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野城

补充一部经典:10900: ，主要是印度的，但意境画面都太美了





中文名称：尘与雪
英文名称：Ashes and Snow
别名：灰烬与雪，灰与雪
资源类型：DVDRip
发行时间：2005年
电影导演：格利高里·考伯特 Gregory Colbert
电影演员：人
　　　　　动物
　　　　　大自然
地区：美国
语言：英语
简介：


导 演：格利高里·考伯特　Gregory Colbert
主 演：人　动物　大自然
上 映：2005年
地 区：美国
对 白：英语
字 幕：外挂英文 射手网简英
颜 色：彩色
声 音：AC3 5.1
时 长：62 分钟
类 型：纪录

影片简介：
　　"Learn to dream with one eye open."　Gregory Colbert

　　也许你读过很多摄影师的故事，也许你看过很多风光摄影作品，可像格雷戈里那样走遍世界，拍下了人、野生动物和大自然微妙关系的经典作品，其中充满着诗意和灵气的摄影师恐怕不多。看看他镜头捕捉到的瞬间——和大象嬉戏印度少女，雄鹰展翅下的缅甸僧侣，同猎豹深情相拥的祖孙二人……眼前这些影像纯净无暇，已存在于世上数千万年。自然摄影师格雷戈里·考伯尔成功地在人和野生动物之间寻找到久违了的爱和信赖，画面中我们找不到恐惧和危险。
　　一部长度为1个小时的影片，叙述了一个男人突然从大城市的日常生活中消失了，没有人知道他去了哪里，一年以后他妻子开始收到他的来信，一共365封（“尘与雪”这个词就是在编号为364的信中提到的）。明年这些信将汇编成书出版，前面将附有一篇考伯特为展览写的专论。
　　影片分成好几部份，有大象、鲸鱼、花豹、老鹰、和山猫等……影片拍摄极美，每个篇章，配上音乐，就像一首诗，人类与动物都没有说话，但是肢体的语言诉说了一切。看著影片，静静的欣赏动物和人类优雅的互动，脑袋中那些假设性的思考也就暂时拋开一边了。

其它介绍：
　　今年4月7日，一个名为“尘与雪”的摄影展在威尼斯开幕了，同时影展的主题网站（http://www.ashesandsnow.org）也揭开了面纱。这个展览从一开始就引起人们极大的兴趣和关注，因为它有一些不同凡响之处。
　　这个展览在内容和规模上都是空前的。它位于一个巨大空旷的大厅中,此处原来是文艺复兴时期的古代造船厂，如今归属“威尼斯双年展”组委会，每逢单数年就在这里展出世界各地现代派艺术家的作品。
　　现在,展览大厅13000平方米的面积全用来展示一个人的作品，这在历史上还是第一次。这据说是欧洲有史以来最大的个人作品展。
　　展厅将近300米长，200幅1米宽3米长的巨幅照片挂在空中，就像一张张缩小的电影屏幕。展览场地中有两条小溪，其中投射着鲸鱼和海牛的影像，而天花板和巨大的墙壁上则投射的是猎鹰和秃鹫。
　　照片的内容让人震惊：一个西藏男孩在给一头跪着的大象读书，大象好象被它听到的故事吸引住了；一个男人和一头抹香鲸一起跳舞；两个穿着僧袍的孩子站在大象的两边，靠着它巨大的身体，拢起耳朵倾听寂静的声音。
　　这次展览中的所有照片都印制在一种特殊的土褐色的纸上，这种手工制作的纸是日本特产的。通过这种纸，照片可以反映出本身的美，并能使观众感到自己的思绪被带入了一个封闭的空间。所有的照片都没有标题。
　　如果你是初次接触到这些作品，肯定会感到目瞪口呆，这种感受有点像一个孩子第一次看见下雪。这可是从未有过的视觉经验啊！也许你会怀疑这些照片的真实性，它们会不会是用电脑合成的呢？人和动物怎么可能以这么一种亲密、放松、友善的方式相处呢？
　　但它们确确实实都是真实画面的记录。这些照片让我们体味永恒和神圣，让我们反省所谓人类的优越性，提醒我们的身边还存在着一个不同的世界。

《尘与雪》的前世：
　　我们眼前的摄影展和摄影师是如何有今天的这一切的呢？让我们把时间倒回，探寻它的来龙去脉。 　
　　1992年，格雷戈里开了一个小型摄影展，几位收藏家十分欣赏他的才华，要求订购更多，他于是拿起相机开始异域远征，十三年的行程把他带到了埃塞俄比亚，纳米比亚，汤加等很多国家。由于只有少数几位富有的私人收藏家有缘先睹为快，一般人对格雷戈里作品的了解十分有限，这更增添了他的传奇色彩。在这之前，格雷戈里从未公开拍卖过自己的作品，不过还是有很多人慕名而来，对超过6万美元的标价趋之若鹜。这些收入为他下一次远征拍摄提供了经济保证
　　在拍摄过程中，格雷戈里时常被眼前的景物所震撼。比如我们看到了大象和孩子们在一起，你不用去担心大象会伤害孩子。“斯里兰卡每年有几百人为大象所杀，因为他们离大象的迁徙路线太近了。这种成人与大象的冲突已有近百年历史。而斯里兰卡只有一起儿童因大象而死的事件，那是他跑时掉进了井里，大象不伤害儿童, 他们之间没有冲突。”或许这是生物世界的潜规则，抑或许这是原本存在于自然的和谐。在他看来，大自然有着一种轮回般的诗意，正如他在远征过程中拍摄的纪录片中，由美国著名演员劳伦斯·菲什伯恩吟诵的诗句一般——羽变火，火变血，血变骨，骨变髓，髓变尘，尘变雪。
　　有些人怀疑格雷戈里作品的真实性，可一旦了解了他不凡的经历之后，这种的想法就会立即烟消云散。“你不需要对大自然做任何美化，这世界已存在了几十亿年，而人类只是初来乍到。”
　　在历程中，当然也有让格雷戈里最为难忘的故事。在太平洋，他和他的“良师益友”——55吨重的抹香鲸结伴遨游，完全脱离氧气瓶的束缚。当已存在5千万年的生命向他游来时，潜水已经不重要了，天地间惟有奇特的舞步存在。当鲸无意中要吞没他的时候，格雷戈里并没有恐惧，因为他知道为自己所热爱的事业丢了性命，其实是一种恩赐。
　　格雷戈里的理想是把《尘与雪》带到全世界。纽约站的展出结束后，流动博物馆就会被拆卸，运送到洛山矶，之后还会巡回南美，欧洲和亚洲。而在他44岁这年，格雷戈里·考伯尔又将拿起相机，再次上路。“在作品的第一部分, 我想要和60种动物合作，于是我花了13年，拍了29种。我希望自己能长寿，在接下来的15年，把60种全都拍完。”《雪和灰》是对大自然最真切的礼赞，激发人们的希望，积极的。
　　艺术的真谛是来源于对于生命的热爱，也许正是由于那种爱的存在，美才会永久地被保存下来。不管是装置艺术，玻璃制品，墙上涂鸦还是自然摄影，不同领域的艺术家们用他们独到的眼光和方式，延续着一场人间艺术的盛宴。

关于作者：
　　这些照片的作者叫格雷戈利.考伯特（Gregory Colbert），是一位加拿大摄影家。他属于那种现在非常少见的艺术家，没有和任何画廊签约，过去十年里也没有开过一次作品展，不曾接受任何的采访。他就好象处在“地下”状态，不被人们注意，只有那么几个富有的收藏家在支持他，为他提供资助。
　　他所关注的是人与动物之间那种神秘的联系。从1992年起，他已经作了27次长途旅行，到达了世界上的各个角落。他甚至还连着几个月租下远洋轮。总之，他的那些简洁的摄影作品拍起来是既费钱又费事。现在，42岁的考伯特终于将他这些年来的成果公开展出了。
　　对他来说，这些作品不仅记录了他本人的观察，同时也揭示了一个永恒的王国，人类在其中与各种动物，比如大象、鲸鱼、海牛、猎鹰、朱鹭和仙鹤，共同生活，互相交流。“雪与灰”将一直展览到今年的6月6日。
　　和照片反映出来的气质不同，考伯特本人并不是一个梦想家。他有着运动员的体魄，长脸，灰眼睛，扎着马尾，表情严肃。他说，他作这些旅行是为了回应大象的召唤。他接受《纽约时报》采访时说：“因为小时候我长招风耳朵，所以常被人叫做大象。我妈担心我受精神创伤，就带我去医院做了耳朵整形手术。但是我总觉得我和大象有某种割不断的联系。”
　　高中时，考伯特成绩平平。毕业后，他做各种小工，生活一度很灰暗。直到21岁时，他决心成为一个作家。他说：“我喜欢读书。在学校时，我所有时间都在图书馆。坏老师可以教会你如何自学。”他梦想有一天可以到南太平洋中的岛屿去冒险，不过那时他所能到达的最远的地方是巴黎。
　　80年代的法国是外国艺术家的乐园，当时的社会党政府力图振兴法国文化，以抵制美国文化的入侵。考伯特一边尝试写作，一边加入了一个外国艺术家的团体，该团体的宗旨是将法国文化带回各个成员的母国。考伯特说：“我们的第22条军规是巴黎是过日子的好地方，我们30个人中只有2个回了国。”
　　20多岁的时候，考伯特开始拍反映社会问题的记录片：一部关于强奸，一部关于濒临死亡的艺术家，还有一部关于爱滋病。最后一部影响最大，80年代中期时曾在美国发现频道和许多欧洲国家上放映过，得到广泛的好评。片中有2个男人接吻的镜头，该片的赞助商一家保险公司要求删除这个镜头，这令考伯特非常生气，从此发誓不再接受任何商业资助。
　　拍完记录片后，他转向了美术。他曾向好几个加拿大基金会申请经费，但都遭到拒绝。好在1992年，他还是瑞士和日本举办了他的个人影展“时间之潮”。这使他得到几个富有的收藏家的注意，其中包括法国的投资银行总裁、香港的时装零售业巨头、苏格兰的豪华游艇制造商等。他们成为了他的资助人，在他10年的拍摄过程中，为他提供了几百万美元。
　　考伯特用这些美元远游了27次，去过埃及、印度、斯里兰卡、缅甸、纳米比亚、南非、索马里、埃塞俄比亚，其中埃及和印度去过不止一次。他还花了30个月的时间，追踪在汤加、多米尼加和亚速尔群岛海域出没的鲸群。他让打击乐手和舞蹈家在大象面前表演，看他们一起在湖中跳舞。他还将大象带入缅甸的寺庙里拍照片。

艰难的拍摄：
　　展览以大象开始，考伯特解释说：“印度教中大象是神兽，它们能辟邪和带来好运。”有几幅照片中，象群从森林中向小河疾奔，考伯特就站在齐腰深的河水中拍摄它们。他回忆说：“那群象有61只，河水流得很急，我想要是它们向我冲过来，我就由河水将我冲走。如果它们甩耳朵，那代表它们生气了。如果它们将长鼻子放进嘴里，那你的麻烦就大了。”
　　不过除了那几张以外，其他照片里的大象看上去都很温顺，它们有时在水里，有时和跳舞或睡觉的孩子在一起，还有一张是和考伯特一起在水下游泳。你还可以发现其他一些感性的照片，比如一个黑人妇女在埃及的寺庙里跳舞，有一只老鹰在她身后飞舞。
　　最让人动容的照片是，考伯特与座头鲸和抹香鲸一起游泳，而且还不带氧气瓶。这是由他的一个助手在水下拍摄的。这些照片看上去有点抽象，象剪贴画。但它们确实是真实的，一旁放映的慢镜头录象显示，考伯特就象一个舞蹈家，和着鲸群的节奏扭动弯曲。有一个画面特别漂亮，一头座头鲸先向考伯特这边潜水过来，然后猛得冲出水面，用它的巨尾在他身旁掀起浪花。
　　考伯特经历过的最危险的时刻，大概是一头抹香鲸差点吃了他。那是五年前，在加勒比群岛外的海面上，考伯特说：“那家伙想咬住我的头。我有生以来第一次意识到，我是一顿不错的午餐。”当然，他最后还是平安脱险。一年后，又有一头缅甸象用象牙尖将他挑到湖里。考伯特事后才知道这头象已经杀了两个人了，他没有受伤纯属幸运。回忆这些往事的时候，考伯特毫不激动，他很清楚自己工作的危险性。
　　自从考伯特开始做这个项目的第一天起，他就不知道应该在何种时间、何种地点、何种情况下结束。他把自己的日程比做一只鸟在空中飞，因为鸟是从来不按既定路线飞行的。十年来，他很少在一个地方停留超过三星期。
　　“我们在海上花了两年跟踪鲸鱼，但仍没法估计还要花多少时间，”他解释说，“我的态度并不是放任自流，花多少时间都无所谓。但你必须知道，你是在和动物一起工作，如果你强调时间，企图让动物来适应你，那你将一无所获。”

kueiching

每週證嚴法師說故事 - 泥土的比喻
佛陀有一段時間住在舍衛國的祇樹給孤獨園，有一天，他用指甲挖了一些土，然後問弟子說：「我指甲上的土多，還是大地的土多？」 這個問題非常簡單，弟子回答說：「世尊啊！您指甲上的土很少，怎能和大地的土比較呢？」 佛陀說「對啊！具足慈悲的眾生就像我指甲上的土這麼少；而慈悲心尚未被啟發的眾生，就如大地的土那樣多。」 佛陀又說：「諸比丘，我們的責任還很重，要教化的眾生還很多！大家要發大慈悲心，教育普天下的眾生，讓他們都能開啟心門，愛護一切眾生！」
【上人的叮嚀】在慈濟世界中，有很多只求付出、不求回報，充滿愛與慈悲的人，但是普天下尚未開啟慈悲、仍過著迷茫人生的眾生，還是多得難以計算，就像佛陀指甲上的土和大地的土一樣。所以，大家要發願生生世世力行菩薩道，開啟眾生的大愛，永不退轉！

832515

推荐大家一本好书

佛 教 科 学 论

索达吉堪布 著

前言
第一章 认识佛教的伟大

• 第一节 怀疑把我们引向真理
• 第二节 不知佛法无权反对
• 第三节 佛教科学的奥秘
• 第四节 佛教是整个人类的宗教
• 第五节 只有佛法才能满足众生的心愿
• 第六节 信佛不是迷信
• 第七节 佛教徒特别需要学习佛法

第二章 对佛教应抱有正确的科学态度

• 第一节 铁证般的历史事实
• 第二节 佛教真实不虚
• 第三节 神话还是奥妙
• 第四节 超越您的经验
• 第五节 辩证唯物主义与主观唯心主义
• 第六节 佛教是人类最高文化的产物
• 第七节 维护信教自由
• 第八节 以广阔的心胸来拥抱世界

第三章 轮回与因果

• 第一节 人死并非如灯灭
• 第二节 鬼神等生命的存在
• 第三节 克隆绵羊与生命的产生
• 第四节 前生与后世
• 第五节 转世灵童
• 第六节 奇异的业力
• 第七节 因果规律
• 第八节 可怜可叹的愚痴众生

第四章 科学的缺陷与弊端

• 第一节 科学的谬误与无知
• 第二节 生物进化论与生命流转
• 第三节 世界上最大的谜是什么
• 第四节 佛陀为什么不广宣说科学的内容
• 第五节 科学并未给人类带来真正的幸福
• 第六节 当今世界急需佛法的拯救
• 第七节 使人类向善、使世界更加光明
• 第八节 睁开眼睛看世界

第五章 科学家与佛陀智慧的比较

• 第一节 伏藏品之谜
• 第二节 授记与预言、预测
• 第三节 地球与四洲
• 第四节 微尘数佛刹世界与宇宙
• 第五节 有史以来最伟大的人

第六章 到深山中去探宝

• 第一节 人应有高尚的道德理想
• 第二节 学佛是对自身有利的事情
• 第三节 帝王将相亦学佛
• 第四节 佛法是座宝山
• 第五节 怎样学佛
• 第六节 气功人士理所当然应学佛

第七章 出家修行

• 第一节 出家人对社会的贡献
• 第二节 历代帝王也恭敬出家人
• 第三节 出家以报父母恩
• 第四节 追随先贤的足迹
• 第五节 即生成就的简单法门

结尾



有效连接----------------------------------------------------------------------------------------------
http://www.fosss.org/jcxs/fjkxl.htm



经典摘要-----------------------------------------------------------------------------------------------
正如当代最伟大的科学家爱因斯坦所说："没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。"也就是说，科学和宗教存在着不可分割的联系，若仅具其一，就象瞎子或跛子一样。所以现代科学若是有了佛法的理论作指导，就相当于盲人有了智慧的双眼跛子有了得力的柱杖，能正确而迅速地前进。


如当今世界上最著名的濒死体验者与研究专家之一，美国的阿特沃特女士，在1977年的一次濒死体验中，在神识飘浮在空中后，她因旧有的习气作了一个实验，在脑中制造出了一座构造严密、形状具体的房子，然后将脑子里的图象投射到面前的空中。突然之间，她面前出现了房子的形象，和脑中的一模一样。这使她惊呆了。她在这房子里进进出出，不停地开门关门，在地板上跳舞，这时她悟出了“思想即是物质，思想无所不能"。接着她继续实验，造出了车水马龙的街衢，以及已去世的亲人，最后她以意念让他们消失，果然片刻间，他们也统统不见了。她的这一体验至少说明了心识的存在，以及心识反映创造了万物的这一理论。关于这一点，现在风靡海内外的索甲仁波切的名著《西藏生死书》中也有大量的论述与事例。


达尔文的生物进化论，只是从生物的外表形态与结构出发，而没有深入到有情世界内心的奥妙，于是得出生物和人类的进化是遵循着"自然选择，适者生存"的竞争原则。这一错误的结论，结果导向人类有意或无意中走向凶暴与自我毁灭的道路。比如，人与自然动物竞争的结果是自然界中的土地、大气和水受到了严重的污染，人类的生存环境遭到重大的威胁，比如在欧洲，著名的河流莱茵河中已鉴别出近30余种的有害物质，河流中的鱼虾近乎绝迹。人与人竞争的结果，是个人和国家的安全感都在日益地减少，人类随时都可能遭受全部毁灭。所以，在同自然和社会的适应过程中，科学虽然想给人类带来福乐，但由于不知道内心世界的奥秘，最终还是适得其反，如佛教中著名论典《入菩萨行论》所说："若不知此心，奥秘法中尊，虽避苦求乐，无义终飘泊。"


科学由于自身的缺陷，给人类社会带来了许多的弊端，现在许多有识之士越来越认识到这一点。


现在科学越来越进步，物质水平越来越提高，但人们内心的文化素质如果没有得到相应的提高，而仅仅是外境的发展，这样实际上对人类自身不一定是有利。比如一个人的财富虽然越来越多，但如果他自己的心没有能够得以调伏，那他的贪心也就会越来越重，那怕是拥有了几百万乃至数亿计的美元，他始终都是满足不了，内心的烦恼和痛苦也越来越多。而有些人虽然没有丰足的物质享受条件，但在他自己的心里非常地知足少欲，知道佛法里的这种智慧，这样即使他很贫穷，但在他的心里却是非常地快乐。


科学研究的初衷是为了人类幸福和社会进步，但现在的结果是各国储存的核武器却是能使地球上所有生命在顷刻间毁灭无数次；农药的使用最终还是危害到人们自身的健康；对森林等自然资源的破坏以及对野生动物的捕杀导致生态环境的失衡，后果是危及到人类总的生存和发展命运；政治和经济在不以良心和慈悲的引导下，也是导致人心的险恶和大规模的彼此仇恨与冲突。


不管是科学还是佛教，若对人们的身心有害，那我们都应当毫不犹豫义无反顾地加以舍弃。在佛教里根本找不到损害众生的恶行手段，而在当今的科学中又有多少伤害生命的武器毒药在生产制造。欧米加--某些国家早已研制成功的极限武器，是迄今为止人类在军事科学中最先进的兵器。它有很多种分类，假若用导弹发射，本国人在预先注射上了免疫疫苗后可以幸免于难，而其余国家的人则将全部中毒死亡；若使用高空爆炸的氢弹，在炸开臭氧层后，太阳光线未经过滤，一泻而下，能烧毁所有的敌对国家。又某国家研制成功价值20亿美元的核武器，能杀死地球上所有的生物，人体一经接触，便当即暴亡。正因为如今科学发达，因此若这些具有强大威力的尖端武器不幸被某个丧心病狂的人（如希特勒之流）控制，则整个人类将随时面临一场灭顶之灾。军备竞赛也使得各个国家都在致力于研制、发展更新式的杀人武器，这种自掘坟穴式的疯狂行为，无疑给我们人类社会的前景带来了无限恐怖。

[ 本帖最后由 832515 于 2008-1-29 13:14 编辑 ]

kueiching

每日靜思語
有智慧的感情，才能永永遠遠。

kueiching

电脑当了、几天没来顶

每日靜思語
媒體是民眾的智慧眼，負有文化與教育的使命。

832515

终于回到家了
终于战法登陆成功了
不容易啊

832515

辞旧迎新之际
若有请《净障修法文》的同修
不要忘记我们往昔所立的誓愿哦~
时间匆匆而逝
看来我也要抓紧了
阿弥陀佛

892437671

阿弥陀佛

832515

淨空老法師關於2008年中國大地震和2007年12月黑雲的開示


巴西有個預言家，我們是前幾天看到這份報告，這份報告是中國網路裡面下載的，一共有22頁，相當長，特別講到最近幾年的災難，他的預言看過去所說的相當準確。


那麼對我們香港地區來講，這裡頭有兩段：一段是在第11面，2008年，明天就是2008年了，2008年9 月13 日中國發生超強烈的9.1級的大地震，這個震源在南寧與海南島之間，同時會引起30米高的大海嘯，造成數百萬以上的人遇難死亡，如此強烈的地震所引發的海嘯很可能衝到對岸的日本。


那我們曾經知道印尼(蘇門答臘)上一次的地震引發的海嘯是 十米 ，這個地震的海嘯是30米，你說多可怕，那麼這個地方距離香港不遠，在南寧與海南島當中，這個災難如果真的暴發了，我們相信中國沿海一帶，因為它可以影響到日本，你就曉得日本、韓國、中國的沿海、台灣、菲律賓、南部的越南都有嚴重的災難。


如果強烈地震影響香港，香港可能很多高樓會倒塌，海嘯要衝向香港的話，我們估計算它30米，到香港20米，20米也不得了了，整個香港機場全毀了，香港沿海的這些房子通通都没有，你怎麼能經得起這個衝擊？填土的地區都有大問題，我們海底隧道，三個隧道可能都毀掉了，明年9 月 13 日。


那麼還有一個現象，這是07 年 12 月，就是這個月開始有黑雲，黑雲會漫延到世界各地的天空當中，這是災難的預兆，這個黑雲我相信我們香港人都看到，確實在這個月份裡頭，至少有十天，我們香港上空是黑雲、陰暗、很濃的黑雲，他講我們看到，而且這個東西會延漫到世界各地去的天空當中，這個我們聽到信息，北京的朋友打電話告訴我：北京是一片黑雲籠罩，很多地方的人傳來的信息都有這個濃雲大霧，這不是好現象呀！


那麼他提醒我們，我們如果真正能覺察到了，希望未來這個世界上，一年的大劫難，包括氣候變動與戰爭發生的災難能夠化解，縱然這個災難發生，希望這個災難範圍變小，這是我們大家的期望。他說2007年的年底止是我們人類覺醒最後的期限，這個預言家，是巴西人，他希望07年年底世界人能夠會發生很大的意識改變，這個災難會減輕，意思是斷惡修善呀，改過自新！


他預言日本過去兩次的地震非常正確，時間都算得很準確，但是他預言的災難確實大幅度的縮小了，這兩次地震的災難、傷害跟他所講的差距很大，是甚麼原因呢？他說了，可能是日本神道教裡面的善男信女，因為他們聽到這個信息之後，日夜不間斷地在那裡禱告，把這個災難的傷害大幅度地縮小了。


這個提醒我們呀，這個時間很短、很迫切，我們不希望別人，為什麼？別人說我們是迷信，還有的人不相信這個預言，那不管有也好，沒有也好，我們真的能夠回心向善對自己有好處，我們把所有的時間用來念佛、祈禱，希望這個災難能夠化解，不能化解也減少到最低的程度。
希望我們９．１的大地震能夠變成５．１的大地震，就好了，希望３ ０米 的海嘯能夠變成三尺的海嘯，這就沒事了。所以必須要靠我們佛教徒了，不要管人家說佛教是迷信，不要去管這些，如果大家都說佛教是迷信，都反對佛教、排斥佛教，那這個災難就很有可能，到災難一暴發，後悔都來不及了！


這是我們要有警覺性，我們不要逃避，為什麼？災劫難逃！這個大災難，大地震，縱然香港受嚴重的災難，死一半人，還有一半人不死嗎！所以，何必！用不著逃，好好地修行、好好地念佛，以自己的願力，再求三寶加持的這個力量，這個力量很大！所以我們學佛的人知道這些災難不逃避，甚至於哪裡有災難，我們到哪裡去，我們認真、努力修行，生死很平常的事情，不要貪生、不要怕死！
生死，我們知道只是換一件衣服而已，連衛斯博士都跟我們講，人真的沒有生死，只是換個身體，你的心好、行好，善心！你的身體越換越好，你的福報越修越大，決不吃虧！懂得這個道理，心是安定的，再大災難來的時候，都不驚不怖，沒有恐怖，所以這個大災難對我們來講，那是兩個極限：造罪業的人，他在這個災難死了之後，他墮落，他往三途去了；善心的人，覺悟的人，不驚不怖，他在這個災難死了，他上升，有什麼不好呢？


那我們念佛的人，機會太好了，還有九個月的時間也到極樂世界去了，你說你這裡還有什麼放不下的呢？放不下，有貪戀，去不了！徹底放下！我們只有九個月的時間，我們九個月的時間決定生極樂世界，所以你要問我，9 月 13 日 你會在哪裡，一定在香港！縱然我到別的地方去，那一天我會回到香港來，那我不該受劫難的，我在香港也沒事﹐大劫難來的時候，我來感受一下也不會有事，諺語所說的「在劫難逃」呀！你何必要逃呢？逃不掉嗎！
你看看目犍連用他的砵、用他的神通把舍衛國受難的人救起，把500個人送到忉利天，這平安啦！到了忉利天化成血水，在劫難逃！所以你要懂得因果定律，因果的道理，我們在《華嚴經》裡講得很多，也講得很透徹……
南無阿彌陀佛！


資料來源：佛陀教育網路學院  修學心得分享
影音檔請至?澳洲淨宗學院  12月31日 上淨下空老法師在《華嚴經》1885b第13分鐘到28分鐘講到

[/table][table]

請大家多多念佛或念心經或持准提咒或大白傘蓋咒來回遮中國大地震的共業 , 下面的護輪可以印出來護貝貼在自家大門的上方來作防範

832515

初一日环食

北京时间
2月7日，大年初一，日环食发生具体时间为：
偏食始：9：39；环食始：11：24；环食终：12：27；偏食终：14：12。
各位同修摸错良机哦~

kueiching

春节快乐

dianfanguo

祝各位同修新年快乐

野城

新年快乐啊,祝大家在新的一年里,事业生活一切顺利,积累更多福德资粮,广发大慈悲心大菩提心,精进学佛,早日证得无我空性


虽然佛法的经典浩瀚,涉及的面太广,刚开始抓住几个经典看,抓住几个大德来学习,对入门来说比泛泛通览要有效的多

建议多听净空法师的讲座,多看索达吉堪布的文章,还有很多大德都值得我们学习,先从1,2位大德开始,找一个切入点
经典和持咒方面,可以先从<地藏经><心经><大悲咒><金刚萨埵心咒和百字明咒>开始,慢慢深入,到一定时候就能有自我判断和选择的能力了

毕竟人生有限,求多不如求一门通,一门深入啊,如果学净土宗就一门深入学净土,禅宗,密宗如是,不要东学一点,西学一点

净空法师开示,学佛不像学其它知识,先要博闻广记,学佛要先一门深入,烂熟于心,等自己的境界有了一个飞跃,再求通达,佛学不光是书本知识,看的再多不如实践,在生活中体悟佛法,在生活中修行,久而久之自然就能触类旁通了

鲶鱼

原帖由 832515 于 2008-2-2 11:26 发表
终于回到家了
终于战法登陆成功了
不容易啊

给各位拜年来了,谢谢师兄长期努力弘法

也祝愿大家学佛学的更精进,更开心

鲶鱼

净空法师在凤凰卫视专题讲解《了凡四训》20集讲座下载

各位同学，大家好！今天我们能够在凤凰卫视的摄影棚跟大家见面，来谈谈《了凡四训》。这本书是我在二十六岁，刚刚接触佛法，第一本念的书；它对我的影响非常之大，可以说影响了我一生。这部书，我对它非常爱好，也常常读诵，也讲过不少遍。过去所讲的跟现在所讲的，当然在境界上有些不同，但是往年所讲的依旧可以做参考。

http://bookgb.bfnn2.org/article2/1081.htm

《显密问答录》――索达吉堪布答济群法师19问,深度解释藏传佛教一些有争议的问题

济群法师秉承正法教义，对显密各派都坦诚接纳，随喜赞叹，不仅弃绝偏见更以清净心培养后学，令佛法慧炬相袭不约。特别是对显密各宗派都持平等，宽容，融会贯通的态度。此次更是方便示现，提出对藏传佛教普遍存在的一些疑问，以示正听。
    索达吉堪布在五明佛学院翻译经典的百忙中及假合肉身的健康状况时好时坏等诸多因素下，却以极大的兴趣决心将济群法师的所有疑点逐一澄清。堪布在回信中写道：“我相信法师本人并不会真的对所提问题满怀疑惑，他更不会对密宗教义有所怀疑。实在是因悲悯众生心切，他才代众生，特别是对密法不理解或心怀偏见，邪见的众生示现发问，以期除疑解难，能将众人对显密佛法的理解层次提升到圆融，互补，互摄的水平上。”
    藏传,汉传佛教应该携起手来，共同推进佛教的发扬光大。需要互相了解和睦共处，互相配合，如此才能令佛法真正利益广大众生。

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