CTU PARIS第一次活动之博物馆之旅，请参加的战友进

野城

原帖由 魍魉姬 于 2007-12-3 00:41 发表


我去集美是半年前的事情了.现在回忆起来未免多少有点疏漏,还请大家多多指正.
但估计PERMENANT的展品应该都没啥改变.

法国对各地宗教的重视是我所佩服的.几国佛教,从教意就有本质区别.

中国在佛教昌盛时期基本都 ...

olala，跟展品换不换没关系，看来你的知识体系真是需要完善
跟S兄一样的建议，希望你能多读点资料再发表意见，否则很容易误导别人

你这贴问题不少，我只能挑几个简单说几个

“  法国对各地宗教的重视是我所佩服的.几国佛教,从教意就有本质区别.”

建议看看我上面的回帖，你说的区别是大乘，小乘么，教义没有区别的，区别的是2个修行的层次，小乘是大乘的基础，本质是一致的，如同小学和大学
没有小学上大学是不可能的，但至少小学人毕业了，比文盲强。上学的和文盲有本质区别，小学和大学没本质区别。



“佛在中国基本都是男的.除了观音作为一个特殊存在.  ”

佛不分男女，佛像是有男女差别，佛化现不同身度不同人，观音以慈悲度人著称，以女像更有亲和力，但也存在有胡子的男身像
如果你说的是汉传，但在藏传佛教女身像很多。其实佛像是一种象征，包括不同的佛像的身份，佛像上面的饰物衣服等等，都映射佛法的密意

修欢喜禅的源头其实并不是印度,而是藏传佛教.

印度很多双身像，可能你没见过，没见过就不要说的这么肯定（印度佛教和藏传没有本质区别，什么都用是或不是概括未免太简单了）
所谓的欢喜佛是男身代表法，女身代表智慧，男体与女体相拥，表示法与智慧双运
而且这也是很偏的一个法门，现在西藏密宗里面几乎没有这样的修行了，不是一般的修行人能修的，否则反堕其身
这个问题没有必要太关注的，主要是世人喜欢歪想，用凡夫之眼如何能明了胜义理呢，只能导致邪见

[ 本帖最后由 野城 于 2007-12-3 01:13 编辑 ]

野城

原帖由 魍魉姬 于 2007-12-3 00:44 发表

对历史文物的分析本来就是跟价值挂钩.
如果一直逛国内古董店铺的人自然有能力去分析点东西.
如果你也是高手,啥时候可以探讨探讨!

如果你逛博物馆都有把展品估价一番的习惯，我只能说你确实适合搞古董行
但古董商和考古历史工作者是有本质区别的

alexcharles

看到城城
嘿嘿

hunterlee508

同志们睡否？

野城

倒，alex你居然也去了？

睡觉。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

魍魉姬

我用深兰阐述一下自己的观点...以图明确一下我想说的东西.用词不当之处,还请多多包涵则个.黑色是野城同学说的,浅兰是之前我说的.
olala，跟展品换不换没关系，看来你的知识体系真是需要完善
跟S兄一样的建议，希望你能多读点资料再发表意见，否则很容易误导别人

你这贴问题不少，我只能挑几个简单说几个

“  法国对各地宗教的重视是我所佩服的.几国佛教,从教意就有本质区别.”

建议看看我上面的回帖，你说的区别是大乘，小乘么，教义没有区别的，区别的是2个修行的层次，小乘是大乘的基础，本质是一致的，如同小学和大学
没有小学上大学是不可能的，但至少小学人毕业了，比文盲强。上学的和文盲有本质区别，小学和大学没本质区别。
我同意你用小乘佛教和大乘佛教来解释的说法.但我仍然以为在表现方式上是有根本区别的.(如果你觉得那不该算教义的话),这种解释在唐朝得到很大支持.
但个人仍然觉得是一国本身的政治经济和本地习俗对佛教的潜移默化影响所带来的改变.不是小学和大学的关系.


“佛在中国基本都是男的.除了观音作为一个特殊存在.  ”

佛不分男女，佛像是有男女差别，佛化现不同身度不同人，观音以慈悲度人著称，以女像更有亲和力，但也存在有胡子的男身像
这里男身像是佛教刚流传入中土的时候的本源样式,转变为女身,是为了传教所须而改变外在皮囊的一种作法.中土佛教把外貌包括性别很淡化,觉得外貌就是皮囊,内在修养才是真.
如果你说的是汉传，但在藏传佛教女身像很多。其实佛像是一种象征，包括不同的佛像的身份，佛像上面的饰物衣服等等，都映射佛法的密意
我一直觉得藏传佛教应该和传统佛教不是一种宗教.所以,我一直是分开说的.从本源到崇拜形式都是不一样的.

修欢喜禅的源头其实并不是印度,而是藏传佛教.

印度很多双身像，可能你没见过，没见过就不要说的这么肯定（印度佛教和藏传没有本质区别，什么都用是或不是概括未免太简单了）
印度的双身像好象并不是传统意义上我们说的佛教的偶像.是婆罗门教的.....请不要混淆.
goo一下Khajuraho看看，所谓的欢喜佛是男身代表法，女身代表智慧，男体与女体相拥，表示法与智慧双运
而且这也是很偏的一个法门，现在西藏密宗里面几乎没有这样的修行了，不是一般的修行人能修的，否则反堕其身
这个问题没有必要太关注的，主要是世人喜欢歪想，用凡夫之眼如何能明了胜义理呢，只能导致

魍魉姬

原帖由 野城 于 2007-12-3 01:11 发表



如果你逛博物馆都有把展品估价一番的习惯，我只能说你确实适合搞古董行
但古董商和考古历史工作者是有本质区别的

我本来就是学商,而不是学史的....

当然能给一件商品正确估价本来也是一种学问.

魍魉姬

原帖由 slight 于 2007-12-2 21:54 发表


同学，你没有搞错吧？？凡是商周年代的东西，不管什么，随便一件都是国宝阿。那可是中国文化起源的实物记录，直接关系到如何评定商周的性质，关系到中国史的编写。你没有注意那把春秋时期的剑吗？那把剑的做工水平放到同时期世界范 ...

我说的本身就是说要同期去比,而不是不同期的不加说明的在那里展览.我想说的本身就是博物馆的引导误区.
集美做的比河边那个好多了....
我实在没看懂你对我历史知识的质疑点在哪里?

hiv

没看见佛指舍利吗？多少信点，拜拜佛啦！

魍魉姬

原帖由 slight 于 2007-12-2 22:29 发表
回头去看历史资料，就知道楚人的起源至今未明，但很有可能原本是蛮夷。今天看完楚国的鹿角崇拜物品，再考虑这一点，显然就能更有深入体会。这才是在看博物馆，同学。

不是什么越漂亮精致什么就越好，你这样，只要去卢浮宫的王室用 ...

我们说的本身就是2码事情.
我并不反对展出一些有年代的东西.
也并不反对可以按照编年的方式去记载一些历史的痕迹.

但我不喜欢那些断章取意式的误导~

如果看过国内故宫17,8世纪的工艺,其实并不会觉得凡尔塞里的东西有多么惊艳(对不起没沿用用卢浮是因为觉得卢浮里的艺术品味道多过王室味道)
反而觉得法国很多陶瓷工艺其实借鉴中国明青时候工艺颇多,当然也融合了意大利彩绘的味道.和金属镶嵌.
金属和玻璃制品的工艺要比中国同期出色.
但至此以后的工艺,因为英国工业革命的影响和中国闭关锁国
法国的文艺发展比中国快了很多很多.之前.其实....很多领域,都没办法比.
即使他们很引以为豪的珠宝镶嵌工艺.

魍魉姬

原帖由 hiv 于 2007-12-3 01:35 发表
没看见佛指舍利吗？多少信点，拜拜佛啦！

我对有道高僧尊敬多过崇拜.
他们无疑是伟大并值得纪念的.

我祖母很信佛(中国的道佛一体的那个佛)
而我母亲那里信天主.

我无法说哪个比哪个更有道理,但我一直相信冥冥中自有天理.

hiv

想想孔府大劫难损失的文物数量，能装满多少的集美博物馆！:10800:

水木年华

原帖由 dodo_mi_soso 于 2007-12-2 18:58 发表
给个勋章好不啦？

挂在ＩＤ下面都神气

另：我是拍了很多相片　但是怎么发呢？一个一个的附加上去？

弱弱的问一下　我电脑很！白！痴！

ＨＩＶ　巫女和水木年华今天都没见　小遗憾一下　　闪 ...

不给dodo_mi_soso授勋,实在是天理难容!!!我举双手和双脚支持dodo_mi_soso的请求!!!感动ing,居然还有人记得我,555555555555~~~~~~~~~~~~~~~

hiv

原帖由 dodo_mi_soso 于 2007-12-2 23:36 发表
呼叫斑斑　

把照片扔上来

我搞了很久还是不会传

slight说的那个弩我也见了　但是可惜没照下来

hiv君　那就13大见　 没瞅见你们我不甘心 ...

呵呵！哪天单独约会好啦

魍魉姬

原帖由 slight 于 2007-12-2 22:46 发表
还有一个展厅里那个越南的木雕观音像，镏金的，你一看就应该知道这属于及其东南亚、被中国道教影响严重的产物——印度佛教里有哪个神是镏金的？哪个佛是那种冷漠的表情？哪个佛是穿那种极其中国样式的服装？除了那个四手，肯定是 ...

东南亚佛像从中国流传过去这一点没说错.
但用镏金工艺来解释却错大发了....
印度在那个时期...还没这个工艺.....
他们擅长贴金....