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楼主: 野城

占星奇缘 抛砖引玉

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新浪微博达人勋

回复: 抛砖引玉,我们先不谈佛学 --------------- 1楼新增精华帖子索引

觉醒之旅——神秘的英雄或英雄之旅——就是继续面对巨大的挑战,学会敞开心胸,柔软自己的心。换句话说,那种僵住的感觉虽然充满着抗拒,但“弃世”或“放 下”这类的态度,却要我们单纯地去感觉心中所有的情绪,任由其打动我们的心。你会因此而对人类的整体情境产生无限的悲悯。你甚至可以柔软到安坐在那里,让 这些感觉进一步地软化你的心。  
          整个弃世之旅,或者开始向人生说“是”的旅程,首先要发现的是你正在抗拒自己的关卡,心中一直在说“不”,接着就是要学着使其软化。这是另一个对自己友爱的机会,而其结果往往是发展出游戏三昧——如同乌鸦一般在风中嬉戏。

还有这么一段 是这样的么
2006-12-1 23:06:19

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新浪微博达人勋

回复: 抛砖引玉,我们先不谈佛学 --------------- 1楼新增精华帖子索引

Post by 832515
人与人的关系逃不出
恩 怨 欠债 还钱
这4种
那么你这7个人又都是个什么关系呢?

怎么你们看了那么多佛经还不能领悟呢。。。
2006-12-2 00:07:21

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新浪微博达人勋

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Post by sakyo198
怎么你们看了那么多佛经还不能领悟呢。。。

打岔
明显在打岔
2006-12-2 01:27:36

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新浪微博达人勋

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Post by 非鸟
觉醒之旅——神秘的英雄或英雄之旅——就是继续面对巨大的挑战,学会敞开心胸,柔软自己的心。换句话说,那种僵住的感觉虽然充满着抗拒,但“弃世”或“放 下”这类的态度,却要我们单纯地去感觉心中所有的情绪,任由其打动我们的心。你会因此而对人类的整体情境产生无限的悲悯。你甚至可以柔软到安坐在那里,让 这些感觉进一步地软化你的心。 整个弃世之旅,或者开始向人生说“是”的旅程,首先要发现的是你正在抗拒自己的关卡,心中一直在说“不”,接着就是要学着使其软化。这是另一个对自己友爱的机会,而其结果往往是发展出游戏三昧——如同乌鸦一般在风中嬉戏。还有这么一段...




                  梦,现实和恐惧动力机制假说(原创)




今天最让我开心的就是看到你的回帖,你所见的很快就会变成你所想
的,网络浩如烟海,你却淘出这么2段,可见你是渐入佳境了,祝贺


弃世这个词我不大喜欢,就算是弃,也是暂时的,这尘世乃虚幻,只
是常人不能证得,大个比方,当你在做梦的时候,梦见一个人,那人
和你说,你此时是在做梦,你会相信么,你身在梦中,身不由己,你
觉得那是如此真实啊,乃至每个人都有那么几个记忆犹新的梦,那境
每每回忆都有种真实发生过的感觉,那毕竟是梦,但还有个可能,就
是轮回,你曾经确实经历了什么,只是轮回再生后,那些记忆没完全
被擦除,这个一说就远了,还是说那个梦,那人在你的梦里是多么的
真实啊,乃至我说那是梦,你却不相信,你的感受是如此真实,但当
那个梦一结束,你醒过来,看看这个新的世界,那个你熟悉的世界,
又回来了,好神奇啊,你曾经一夜没有感知的那个世界,又出现了,
代替了那个梦,你现在突然发现,刚才的那段无法解释的经历,只能
这个词语来解释了,因为你很诧异,你不相信那是真实的,那
个醒来后有些支离破碎,依稀可辨的经历,毕竟你当它只是一个虚
幻,不存在的,至于有说法,梦是你现实的残留,暂且不讨论了,我
只讨论这个过程,从梦到醒的过程,这个过程太神奇了,我们可以用
什么词来概括,就像用这个词来概括那个奇幻的经历,我们可以
找到一个词,不是清醒,这个词太浅,也只是相对与睡眠在心理层
面的界限划分罢了,我要说的那个词是--觉悟,很神奇啊,我们每
次梦醒,就是一次觉悟,觉察原来的尽是虚幻,而认为梦醒后的那个
才是真实的,唯独庄周梦蝶,庄子置疑我们是否是蝴蝶的梦,这个太
有意思了,空间的一种置换,像打太极,推来推去,不知分晓。


还从那个梦说起,和醒来后的真实,现在依然有那么一个人,
你醒后和你说,你现在仍旧在做梦,这个你也不是真实的你,你便
下火了,变得和梦里那个你一样,犹如又对着那个梦里讲同样话的
人,你又开始身不由己了,你惊异,你狂乱,你恼火,你紧张,你看
着那些看到的,听着那些听到的,闻着那些闻到的,尝着那些尝到
的,触摸到那些触摸到的,你越发的觉得它们更加真实,而越发觉得
那个说话人是个疯子,不可理喻,你最希望的就是他消失,因为,他
触及了你那个最隐秘的部位,恐惧,那个我们最深藏的,最有力量的
那个念,便一下被激发出来,那个过程是在后台,或许你没有觉察,
但那个恐惧的动力机制一直存在,当你听到那说话人的那刻,那最深
藏部分的恐惧都被激发出来,诱发你的各种情绪,你会暴跳如雷,你
会狂笑,你会歇斯底里,或者你用老于世故的表情嗖的冷笑一下,那
毕竟不是你听过的唯一耸人听闻的事情,你已经早以武装好自己随时
应对,这恰似一个人,被医生告知,你得了癌症,你的那个深层恐惧
便一下倾泄出来,唯一不同的是,你在潜意识到显意识都认同医生这
个职业,你认为医生说的话就是千真万确的,待你的恐惧激发的各种
情感宣泄过后,便是一片寂静,你开始发现,周围的这个真实不是那
么重要的了,因为你如果在理智分析过后认同了医生说的话,你便给
自己宣判了死刑,这是一个非常残酷的过程,你要为自己宣判死刑,
同时意味着你要宣判这个世界于你都将不存在了,大多数人都会崩溃
的。想想我们平常的经历,哪怕别人说出一点你不快的,比如上司批
评你的工作没做好,老婆说你不够爱她,同事说你没能耐,你第一反
应多半是不快吧,任何否定于你,都会导致负面的情绪,不管否定的
大小,那个前面提到的恐惧的动力机制便会启动,而散发出各种情绪
出来,而有修养的人,也是在一定可接受的限度内控制那个机制,圣
贤是将那个机制控制在瘫痪状态的人,而老庄估计已经完全摆脱了那
个机制了,当一个人对死亡没有什么惊讶的时候,要么就是麻木,要
么就是看清了死亡的真正含义,甚至他已经知道死亡不是一个终点,
而后又有新的旅程。还回到那个在你醒后的说话人那里,他告诉你,
你现在也是不真实的,你周围的世界也不真实,这个无异于否定了你
的存在,你周围的存在,那个你习以为常的模式,一下被人否定了,
从上面的论述完全可以知道,这个听众会进入一个什么样的状态,那
个恐惧机制估计是在发疯似的运作了,它所分泌出的各种情感液体,
一下充斥进你的大脑,你的心,你所有最隐秘的部位,它一下覆盖了
所有你的智慧和理想判断能力,那个如此难让人逾越的机制啊,我们
都像发狂的轮子,拼命地转着,根本没有空隙让你做丝毫判断,你便
在那个机制下慢慢顿化了,那些条件反射都变成固定的模式,喜怒哀
乐等等,都像是配好的药水,待你需要的时候,任意调配,即时产生
新的化学反应,我们已经变成了一个空洞的试管,一个易于破碎的试
管,却硬要配置各种高浓度的危险药剂,那些让我们衰落的药剂,我
们当作家常便饭,我们觉得理所当然,为何你看恐怖片的时候,都觉
得比其他任何电影要让你惊心动魄,那个最深藏的恐惧在一个虚拟环
境中被激发了,现实对你没有任何实际作用的情况下,被激发了,那
种宣泄成为一种快感,让你害怕又想尝试的快感,那个时候是让你觉
得你是最真实的时候,你恐惧了,你害怕了,那个时候你稍微触碰到
一点自己,那当然是兴奋的了,每天平淡的日子是无法记忆犹新的,
唯有那些死亡的恐惧的惊险的事情你是一辈子都不会忘记的,这个正
是符合你那个恐惧动力机制的属性的。


任何一个系统都有自卫的功能,那说话人,便是触动了你那个恐惧机
制的自卫功能,这是灾难性的一击,还没等你理智反应过来,那恐惧
机制已经先代替你而发生反击了,于是你便被它操纵,在任何高情绪
的状态下,人都变的像傀儡一样,如果你能静观那个自己,用别人的
眼睛看,你都难以置信,那就是你,当你发怒的时候,最好用摄像机
录下,然后再看看,你会发现那个人简直讨厌愚蠢极了,你相信摄像
机,你认为它是不会说谎的机器,所以你才无奈认可那个状态的你太
愚蠢了,但有人在你发怒的时候说你,你却越发觉得光火,你当他是
主观的,情绪化的评价,可不知那时的你才是更主观的,被那个机制
完全操纵的傀儡。那说话人,就是我想说的觉悟者,他看清了这个世
界,看清了我们,他觉悟了为何不能自得其乐,为何却偏偏要激怒
你,让你厌烦,那觉悟者不是没事做了么,不然,觉悟者唯一要做的
事情就是告诉你一个真实,这个是他存在的意义,就像你被人指责会
恼火一样,他看到你的条件反射就是要告知你一个真实。
2006-12-2 18:31:14

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Post by 野城
梦,现实和恐惧动力机制假说(原创) 今天最让我开心的就是看到你的回帖,你所见的很快就会变成你所想的,网络浩如烟海...
写的真不错
很深刻!
应该向师兄好好学习
带病创作的热情
并不是人人都有的
2006-12-2 21:29:26

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新浪微博达人勋

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病是身体的,我好的很,呵呵,我算想开了,越病才思越敏捷了,可能确实半个月没吃荤了,身体都轻了很多,头脑也清醒的很了
2006-12-2 21:55:23

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新浪微博达人勋

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吃点牛油果,营养很不错,土豆也是好东西。
2006-12-2 23:18:20

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师傅,要盘吗?
2006-12-2 23:29:17

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师傅,要盘吗?
2006-12-2 23:31:02

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Post by 野城
病是身体的,我好的很,呵呵,我算想开了,越病才思越敏捷了,可能确实半个月没吃荤了,身体都轻了很多,头脑也清醒的很了

让我想起来
春秋时代 老子的名言
吾有大患
为吾有身

一直很喜欢这句话
这也是我学佛的目标啦
现世的我们
要享这个福报
只能来世去无色界天啦
2006-12-2 23:41:46

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新浪微博达人勋

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吾有大患
为吾有身


真实不虚啊
2006-12-3 20:08:53

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索达吉堪布日记(摘选)



壬午年二月初十  

  2002年3月24日  


  安  忍


  多部经论都认为安忍是六度中最难修持圆满的。《入菩萨行论》云:“罪恶莫过瞋,难行莫胜忍,故应以众理,努力修安忍。”在世间也有“忍字头上一把刀”的说法。尤其面对无缘无故的侮辱,无中生有的诽谤,很多的修行人都难以作到如如不动,视若虹霓。
  本师释迦牟尼佛曾转世为一外道仙人,名忍力,他发愿永远不对任何众生生瞋恨心。当时有一恶意魔王为摧毁忍力的安忍之法,就幻化出专门毁坏别人安忍功德之一千人,用咒语诅咒忍力,用妄语肆意对忍力横加诽谤,还在大庭广众之中用常人难以启齿之言词羞辱他。这些人还于忍力行、住、坐、卧之时加害于他,如此等非理之行竟持续长达八万四千年之久。
  当仙人前往城市之时,这些恶性众生竟用不净粪浇洒在仙人头上、所捧钵孟中以及衣服上,还用扫帚猛击其头部,但他根本没有生起丝毫的瞋恨心与报复之意。不管别人如何待他,他从未想过以牙还牙,从未怒目相向,从未恶口相加,甚至诸如“我到底做错何事”之类言词都未曾说过。并且心中暗自发愿:为难以调伏之众生利益,我誓修无上菩提,一定要首先度化此等众生。
  日本的白隐禅师也以修安忍而著称于世。曾经有位姑娘与一男子有染而生下一子,姑娘怕虔信佛法的父母谴责,就告知父母乃白隐禅师所为。因其父母对白隐禅师一直尊敬有加,以为此法可免父母责难。这可害苦了白隐禅师,不明真相的父母听信女儿谗言,抱着刚生下的婴儿,扔给白隐禅师并说道:“你这个败坏佛门清规戒律的假和尚,以前我们没有看清你的丑恶面目,蒙受你的欺骗。没想到你竟然作出如此禽兽不如的勾当,这是你的儿子,你拿去吧!” 白隐禅师淡淡地说了声:“是这样吗?”就默默地接过孩子。姑娘的父母更以为没有冤枉白隐禅师,便将此事到处传播。人们一刹那间都知道了白隐禅师的“丑恶行径”,纷纷白眼相视。
  白隐禅师抱着虚弱的婴儿,到刚生过孩子的人家乞求奶水,那些人家都说:“哼!要不是看在可怜孩子的份上,才不会给你呢!”
  时间一天天过去了,姑娘的良心倍受痛苦的煎熬,她不能再看到人们对白隐禅师的不公正待遇,终于向父母坦白了一切。当姑娘父母万分羞愧地来到白隐禅师面前忏悔时,他仍然是那句话:“是这样吗?”   这是多么普通的一句话啊!但要能以平常心说出这句话,绝不是“未经一番寒彻骨”之凡夫所能为之的。这些先辈们高义薄云之安忍品德,什么时候能真正融入我的相续?



更多日记请看   http://bbs.fjnet.com/dispbbs.asp?boardid=23&star=1&replyid=284142&id=141327&skin=0&page=1

感谢桃夭同修的推荐
2006-12-3 22:24:29

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壬午年二月二十六日 
  2002年4月8日  

 
 修 女


  看到这个题目,也许有些人会感到不解。作为一名佛教徒,怎么忽然间对外道感起兴趣来了呢?但今天我要赞美的这位修女,决不能用单纯的宗教来界定她的信仰。在我的心目中,她就是活生生的佛菩萨。她,就是驰名全球的修女——特蕾萨
  她出身於一个具有良好教养的南斯拉夫家庭,从小受到天主教的教育,十八岁前往印度的加尔各答,在一所拥有漂亮花园的修道院内,过着安定而舒适的欧洲式生活。
  当她有一天发现修道院高墙之外人们的凄惨遭遇时,她再也不愿安于往日平静的生活,面对一双双渴望关怀的眼睛却熟视无睹了。一种强烈的使命感驱使着她,使她不顾周围人的极力反对,单枪匹马地走入贫民窟,勇敢地将世人的悲惨背在自己身上。用一双柔弱的双肩,挑起了拯救贫民的重任。
  当一个从没有人关心过,没有人知道他死活的老人,孤寂地躺在床上等待着死神造访的时候,特蕾萨走进了他的房间;当一个被人殴伤的酗酒者醉卧街头、无人问津的时候,特蕾萨挺身而出将他救起,并送到她所创办的怜悯之家;当浑身蛆虫的伤者遭到路人的厌恶和唾弃的时候,特蕾萨精心地为他包扎伤口,并用温暖的怀抱去迎接那颗濒临绝望的心……。她的足迹穿越了大半个地球,加尔各答、也门、伦敦、墨尔本、纽约,甚至包括中国。她先后成立了一百多个替穷人服务的处所,在仅仅6年的时间里,就收留了61273个弃婴。
  她的不懈努力终于得到了世人的认同。1979年,她获得了举世瞩目的“诺贝尔和平奖”,也使她在一夜之间成为了家喻户晓的人物。她除了将所有的奖金都用于慈善事业以外,还特别请求诺贝尔委员会,取消例行的授奖宴会。委员会为她的精神所感动,将准备用于开支宴席费用的7100美元,赠送给了她所创办的“仁爱传教修女会”。
  尽管她已成为名人,却仍然过着拮据寒碜的生活。她只有三套衣服,不穿袜子,只穿凉鞋。在电脑等先进电器极为普遍的时代,她的住处除了电灯以外,惟一的电器用具就是一部电话。她将教皇赠送给她的一部林肯轿车拍卖,并用所得款项开办了一家麻风病院。
  虽然特蕾莎修女是天主教修女,却绝对尊重别人的宗教,每一位病人去世以后,都会遵照他的宗教信仰举行安葬仪式。
  她用平易近人的语气,向世人娓娓道来:“人活着,除了需要口粮外,也渴求人的爱、仁慈和体恤。今天,就是因为缺乏相爱、仁慈和体恤的心,所以人们的内心才会极度痛苦。”
  “饥饿的人所渴求的,不单是食物;赤身的人所要求的,不单是衣服;露宿者所渴望的,不单是牢固的房子。就算是那些物质丰裕的人,都在切求爱、关心、接纳及认同。”
  “在今天的世界中,肺结核或麻疯不是可怕的疾病,心灵上的贫乏才是最严重的病症。”
  “我上天堂不为别的,我是为了大众而上天堂,因为大众净化了我的心。”
  “从细微的小事中体现博大的爱。我们要以挪威为中心,将爱传播到整个世界,让战争远离我们。如此,那些待出生的婴儿就会欢叫着来到人间。我们把自己变成传播世界和平的火种,挪威的诺贝尔和平奖将会真正是献给和平的厚礼。”
  “我们感到所作的只不过是汪洋中的一滴水,但若欠缺了那一滴水,这汪洋总是少了一滴水。我不赞同做大事,在我看来,从个人做起才是重要的。”
  一滴水虽然微不足道,但只有若干个一滴水,才能汇成一股涓涓细流,给干渴的人送去一丝湿润;
  一支纱虽然微不足道,但只有若干个一支纱,才能织成一片布,给身处寒冷的人送去一份温暖;
  一粒米虽然微不足道,但只有若干个一粒米,才能煮成一碗薄粥,给饱受饥饿的人增加一些能量。   让我们像特蕾萨修女一样,放弃那些惊天动地的伟大创举,以“俯首甘为孺子牛”的精神,从一点一滴开始做起吧!
2006-12-3 23:24:25

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《菜根谭》中所云:“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫卷天外云卷云舒。”

从今日作起
2006-12-3 23:47:54

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Post by 野城
《菜根谭》中所云:“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫卷天外云卷云舒。”

从今日作起

身居人声鼎沸的闹市,保持若入无人之境的心情.  
2006-12-3 23:55:21

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