Khanda)界(Dhatu)处。所谓纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受，其果定成熟。在贤劫人寿二万岁时，我等大师、如来、正等觉迦叶佛出世，印度有位施主，其财富如多闻天子。施主对迦叶佛具大信心，把迦叶佛的指甲和头发放在塔里常作供养，并在塔上装饰各种宝珠，宝珠光芒四射，僧众们也借此光作事，他还修建经堂、供养迦叶佛及僧众。

       （译者：我们学院中有些人在暗处，路口等装灯照亮行人，可能籍此功德以后也转为光明天子。所以供佛、供僧、供塔并以珍宝等装饰，其功德无量。以后，哪位愿意积功德，可以在佛像前或经堂里供莲花灯或酥油灯等，其善果不可思议。）
   
       施主自己也皈依三宝，守持净戒，临终时殷重发愿：以此功德，愿我生生世世财富圆满，身具宝光，于释迦世尊教法下证果。这是宝光天子往昔因缘，当时的施主即宝光天子，现在成熟往昔的愿力，身为宝光天子，财富圆满，于我教法下得证圣果。”
  
     （师言：发愿很重要，愿力不可思议。我的传承弟子都应发愿往生极乐世界，发《普贤行愿品》里的愿。这样往生极乐世界非常殊胜容易。以后度众生也方便，在此有许多教证，不再赘述。）
      

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南无大愿地藏王菩萨!
南无大愿地藏王菩萨!
南无大愿地藏王菩萨!

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每日靜思語

能原諒別人的人最快樂。

832515

拿么地藏菩萨
拿么地藏菩萨
拿么地藏菩萨

832515

传地藏法门

1、《地藏经》的功能分为二种：
　　1.1 《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。
　　1.2 《地藏经》融合了地藏菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报论的不可思议；而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的教化悲愿。在所有经典中，佛理浅显易懂，又不需要他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿经》。

　　2、持诵经文注意事项：
　　2.1 持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。（注一）
　　2.2 持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
　　2.3 24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。（注二）
　　2.4 关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三）
　　2.5 持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。

　　3、原理：
　　人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。（注四）

　　4、重在回向：
　　诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。故应首先超拨他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。回向文如下：

　　回向文（每次做完功德后回向）：
　　（合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号）之功德，回向给弟子×××累生累世的冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）
　　注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。
　　
　　注一：持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。
　　注二：《地藏经》24小时都可以读诵，而净空法师更主张晚上读经，能为更多前来听经的冤亲债主开示，反而功德会更大。（提示：若以功德之心来修法亦非正法，功德不应贪著。）另外，如果读经感应过于强烈，而自己又胆怯，只白天读经亦无不可。读经感应强烈，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望，也是自己业障深重的表现，我们更应该勇敢精进。很多人因此而不再读《地藏经》，这是完全错误的。
　　注三：如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。
　　注四：如果发愿至少念诵200部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时（累世的父母也在其中，并且首先受益），最好规定出诵经期限，以尽孝道的心、忏悔的心、虔诚恭敬之心而勇猛精进，容易得到地藏菩萨的感应并种种加持。如果自己工作繁忙、时间不便，可联合家人一起诵经，然后回向给自己的冤亲债主。最忌发愿后不精进，迟迟不能完成，如果你是冤亲，也会怀疑诵经者的诚意了。所以，以尽孝道的勇猛心最易得到诵经的感应。

　　
　　地藏法门的殊胜之处并非局限于此，如何培福修福、如何避祸、如何不堕三恶道、如何超度祖先、如何使生儿育女平安获福、如何外出平安事事如意……等等方面，地藏经中都有详细说明

野城

我回来辽。。。。。。。。 十分想念各位

今天大家都很精进吧！

慈悲心

（10）        豆蔻花
                             ——以花供塔  生降花雨

一时，佛在舍卫城，有一巨富施主，娶妻后过着幸福的生活，但美中不足的是一直膝下无子。他们祈祷诸天，后来众缘会合，一位最后有者入了施主妻子的胎中，妻子高兴地告诉了施主。施主特地为她建了一座富丽堂皇的宫殿，内有甘美的饮食，优雅的音乐，让她能很好地保养胎儿。

   

       我等大师释迦世尊及十方三世一切诸佛，具有二种智慧、四无畏、七菩提支、八解脱、九等持和十力等无量功德，如来狮吼声传遍三界并以大悲心时时刻刻观照一切众生，哪些众生兴盛、哪些众生衰亡；哪些众生具损害性、哪些众生具善根性；哪些众生堕恶趣、哪些众生从中得解脱；哪些众生具七圣财等等。如是观察众生的种种因缘，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。同时，圣者罗汉亦如是。

   
       这时，阿那律尊者观知施主全家被度化的机缘已成熟。便独自一人，著衣持钵去施主家化缘(Pindapata)。施主见尊者独自走来，疑惑不解地问：“尊者为何没带侍者？”尊者说：“我没有侍者，您能帮我找一个吗？”施主痛快地说：“我的妻子怀孕了，如果生个男孩，将来就给尊者作侍者。”说定后，尊者就回去了。
   
   九月怀胎，分娩那天，产房内外，芬馥四溢，室内还降下豆蔻花雨，故施主给婴儿取名为“豆蔻花”。施主夫妇用上好的食物精心地喂养豆蔻花，他如海莲般很快地长大了，并对世间学术甚为精通。此时阿那律尊者了知豆蔻花出家的因缘已成熟，又到施主家化缘。慈祥地对豆蔻花说：“你没出世之前，你父亲已把你给我作侍者了。”豆蔻花很高兴，愿随尊者左右，施主亦是言而有信。尊者就把豆蔻花带回经堂，给他剃度、授戒、传法，

    不久，豆蔻花证得罗汉果位，具有圣者的一切境界，诸天共赞其功德。他自忖：一切功德成就来源于世尊的慈悲加持，为报佛恩，我应去度化有缘的众生。而度化的因缘在哪里呢？他观知首先要度化的就是自己的父母，便于父母前显示种种神变。施主夫妇对三宝生起了无比的信心，皈依佛门，精进修法，以智慧金刚摧毁了萨迦耶见，获得预流果位。
   
          时诸比丘请问：“世尊，豆蔻花以何因缘，相好庄严，降生时，降下豆蔻花雨，芬馥四溢；出家后，令佛欢喜，证得圣果？祈为我等开示。”佛告比丘：“曾在贤劫人寿二万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世，时印度鹿野苑，有位施主，富如多闻天子，他的儿子对迦叶佛具有无比的信心，后来出家精通三藏(Tipetaka)。他觉得不仅应闻思修行，还应供僧积累资粮。就把自己所有的财物资具都供养了僧众，把佛的毛发与指甲作成塔，常以鲜花供养，多用豆蔻花等各种花蔓供养，并发愿：以此善根，愿我生生世世转生富贵之家，相貌庄严，入胎、降生时，均降下豆蔻花雨，

    （译者：在佛堂、佛像、佛塔前供一束花，尤其鲜花，功德很大，同时，要好好发愿。上师亦如是言：一定要发善愿，不要发恶愿。愿力是不可思议的。以前在色达的丹坚神山有位修行人，发了一个恶愿，后来，恶愿成熟，成了新龙的恶官宫布泽仁，杀了很多众生。因为，他是玛哈嘎拉为本尊，念咒一亿，当时很多人欺负他，他就发下了恶愿。如今我们在这么殊胜的环境里，一定要发善愿，不发什么衣食住行方面的，而是发往生西方极乐世界的大愿。）

       将来能于释迦佛教法下证得圣果。这时父母也随儿子发愿将来仍作他的父母，闻法得果。当时的施主夫妇就是现在的夫妇俩，其子即豆蔻花。豆蔻花及其父母对我生起欢喜心，在我的教法下证得圣果。”

     （译者：这个公案与前一个公案都是说明：发愿非常重要，发善愿尤为重要，千万不能有一念的恶愿，一起恶念应马上忏悔，如果随恶念行下去，其后果不堪设想，愿力成熟的果报现前，将是不可思议的。望诸位道友切切铭记！）

为爱幸福着

看到第9页讲到三净肉那个地方，我就想了，我最讨厌苍蝇，所以家里一旦有苍蝇能赶出去我就赶出去，要不然那就被我给拍死了，或者喷药，这是不是就是杀生了，那我活了这么多年不知道杀了多少了，那可怎么办啊。还有啊，我们家窗户上不知道为什么总有些小蜜虫，白天在可是一到晚上就自己死了，那我总不能让他就留在窗台上把总要收拾啊，那这算不算杀生呢？还有，我都杀了这么多年的生了，要是从现在开始避免杀生，努力吃素，佛会原谅我么？我觉得我不太可能怎么深入的去研究佛学啊什么的，只是我喜欢接受一切对自己好的东西，不知道这算不算自私，我觉得只有有道理的东西，都想去尝试。不过能到各什么程度那就难说了。

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每日靜思語

世間沒有一樣很容易的事。沒有逆境的事，不值得我們作為人生的燈塔。

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每日靜思語

工作就是運動，工廠即是道場。

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每日靜思語

一個人在世間做了多少事就等於壽命有多長。因此，必須與時日競爭，切莫使時日空
過。

kueiching

每週證嚴法師說故事 - 純真的小猴子

「有一個很簡單、很單純的小故事........... 」上人在晨語時說，在一座山林
中，有隻小猴子，非常天真、無邪、清淨，對天地萬物都很喜愛，每聽到一種聲
音，牠都讚歎道：「奇妙啊！」每看到一種動物，或者是一棵樹、一個石頭，牠也都
覺得很可愛，情不自禁地會說：「好美啊！」小猴子就是如此天天過著很自然、沒有
爭端的日子。

有一天，山林起火了，猴爸爸、媽媽催小猴子逃命。小猴子跑到半路，想到心愛
的包包及書本忘了拿，於是折回頭去。當牠拿了東西，往逆風方向逃時，有隻鼬貍老
婆婆，因為年老走不動，正著急著。小猴子很不忍心，就教老婆婆扒在牠的背上，兩
人很快地再向前跑。未久，又看到一隻鼷鼠，鼷鼠害怕地說牠白天看不到，只有晚上
才看得見，所以現在不知從那兒跑。有愛心的小猴子，就教鼷鼠跳進自己的包包
裏，再逆風而跑。

跑到盡頭時，卻發現面臨著很深的懸崖！「如果掉下去，必然粉身碎骨，該如何是
好？」眼看大火濃煙漸漸逼進，小猴子臨危生智，在觀察四周後，認為可以用藤條綁
著松樹樹枝，然後攀著樹枝用甩的跳過去。於是，小猴子教鼬貍抓緊牠的背，教鼷鼠
也躲在包包裏，自己就拉著藤條、順著松枝，一鼓作氣一跳，就跳過去了。小猴子的
勇氣與愛心，令老婆婆很感動，稱歎牠能夠不顧自己的生命，不惜辛苦地救大家出
來，真是眾生中的菩薩，是這座山的愛之神。

上人以這則童話故事開示道，無染清淨的本性，是一切生命所共同擁有的。這分天
真本性完全沒有污染，它充滿純真，無一點點的惡念，能時時為人著想。而不只人是
如此，一切生靈、動物，一樣也有這種善良清淨的本性，與人類有平等的智慧和愛
心。「萬物之性都是善的。若沒有受到人世間貪瞋癡慢疑的污染，這一片心地，必定
是清淨、很美的境界。學佛就是要回歸清淨的本性，這就要時時刻刻用心培養大
愛，要保護好這分清淨無染的心。」

dongxie

我读过佛经181做人道理，感触颇深，支持一下！

kueiching

每日靜思語

時，應分秒必爭；路，應步步踏實，此趟人生即無所愧憾。