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家里呱啦，及其他质疑的网友，时间是一个被造物，是一个线性逻辑的展开。如果不认识上帝，这一线性逻辑就会彻底主宰我们对因果关系的认识。但是神的创造，却超乎在这线性的时间逻辑之上。
圣经启示，天地和万有“各从其类”的被造。各从其类，意味着第一，时间是上帝的器皿，第二，时间是上帝完全随己意的器皿，第三，时间是上帝形成宇宙次序及其意义的器皿。第四，每一物种及其在时间中的次序，都直接来自上帝的旨意。
1、创造时，一切受造物并非在时间的意义上是“新的”，而是在被创造的意义上是“新”的。就如一个神话或童话里的魔法，变出一所房子，却不一定是变出一所“新房子”，里面所有的东西都一样“新”。这间房子在存在的意义上是“新”的，但它里面，却可能有一套时间意义上的老家具，或者根本就是一间布满蜘蛛网的房子。若非这样理解，我们就限制了创造主的大能。似乎他只能创造出一切“新崭崭”的东西，或一个暴发户式的宇宙。似乎连童话里的巫婆都不如了。当亚当被创造时，假如他手上有碳元素测试法，他去测天地间的事物。如果你说，他测出来的结果一定是万有的年龄都为零。那么，这不过是一种顽固的唯物主义和线性时间观的逻辑推理而已。似乎上帝不能为亚当创造出一座“原始森林”。似乎伊甸园里根本没有树木，最多只有头一天才埋在地上的种子。在这样的逻辑里，“创造”的意义及创造的丰盛性依然被低估了。再举一个不恰当的例子，我们构思一部小说，不一定所有人物都是从出生开始的，可能一出场就60岁了。我们笔下“创造”的那个世界，一样也是“各从其类”的，一样也是从落笔的起初，就是丰盛而完备的。有的人物刚出生，有的快要死了。各有各的历史，隐藏的历史唯在叙述中被展开，被它的创造者抚触。
就是你用泥巴造了一个陶器，写上2009年8月造，可是你使用的泥土是多少年了，是这个百倍亿万倍.
时间的无穷性，有一个非时间意义上的起点。如果只在线性的时间上去考察，可能永远无法追溯至时间的尽头。我甚至有两个快乐的想象，一是当初亚当拿着碳元素去测试，他惊讶地发现，有的动物已有几百万年的渊源，有的树木显示出来，仿佛也呆在那里几万年了。于是他欢呼赞美耶和华神的名。二是当人类的科学观测不断更新，人们将不断推翻对地球和宇宙历史的估量，发现这个宇宙远比自己想象的更古老。如果人类一直这样悖逆下去，基督尚未再来，地球年龄可能会越来越古老，但人类却永远找不出那个时间意义上的起点，就像永远找不到宇宙的边界一样。 |
2009-8-7 00:43:50
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楼主 
