Post by 花散里
我删帖子 怎么就不厚道了
那我要问问你 什么是 抄 你不能这样给与没有力度的评论
相反 我倒要问问你 你拍的倒影那一组照片 是国内报社经常用的一种手法 你不也是一直在摄影版里 显 么
别人展示的东西就是显 怎么换了你 就是正大光明的了 自相矛盾
你要是再这样下去 你自己从新申请个ID 吧
花妹妹不要花容动怒啊，咱也不是刚出来混的，哪能有点反面意见就不让他说话呢，封神的观点也是从他的层面说的，不同的人从角度说问题嘛，不要删他贴，艺文是最民主的版，也是最干净的版，要将传统保持下去啊
他说的这个“抄”字文章可大了，今天我花中午吃饭的时间给他上节“抄”课，也算奉献一把了
“抄” 可分为简单的copy，国内行画画廊多的是，要研究这个回国内比较适合。另外一种“抄”， 抄的是精髓，中国古代早就有了，那咱不叫抄，抄是文革后才流行的，咱祖宗叫“仿” 高简仿古山水仿的就很好么，来楚生连八大这么有难度的都敢仿，那也是魄力。王原祁仿黄公望的山水还很有名呢，古人不说抄啊，抄有啥意思，太低级，仿才牛比啊，跨越时代，用相似笔墨画法再整一幅新的，注意哦，这是新作，新乃创新之意，不是简单copy能copy来的，为何画行画的出不了名，毕加索都靠了，还是没出名，就因为靠的不是地方嘛，靠的不对位置，其实封神靠的那组雨后倒影还是靠对了，靠的是法国的雨，法国的地，这个就上升了一个层次了嘛，有上升就说明学有所用，不然中国自古中国画为何经久不衰，就是这个仿字啊，哪个大家不是先临帖临绘本开始的呢
那为何到了现在国画市场却如此萧条了呢，还是这个“抄”字，文革后大家都抄惯了，什么抄家，少女手抄本啦，赶"抄"英美了,最后变腻味 了，觉得什么都抄完了，还有什么可仿的呢，于是，仿的传统就衰落了，这个了得，画不能仿，书不能临，传统何在，搞个市场经济大家连毛笔夹鸡蛋还没夹紧就要搞什么创新，现在文艺界哪个领域不是，就拿封神的那个摄影领域来说，一有人拍西藏，人人都去拍，本来应该是我拍的西藏和你拍的不一样的，奇怪的现象中国很多唉，你拍的就和我拍的就都成一样的了，虽然摄影本身就是一种对现实的"copy" , 但这个“抄”的功夫啊都用到别的地方去了，一说搞什么超现实，气球斑马防毒面具猫咪浴缸全上了，嘿你拍超现实我也拍啊，本来超现实的东东应该大相径庭才对，科学家就说没有2个人的想象力是完全相同的，怎么想出来的就会是这么的相同了，于是大家取景框里都充斥了气球斑马防毒面具猫咪浴缸。。。所以说封神同志能矜持到现在也是真不容易的了
再看看西方，古罗马大帝国的雕塑可谓登峰造极，不都仿古希腊的么，再随便挑几个牛比艺术家，英国的弗朗西斯培根翻版的罗马教皇英诺森十世(PopeInnocentX)的肖像可谓他最好的作品之一。毕加索曾说过“塞尚是我们所有人的导师”，结果他的《列斯塔格的房子》就是塞尚的《林中小路》的翻版 。再看看马奈的成名作《草地上的午餐》是承袭了库尔贝的《午餐》和雷蒙迪的《帕里斯的判决》，结果到了超现实主义的马克思•恩斯特则把这副作品狠狠的恶搞了一番，还有高更的《黄色的基督》不能说他用了十字架上的基督受难造型，就是抄了拜占庭某幅壁画了吧，绘画史上这种东西太多太多了，看看波特罗的作品，看看培根的维拉斯贵兹教皇，看看辛迪舍曼......这种才叫有创造性的继承，无论是恭敬也好调侃也罢，态度是次要的，关键在于是否发掘出新的东西，封神你还是拿本艺术史好好翻翻吧，我想那里的素材和灵感比马路和床上的要多的多哦
上课完毕，吃饭去了
[ 本帖最后由 野城 于 2008-4-28 02:47 编辑 ] | 
楼主 
