【原创】论 左 右（写得不伦不类的，来耻笑吧，反正我喜欢被批评）

aubonj

左右之分

何以谓之左右，右左既非以民族人民分之，亦非以姓资姓社分之。历史佐证（参加法文）。左右现象之存在，乃各民族社会皆有之普遍现象，或许程度不同，表象不同。然为何民众必然左右分野？实有其社会根源。

社会之存在并非简单的“会”，不是仅仅一群人聚到一起便可，还需“社”，意既内部等级，广义为今日之社会秩序。
一社会之运转，最基本之目的乃为保证其成员的各种利益和需要。而确保这一功能得以实现，必要尤其“游戏规则”意既“秩序”。

秩序之所存，并非天然，必要花一番力气不得。因为秩序要约束，而人性向往完全自由。既是要花力气，便不见得总有尧舜禹一般的志愿者，自愿效劳。为保证其维护秩序，人类社会总是巧立名目，变换花招，让度一部分过盈利益，依次作为交换，保证其维护该现行秩序本身。（实际上且已说不清是先秩序后让度还是先让度后秩序了）

同一民众就此分野，一支为主动维护秩序而享受过盈利益之众，一支为被动接受秩序而无缘过盈利益之众。前者为右，后者为左。

封建时代，骑士教士为右，平民工商为左。自由资本时代，工商为右，劳苦大众为左。文革时代，官员军队为右，工农为左。后资本主义时代，富裕中产阶级为右，中产阶级及缺少社会认可之众为左。现实佐证，请自行揣摩，就在各国社会。（亦为为何法国右派专于工商建设，而左派执政不善经济之理）

既然社会之运行本为其成员之福祉而行，则秩序本身，亦总体有利于社会全体。然其维护成本（让度过盈利益）面对公平心理和嫉妒心理，必要再额外付出一笔代价。为此左右之争。

辨证的讲，如若右派过胜，其努力昭然，过盈利益亦多，纵然秩序维护，整体行将向前，但劳苦者之劳苦不再回溃之——朝朝暮暮劳苦为何哉？则劳苦者不再劳苦，社会整体立时瘫痪。
如若左派过胜，固然人心安抚，但又哪来那么多活雷锋，无偿冒种种巨大麻烦困难维护社会秩序，推动国家于竞争弹雨中冲锋？活雷锋少，秩序渐散，无所进取，社会危及崩溃。
故而左右相争实为好事，亦为必然。

aubonj

历史上的中西之别（可以跳过）

顺带讲到，吾中华先人，卓有妙计，诸朝之道德理念皆为，士大夫为官，中国的官是秩序之中心，而不为官的士大夫亦为秩序的根基，而工农商务产，接受该秩序。是曰，工农商趋于利也，而士大夫趋于义也，是为之道。以此奠定古代中国之官场理想理念。吾先人何其聪慧哉！以义束士，以利导民，秩序维护的过盈利益为零，左右之争绝对没有而谓和谐，利导产业又致中华昌盛。实为最理性的大同社会，零维护，全公平的美好社会，等同于热学上的全效率的永动机。熵变为零！（说实话，这种中国的古代和谐的智慧是很好很好的，只是太理性化了）

然而愚蠢西人之热力学第二定律称，没有永动机。吾等之心为之一凉，亦豁然明了为何中华古代从来就不大同，而总是倾轧虚伪和长时间的停滞发展。没有正的熵变，反应不会前进（除非还有外界的热力，使自由焓为负），而不付出维护成本“过盈利益”的让度，无所谓秩序亦无所谓前进，不付出维持让度的压力成本和损耗，亦无可维护。于是就是那么个乱乱的社会，不前进的社会。

还是西人狡智，一开始就不求完全和谐，倒追求个性多样，支持让度，鼓励利益的单行道。与此同时，西人从罗马保民官起就纳入左右相争，亦长期保证了利益的大体平衡，单行道有个饱和压强。为此，曾一度悲惨落后的西方就一步一步的成为了世界领先了。

看来西人是暗暗掌了大道啊。

aubonj

今日中国之左右

纵观世界列国，吾甚不解，列国之中，左派皆嘶喉高喊低层民众之福祉，右派皆假发展竞争或危机之名反对之。惟有一国，迥异于宇内——吾中华大陆耳！

神州大地，竟为人称为右派之众，终日嘶扯要看护民生，要还政于民，甚曰GDP是朝廷的，生活是百姓的。而人称为左派之众则强调发展，强调经济，强调中央权威。二者截然不同。在吾神州，难道是左右颠倒不成？

有高人语于我，实则当今之中国，谓之左，只为打个共产的旗号而已，其实为确确的右。谓之右，却只是走到了共产的对家而已，其实为确确的左。故而今日中国之左派实为右派，而右派实为左派。
皆得谬于，史上共产主义在自由资本主义时期是狠狠的真真的左，而今日中国之猪头学者，没有学好，囫囵吞枣，以为打着红旗就是左，殊不知那法兰西大革命之前，那资产阶级为实实的左，革命之后却为实实的右了。而今月转星移，打着红旗的已是真真的右了。

固曰，吾辈失之先人严谨治学之风已久，弃置首创敏思之能也有二千年之岁月。而今两手之左右且分不清，在世界民族之林上于三岁小儿之不若也。哀哉惜哉。

aubonj

以史为镜

左右共治，西人行之久已，疗效显著，吾中华随尝西方有近百又五十年，却始终不得要领，其实为学的粗浅，看了皮毛，写了一二三就兴冲冲跑了的顽童。当初既若不味科学，如若领会西方前进之源泉，早早抛弃大同和谐之永动机（可逆反应）之幻想，切实组建能转的社会马达，辅以左右共治，则以我之地大物博，必早已赶超西人，何至于今日田地。

而今，我国已是狠狠的灌了一剂让度过盈价值的猛药，列国都没有我们这么过盈让度吧！而却又是迟迟不完成压力机制——左右之争。说白点，做个活塞不加码，迟早马达要爆炸，你那个彻底抛弃了中国古典的社会机制，引用了一半西方机制，就处在当年罗马和迦太基打架的那当口，人家平民一说要跑，他们就采用了保民官机制，我们还是半天像个老太婆，面对相对民主，开言路，社会各层共治都绝不接受，后果去对着历史镜子自己照照吧！

当下那么多人像国外跑，就像当年罗马的平民说要离开罗马城，到对面去另立新城是一个样子啊！你们罗马贵族那么厉害，我们平民打不起还躲不起吗，看我们走了你们干啥啊。

不要说中国人走就走一些，要走的都和英法当年宗教迫害时一样，走的都是最优秀最先进的人才，全都到了当时宗教自由的荷兰去了，荷兰当时是欧洲的学术中心，进而在百年内充当世界第一强国。直到后来英法都宗教自由了（法国是一段时间），荷兰的经济政治重心随着威廉和他老婆一起飘去了英国。而法国也是在这一时期积淀了其作为大国的资本，而受用两个世纪。

而中国还有那些走不了的，现在的社会气氛大家都有体会了，民风暴虐，知道怎么造炸弹吗，就是外面闭关的严严的，一点也不让有机会出逃，不让透风，等里面压力和温度一到，离开迅速反应，啊～～到时什么都没有了，也别说什么执政不党了。

aubonj

左右共治

已经实行让度过盈利益的我们必须采取一个有效的现实的平衡机制（至少熵变为正吧）。

当然要说中国不去走西方的老路，要走我们自己的路。我们的马达可以有我们东方的特色，但全世界的马达都是遵循那个热力循环的道理，基本原理还是让度过盈利益和通过左右相争共治来平衡让度。寄希望于一个士大夫集团可以依靠其精神（N个代表）上的义来维持这么大的国家，是纯粹不现实的。所以最好是要改变理念，通过科学的政治学社会学原理，过度到适应时代的社会体系，如果故步自封就太傻了，好像点燃了火药桶，又坐上去不走了。

我们的优势还是很多的，别人造了那么多不完美的马达，我们有了那么多经验，拥有他们的思维角度和于他们不同的思维角度，我们的马达不知效率和质量会不会高一些呢。

aubonj

之后想添加对于北欧，法国，美国，日本的左右问题的看法

damayuan

不褒不贬 lz之文属个人之识耳

可以当成一派观点看看 不用深究 太个性的东西 失去讨论意义

前一阵子有人提到这个话题了 还有一定的普遍认同的 lz所言太个性了

aubonj

hehehe

damayuan

gagaga

ULP

LZ 男人 ou 女人

aubonj

让我们猜猜看，想起了小时候的游戏

frankfu

其实一般国家的左右都是在民主制度前提之下的左右，因此有左派主张公平，右派主张效率；左派主张大政府，右派主张小政府；左派偏重国家调控，右派偏重自由经济。此时所谓左派右派无所谓对错，国家政策乃是双方博弈结果，制度保证了没有一方会被偏废。
然中国的情况，看似左右之争，实则专制和民主之争。所谓的左派一方面强调经济发展，强调所谓的自由竞争（实则保护既得利益集团的“自由”竞争），另一方面加强国家控制，限制人民的权利，这哪里是右派啊。而“右派”们主张关心弱势群体、还政于民、限制政府权力、真正的自由竞争，正所谓左右观点皆有。这哪里又是什么“右派”啊。

aubonj

其实关于左右的分类，我在一开始的法文里举了例子来说明 不是简单靠主张什么来分左派右派的，在历史上曾经是左派的主张后来是右派的率见不鲜

我想表达的一个主要意思是， 右派是维护现行秩序（游戏规则）的，并受到过盈利益的奖励

而左派就是被排除在秩序维护者之外的

而当今中国的现状是，所谓左派，和那些官员军队就像是以前的贵族，而新兴工商和中产阶级就更像以前的第三等级。

大家认为呢

aubonj

实际上，从开始直到“今日中国之左右”中心意思是我的想法，其他很多地方和语气和爱憎只是为了顺应一下一些舆论，不是我自己的倾向