！！！中国第三大哲学体系《微的哲学》自由公开

微麦子

第二章

“微学”包括哲学、诗学、艺术学、人类学、天文学、物理学、数学等等所有的知识。不过，“微学”可以单列出来成为一种新的学说。

哲学所提出的问题都可以以“微”解答。一棵小草的“个微”之中有多少个哲学家？所有人类现有的哲学在“微”之中如同一粒尘埃。

人的灵魂与肉体之所以能组成人，是通过“微”来完成的，“微”是时空的本质无痕，人们通过’微’而进入自由宇宙时代。

人类理念进入“微”时代，“微”——宇宙的造物主，宇宙内外的终极真理，人类只有充分认识到这一真理，才能在世界的广义范围之内做到对生命的终极关怀。
现在我们所有的发现以及阐述仅仅只是一个开始。“微”这个中国字，将成为一把钥匙，打开人类无法理解宇宙的另一部分。

微麦子

第三章

“你看过霍金教授的《时间简史》这本书吗？”说着，瓦片鱼已经游了过来朝麦子抛出了第一个问题。
等他抬眼望去，银河两岸流星飞驰，各家各户的地球均阳光灿烂，足有上千户之多，家家户户都在包着不同口味的饺子，准备着午餐。

霍金教授在《时间简史》中提了许多问题，很欣慰的是：这些问题完全可以用“微”来理解。
他问到：是什么首次使恒星发光？
当然是“微”。
万物都具有“宇宙性”，也可以说是“微”性。正因为如此，使它们具有了光、内心以及想像力。

霍金先生说：“科学的终极目的在于提供一个简单的理论去描述整个宇宙……设计一种能描述整个宇宙的理论，看来是非常困难的……”
现在我们可以告诉他，这个简单的理论是“微”理论——世界的根本秩序。它并不困难，也不是设计，它是真实存在的，并且留下了诗意的形象空间，以承载宇宙的终极文明。

“我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发生的，在我们看到最远的物体的情况下，光是在80亿年前发生的，这样我们看宇宙时，我们是在看它的过去。”霍金说。
所以，你是以现在而得到的过去，以现在而想到了未来，所以，你准确生活在宇宙的现在。
太阳的光是8分钟到达地球，我们生活在太阳的过去，我们生活在‘微’的过去、现在与未来——也就是说，宇宙中，这所有的时间被浓缩为现在。
于是宇宙没有时间，只有现在。现在有着复杂的变化，以光速的任意倍数变化着而成为精确的“准现在”，即“微现在”，如同你发现了蛛丝马迹，皮肤上一个点接收到100亿年以前宇宙的情书。

“微”是个“诗化”的概念，这证明了荷尔德林的断言，“人诗意地栖居于大地”。 我们将他这句话扩充一下就是：人诗意地栖居于大地，与“微”息息相通。

霍金先生进一步在他的书中指出，“我们的星系只是用现代望远镜可以看到的几千亿个星系中的一个，每个星系本身都包含有几千亿颗恒星。”
这种感觉只有用“微”可以说通。因为“微”是它们的本相——这一点我们已讨论过多次，“微”是它们的名字，包括那些用现代望远镜永远也看不见的，永远也不知道有多少亿亿个星系在内。

那么“微”终究是什么？
“微”是全宇宙的尊严！

微麦子

第四章

“微”乘坐宇宙抵达灵魂。

灵魂是肉体的肉体，灵魂从肉体内最肉体的那一点向内向外同时出发，形成了一个人的行为，灵魂同时再次从行为中得以散发。
人的一生就是一个灵魂飘散的过程。灵魂游荡在真心、大脑与心灵之间。

灵魂无处不在，万物皆灵魂。或者说，极目之处皆灵魂，烟云过眼皆生命，即使暴雨倾盆也说不尽天地的奥秘，道不完宇宙的灵魂。

“微”是全宇宙的灵魂。

微麦子

第五章

“麦子先生，是否可以这样认为：宇宙一直都在诞生，并且永远是和所有生命同时诞生同时消亡。”三合板鱼这时迫不及待地问道。
“三合板你怎么老爱以自我为中心，不过也不至于那么严肃，这样说是一首很好的诗。”铁皮鱼接茬道。
“呵呵，一枚绿叶的诞生便是宇宙的诞生，一枚绿叶的衰亡，便是宇宙的衰亡。很遗憾，在你还活着的时候，宇宙已经和一片落叶一起消亡了，为了纪念这一不朽时刻，我建议你收下这片深情款款的落叶，夹进这本由麦子先生所著之《流浪的麦子》中做永久收藏。
嘿，让我们请出这位伟大的时空意匠——‘微’——因，你之‘意’使梅花三弄，流水高山，清风两袖，倩影月痕，你之‘意’ ……”木头鱼平日游历故乡，见多识广，不开口则罢，一开口便成章。

“看来大家都诗兴大发了哈哈。”说着麦子爽朗地笑了。

微麦子

第六章

霍金教授的著作中再说：“宇宙究竟是否有一个开端或终结？如果有的话，它们是什么样子的？”
没错，它们是“微”的样子。“宇宙学问题”是“微学”的问题，“宇宙历史”是“微”的历史。
你永远不可能了解宇宙初始的真实情况，如果你了解到了，那么它就是“微”。
只因“微”是宇宙“神意的证据”。
“在远远小于1秒的时间里，宇宙的半径增大了100万亿亿亿（1后面跟30个0）倍。”这是因为“微”。
“地球原先是非常热的，并且没有大气。在时间的长河中它冷却下来，并从岩石中溢出的气体里得到了大气。”
——因为“微”——
“宇宙的总能量为零。”
因为“微”——
“宇宙的边界条件是它没有边界。宇宙是完全自足的，而不被任何外在于它的东西所影响。它既不被创生，也不被消灭，它就是存在。”
“什么是宇宙的性质？我们在它之中的位置如何？以及宇宙和我们从何而来？为何它是这个样子的？”
这些霍金老师所指出，我们不能回答的问题全是“微”所允许回答的。
“为何宇宙陷入其存在性的错综复杂之中？又是谁创造了造物主？”
……
于是，“微”在你的生活中注入了惊喜。以聆听星际语言——我们都是宇宙人。

微麦子

第七章

现在的问题是，多数人在进入生活时，从来遗忘宇宙的存在，以至于他们从来也没有迈进过自己的生活一步。

“宇宙是什么？”
“一切的美，一切的和谐，一丝需要你深呼吸才能抵达的氧气，一缕活泼美妙的柳条，路边开着鲜花的小草……”
“这些使你有什么样的感觉？”
“温暖，真的，非常的温暖，不是吗，非常的温馨！”
“对，温暖是宇宙万物根本的‘微在’，如果你感觉不到万物带给你的温暖，你也就无从走向生活的第一步；如果你已经感受了这一点，自己却是痛苦的，冷漠的，只在顾影自怜，那么永远也无从融入宇宙，融入阳光，融入大自然。
记得母亲去世后，我无助的病了五年，身体状况差到不能侧身睡觉。苦难告诉我，在彻夜不眠的时候，你就开始冥想，想很广的事物，想更遥远的宇宙。你想穿透过去，看更远的地方，那里就有母亲，那里就有万物的母亲，那里就有‘微’，就有温暖。再一想，自己也是‘微’，自己为何离自己如此遥远？”

“为什么呢？”
“因为只有当你同时做到温暖，才能把握自己的本身，母亲便真正放心地把你归还给了你自己，‘微’便真正从本质上把你归还给了你自己，归还给了宇宙，否则你永远不能自立，没有自由，也就不能同万物的温暖相融和，也就不能感受到万物的温暖，于是你心中便缺少甚至没有温暖，然而心中没有温暖怎么温暖自己？怎么感受别人的温暖？怎么感受万物的温暖？
心中没有欣赏，别人怎么可能欣赏你？阳光怎么可能照进你的心灵？为什么月亮给你美的感受？如果你看不到月亮的美，你就至少不是美的，如果天有真理的话，这就是‘天理’。
我就不信，一个爱树的人会砍掉路边的树苗。你必须对大自然有所欣赏，才有可能迈出温暖的第一步。要知道宇宙的能量来自欣赏，来自温暖目光的注视。‘微’，就是欣赏，欣赏一切需要欣赏的，将你的能量注入宇宙才能接通宇宙的能量。只想索取的人内心永远是干枯，龟裂的。

宇宙永远是万物真实的本体，因为宇宙给万物能量，这是大关怀。只有把万事抛入宇宙你才能看清它的全貌；只有使自己身处宇宙之中，才能看到生命的全貌。用这种心再去看生活，看万事万物，才能准确找到它的位置与出路。所以说要站在宇宙的角度去看一切存在，这是大视角。
我们每个人需要开放出来，人类的大脑只使用了5%，那没有开放的区域是更接近真心的，还处于冥冥状态，需要人类继续开放。那个地方和前世后生贯通相连，是人类有待开发的潜在本能。
‘微’穿透了剩下的95％直接跟最本真的心灵相接，‘微’已经将这种感觉提供给了人类。接下来的问题是，我们应该用一种什么样的语言信号将这种感觉描述及引导出来，进而将这种潜能开发出来——这亦是世界‘微’哲学研究院需要挑战的另一个新的课题。这将不仅仅是一种‘大爱’、一种‘大微’、一种‘大温暖’。
人类会因此而长出‘翅膀’，自由翱翔在宇宙之中……”

微麦子

第八章

“麦子先生，要知道现在是商业社会，到处都是冰冷的钢筋水泥，喧嚣的市井车流，在这种环境中你不追求自己的利益，没有手段，就生存不下去，会被优胜劣汰的。”

“我认为是尊重的问题。不管做什么大家都要生存对吧，不能去损害别人的利益做亏心的事，比如贪污受贿，坑蒙拐骗，不择手段，以及别的不正当行为。世界有许多这样的暗疮，这很不正常，这样以来别人怎么生存呢？
大自然如此丰富，那不竭的能量，怎么可能不够用？每个人各取所需，取够为止，不要独占，懂得尊重每个人的权益。
在尊重的基础上生活才会越来越好，如果不能做到尊重，你的‘奋斗’有什么意思呢？整个宇宙是一体的，为了一种大的温暖，你把自己置于这个链条之外有什么意义？没有任何意义。
草木的生长是自然的，你就是草木，你的生长是自然的，你把自己置于这个自然现象之外了，就不可能进入下一个连接，而接通新的宇宙。肉体的死亡仅仅是开始，对人类来说，一个善良的人，不管他因何而死，飘散的灵魂都是温暖的；一个作恶的人，即使笑着死去，飘散的灵魂亦是冰冷的，所以说作恶者即使逃避了一切，但也永远无法逃避自己那地狱般的灵魂。”
“那么麦子先生，所以我认为真理就在于：人类将肉体留给土地之后，对于一个作恶的人，因为他死后所飘散出去的灵魂是无爱的、冰冷的，冷气是朝下走的，是进入地狱的，是找不到出口的；对于一个善良的人，他的灵魂是温暖的，是朝上飘走的，是进入天堂的，是跟大爱接通的大的在场。”
“没错，人类在这种大的在场中，才能进入下一个更高级的生命进程。”

“人人都渴望让阳光畅通无阻地照进心田，幸福的禾苗需要在那里生根发芽，那么为什么不敞开自己的心扉呢？我们为什么活着？从活着的那一刻开始就是应该是敞开心扉的。
童年时代我们做得很好，可是在经过少年青年中年老年时，心扉却处在一种渐渐关闭的状态，所以内心的温暖越来越少，于是你给予世界给予别人给予自己的温暖就会越来越少，而你又渴望得到温暖，这不是在自欺欺人这是什么？”

“我们需要平静心灵、平视万物、平安一生、平等互助，平等就是自由就是温情。瓦片鱼老师你说是不是？”

“没错，太阳给我阳光，我也给太阳阳光……”

微麦子

第五篇 微即现在


第一章

这时，在一轮运转失灵的弯月上，瓢虫“现在”研究小组正在开会。它们兄弟七个依次坐在镰刀般的月牙上，一边嗑着瓜子一边朝麦子走来的方向张望，其中一个跳下弯月，使得银白色的月亮左右摇晃了一下。

“哈哈！欢迎麦子先生的驾临，随我们兄弟几个进入‘现在’的深宅大院，继续品世聊志如何？”
“可以。”
“我们以‘思’会友，请您首先解释一下什么是‘现在’？”
“大伙儿认为呢？”

“时间指引着我们，使我们来到现在。时间是孤独的，因为时间仅仅只拥有现在；万物是孤独的，因为万物只拥有现在。时间是幸福的，因为时间拥有所有一切的现在；万物是幸福的，因为万物拥有自己的现在。
时间就是现在，它从无到有从有到无，永远都在消失也永远不会消失。”七星瓢虫说。
“所以‘现在’是一只杯子放在桌上的准确位置而不是一只杯子存在于桌子之上。”六星瓢虫说。

“存在是一段时间，‘现在’却是无时间的，像你说的没有等待，只是一个点，在这一点上全宇宙的一切登场了，在这一点上一切都在变化之中。”五星瓢虫补充道。

“所以现在非存在的既定性，它强调，一切都在漂泊或者说是行动。”四星瓢虫亦发表了看法。

“甚至感觉到，世界在漂泊的时候，将每一个你从时空中抹杀，最终抹杀干净一个全你。”三星瓢虫再说。
“然而当一个‘个微’拥有‘微’的品质时，它就会永远存在，永远不会被抹杀掉。因为它的灵魂形成了一种强大的场力，和宇宙之‘微’合而为一。”麦子接过三星的话说道。


第二章

我深知，现在不是像时间那样拐弯抹角，现在直指人心，像“微”一样穿透下去——直指人心。

走着活着，吃着活着，睡着活着，现在，我们活着。
现在，是刻骨铭心的感情，醍醐灌顶的感动，栩栩如生的感觉，山清水秀的节奏，如同紫色的幻觉，气息微无，瞬息就被“现在”所即兴。
“现在”就是一场万物的即兴舞蹈、巧遇、沟通、神游、燃烧……
赫拉克利特的“你永远不能两次踏进同一条河流”这句话对“现在”做了最形象的解释。

从小我就有这样的感觉：人比时间还要活得准确，永远都将是如此准确。它们总是活在时间最高处的那一点上，也就是第一时间之上。现在我知道，这个世界根本就没有“时间”，只有“现在”。

无论你现在在哪里，在干什么，所有的存在都在陪着你一起“现在”，所以不要感到孤单。

“现在”将我们唤醒，吐穗开花、拔节长叶。现在即一生，现在即万物，你就是现在，你就是万物。

“现在”的特点即“准现在”，是在不断地否定或者超越存在，否定或者超还自我，有着无尽的弦外之音，七和弦，画外之画，言外之意……　

现在——一瞬间拥有——整个世界。


第三章

“麦子先生，可否认为，我们通过现在就此完成着自己的过去与未来；也可以说，我们通过现在就此完成着自己的死亡；甚至可以说，我们那两下心跳之间的距离就是死亡，死亡有着韵律和节奏，当我们那两下的距离渐渐拉大的时候，最后的死亡就会如期而至……”

“现在将伴随世界与人类直至穷尽。
现在使我们出生使我们活着，并且将最终使我们死去，所以说生命只是一个现在的过程。现在的概念是：它是万物生与死的全过程。”

“依据‘现在性’的特点，谁都在创造历史，包括宇宙间的万物，包括一粒灰尘都有可能改变整个世界——假如罪恶的希特勒当年走在街上，因为一粒灰尘从眼前飘过而转移了他那可耻的视线，一辆卡车就这样将他撞死在马路上；或者他就是那样而撞进了一位姑娘的怀里，后来他们就结了婚，这位从此成为良民哈哈……”瓢虫“现在”研究小组在麦子先生的带动下讨论得越来越热闹了。　

“现在将一切暴露于光天化日之下,将一切暴露于一切本身的内部之中,也就是说：现在存在于内外两种空间之中。”
“现在的生长、变化、衰老、死亡最终形成历史。”二星瓢虫继续说
“那么什么是历史？二哥。”三星问道。
“现在就是历史。”


第四章

是什么附着在我们全部的细胞中成为我们梦魇人生的舵手，将我们叙事在大气压之下，直至割裂我们日渐苍老的生命？
是我们自身的“现在性”。

你说吧，我们常说的“生命”到底是一个什么概念？
我们常说的“爱”到底是一个什么概念？
常说的“人性”？

我们常说的
人
到底是
什么概念？

后现代之后，我们到了需要重新解释世界，重新理解世界的时候了。看来，我们得为“世界”找一个家，为“人类”找一个家——一个共同的家了。
正因为只有回到我们共同的家中才能面对我们共同的困境。谁都需要关怀，那么就让我们依偎在一起吧。
这个世界只有两个人：一个是你，一个是别人，你要是不想对别人好，你想对谁好？所以就不要再勾心斗角了吧，不要再犹豫了，好吗？
　
我想，这个我们的共同的家就是我们一直在说一直在强调的：

“温 暖”！

等麦子说到这里的时候，那抛锚的弯月突然升了起来，重新挂回了天上。瓢虫“现在”研究小组的七兄弟还没有来得及跳下来，便一起飞离了大地，飞离了人间。
后来便幻化为人们常说的七仙女。
她们的工作便是——在适当的时候，将温暖的花瓣，撒遍人间……

微麦子

第六篇 微即温暖


第一章

“那么麦子先生，再次请问何为‘微’也？”
“‘微’就是温暖，‘微’就是‘爱’！”
“可否用一首古诗传达你之意境。”
“大地吾之尊者，‘微’之温暖，春种秋收，乃人出微宇，举梦还天。
当光芒涌入浮生，气清灵苏，知音浩荡。
世人遂安于地壳纷沸，有氧呼吸，藏涛于岸，桂花飘逍，于我地魁芳草，提足迈履，天地两茫，生息万兽。
再者铸，吾做客大地数载难回，掬水造河，采溪填海，小月当空，深化生活。
寰宇栖息于微，待心存无生超象，沧桑化蓝，佛念慈怀，达摩禅定。
合衣吾三更测星，打探回途，遥遥天音，灵聆为境。
温暖于‘微’，‘微’于万类……”
“麦子先生铮铮素面，笃定清远，剑义琴心，出入于世间灵境，微音虚远，无形无人，作为农民的儿子，贴近大地，老衲欣矣。”
“对了，麦子同志，你说‘微’就是温暖就是爱！那么直接说‘温暖’说‘爱’不就可以了？”路边一棵出生刚刚半个月的小薄荷那清新的发问打断了麦子与大地老人的对诗。
“囡囡宝贝儿，你好！你不知道这样很危险，而且等于没说。人们对于‘爱’的理解很不完整，从而人类历史一直处于愚蠢的血雨腥风之中。这个字迫切需要重新而完整的定义。包括真诚、善良、慈悲、关怀，这些都是‘微’的本相，都需要用‘微’来对它们进行完整定义，更深刻的定义。”
“是因为‘微’不仅仅只有这些真相？”
“当然这些真相是它的核心。”

    “那么‘善’用‘微’来理解的话，它是什么呢？”
“善就是给予。就是天空照看着太阳黑夜照看着星星。”
“那么‘温暖’亦是给予。一种相互的给予，才能达成‘传递’。”
“是的，万物就是这样相互‘传递’‘温暖’的。”

“所以温暖便是‘微’，温暖便是无痕的行动。”

“你看见一棵树静静地生长在路上，那是什么？”

“人们目前还仅仅只是通过有痕的经验记忆而活着的动物。脑子反应出那是树，那便仅仅只是树了，岂不知那是‘微’，那是本相，那是温暖。它对你有着一种‘微’的无痕行动。
我们前面曾经探讨过，就是说，你如果能感受到它的温暖，你就会在那一刻同时给予它你的温暖。
你不会想要去为它制造有痕，这就是万物无痕的秩序，这就是和谐的宇宙环境。
同样，对于万物均是如此。
鸟儿飞过头顶，那是温暖的真相，你与万物就这样相互温暖，于是你拥有同宇宙合为一体的巨大能量，释放这些能量就是在释放温暖。
而只有温暖才能抹去这个有痕人类的种种劣迹。
静静地像一棵树，用你温暖的无痕行动，归还一个澄明清纯的世界，回归那个最初和纯美的、最终的，‘微’的人类灵魂。”

“如果你总是可以从日常的‘个微’中发现温暖的真相，那么真正的‘微’就会被你发现。”

“‘微’只有现在，‘现在’只有温暖。”

“这个世界只有一个真相，那就是‘温暖’。我们将它取名为‘微’。”


第二章

全人类的温暖需要“微”，因为它直抵万物，直抵母亲。

“为什么母亲在你心里如此温暖？”
“因为母爱博大无私。它海纳百川，宇括万象，是文化上的一种‘大微’现象。人类感知母爱便会明白宇宙的‘大微’，明白万物都是在宇宙的爱护之中。”

这一天来到了中午，妈妈在门前的大路上遥望着，放学后贪玩的孩子快回家吃饭。妈妈在世界的春天，用温暖的目光使万物复苏。所有的妈妈——人类的妈妈，万物的妈妈，羊儿的妈妈，狗儿的妈妈，使自己的儿女睡上了安稳觉。妈妈是一位诗人，世间的存在就是妈妈留下的诗篇。

音乐是声音的灵魂，诗歌是语言的灵魂，艺术是生活的灵魂，母亲是我的灵魂。
在我熟睡的时候，母亲在我身旁守候；在我醒来以后，她便离开了我。每天都是这样，顾不上说一句话。
在我起身想到人类的时候，她便远离了人类，使我能尽量想得远一些。
在我起身想到生命的时候，她好带走生命，使我能尽量远离自己，而达到生命。
追逐母亲们所孕育的生命，泥土所孕育的稻田，大海所孕育的鱼群，天空所孕育的繁星，宇宙所孕育的万象。
使我抛弃自我，而不能抛弃生命；抛弃“个微”，而不能抛弃“微”。
“微”归同落日，法入河川，鹏途宙谷，道马空逸。
在我起身想到一切的时候，母亲离开了一切，这一切都有灵魂，虽然它看不见，我却能感受到它的在场。
母亲就像恩泽的大自然，给予我温暖最多的人……
在我熟睡的时候，母亲在我身旁守候……

音乐深入刻骨便成髓尽，深入根须便成绿知，深入文字便成诗慧，深入眼睛便成泪痕。

万象大开，自然纯一。


第三章

“微”的状态就是对万物的一种彻底的友爱、沟通、欣赏、融合，万物本身和你同血同肉。
“微”是正确认识万物的基础。

你的眼睛看到的一切都是平等的，不是哪一个重要，你首先看到它。一切并列于现在而存在，都是在“微”这样的大家庭里，一切都应该和睦相处。
万物本“微”不是万物皆“微”，万物的永恒根本是“微”，从这一点出发便可以说万物皆“微”，

温暖是“微”的核心，“微”比“温暖”还要广阔，不过它的剩下的广阔是为“温暖”而服务的。

感受所有的“微”，它们的温暖。
贴身感受到它们的温暖才能将自己的温暖释放给它们——再次强调。
一个人只有不断释放温暖才会富有。
真正富有的人是有大温暖的人。
当富人去帮助穷人的时候才是他们真正富有的开始。

再次强调——宇宙万物是一个整体的“微”，每一个“个微”均是一个整体的宇宙，感受一切的恩典，欣赏它们爱护它们，这才是我们的完美生命。如同我们身体的每一部分都得受到照顾。

万物与“温暖”心有灵犀。


第四章
   
是的，我们就是需要给“温暖”赋予最重要的契机。既然哲学是要解决人的终极问题，那么为什么不把这多么合情合理的“温暖”直接推举赋予大任？却要拐弯抹角，甚至故弄玄虚，玩语言迷宫。

人类力量的源泉来源于对“温暖”的感知，而非来自各种信仰本身。事实是，不少人是越‘信仰’越狭隘。“微”不是信仰，我们知道，“微”是良知，是温暖的真相。

“那么什么是良知？”
良知就是对一切无条件地心中存爱，如同天地氤氲，万物醇化。

有良知的人才是温暖的。

“麦子先生，我知道了，人类在‘微’之中生存了亿万年，‘温暖’只是在我们的心里得到了体会，却很少甚至没有作为一种生命美学的方式在我们的思想中得以肯定和体会。
我们从子宫里来，那里是‘温暖’的；我们死去，都想将自己埋在一个‘温暖’的地方。”
“小石子老师，‘温暖’不是思想也不是生命美学，它只是真相。对，你什么时候过来的？”
“嘿嘿，你不觉得这里空气清爽，使我们心情舒畅？
所以我后来找到了西西弗的小外甥丘比特，他推我过来的。我们在你身后已经跟了一段路啦。反正我是个自由的单身汉，可以随时上路。”小石子说着，下意识地瞥了一眼路边的小草。
“麦子老师，我想我们每一个人的一生那每时每刻的‘现在’都应该是在追求着‘温暖’。换句话说就是，人们之所以‘现在’，他们惟一的目的就是——不管他们的思想有多复杂，就如同一架织布机，不管它的齿轮有多么的多，环环相扣有多么密切，它惟一的目的就是织出布来——也就是说，人们活着的惟一目的就是寻找或者拥有‘温暖’。
所以，‘现在’就应是‘温暖’的过程与结果，‘温暖’就应是‘现在’的任务与目的，包括身体上以及精神上。
所以，不要考虑过去未来，考虑你自己现在的状况，并且行动起来做事——总之，我们需要脚踏‘现在’离开弓弦，而瞄准的正是‘温暖’。”
“是的，丘比特，你说得很对，所有的一切都是为了‘温暖’而将自己确定或者包裹起来——人穿上衣服，兽披上皮毛，鱼类群居于水中，人类群居于陆地，高山披上植被，绿树结下果实，男人懂得结婚，女人懂得出嫁……所以说，万物的自然状态是‘拥有温暖’。”

“既然这是他们的自然状态，那么它就应该是我们最初和最终解决人类问题的出路！”


第五章

“现在”的载体是“微”，核心是“温暖”。

女人要有心灵，男人要有血性，这样世界就会更温暖。
所以“现在者”主张，人与人之间的“温暖”相处；国与国之间的“微”相处。人与大自然之间“微”或者“温暖”的相处；自然界与自然界之间的“微”或者“温暖”相处。这之间所有的问题、困境、疙瘩、麻烦应以“微”来衡量和解决。凡事估到“微”为止。

诉说“人”的共同愿望——“温暖”，是中国和世界上的广大平民老百姓的根本文化心理，所以“现在”是建立在“微”之上的一种平民意识形态下的生命美学的直接呈现者。

宇宙是一个温暖的存在体，充满了现在的必然性，地球、太阳、月亮、行星、恒星——它们永远遵循“微”而得以共存。

“微”和“温暖”才应该是整个世界的主旋律。我们怎么能消受得起恐怖与战争？

在世界正遭受着一些严重灾难的今天，我们人类更需要的是什么？
我们人类更需要的是“微”与“温暖”——人与人之间的，国与国之间的……

人类不知道“微”，也遗忘了“温暖”，应该回来了。
这也许是一种“后现代观念”留给了世界以及人类思想上的一些负面毒素，应该清除了。
人类早应该从后现代主义的某种冷酷中回到“微”的朴素的“温暖”。
世界离不开“温暖”，如同鱼儿离不开水。
后现代主义的某种社会意识有时在玩“酷”，“微”务必回归到人类原初与朴素的情感中去——回到人类最基本的情怀：“温暖”中去。
人的最基本的情怀往往是一个人对一个社会对别人的最基本的要求。
无论怎样，一个人的最基本的情怀必须得到满足。

只因，人们通过温暖获得对彼此的理解。
——这正是人类文明的基础。

微麦子

第七篇 人类文明


第一章

人们通过温暖获得对彼此的理解——这正是人类文明的全部。

万物本“微”即人类文明。

“微”是一条通过现在而抵达温暖的途径，就是说：人们通过“微”获得对彼此的尊重。


第二章

请问：所有的人，不管你在干什么，活着都是想得到“温暖”，那么，你为什么不给别人以“温暖”？
请问：所有的国家，不管你是大是小是穷是富，你的存在都是想使你们国家的人民得到 “温暖”，那么，你为什么不给别的国家的人民以“温暖”？
只有做到这一点，这个世界才会有真正的和谐。

世界长了毒瘤，只有用“温暖”的处方才能将其解毒消肿，否则谁都将难以收拾。因为，只有拥有了“温暖”这样的归属感，人类才能谈得上自由，平等与友爱。

生存永远是所有生命面临的最大问题，有了生存就有了最重要的温暖。

生存在这个世界上，每个人都有体温，为什么没有温暖？母亲的灵魂在天上告诉我说：“儿子，要记得给人温暖——给人你的温暖，你要记得……”妈妈的辞世，启发了我心灵的“微”。妈妈在我心里是一位“烈士”，她让麦子活下去，并希望她的儿子用自己的一生来做“微”的事情，越多越好——妈妈，还对麦子有更高的要求。
妈妈就像另一株麦子……
大地上的这种供给我们粮食的植物……
甚至“微”也是一株麦子，宇宙也是一株麦子，星星们就是一枚枚颗粒饱满的麦粒，每一颗都戴着麦芒的帽儿。
或者说，银河系就是一望无际的麦地，星云流火就如同浩瀚无边的麦浪。
看来人之所以长头发是因为麦子有麦芒就如同宇宙有星光……
每个人漂泊在世，其实都是一株株流浪的麦子……

母亲像“微”一样离开了我，用温暖的母爱打通了我和宇宙间连通的“微”的世界。我仿佛看见母亲依旧朝我凝视的目光，充满了期待和博爱。
　
“微”和“现在”如同父子关系。
“微”是很人性的一个字。父亲给我一种宽广大器的“微”的感觉。
我阳光绕耳，善于研究，穷人的快乐对我来说很重要，我关注或者感兴趣人类的幸福事业，就像我的父亲关注麦苗的生长……

心跳是“微”的捍卫者，使我们的大脑因为心跳带来的温暖而任意漫游思绪。嘿，它就是这样而经常提醒大家——人生苦短，要做就要做有感情的事！


第三章

温暖是现在的基础，如同阳光之于大地，没有这样的基础，地球——这个太阳的女婴就会断奶，世界也会结束。
所以温暖也正是生命存在的条件，以及宇宙之所以万古不灭的本性因素，或者说“微因素”。

那些星星们在夜空中点缀着温暖，如同一群跑累了的梅花鹿，在宁静地眺望着月亮的平缓空谷。
温暖是人性所要遵循的本质，它总是从他我的角度出发。温暖常常告诉我们说：不管干什么，做人是第一的道理。

万物都是为了现在，也就是说，为了温暖，这是万物的一种切实的现在性；母爱，这是最伟大的现在性；动物食物链，这是动物界几乎惟一的现在性；阳光雨露，这是植物的现在性……人类文明所要解决的问题是，使所有的现在性得到“微”的匡正。


第四章

分析一下中国的传统文化中有多少是属于“温暖”的。
从艺术角度看，中国画运笔讲究的是水墨的“微”境，其中所蕴涵的山水语系，对自然界的化境般人性泼墨，所画人物亦如同自然界的感觉从笔端跃生，自然温情浸润至人文温情之中，达到一种清逸洒脱苍茫浩荡的中国神韵，即中国之“微”，这种我们常说的天人合一之博大文化境界是中华文明得以绵延的基础。
考察中国浩渺的文化基础——太极两仪、四象八卦，《周易》所通过的乾、坤、离、震、坎、兑、巽、艮，分别代表天、地、火、雷、水、泽、风、山八种自然现象的八卦形式，所传承的刚柔相济、阴阳相含、厚德载物、道法自然等等；再包括无为之治、小国寡民的温饱意识；中国封建统治思想的正宗，儒，主张仁——仁者人也，亲亲为大——“仁”则包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等等这些，有没有真正解决人间的温暖问题，需要通过“微”来进行考证。
兼爱、非攻、尚贤、无志；或者大同小康、文以载道、正心诚意、仁义礼智；或者禅之知见，见性成佛，大用现前、一念心开……

温暖与善良同行，与勤劳为伴，与淳朴联姻，爱是它的根源。
无论你在干什么，想要干什么，所要解决的第一个问题是温暖问题。

温暖，是一个功率很大的通过现在而使万物产生共鸣的音箱，它在世界的东方——珠穆朗玛峰上提醒那根本的人类该起床了，又该为一天的温暖而忙碌啦……


第五章

对西方的文明来说，我们知道其思想体系非常庞杂——所提及的理想国、论理学、人性论、现象学、存在主义、后现代、唯物、唯心、解构、结构、理性主义、神秘主义等等，或者像一些文艺流派：印象派、野兽派、立体派、超现实、未来主义、本源观、抽象、具象、达达、表现、构成；或者如后现代中的视觉照相、观念、大地、艳俗、波普、极少、集成、装置、符号、意象等等。大家知道，西方的思想有一种父性的赫拉克利特式的“火”的精神，四处弥漫着阳刚之气。
然中国的传统思想，老子的“道”，孔子的“儒”，其基本的性格是“柔”的、一种“水”的性质，如同中国的古琴之“微”，中国的二胡之“微”有一种平民化的忧伤或者快乐，根植于不同的土地，西方则是小提琴之“微”。
西方思想中人和自然基本是相离的，东方思想则是合一的，老子、奥休和克里希那穆提真正做到了这一点。
众所周知，中西方思想在世界上形成了一种正负互补、阴阳平衡，这在许多方面包括中西医学上，都表现得很突出。

不过无论如何，火是为了取暖的，水是为了解渴的。坐在火炉旁，喝一杯温开水，这才是人类生活中最需要的意义，最美好的“微”！

若黑格尔说过中国的哲学不值一提，那么他是在胡说。
不过黑格尔的提醒是一个历史遗留下的需要迫切解决的问题。
“微”是世界文化最直接的传达方式。
我们的运思正日渐衰竭，我们轻率地使用了“微”的表象意指，以至于我们的人类变得如此粗糙，以至于我们的文化同广泛的本我不搭界，要么太过超脱，要么太过束缚，如同嚼不烂的纤维，哽咽于喉，在支持人们的生活诉求时显得那么的得力不从心。


第六章

养育我们的土地，如同在亿万年以前的篝火之夜所保存下来的火种燃烧过的每一个黎明与黑夜，每一处大地与天空，所正在承载的，万物世界同融于“微”的，自然温厚心灵下的普遍秘密和特殊象征。

母亲生下我们，用她的生命使我们懂得我们所要做的，基于世人的状况传达宇宙的自然精神，于当代意识中投射艺术之光的照耀，而形成连接开阔的人性能源的纽带。

……都是在“微”温暖的子宫包容之下。现在、“微”、“温暖”——它们是一体的诗意——当现在燃烧着，吐出焰心诱惑着我们使我们活着的时候。

如同那广袤的草原上一匹骠悍的蒙古马，要不就是塔尔可夫斯基式的白马，一望无际的悠悠青草围绕着它，使它心情舒畅，只见它在那柔和而新鲜的空气中奔跑，然后开始低头吃草，时不时一声鸣叫，再迈开一步。这时，一道初升的晨曦打来，它便兴奋得尥了一下蹄子，只见那马蹄上刻有八个大字：千里之行，始于温暖！
“你说什么？请再说一遍。”

千里之行，始于温暖！


第七章

所以综上所述——万类的文明便是现在的文明。
现在是过去、现在和未来，是转瞬即逝和永恒。
现在是“微”和“个微”的惟一载体。
“微”赋予现在以意义或者无意义，以内涵或者无内涵。
“微”在赋予现在这一切之后，使现在拥有了温暖和无温暖。
而现在之所以存在的目的是——
尽量使“微”能够赋予万类更多的温暖。

第八章

只因“微”乃生命之本，智慧之本、哲学之本、宇宙之本，它开启了人类最淳朴的诉求、最温暖的保证、最合理的安处、最本质的灵魂。
只因“微”的使命是使万物和谐、世界和睦、合一天人、诗居大地。
只因“微”的使命是使民族同融、文化同醒、生命同呼、宇宙同体。

明白这一点，微——
便在行动。

微麦子

第八篇 微与行动

第一章

现在就是“微”——“微”就是行动。

那么现在，做好自己世界就会不同，就会马上被改变。不要抱怨社会的不公，抱怨只能拖延时间，并且产生仇恨，让事情越来越糟。认清了不公之后马上行动起来做好自己的公证，社会就会马上倾向于公证。

“马上？怎么会呢？”
社会就是人，人就是每一个人，因此你就是社会。

“微”就在于每一个个体的真实醒悟。真实才能摇撼世界的腐败，用“微”去看清一切存在的本相，看着那些不公是如何演戏的，自己首先为自己拉上剧终的幕布，“微”的温暖便会同时出现，阴霾的天空便会被一缕阳光所洞穿。

“可是你周围的阴霾太多，雨会落下来的！”
雨即使落在了你的身上，也无法落入你的心里，所以阴霾根本伤不着你。它想笼罩你，却被你的温暖洞穿。你就是这样静静观察它的把戏；“微”同时在你观望的地方，撒下温暖的种子。

当你活在“微”的圣洁中，一种大爱升腾在你的眼里，向外散发能量吧朋友。我知道，你有一种为万物而哭泣的冲动，有一种让穷人吃饱饭的冲动，这使你静静地看着社会的种种丑恶，吝啬的小人是怎样排成行的，你寂静的观察，内心高度怀疑。“微”静静地朝你佩戴正义之剑，丑恶看到这把剑就会退却它们的气焰，“微”对于丑恶来说正是一把封喉之剑。它会立即剥除掉丑恶那坚硬的外壳，露出他们虚假的灵魂。所以当丑恶觉察到“微”的时候，“微”便在行动。“微”就是这样让做贼者胆战心惊的。
向内而言，“微”最重要的行动在于“自醒”和“自救”，从而做到温暖自己，温暖他人。

“您说‘微’是如何行动的？”

“当人类觉察到‘微’的时候，‘微’便在行动棗传递温暖、爱、纯真；驱散孤独、恐惧、不幸……”


第二章

关怀都关怀不过来，哪儿来的闲时间忧伤、生气，生完气又得回到关怀，直接回去不就完了——懂得这一点，“微”便在行动。

从温暖而来，与宇宙接通，吸收宇宙的能量，再源源不断地把这些能量释放给周围的人，人类，不断地给予他们温暖，让能量流动起来，才不会成为一潭死水，心灵才会永葆纯真。而能量只有通过释放才会越来越多，世界才会越来越美好，所以怎么会为了一些小事而影响了释放能量这样的大事呢？有什么好东西就让大家过来分享，怎么能忘记分享快乐？没什么就释放体温，有什么做不到的。

我们通过“微”与万物一起共知世界的存在，并相互交换能量，感受关怀。

“微”是浩然之气，是磁力，是气场，是花园，是蜜蜂飞行一路歌声，万物的能量在场，一切美好事物的存在，生命的真切意蕴……懂得这些，“微”便在行动。

让我们一起相信生命的美丽，它就如同一场流星雨，在宇宙之中，我们转身即逝，“微”正是这样行动的。

第三章

当你感觉到悲伤的时候，要学会从大脑中提取出来放入“微”中，也就是放入真心之中，放入宇宙之中，静静的觉知它，悲伤便会被真心所融化，心灵便会安静下来，空旷下来，头脑也会清醒，不为悲伤留下有痕。
我们已经讨论过，生命万物是无痕的，悲伤是有痕的，不要为无痕的生命制造有痕，这样永远也无法与宇宙融为一体。

“微”是人类对于宇宙的感情，同时也是宇宙对于人类的关注，“微”消除人间的疾苦是通过宇宙一样宽广的胸怀来完成的。只有“微”可以从本质上帮助人类与宇宙沟通内心。
人类仅仅只是将污染留给了宇宙——将汽车尾气、污水污物，却从来没有学会将心灵注入宇宙，将心灵中的痛苦，压抑，注入宇宙，让宇宙对它们进行荡涤。也就是说，让宇宙荡涤心灵，经过荡涤后的心灵便是一颗真心。

“麦子先生，我们喜欢老子的‘道’和克里希那穆提的‘爱’，我想知道‘爱’和‘微’到底有什么区别？”
“小石子老师，‘爱’包容在‘微’之中又和‘微’有别，简单地说纯洁无私的爱才是‘微’。 亲情之爱、爱情、友爱是几种终极‘温暖’，它们是人类重要的‘微’。”
“我们还是没有准确明白两者的区别和联系。”
“这么说吧，‘爱’就是目的地，‘微’的目的地。‘爱’成为方法时不是太适合，‘微’则是最好的处事方法，也是理想的目的地。”
“为什么呢？”
“主要是因为‘爱’作为方法被运用到日常生活中时是不好把握分寸的，‘微’则分寸适中，近似于‘温暖’，所以‘温暖’比‘爱’更接近广泛的‘微’。可以说有分寸的‘爱’就是‘温暖’，‘温暖’就是‘大爱’就是‘微’。 让世界充满‘爱’应改为让世界充满‘温暖’。”
“噢，我似乎有些明白了——自从有人类以来，大家便在说‘爱’，说得太多了，人类却离‘爱’还是如此遥远，是不是因为人类把握不住‘爱’的分寸的缘故？”
“是的，因为‘爱’容易滑向疯狂，失去理智，容易走向它的反面而成为恨。恨便会导致混乱与战争。而‘微’的反面是一切不好的，它最大的反面就是‘恶’，包括‘恶’在内的一切不好的都是明摆着需要抛弃的，‘恨’则是一个中性词，容易被人忽视而产生严重后果。所以凡事都得从‘微’出发，从‘微’出发必走向‘微’。”
“那么‘微’是不是也像宗教那样对人有制约？”一枚刚出锅的玉米饽饽突然从一处农家小院，那热气腾腾的锅里蹦跳到小石子前面朝麦子问道。
“小香香，你真调皮，怎么会呢，‘微’尊重万事万物的根本状态，这当然也尊重和保护了他们的个性，宗教把人都往一个模子里按，‘微’恰恰是不赞成这一点的，尊重每一个人每一种存在的天性，在这样的基础上，使所有的天性尽可能朝着善或者无善无恶的方向——也就是无痕的方向下去，其实我之前所说的“万物无痕”的生命状态是‘微’的终极生命状态，这是为我们人类指明了一个准确的方向和准确的目标，有了方向，一切的事情就会有序起来，对于普遍的人类来说，酸甜苦辣，生老病死，悲欢离合，喜怒哀乐，这些都是可以在我们的个性中尽情地‘享受’的‘人间烟火’（没有这些生活也很无趣，没有激情与感动，像克里希那穆提那样站在一个悟道者的高度论普遍的人生其方法不合理，应该走进‘人群中’才能真正解决人的问题），只是不要过了，要有一个‘微’的尺度，有点并且要知道愤怒与悲伤是有痕的，不要因此去做冒犯他人的举动，我们有个性有隐私有独特的视角有创造力有血有肉有感情有理智有良知，就是这样一个简单的“微”，但是我们知道‘万物无痕’的感人方向，我们可以瞬间到达，也可以在到达的途中明白自己的不足而慢慢品味慢慢感知……”
“嘿嘿，麦子哥哥你说的太好了！要我看，‘微’的哲学这将是人类下一个千年最重要的指导思想，再说点什么吧我还想听呢。”玉米棒子兴高采烈地说着，叫了麦子一声哥哥。
“玉米弟弟啊，你只要真正想到这个‘微’字，就可以在瞬间做到对万事万物的最根本的尊重与关怀，瞬间就会和万事万物交换能量，瞬间就会穿透一切而去，传统温暖与博爱，瞬间就会成为一切的在场，瞬间就会与过去与未来联通，而到达过去的任何时刻任何事件现场，因为所有的事情都是因‘现在’而发生，而我们就生活于‘现在’这就是‘微’意义上的时间；瞬间就会到达你想要去的宇宙间的任何地方……”


第四章

我们需要着最淳朴的感情和最温暖的心声。“微”从内心的召唤而来。当我们面临选择的时候，听听自己内心的召唤，“微”正是这样行动的。

一只东北虎此刻正站在大兴安岭的山巅上，它刚刚睡足了午觉，于是一耸懒腰，朝麦子正在漫步的宇宙广场大吼一声道：“可问题是，我们的眼睛长在身上，却从不朝内观看……”
“每个人都需要内观、内察，首先解决好自身的问题，自身是否是无痕的？自身的七情六欲可能常常会有，不要在乎，它们就不会停留，来了也就走了，不会留下痕迹，而向善之心永远是我们的根本。”

善良的人性，比任何哲学都高！我想世界上那么多善良的人勤勤恳恳一辈子，他们高于任何落在纸上的文字。
《流浪的麦子》中有句话是，“一个人即使说得再好听也没有他的真实行动具有心灵。”一个勤奋的人，他（她）的勤奋就是他（她）的心灵，没有什么比这更有力量了。
这个世界哪有那么多真理，真正伟大的真理从古至今永远不变——善良，爱，通情达理……

对于艺术家来说，发自内心的作品就是真理；对于植树者来说，植一颗成活的树就是植出了真理；做好一件事就是做好了真理。
如果非要再提及“微”的意义的话，就是人类回归单纯的温暖本态，释放宽阔胸怀的文化构想，一种顺其自然的宇宙总能量为零的空寂与自由形态，不受任何权力与意志挤压的原始诉说。
无论你在做什么,你自身的“微”一直陪伴着你；无论在你身上发生了什么好事与坏事，无论你活着还是死去，健康还是病痛，健全还是残疾，你自身的“微”是不变的；无论自然界有多么无情，海啸、地震、洪水……仅仅只是自然现象；你自身的“微”和自然界的“微”永远是相通的；你自身的“微”和所有人类所有宇宙的“微”永远是相通的，永远是同一个“微”；也就是说，所有的万事万物其最初和最终的那一点是同一个点，我们将这一点命名为“微”。因此，人类通过自身就可以认知宇宙，认知所有的存在，而达成快乐无痕，通达这一点，“微”便在行动。
你所做过的任何不好的事都是在偏离你的“微”；你的所有不好的情绪都是在偏离，都是在丧失你的能量。所有人的问题只有一个问题，就是偏离了自身的“微”。人生的目的就是达到那一点，与宇宙相融合。可喜的是，我们的“微”是与生俱来的，所以只需要保持，我们只需要守住别让它丢了！这种“保持”便是行动。
当一颗小草破土而出的时候，它保持并生长着自己的真心——绿色、制造氧气、防治沙化，这就是它的“微”——它的这一点和万物是相通的，和生死是相通的，和宇宙是相通的。

“小草老师，我说‘微’时说的并不是很好，需要更有灵性的你来补充。因为你们植物比动物更懂得‘微’的真谛。”
“‘微’是神秘的纯真，宽容的感知，静静的守护，无痕的付出。麦子先生，懂得这一点‘微’便在行动。”小草接着说道。
“小草啊，你为什么绿得那么温暖？”不知是谁突然冒出了一句话问道。
“这你都不知道，因为小草的每一片叶子都触及到了那一点，就是‘微’。并且当小草枯萎的时候亦触及到了哪一点。”小石子激动地抢答道。
“所以当我们不断地发现美的时候，才有能力创造美!我们要善于发现和欣赏任何事物哪怕再不起眼的美。人类一旦学会了无痕的、不带有任何偏见的发现和欣赏，才会做到真正的公正，矛盾才不会产生，温暖才会真正拥有，小石子你说是不是？”说着，麦子看了看小石子又看了看小草，会心地一笑。
“是啊，‘微’召唤万类至始至终的一颗真心。那么请允许我代表大自然向小草致敬！您日日夜夜，踏实入神，为了万物的和谐，在平凡的工作岗位上做出了不平凡的贡献！丘比特同志，请放箭向宇宙打声招呼，我们将向小草同志颁发一枚‘五一劳动奖章。’”
话音刚落，便只听“嗖”的一声之后，小石子不慌不忙地从口袋里掏出一枚用绳子穿起来的小石片儿，隆重地挂在小草胸前。瞧，小石子原来喜欢的是小草，这下大家都知道了。它终于将自己精心打磨的礼物，以一种“微”的美秒方式，送给了小草。小草此刻感动地热泪盈眶，紧紧地拥抱小石子而不愿撒手。丘比特之箭落下来时正好穿过了它俩的春心。
“嘿，一个干脆实在，一个素心素面，真是天生的一对！”藏羚羊老师此刻在青藏高原上啧啧地赞许道。
大海远远地望着它们，正在流露羡慕眼神的时候，丘比特之箭也以同样的速度穿过了它和紫薇花的芳心，它俩亦紧紧拥抱。几秒种沉默过后，万物随即热烈鼓掌。云朵则拉起蓝天的素手，跳起了优美的华尔兹；高山遂伸出双臂，拨响了阳光的竖琴，于是，整个世界，响彻在一片纯洁的乐章中。

“音乐的一个最大功能就是，让全世界在同一个节奏中，这个节奏就是快乐，这个节奏就是爱。”麦子先生此刻深有感触地自言自语道。


第五章

在一条弯弯的小河边，走来一个六七岁的小姑娘，她的哥哥正在一旁放羊，她独自坐在河岸上，用枯枝在地上画着太阳。于是天上的太阳害羞的退进了云朵里，小姑娘的太阳放射出了光芒，照亮了人类的纯真，照亮了我们调皮的童年，尽情的玩耍，坐在大树下听卓别林讲笑话……

“微”便是这样的活泼可爱，童贞无邪，觉知到这一点，“微”便在行动。
觉知到生命的秩序——静谧、自然、大方、从容。

“麦子老师，我现在刚好一岁了。请问谁来替小时候了解一下长大了的情况？”小熊猫不解地问道。
“我来回答你吧。瞧，像俺这样……”说着，一只金丝猴从一棵树上跳到了另一棵树上。

是的，一切都是那样自自然然的存在，从小到大，一样的永葆童真之心，人为什么不是这样？

“人确实挺能装的，想这些问题的时候你难道不觉得可笑？” 一个正在建筑工地上砌墙的民工继续反问道，“星星永远像它自己而人为什么不像人？鲜花永远像它自己而人为什么不像人？”
“因为鲜花不需要大脑是用一颗真心活着的。”

之前我们说万物是携带着宇宙的信息而来的，那么将万物抛入宇宙，这亦是“微”的行动之一，那最广阔的宇宙就是温暖的心灵。宇宙有多广阔，真心就有多广阔，抛进去的一切都会变得无影无踪，因此不会有记忆、伤痕、仇恨、冲突，只有“微”，无边无际的“微”。
怎样学习将万物抛入宇宙？
学会感受“微”，“微”便会行动，帮助你立即将一切抛入宇宙，包括我们自身在内，因为“微”只有给予，你一感受到它的存在，它便开始给予——即使你没感受它的存在，它也在给予，只是因为人类对它的视而不见，而很容易滑入欲望、贪婪的鸿沟。一旦认知了“微”，“微”便在给予人类的同时，有条不紊地主持公道与正义。

所以，认知“微”是生命的关键，是拥抱温暖的关键，是静心的关键，是空寂的关键，是修道的关键，是人类友爱的关键，是觉知万物的关键，是活在画中的关键……

微麦子

第九篇 活在画中


第一章

路中央，一只老山羊静静地站着，温暖的目光注视着麦子，周围一片绿色的山丘，溪流潺潺。老山羊的南面是一条大河的纵深，据说是银河的分支；北面是那高耸入云的齐天灯塔；东面一排蓝色天鹅鸟正掠过地平线上的乡愁而来；西面的高原上，在一层层绿油油的梯田上方，少女合唱团正在引吭大地之歌。

老山羊摇摇耳朵，活在画中；麦子向前走，老山羊跟着——它，走在画中。

一切空间都在平面上发生，同时一切平面均构成多维空间。万物均为空间，当中微子穿透地球时无数空间被迅速带走——它带走了画，留下了另一幅画。
我们在画中行走，不断离开一幅画而进入另一幅画。老山羊走在路上犹如走入正在放映的大屏幕电影院，小溪流下山岗便轻快地流进了《微的哲学》的第125页，远方近在眼前，没有远方，只有层峦叠嶂的画卷。
这时，老山羊坚定地走在画中朝麦子发问。

“麦子先生，我观察你多时了。你说的活在宇宙，我们都是宇宙的子民，眼下正值‘微’之自由宇宙时代，对此您还需要再补充什么吗？
“老先生你好，金木水火土，一切皆在诗中。”
“斗转星移里面的我和白昼黑夜里面的我在随着‘活画’而交替，充满预感的神秘钢琴手按响我的琴键，每天我们头顶的天空都是新的，每天我们头顶的太阳都是新的，万物抛入空中就会发光发亮，痛苦抛入空中就会成为星星。麦子先生，您知道我说的意思吗？”

老山羊的话音刚落，忽然，无数蝴蝶从远空飞来，不断汇聚渐渐组成了一只巨大的彩色蝴蝶，飞在空中向麦子发问：“为我们的秘密心脏日夜输送血液的人是谁？在爱琴海边的沙滩上晾晒已久的诗句中那饮马劈柴的人是谁？”

雨后的松塔向麦子发问：“那是人类还是夜莺？画中的活牛还是闪电？”
……

于是，这更多的温暖，构成了一幅画，万物便亘古存在于这温暖的画中。


第二章

“那么，我们不得不回到万物的画境中解决人类留下的问题。”
“你是说‘微’的画境随风摇曳？无实无虚，使万物在各自的岗位上为大自然写下了如画的诗篇？”
“对，凝视吧，凝视那片苹果园，每一颗苹果都会告诉你一场蒙蒙细雨刚刚从诗人的心中飘至宇宙之外。”
“对，落英缤纷的小提琴手已水物成形于暴风雪的马尾辫上小燕子衔走的丘比特之箭。”
提起丘比特来，这时的他在为小石子的意外喜事高兴完之后，随即决定，不妨继续推上小石子走遍大江南北，和路边的小草进行一场浪漫的旅行结婚。它们这时远远地朝麦子所在的方向走来。

“是的，画里画外均在画中，诗内诗外均入画来，无形无相无实无虚，‘微’之无痕乃天作之合，乃关怀之果。”

“活在画中是否就是天人合一？”树梢上一枚不起眼的小苹果忽然问道。
“是的小苹果老师。只因‘微’亦通与佛家的无实无虚，亦是有实有虚。‘微’ 的无实无虚的源性随着物的特指而形成有实有虚的形态，包容物的意愿。比如当你说到‘书’的时候，‘微’的无实无虚便形成了实体的‘个微’，即一本书，犹如‘水物成形’——水注入水缸便会成为水缸的形状，注入茶杯便会成为茶杯的形状。我们多次提到中国文化的‘天人合一’，那么‘天’跟‘人’为什么会‘合一’？
“为什么呢？”
正是因为无论‘天’也好，‘人’也罢，都是‘微’的在场都是‘微’的‘画境’，所以彼此才会与彼此‘合一’——‘人’水物成形与‘天’的同时，‘天’亦水物成形与‘人’。
“你说的温暖与关怀是不是就是这样来的？”
“对，‘关怀’恰恰就是这样的‘微’——它随着你的意愿跟你的内心合而为一。这里我们需要指出：‘关怀’是一种真正的‘天人合一’。上善若水，厚德载物。‘人人合一’亦是一种‘天人合一’，‘天’是自然现象，‘人’亦是自然现象。请记住：‘微’的水物成形式的助力永远是一种‘善力’——细敏的、非觉察的、精纯的、至关切的。
人之所以能够感受到万物的存在是因为，无实无虚之‘微’水物成形了万物之形态，便由‘本我’而抵达‘万我’。甚至人类双眼的成像活动亦是‘微’的水物成形。随着‘物’去变化，去成形，去感触，如同电影25帧成一秒再流动众秒产生影像。这就是活在画中的真谛所在。”

“那么怎样抵达‘关怀’。”
“当一个人能够想到别人的时候就具备了‘微’的无实无虚，从而水物成形于别人的需求而抵达‘关怀’。
“‘关怀’的最高境界是什么？”
“有两种，就是‘关怀’抵达至万类，或者‘关怀’抵达至一对一。”
“什么叫一对一？”
“比如当一个人遇到喊‘救命’，他便跳进河里救人不顾生命危险；遇到一个饿得半晕厥状态的陌生人便带他去吃饭……在这样一个以亲情为家的世界，已经很少有人无缘无故去关怀陌生人，去关怀‘生命’本身。甚至更别提关怀陌生人，有些人趋炎附势，连亲人朋友都会背叛。
人常说：他对自己都不好怎么能对你好。这句话有问题，但亦不能说：只有看不到自我的人才会真正关怀‘他我’关怀生命。各种情况均存在。不要对一个问题下定框，这是中国思维的致命错误。”

“活在画中便是活在温暖之中，活在相互的关怀之中，如果做不到这一点，人类就体会不到那‘活在画中’的大美境界。”

“‘微’超越‘形而上学’而将物事无限诗联，从根本之相抵达关怀。”
“能做到给那些贫困的人、劳苦的人、不如意的人、不如自己的人带来尊重、幸福和快慰，这是一个人人生的最高画境，也是‘微’在人类学意义上所抵涉的最高画境。”
“杜甫有诗云：安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜。”


第三章

于是，“微”之时光活画诗之时光，活画了我们的“在”之乐于快乐的本能，乐于温暖的安处。
这里，我们紧握万物那战友般的双手来创造新的大地的曙光与落日。
地球，一个如此离神接近的地方，一个深深的四季，我们却遗忘了太多的细节，遗忘了“微”。

一个眼神、一件礼物、一次适合的微笑、一个友好的手势、一只恰到好处的纽扣……

“微”者，冬之阳光在窗外静候墙院吐绿，万物收获着满月，远山围拢在心边，诗之时间诗，歌之时间歌……

人走入光中伸展枝叶，外运混元，内浸豪芒，微象四方，打开花朵，诗时间的诗，歌时间的歌。
“微”之关怀无微不至。
“微”为诗人提供了想像的场所，为裁缝提供了各色的针线，为妻子提供了温柔的双唇，为奶牛提供了丰富的乳汁，为工人提供了增薪的机会，为现在提供了温暖的保证……

活在画中，我们抬头望天外，女娲与伏羲男耕女织，银河汹涌，日落月出……
很明显，我们这回是真的生活在地球之上，宇宙之中了，我们这回是真的住进了一个地方，是有真的呼吸，我们都“微”了——“微”了生活，“微”了感觉。“微”交于我们手中的所知，交于我们理解的灯塔，关注生命于大地之上的片片录入，我们同众生一起卷入了一场全宇宙对于“微”的实况直播，于是，我们在“微”之中，第一次遇见了自己，你好，请坐，喝杯茶吧，吃饭了没？等等一系列的温暖画境随之蜂拥而至。


第四章

情颐，驾脐于人间，先觉的木炭，燃烧棉花，芬芳心坎……

人们通过“微”而抵达生命的点点滴滴、叮叮咚咚……这所有的细节与温存。而细节就是全部。

于是，在宇宙中，“人类”便可以以此二字而成为一首诗，一切，便以其本身之“微”而成为诗歌的本体。于是，毛豆是毛豆的，花生是花生的。

宇宙乃诗礼之家，万物之启示者“微”之清望所指，鸿仪所及。

“微”将关怀之画境交于全世界的现在者手中，使吃芋头的人围地而坐，诗时间之歌，歌时间之诗。草和狗在草中相遇，结伴而行；人与地在天下相随，结伴而飞；光与影在河中相拥，厮守一生；波与岸在世间相撞，共度天籁。
微茫大浩，致远兰香。

“可是，麦子先生，要感受到这一切的美，是不是非要通过感受‘微’这一概念才能达成？”
“之前，我们和蜻蜓老师曾经探讨过，将讲者的痕迹抹掉的事情，也就是将‘微’的概念去掉的事情。也就是说，不要认为‘微’是概念上的，我们说过它仅仅是真相，和讲者的思考没关系。一个讲者定义‘微’出来，只是想通过它，向大家介绍一种，简单地说，就是在自己的生活出现不好状态时，怎样从心灵深处自救的‘方法’。一旦掌握了这种‘方法’，认知了‘微’的存在，感受到了一种‘微’状态，并从心灵深处使自己宁静下来，就不用再提及‘微’了。就像一个善良的人不用感知‘善良’这个词，一生都是善良的。让一切无痕，‘微’本身就是这样的状态——它本身就一直处在一个无痕的角落，不打扰大家的生活，也不希望让大家知道它的存在。我们今天道明它的在场，介绍大家认识，只是因为我们太容易忽略我们的根本生命……”
“这也是说，你从自己的苦难生活中逐渐接近了它？”
“是的，我走过一段黑暗的道路，我迷失了方向，后来我发现，方向就是自己。”

                                      
第五章

“麦子先生，你看！”小石子这时已走了上来，兴奋地喊了一声，说着递给麦子一颗喜糖。
只见远处的山坡上，一群人在植树。
“那是人类的温暖在燃烧，他们为了自然界，为了一种‘微’的大爱在行动……”小石子说着投入了小草的怀抱。
“是的，小石子，人类和万物一样需要阳光雨露，这阳光雨露就是人类与大自然的和睦共处，以及人类自身的永久和平。
怎样永久和平？怎样保护环境？怎样消除贫困？怎样珍惜资源？怎样同万物达成和谐？等等诸如此类的问题人类已经问过数千年了。那么，现在，我们不要再摆这些问题给人看了，立刻行动起来，拿出真心做好自己。
提问题的时代已经结束，现在是解答问题的时代。感受这一切吧，大自然对于你的爱。我们和万物乃一起的灵魂与肉体，与万物在一种巧遇的情况下时刻进行着心灵的感应，这种感应只有通过温暖的传递才能达成无痕的和谐存在，因为没有时空只有现在，我们与一切产生知遇之情，我们为一切祝福，祝福它们——不对，确切地说是祝福我们，因为每一个现在都是崭新的巧合与知遇，那么行动起来吧，唤醒我们沉睡已久的‘微’的知遇，为门前的树苗，浇上一盆水……”
说着,麦子同万物一起，进入了另一个现在……
天上的星星随即决定，全体朝地球下降35公里，为了更好地拥抱生活，拥抱万物。

是啊，万物正是一场永恒的生命聚会；大自然正是一场，“活在画中”的温暖现场；人类正是一场，同万物融为一起的，美丽的生命演出！
啊，“现在”正是一场，全宇宙村的村民集体狂欢的时刻！
啊，整个宇宙，正是一个，万物温暖的——狂欢现场！

此刻
满树的鲜花就像满树的星星开在满树的天空下
人类站在满树的星星下望着满天的花朵在漫天的微中歌唱
天有多高星星就有多亮
星星有多高生活就有多美好
愿人类像自己一样生活在无垠的宇宙
像星星一样闪耀光芒
像鲜花一样宁静歌唱
彼此关怀　
释放能量
传递温暖　
盛开芬芳



2003年5月初稿于高碑店
2008年1月终稿于宋庄

麦子
weimaizi@163.com
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微麦子

祝大伙新年愉快！
—— 麦 子

东北虎

有意思，帮楼主顶。

微麦子

谢谢你：）
快乐在他乡！