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楼主: 野城

占星奇缘 抛砖引玉

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新浪微博达人勋

回复: 转一篇介绍日本开发右脑超能力的文章-----------唸佛持咒能開發右腦超記憶

Post by 野城
说到睡眠,发一个密法,其实很简单,只是不知道哦 睡觉的诀窍 南怀瑾 ……所以,根据医学和我的体验、观察,一个人真正睡着觉最多只有两个钟头,其余都是浪费时间,躺在枕头上做梦,没有哪个人不做梦。至于醒来觉得自己没有做梦,[SIZE=3...
我就是经常失眠,总睡不着!第二天没精神去上课!
得试试这方法~~
2006-11-11 14:03:37

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Post by T.G.V
我就是经常失眠,总睡不着!第二天没精神去上课!
得试试这方法~~


失眠,睡前观想,以及脑波,潜意识


失眠好多原因的,物理上的要加强运动,晚上出去走走透透气
心理上的,要放松,有什么压力不顺心的都在睡觉前放下,我以前也有段时间,国内刚进大学的时候,老失眠,就是过度紧张,然后去开中药,结果药开来都没吃一次,就不失眠了,很好玩把,很多都是心理上的原因,只要能调整就好。密宗有个睡前观想,就是观想(想象)你修持的本尊(你恭敬的那个菩萨),在你前方,然后化做彩光进入你的身体,从头顶进入一直充满你的身体,你可以观想一直神奇的大鸟,无比美丽而光辉,然后它化做一道光钻进你的身体,充满你,或者想象其他任何让你觉得美好的东西充满你,这些都是让你放松脑波,使脑波调整到一个和谐的频率,我们想象的这个过程都是脑波变化的过程,你想象邪恶恐怖的脑波一定是很紊乱的,包括烦心的事情,那样是不可能到睡眠的脑波状态的,只有先调整脑波,通过观想,这种方法如果每天坚持,坚信不已,我想最快1周就会有很好的效果,就像我当时买了中药没吃一样,只要你相信,潜意识有这个肯定因素存在,它就会是真的,如果你潜意识就否定,那就没办法了,所以放开思想的桎梏,放开心扉,接受东西将比拘谨怀疑更有效果的多,我想你是不愿意吃安眠药的,那为什么不试试我的方法呢,不损你一毫毛  
2006-11-11 14:23:18

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回复: 日本开发右脑超能力文章------唸佛持咒能開發右腦超記憶--------------------

四本佛經的四句經文引出做人的基本四点





茲以四本佛經的四句經文,做為「四不」的提要:

一、對自己要能「不忘初心《華嚴經》」:
「初心」就是最初的心意,例如,最初為什麼要經商務農,為什麼要當記者、作家,或是最初為什麼要發心入道。如果能夠不忘最初的發心,自然就有一股力量,鼓勵你向上、向前;如果忘記了最初的發心,則很容易被境界打倒。所以,不忘初心就是要我們鍥而不捨,照著最初的志趣,勇往向前。

二、對好事要做「不請之友《維摩詰經》」:
每個人都有一些朋友,但是一般的朋友在我們需要幫忙時,都要請託;當我們有苦難時,不經請託就會主動幫助我們的,就叫「不請之友」。像地藏王菩薩「我不入地獄,誰入地獄」;像觀世音菩薩「大慈大悲,救苦救難」,都是「不請之友」的模範。

在世間上,很多時候我們要靠父母、親戚、師長、朋友,乃至社會大眾給予支助,我們才能衝過重重的難關,因此我們也應該做世人的「不請之友」,不必等人家來請託,只要我有力量,就隨喜隨緣的奉獻、幫助,給予人間一些因緣。
三、對朋友要肯「不念舊惡《八大人覺經》」:
朋友當中,善善惡惡,好好壞壞,都是難免的。但是一般人的陋習,總是記壞不記好,記仇不記恩。就如我們跟人家借錢,很容易忘記;借錢給人,則是時刻念念不忘。所以有德之人,如范雎說:「人有恩於我不可忘,而怨則不可不忘。」吾人受恩於人,要銘記在心,並且知恩圖報;反之,別人偶有對不起我的地方,不可記仇,如佛教講「比丘沒有隔宿之恨」,不要把仇恨帶到明天。

四、對社會要懂「不變隨緣《大乘起信論》」:
我們處身的社會,不但千奇百怪,而且世態人情,變化不斷。生活在多變的社會人生裡,要能知所取捨,遇到不當的事情,有違倫理道德的,自己要有不變的原則;如果是一些人情之常的瑣碎小事,要能隨喜隨緣。也就是說,對善惡是非,要有不變的原則,對人情得失,要有隨喜隨緣的性格,這就是「不變隨緣」了。

吾人立身處世,佛法昭示以上四點,有大利益在焉,所以希望大家都能以這四句經文做為自己的座右銘:
第一、對自己要能「不忘初心」,
第二、對好事要做「不請之友」,
第三、對朋友要肯「不念舊惡」,
第四、對社會要懂「不變隨緣」。





2006-11-11 16:18:41

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Post by 野城
  失眠,睡前观想,以及脑波,潜意识 失眠好多原因的,物理上的要加强运动,晚上出去走走透透气心理上的,要放松,有什么压力不顺心...

TGV 如果你按照LZ说的去做
肯定会有效果的
曾经我们也是同命相连
(可能很多人都有过这段时期)
一年以来,我已经很久没有失过眠了
我用的方法和LZ 说的无二无别
你坚持一段时间 就会看见效果了!
但贵在坚持哦~
2006-11-11 22:57:06

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Post by 野城
强烈推荐!!! 堪布贝玛千贝仁波切. 国际级梵咒.藏咒诵念巨星『 堪布贝玛千贝仁波切』
当我第一次有幸听到仁波切唱诵的[url="http://www.1wei.com/music/file/do-87_1.htm"]遥唤根本上师...

这么强!一定要去听听啦!!
2006-11-11 22:59:31

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Post by 832515
TGV 如果你按照LZ说的去做
肯定会有效果的
曾经我们也是同命相连
(可能很多人都有过这段时期)
一年以来,我已经很久没有失过眠了
我用的方法和LZ 说的无二无别
你坚持一段时间 就会看见效果了!
但贵在坚持哦~





呵呵,所谓不二法门
2006-11-12 01:42:56

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Post by 野城
强烈推荐!!! 堪布贝玛千贝仁波切. 国际级梵咒.藏咒诵念巨星『 堪布贝玛千贝仁波切』
当我第一次有幸听到仁波切唱诵的[url="http://www.1wei.com/music/file/do-87_1.htm"]遥唤根本上师...

天籁!!!
一遍一遍的听着堪布的 六字明咒
不知不觉中眼眶竟湿润起来
原来我每日称念的明咒
竟有如此的震撼性
每一字竟有如此宽广之意
佛菩萨的心性 竟如此博广 包罗万象
在这一点上 凡夫人的我们 一定要认真向佛菩萨学习了

堪布的嗓音非常有穿透性!
我虽然没有他那样的嗓音
唱得没有他好
但我却有着和堪布一样的心
一样的对观世音菩萨 及诸佛菩萨 深爱的心
这可能就是我能被他的梵唱所打动的原因吧
还要感谢 LZ的推荐
让我对密咒有了另一番感悟!
2006-11-12 13:15:32

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Post by 832515
天籁!!!一遍一遍的听着堪布的 六字明咒不知不觉中眼眶竟湿润起来原来我每日称念的明咒竟有如此的震撼性每一字竟有如此宽广之意佛菩萨的心性 竟如此博广 包罗万象在这一点上 凡夫人的我们 一定要认真向佛菩萨学习了 堪布的嗓音非常有穿透性!我虽然没有他那样的嗓音唱得没有他好[S...






是吧 ,赞就一个字,连我法国同学听了都觉得很震撼,他们西方文化里最缺的就是这种超然的东西
2006-11-12 17:21:50

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回复: 抛砖引玉,我们先不谈佛学 --------------- 1楼新增精华帖子索引

介绍一个中国思想界隐居的牛人,同时也是佛学居士

在今日中国知识分子当中,最具争议及传奇性的人物非何新莫属。多年来,他在理论上提出了许多新的观点,其中最有影响的一次是1990年12月11日《人民日报》发表他的长文《世界经济形势与中国经济问题》。他的许多文论曾送到最高领导层,受到广泛注意。

何新以自已卓越的才华和独到的眼光奠定了他在中国学术界的特殊地位。他在1987年预言苏联改革必会失败以及国家将解体,在1990年与日本教授的谈话中指出中国面临的经济主要问题不是“需求大于供给”而是生产过剩,他在1993年向邓小平及中央上书指出当时过热的房地产业可能成为"泡沫经济";他提出的"发展中国家的人权首先是温饱权、生存权、发展权"的观点被广泛采纳,成为中国回击美国人权攻势的武器;他的许多经济学观点尽管在理论上不居于主流地位,但由于密切联系现实和具有务实的可操作性,而深刻地影响了国家的某些经济决策。

由于何新的特殊影响,他一度成为海内外各主要新闻机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后,何新主动拒绝与一切内外传媒作直接接触。也不再出席公开会议,讲课讲演。从公众视线中遁失


这些都是官话,看看下面的何新妙语比较实在





料想思想界牛人也画画,拿来看看

http://bbs.revefrance.com/viewthread.php?tid=75779



这个网站有他的电子书下载

http://www.hexinnet.com/



十五年前何新在北大的讲演,如今读来依然现实--转自留园 (六四之后)

http://bbs.revefrance.com/showthread...=1#post1401295


[URL="http://bbs.revefrance.com/viewthread.php?tid=75779"][/URL]
2006-11-12 20:09:43

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Post by 野城
  
是吧 ,赞就一个字,连我法国同学听了都觉得很震撼,他们西方文化里最缺的就是这种超然的东西
真的是超赞!!
今天下午给师姐打过电话
才顿悟
原来咒语,即心咒
是佛菩萨的心
佛菩萨的心语 心声
当我们一次一次地念心咒时
我们的心就一次一次地与佛菩萨相通 相容
即心心相映了!
不过 更重要的是
这个“念”的过程中
不能有任何的念
否则我们就很容易 “走火入魔”
因为我们“是心是佛,是心又是魔”
所以我们  起心动念的一刹那 都要注意了
可能就因为这一个念  堕于恶道
也可能凭着一个善念  往生极乐!
2006-11-12 23:23:12

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Post by 832515
真的是超赞!!今天下午给师姐打过电话才顿悟原来咒语,即心咒是佛菩萨的心佛菩萨的心语 心声当我们一次一次地念心咒时我们的心就一次一次地与佛菩萨相通 相容即心心相映了!不过 更重要的是这个“念”的过程中不能有任何的念[/SIZ...





佛无处不在,我们为什么看不见佛的存在,从人眼和人耳的生理机能聊起。。。




是啊,咒就像是电波,我们的身体就像一台调频收音机,只有调到适当的频道才能与佛沟通,咒就是和佛沟通的那个信号,一直念一直念,慢慢把杂念排除,然后渐渐的你没有别的念头,只有咒这个念,于是频道就调准了,我们便开始和佛产生共鸣, 平常老有人说,既然佛无处不在,为什么我都没看见,那是因为我们杂念太多,大脑始终是紊乱的,根本没有办法进入那个特定的频率,怎么可能与佛共鸣,看见佛呢,这个道理很简单啊,再打个比方,人眼只能看见宇宙里非常狭窄的一段,我们称它为可见光带。人眼看不到红内线波长和比这波长更长的一切,也不能看到紫外线波长和比这波长更短的一切。而某些动物可以看见,难到说光谱上我们看不见的光都不存在么,那就变成了机械的唯物论者,怀疑论者了。据说佛是以光的形式存在的,什么样的光,科学是没办法说清楚的,但可以肯定的是那光不是一般人可以看见的,有时无邪的顽童可能看见,或者有功力的修行人,甚至在禅坐状态好的时候能亲见极乐世界


我们正常人听觉的强度范围为0dB—140dB(也有人认为是-5dB—130dB)。固然,超出人耳的可听频率范围(即频域)的声音,即使响度再大,人耳也听不出来,而狗和海豚等都可以听到比人耳广的多的音域,你能说你听不到的声音就不存在么,那是你没有能力听到而已,那样说就太武断了

由此推之,人的意识的感知范围也是有限的,其局限是被人的混乱的欲望情绪所控制,所以没有办法看到更深的层面,而佛法教授人们的无非是一种意识体操的练习,通过这个练习,不断强化我们的意识能力,从而扩大意识的感知范围和正确度,所以坚持不懈的练习,有效的冥想禅坐练习,将大大激发人的潜能,让我们看到更真实的本质,当知晓一切的时候 那种快乐是无法用凡人的欲望满足的那些快感来比拟的


而且佛法一直强调自修,提出一切生灵都有佛性,就是说每个生灵都有那个万能的自性,只是被欲望遮盖了,没有办法去让它显露出来,我们没有其他办法知晓它,当然就不当一回事了,但佛陀发现了一个方法,让我们能重新找回那个真我,方法就是放下欲望执着,让心亲近下来,具体佛陀列出了八万四千法门来应地制宜地对待不同的人,让他们都能找到适合自己的方便法门,这是何等的智慧和慈悲啊


我从来都不认为佛教是一个宗教,佛学其实就是一门生命科学,它研究的就是生命最根本的涵义,有兴趣的就一起来研究吧,抱着轻松的心态,佛学不是什么大山,压得你透不过气来,其实佛陀何尝不知道生灵的疾苦啊,难道让你难上假难,那不是背道而驰了么,佛陀的智慧就在于,让修行的人越来越轻松越来越快乐,还没有哪个居士说信了佛以后越发的劳累的,都是越发的精神舒畅,甚至可以不吃不睡,精力充沛
2006-11-13 01:02:34

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Post by 野城
佛无处不在,我们为什么看不见佛的存在,从人眼和人耳的生理机能聊起。。。 是啊,咒就像是电波,我们的身体就像一台调频收音机,只有调到适当的频道才能与佛沟通,咒就是和佛沟通的那个信号,一直念一直念,慢慢把杂念排除,然后渐渐的你没有别的念头,只有咒这个念,于是频道就调准了,我们便开始和佛产生共鸣, 平常老有人说,既然佛无处不在,为什么我都没看见,那是因为我们杂念太多,大脑始终是紊乱的,根本没有办法进入那个特定的频率,怎么可能与佛共鸣,看见佛呢,这个道理很简单啊,...

野城说的是真的!
在澳洲生活的土著人
有一种特异功能
夜间 可以听到花草树木的歌声
而一般人却听不到
这就是“频道”的问题了

2006-11-13 12:49:12

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Post by 832515
野城说的是真的!
在澳洲生活的土著人
有一种特异功能
夜间 可以听到花草树木的歌声
而一般人却听不到
这就是“频道”的问题了




这个还没听说过,长见识了
2006-11-13 13:54:14

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看了台湾广化法师写的<素食的利益>这本小册子,法师以自己一生亲历以身说法,没什么大道理,而且引用临床医学,科学研究成果以分析之,前面都是在说素食的实际利益,到最后才引申到佛法的慈悲因果上,实在是让人心服口服,实在是让我感触良多,这本再版七次的小册子,流传多年至今,唤醒的良知不计其数,再次顶礼广化老法师





电子版本 不是很长,也就几篇文章而已
http://www.bfnn.org/bookgb/books/0497.htm

尚有mp3讲记可供下载
http://www.pureland.info/sushiliyi.htm









摘录一段法师自己的经历

我在十八岁的那年,为了抗日救国,走出学校大门,毅然参加抗战行列,幸蒙祖宗福德荫庇,只当了半年上士文书,就升官了,从此在钱粮里面打滚。到我退休出家之前,我在政军两界干的大部份都是钱粮业务之类。俗谚说:‘靠山吃山,靠水吃水’,我虽一文不苟取,然而近水楼台,究竟用起钱来便利多了。我有钱就饮酒食肉,造了不少杀业,清夜扪心,颇为不安,因此对金钱发生厌腻,后来出家,不愿数钞票,不愿存钱,实由于此。

提起我饮酒吃肉的本领来,虽然不大,可亦不小。论酒量,一两瓶高梁酒喝下去,脸不红神不乱。吃鱼吃肉,更是惊人,定坐下来,细嚼缓咽的吃上两小时,吃一二斤肥肉,不叫声腻,我最喜欢吃鸡吃鸭,每餐都吃,怎样吃也吃不厌。一年吃下来,我究竟吃了多少鸡鸭众生,没有统计过。但是有一次,我们驻在浙江定海的溪口岱,初到之时,这村庄附近各地都可看到鸡鸭成群,我每天都叫房东的大小姐为我们去买鸡鸭,交给勤务兵杀来吃,多则三五个,少则一两个,三个月驻下来,这村庄周围五里路以内的鸡鸭都给我们吃光了。有一天下午,起大北风,我又叫房东小姐去为我们买鸡,她说:‘你还要吃!这里五里内的鸡子鸭子,都给你吃光了,你还要吃!’我说她是因为天气冷,怕出门,不肯去买,故用这话来搪塞我。于是我自己带了一个勤务兵,在驻地周围四五里路,打了个转,果然没看到一个鸡鸭,我才知道,我竟吃了这么多的鸡鸭,不禁心里一惊,——我造的杀业太大了。民国四十二年,我信佛了,在看过佛经,明白因果之后,我急于勤求素食,冀赎前愆。据我所知,在军中公开信佛,公开素食的,我是第一人。可是内心却大有‘后悔莫及’之感。为求一心忏悔及弘法利生,将功赎罪,乃决意出家。亦许因此一念之善,我今生造的杀业,幸得将重报折轻报,将后报作现报了。

民国六十三年端午节的前两天,我在南投莲光兰若的‘无量寿’关中,上午八点钟,开始拜净土忏。(这时我闭关已将近二年多了,拜净土忏亦已拜了九个多月)第一拜拜下去,就觉得轻身起来,向著西方前行,走了不到几步,听到身后有很多鸡鸭的叫声,回头看去,只见成千上万的鸡鸭分作三行,追随著我,我沿著它们的行列往后看,约二里多路长,才看到它们的集合场,是在南投(古)车站的大广场上,那里还有牛、狗、猪等一大群在排队静候上路呢!再反观自己,我胸前抱著个鸭子,在叫唤那些众生,一呼一应。我看到这种情形,心想它们来找我算帐了,不禁一惊,如梦初醒。我继续将净土忏拜完之后,深怕我会生大病,即敲钟声,唤来护关的刘文斌居士,把刚才的情形告诉他,请他好好照料我,在最近期间,不要远离。怎知道,就在当晚于禅房里,平地一跤,跌断左腿,虽经延请中西名医治疗,花费信众钜额医药费,自己受尽无法言喻的痛苦,一切治疗终归无效,致成‘跛脚法师’。这就是我杀生食肉的业报。我今向诸位原原本本的说了出来,虽然,我后悔已迟了;但望大家以我此事,作为前车之鉴,各自警惕。尚未吃素的同学,早日戒杀茹素,免蹈覆辙。

最后我在劝告诸位同学发心戒杀吃素之外,再劝诸位还须‘修学净土法门,念佛求生西方’,才可究竟离苦得乐。‘持斋’和‘念佛’,合之则两美。分之则两损。这话怎讲?若持斋不念佛,来生以夙世持斋故,必定大富大贵,古人说:‘一日持斋,天下杀生无我分’,何况终身长斋,其福报岂可计量耶?有了福报,固属好事,但是大富大贵人,十分之九不愿修道,所谓‘富贵学道难’。富贵中人,不知学道,他的生活必定趋向食、色、玩乐的享受,食则一席千命,色则倚翠偎红,玩乐则歌舞戏嬉。凡是过著这种生活的人士,不难想像到他的将来,必定堕三恶道,到第三世他就受苦了。又若‘念佛之人不持斋,临终多被业力所障,不得往生’,流入八部鬼神中去。这即是持斋和念佛,分之则两损。如果能持斋又念佛,即得现前身心安乐,当来往生西方,见佛闻法证三不退,终至圆满无上菩提,其功德利益,广大如法界,究竟若虚空,无量无边,不可思议也。
2006-11-13 14:04:46

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南无阿弥陀佛是梵音翻过来的,“南无”读作“拿摩”,就是皈依、敬礼的意思,“阿”翻作“无”,“弥陀”翻作“量”,“佛”是智慧、觉悟的意思(含义无限深广),阿弥陀是无量的意思啊。什么无量呢?一切都无量,没有一样不是无量:智慧无量、寿命无量、光明无量…。
2006-11-13 14:07:51

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