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李云龙

中国奥运第一人――张伯苓
高冬琴

                 
      1908年，《天津青年》曾发表文章，满怀激情地向国人提出了三个问题：
       “中国何时才能派一位选手参加奥运会？  
        中国何时才能派一支队伍参加奥运会？
        中国何时才能举办奥运会？”

      20 世纪初著名教育家、南开学校的创办人张伯苓向国人大力宣传“奥运”的魅力。积于当时张伯苓先生在学界和体育界的威望，他的热情得到社会各界的回应，在天津乃至全国范围内掀起了一场关于奥林匹克运动的大宣传。也许从那时起，便留下了中华民族的奥运情结！荏苒一个多世纪，国人一直为此奥运梦想奋斗不息，张伯苓先生也因此被誉为“中国奥运第一人”。

      1902年，天津基督教青年会和教会学校的人士发起了天津市体育运动会，嗣后多年，青年会保持天津体育界的领导地位。为了打破长期以来由外国人控制天津市体育运动会的局面，一贯重视体育教育的张伯苓大力推动和促成了南开学校与天津基督教青年会合办天津第五届年度运动会。1907年10月24日，天津青年会第5届学校运动会顺利闭幕，张伯苓在发奖仪式上以奥林匹克为题发表了著名的演说，他指出：此次运动会的成功，使我对吾国选手在不久的将来参加奥运会充满了希望。虽然许多欧洲国家奥运选手获奖希望甚微，但他们仍然派出选手参加奥运会。同时，他还建议中国加紧准备，筹建奥运会代表队，争取早日参加奥运会。1908年8月，张伯苓受派赴华盛顿参加世界第四次渔业大会。会后，他顺道考察欧美教育，正值伦敦举行第4届奥林匹克运动会。张伯苓观看了大会盛况，并深受鼓舞。回国后，他在1908年10月23日的天津第6届田径运动会颁奖仪式上，首次用投影机放映了第4届奥运会的幻灯片，热情地向在场的运动员和观众们展示了奥运的魅力。

      然而在那个民族危机频频的年代，奥运又与救亡交织在一起，张伯苓的奥运之路也因此而更显惊心动魄。

      1932年，第10届奥运会在美国洛杉矶举行。适值中国“九·一八”事变前后，国民政府以国难当头、时间匆忙、准备不足为理由，决定不参加任何比赛，仅派当时任全国体育协进会总干事的沈嗣良前往观礼和参加体育会议。然而此时，一则惊人的消息使事态急转直下。日本侵略者在中国一手制造的伪“满洲国”突然居心叵测地向主办国提出要求参加，并且宣布东北籍短跑运动员刘长春和中长跑运动员于希渭两人代表“满洲国”参加比赛。国人闻之大哗，坚决反对，并纷纷向国民党政府教育部、全国体育协进会负责人提出抗议、责问。时任中华全国体育协进会名誉会长的张伯苓闻讯拍案而起，立即与张学良进行商议，决定将计就计。张学良宣布派刘长春、于希渭二人组成中国代表队代表中华参加奥运会，张伯苓则急电国际奥委会为刘长春等报名，共同挫败了日本和伪满的阴谋，弘扬了我中华正气，写下了中国参加奥运会的重要一页。

      时光百年流转，在距1907年整整一百年后的2008年，奥运圣火终于要燃烧在中华大地上。张伯苓为增强国人的奥运意识，促进了奥林匹克在中国的初步开展所作出的贡献像一曲赞歌，也将传唱在千千万万国人之中……

李云龙

基督徒在中国历史上的作为，比说的要多，要重要。  空谈误国。

李云龙

　天津南开区东马路94号，天津市少年宫的所在地。这座四层的老式建筑已经倔强地矗立了近百年，这里曾是中国第一个室内篮球场，曾见证了篮球踏入中国的第一个脚印。

　　与周围耸立的高楼大厦和身后已经开发成旅游景点的大胡同相比，这座普通的老建筑显得有点不相称。百年前，篮球撞击地板的声音早已不在，篮球的痕迹也已经无从寻找。

　　前往的路上，记者问的哥是否知道少年宫的前身，年届五旬的的哥摇头之后反问道：“知道那有嘛用呢(天津方言)？” 男篮亚锦赛的到来并没有勾起多少天津人对那段足以引以为荣的历史的回忆，主办方也没有想利用这难得的机会去梳理和展示那段历史。亚锦赛只是静静地进行着……

　　“第一馆”已变成少年宫

　　市少年宫的侧门，两位中年妇女向进来的每一个人发着兴趣培训班的宣传资料，她们也许并不知道身后这座老建筑昔日的荣光。

　　作为天津基督教青年会的老会址，这座古老的建筑始建于1909年。1895年，美国人来会理传教来到天津，宣传基督教义。来会理是篮球运动发明人詹姆斯·奈史密斯博士培养出的首批篮球运动员之一，就这样，篮球被来会里带到了天津。

　　后来，基督教青年会在南开区内创办多所学堂，为了方便工作，1909年，基督教青年会又举行了新会所募捐活动，着手在东马路兴建新会所。1914年，新会所在东马路94号落成。新址最大的特点就是兴建了中国历史上第一个室内篮球馆。

　　如今，当年的篮球馆已经被改造成了市少年宫，节假日家长们便带着孩子们来这里学跳舞、弹钢琴、练书法。走在木质的楼梯上，还会听到“吱吱呀呀”的声音，似乎在诉说着这栋老楼的沧桑。

　　被挽救的中国篮球历史

　　李铭，天津市体委退休的老领导。退休之后，老人把《大公报》、《天津公报》中有关篮球的史料收集起来，让人做了影印版本，收藏在体委办公室的资料室内。在这个老馆身上，他倾注了不少心血。

　　10年前天津市进行市容规划，拓宽马路，当时东马路上的所有建筑都拆了，就剩这栋老楼没拆。为了能把这段历史保留下来，李铭曾多次向政协提交书面材料，甚至把何振梁请到了天津。

　　“当时请何振梁以全国政协的名义到天津来，希望通过他的呼吁把这个馆保留下来。但是，最后市政府还是没有明确表态。” 李铭说。市政府没有明确表态，老楼也就这样不尴不尬地留了下来。

　　后来，老人得知少年宫产权的所有者，市团委想要通过产权置换的方式卖掉现有的少年宫，再建一座现代化的少年宫。如果这个方案通过，这栋记载着中国篮球历史的老馆将永远消失在天津的地图上。于是他赶紧联系了中国篮球博物馆，去年6月13日在青少年宫举办了“中国篮球博物馆天津主题日活动”，活动现场还正式发布了《中国篮球文化建设纲要》。

　　活动当天，邀请到了时任篮管中心主任李元伟、天津篮球界的元老张长禄、程世春等人。中国篮球博物馆将一块写有“中国篮球历史纪念地”的匾额送给少年宫。

　　至此，这栋拥有95年历史，见证了中国篮球起航的老楼终于有了一个名分。据说，天津市已经计划将这个老馆作为历史遗产保护下来。

　　中国篮球发源地等待重生

　　中国篮球运动最早发源于天津。据1895年的英文报章《京津泰晤士报》原文刊载，12月1日和8日，来会理先后在北洋西学堂和北洋医学堂召开基督教演讲会，并且在会后进行了篮球表演。这也是中国历史上最早的篮球比赛。从此，篮球这把火不仅烧遍了天津的大小校园、学堂，还蔓延到了工厂、机关、企业单位。

　　正是在这样的背景下，中国现代体育事业的奠基人之一的董守义培养出了“南开五虎”。唐宝堃、王锡良、李国琛、魏蓬云、刘建常这五人的名字在上世纪20年代相当长时间内代表着中国篮球的水平。  

　　此后，南开中学又涌现了以“托塔李天王”的李震中、李振元、尹鸿祥、张景实和唐宝堃等人组成的南开新五虎(也叫良华五虎)。1948年，李震中曾作为中国男篮队长参加伦敦奥运会。记者走访了南开大学，其中体育馆附近有条马路就命名为“五虎路”。

　　建国初期直到文化大革命，天津都是中国篮球版图中的重镇。这里走出了程世春、张长禄、白金申、王利发、王家祯等篮球名将。据统计，天津历史上拥有男国手23人、女国手7人。四十年之内，天津已经产生了10位中国队主帅。“南开五虎”之一的唐宝堃是八一男篮组建队伍的创始人。

　　如此辉煌和厚重的篮球传统，并没有让天津篮球在中国篮球最高水平的CBA中占据一席之地。直到2008年11月26日，对于曾经无比辉煌，现实却无比黯淡的天津篮球是一个值得铭记的日子。这一天，他们迎来了在CBA的第一个主场。而比赛地正是本次承办亚锦赛的场馆——天津市体育馆。

　　那一天，浪迹天涯的刘昊感慨地说：“终于可以在家乡父老面前打CBA了，这种感觉一辈子都忘不了。”

　　不管怎样，天津篮球已经回到了CBA的序列中，接下来需要的是耐心地积蓄力量，水到自然成。

bbqenfr

玛雅文化就是被西方传教士灭绝的
文字书籍大火少烧了好几天
说这是异教邪说

仅存的几本玛雅天文书籍让现代人惊讶不已
popqoq 发表于 2009-8-13 14:32

玛雅遗迹尚存宇宙飞船的壁画也成了千古之谜，唉太可惜了……

李云龙

现代的中国教育，大部分也是西方传教士引进的。 经历过洋务维新新文化改革时期的中国人，文化类型已经和西方文化紧密结合在一起。 回顾历史，可以比较客观地看待一下基督教传教活动在中国历史上的功过是非。实际上基督教的缺点并非那么厉害。 作为一个宗教团体，基督教会不是救世主也不是混世魔王。他们也只是一些普普通通的人， 为自己的信仰默默工作。 也会犯错误，也有自己的贡献。 人贵在能客观的看待自己和他人。而不是把自己当作上帝万能，看他人万恶。

bbqenfr

于是我就观察到,这里有非基督教攻击基督教信仰的自由,没有基督教信仰者反击的自由,反击,就是传教,被禁止,攻击,可以接受,被纵容.我就建议基督教弟兄姐妹面对他们就是沉没.因为非






BB认为是反击吗？

人家在劝弟 ...
朝晖中国 发表于 2009-8-13 08:07

人家不是喊没有反击自由嘛，呵呵
不过还是朝老板眼睛犀利，不知道他要叫他的基督教兄弟姐妹都沉没去哪里{:13_510:}

muramasa

哎。。。
以前是天主教徒
现在是魔鬼的代言人

圣母童贞生耶稣
其童贞最后还是被耶稣给破了

区别是若一开始失去童贞，是男人从外向里破的
后者则是男人从里向外破的

是谁愚弄了谁
又是谁欺骗了谁

我现在宁肯信法 轮  功 也不会去信从鸟都不拉屎的耶路撒冷出來的什么什么教了

李云龙

基督教会风风雨雨坎坎坷坷不断。但是能坚持数千年。 没有其过人长处也做不到这点。 纵观历史上大的宗教信仰。能有几家如此。 包括强大的帝国，民族，如过眼云烟。就拿巴黎的环境来说。华人基督教会团体，是在侨会团体，使馆团体后面，最大的团体了。

侨会是同乡会为多。
使馆团体有国家政府资源支持。
只有教会团体能依托自力且兼容并包，开展社会活动。 能兼两者之长。

同时大家在社会上看看，只要说是基督教会的，信用就高。在我们这个缺乏信用的时代。 这是最稀缺的。
所以不乏来教会骗取信用之辈。  

任某些人如何批评基督教。  一般来说再两个问题面前过不过。 1你比基督徒做得好么？2你能组织一个比基督教好的团体么。

我看大多数人，不管什么教也不信。不是因为他们要行善去恶。而是怕受道德约束。 说穿了也就是金钱与性两样东西的贪得。  批评的正是他们想要得。

李云龙

玛雅遗迹尚存宇宙飞船的壁画也成了千古之谜，唉太可惜了……
bbqenfr 发表于 2009-8-13 14:37

马雅人缺少他们的孙中山。 如果他们的文明果然如此伟大，如何连明朝时期的红毛都搞不定。 我大明国姓爷很轻松就让红毛人回老家种地去了。就是大清张保仔老兄也能让英国海盗舰队老实老实。 以我大清之昏庸腐败，割地赔款也没有到亡国灭族的地步。 可见玛雅千古之谜如何。不思进步的悲哀。

bbqenfr

马雅人缺少他们的孙中山。 如果他们的文明果然如此伟大，如何连明朝时期的红毛都搞不定。 我大明国姓爷很轻松就让红毛人回老家种地去了。就是大清张保仔老兄也能让英国海盗舰队老实老实。 以我大清之昏庸腐败，割 ...
李云龙 发表于 2009-8-13 14:54

这么说基督教卫道士们在那里焚书屠人是做得有理了

李云龙

反对个人主义。

现在流行的个人主义是欺骗。 个人的力量万万难以抵挡社会制度。更不用说抗衡自然。 延伸一下，行善也不能靠个人。再大的个人慈善家，也不如一个团体长期运作。 如比尔盖茨者也没有几个。不能当作正常现象。

普通人，首先要认识到自己是普通人。周围的人也是普通人。 行善事做义工，以个人的名义力量去做，第一会被人当作傻子。第二个人力量有限。  在一个团体，则精神上有支援，义工上有同工。 能坚持不渝。

通过去年的社会活动发现很多问题。归根结底还是证明了在教会团体中有力量。远远胜于一般个人。

李云龙

基督教会的历史摆在那里。 经验也好，教训也好。任大家评说。

但是在今天，现在，目前的社会上，做事者有几人？  基督教会的团体做事扎实，有信仰为动力。 有谁能超过他们？  有资格批判基督教会者恐怕寥寥无几吧。

李云龙

基督教会本质还是要以信仰为核心，凝聚力量。 调动普通人的能力。  反扒组就是一个例子。事实证明，但凡人有一两分信仰，就能做出比最有钱最有实力的人大的多的事业。

Almodovar.

Bravo!

muramasa

磨剪子锵菜刀累

马列主义同样也是信仰
科学哲学同样可以成为信仰

不一定是宗教才能叫信仰
法X功一样可以称为信仰

信仰是唯一可以为之舍弃生命的东西

死都不怕了，还有什么怕的，还有什么不敢做的
讨论信与不信
不是讨论其是与非，功与过的问题