三歲咪咪讀國學經典分享：一生輿經典同行

青舞

如果静下心来看 还是有很多感悟的

maomimi113737

“己所不欲，勿施于人”没有错。

“己之所欲，必施于人”就对吗？

nanorose

因和咪咪讀論語而結識的一位北大中文教授。放一些在他办的私人的國學班的孩子們的原創作品，給大家欣賞一下。這些孩子里有兩個還只是小學二年級學生，他們全部是利用課餘時間去上國學班的。


對聯出句：
林花着雨胭脂落
对句：
月季逢春玛瑙香（嘉宣）
江水映辉琥珀明（子彧）
小涧临春淇澳开（月月）
画苑生辉翡翠巢（子琳）
绿叶飘香鹦鹉飞（雨轩）
碧浪随风琥珀光（晨辰）

以初夏或者送春为题写詩：
送春（雨轩）五月送春去，花香万里飘。留连蜂蝶舞，直窜向云霄。
落花引（子琳）
胭脂万点落，随雨坠嫣红。槐白碎如雪，残桃杂玉丛。
初夏（嘉宣）
万丈骄阳浴，草芳月季开。斑斓似玛瑙，姹紫满堂萱。
立夏（晨辰）
春姑随雨去，夏日绿成荫。傍晚莺声呖，幽幽飘入心。
孟夏（子彧）
残絮随春去，碧槐正溢芳。飘飘冬日雪，映日伴斜阳。
送春（月月）
林花早已离枝落，初夏已于半夜来。既然早在地中放，何以必待（平）大树怀。虽谓枝头有百伴，最终散在人间哀。要成大事可抛友，不必徘徊在酒杯。

這才應該叫真正的出口成章。也沒指望咪咪以後能有這水平，不過等她大些定會送去熏陶一下。

autotitre

以后是不是都要当中文博士阿，专研古文，要是在古代，八股文绝对没问题.

nanorose

知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

nanorose

季謙:
     [這篇文章最後由季謙在 2011/06/28 10:26am 第 4 次編輯]
      

     而無緣者，又何必強求。又何必惑人聽聞！ ...

      有些人有些事有些語言是比較急切的。
     之所以急切，也有各種分別。
     有些人性情天生就急切，如世說新語中記載有一名士在人家宴會上，吃蛋，用筷子夾，溜了，罵一聲，用手去盤裡抓，沒抓好，掉到筵上了，再罵一聲，拿盤子去軋，滾到地上了，站起來直罵直追，卻剔到了，蛋跑遠了，又追過去，用腳踩。故事動人，加上世說新語的文字好，故事流傳到今天。
    有些事令人不得不急切，如清末民初，列強欺壓，國事如麻，民生淍蔽，有愛國之心的知識份子興起危機之感，起來救國，高呼打倒傳統全盤西化。於是發動了五四文化運動，白話文寫作運動及白話文教育運動。
   有些人熱心好善，也會造成急切。譬如有人知道讀經的好處而看到有些人讀經沒讀好，他有更好的方法要提供大家，希望天下人趕快把經都讀好，其心愈真誠，就表現愈急切，他好善而惡惡，這是聖賢救人淑世之所同心者。

    要遺憾的是：五四運動打倒傳統全盤西化，是否對傳統有所深刻的認識？對西方文明是否有深刻的認識？是否能從人性及文化的根源上討論問題？如果有，可能就會有兼容並蓄並令各歸其位的識度與做法，我常說五四的急切是可敬的，但只有急切，而沒有學問，沒有千百年的眼光，就會造成民族百年的悲哀。
    有些人熱心於推廣讀經，但對讀經的全部理論是否有一深度而全面的了解？如果有，則將能認識到讀經教育應用的普泛性，可以視各人不同的情況做不同的選擇，做適情適性的操作。亦即可以讓各類的操作兼容並蓄且各歸其位。我以為操作一種而有心得的人要把自己的所得介紹給別人，他的心之急切，是可敬的。但如果能深入了解讀經理論的全貌，他就會明白原來自己所持的原是好的，而好的不只是自己所持的。便會如我一樣，給出多樣的建議，可上可下，可多可少，而非定於一，更不會自是而非他。因為自己的心量大了，發現所有的與他不一樣者，原都是自己原想要擁有的。於是他的急切，就變成全善的了。

-=-=-=- 以下內容由 季謙 在 2011年06月28日 10:24am 時新增 -=-=-=-
          這種心態和其結果，以及其解決之道，不只發生在五四和讀經。世間一切事務莫不如此。
      譬如世上宗教大多是勸人為善的，但自是而非他的結果，古來有宗教戰爭，到現在，世局的不隱定，有相當大的原因來自於宗教，有些有遠見的學者，已經看到宗教問題在未來的時代，將成為世界動亂之根源。
      所以世界學者聯合起來發起＂全球倫理＂的呼吁，並共同選定一個世界倫理的黃金律－－亦即世界人人都需遵守的道德底線──那就是＂己所不欲，勿施於人＂。
    這是句孔子的話。世上有許多學問都有特定的主張，都成家。而儒家是沒有家的，因為它沒有特定的主張。他主張一切的主張──凡是理性的主張。所以處處是儒家的家，只要有理性的地方，只要有善心的地方，就是儒家的家。
    所以，如果有人發現了一個道理，來問孔子：我這道理如何？孔子會說：可也。那人如果再說：我認為我這是天下唯一的道理，如何？孔子會說：我不知道（未知，焉得仁）。那人如果進一步說：除我所知者外，其餘道理皆該廢，如何？孔子可能會說：去問老天看（因為春秋當時沒有人提到這麼激烈的問題，所以我猜孔子可能會這樣說）。那人如再問：聽說你主張某甲某甲？孔子說：不是的，又問：那你主張某乙某乙？孔子也說：未是。又問，又不然，再問，再不然。最後問：那你的主張在那裡？孔子說：就在你那裡。

nanorose

走自己的路，需要勇气，需要极大的勇气。不论走在那条路上，都要眼望顶峰。每条路的高低起伏不同。当你看到别人的位置比你高的时候，不要着急，因为这还远不是终点。你走上的可能是一条深一脚浅一脚的路。当你踩低一步、看到别人比你高出一些的时候，不必气馁；当你踏高一步、看到别人比你低一些的时候，也切不可得意。人生的路很漫长，高高低低、忽高忽低都是常有的事，要大气一些、宽广一些、豁达一些，因为命运总有许多不确定性。如果有什么可以确定的话，那唯一就是，不论你走上一条什么样的路，只要你意志坚定，不懒惰，不停顿，不放弃，永远眼望顶峰，就一定能够到达那里。不要去抱怨眼前的一点点沟沟坎坎，不要抱怨眼前的一点点坎坷，不要抱怨自己付出了更多的汗水，不要抱怨自己脚底磨出更多的血泡，更不要把一次跌倒看成是什么了不得的事情，这些都是你未来的回忆录中的宝贵素材，没有这些，你写些什么呢？

不论你们走什么路，肯定会有一些同伴，这就是你们的朋友、同学、老师和父母。他们对你们非常重要。在你们未来的旅途中，他们会为你们带来温暖、帮助、信心、鼓励和智慧，关键时刻为你们指点迷津。为了有更多的同伴，有更多的同路人，你们要学会感恩，学会合作，学会关心他人，要“协同尚义”，要“贡献群众者不啬”。念念不忘他人的恩惠，这是一种善良，是一种高尚，也是一种大气。

celine0121

讲得真好,鼓掌

kxmgeorgia

感谢楼主提供了这么多的宝贵经验和资料。

教好孩子的前提是以身作则，经典不能只让孩子学，大人一定要先学，更要落实在自己身上，以身作则，给孩子树立好的榜样。尤其我们70 80这一代，没有真正的接受过中华文化的灵魂-儒家思想的教育，现在以孩子为契机，要补上啊。

nanorose

孔子的學生 子貢問：“ 貧而無諂，富而無驕。怎麼樣？”
孔子答：“可以啊！但是不如 貧而樂，富而好禮 的人。”
如今貧而樂 和 富而好禮 的人少而又少，不讀書怎麼行呢？！
所以，孔子又有說：“君子坦蕩簜，小人長戚戚。”  
有仁德有愛人之心的君子，不管貧輿富 都會感到快樂；而處處謀私利好算計的小人，即便智識學問再高 再富貴，他總是不快樂的。 這就是，獲得快樂的最高境界。

每一個媽媽都是希望自己的孩子能生活的快樂，怎麼才能讓孩子永遠生活的快樂呢？用甚麼方法，都有好好想過嗎？
所以，要學習 要讀聖人之言。

nanorose

ellebingyy 发表于 2011-6-30 13:51
林花着雨胭脂落

碧浪随风琥珀光（晨辰）

晨辰 十歲 ，  月月 八歲。
他的弟子都差不多這個年紀，最大也就十一二歲。他本人73年生。

celine0121

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4号星期一去领事馆取签证, 不知眯眯妈是否有没有时间见一面,很想探讨一下读经问题诶.

nanorose

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4號我不在巴黎，妳可以給我打電話  我發短消息給妳

nanorose

王教授的2001年的演講，《一場演講，百年震撼》