孔庙边上建个更大的教堂？这帮龟孙子去死吧！！！

藏渊R

他们存在的目的只有一个：首先教人做人。连人都做不好，一切都免谈。孔子的学问就是教人如何做人的学问，人类所有的学问中做人的学问为大，因此称之为“大学”。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这是孔子学问题的根本所在，也是中国人道德体系的基础所在。近一百年来，孔子一直被批判，儒教既没有一个合法的地位，又没有宗教意义上的教徒，这就必然导致了道德体系的解构。一个国家，一个民族道德体系是经过漫长的历史过程，经过一代又一代圣贤的精心培育才形成的，一旦被解构，其后果是不堪设想的，不仅是中国的灾难，也是世界的灾难。因此近些年来，一些佛教大德，道教领袖也在大力弘扬儒家文化。中国如此，外国也如此。1988年75位诺贝尔奖得主在巴黎会议上发表共同宣言说：“二十一世纪，人类如果要想生存下去，必须回到两千五百年前，到孔子那里吸取智慧。”这75为诺贝尔得主没有一个是中国人，更没有一个是儒教徒，他们为什么发出这样的呼吁呢？因为要拯救人类，说到底还要靠人类自己。“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。”（明.王宗仁《五文成公主书.答季明德》）人类不拯救人类，不仅人不得其生，万物也不得其荣。

天优子edmond

我也借贵宝地，说一下国内傻逼们怎么糟蹋咱们宝贵传统文化的！
http://bbs.xineurope.com/thread-1260552-1-1.html

MiumiuEstelle

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毛比万岁还万岁。明朝的皇上都不杀谏臣，他倒好，整死几千万。

MiumiuEstelle

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看了这句话我平静多了。。。看来我还有太多的不淡定。。。

MiumiuEstelle

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大家一起团结起来！
——我觉得政府把我们当没有辨别能力的白痴。什么是精华什么是糟粕我们自己会分辨的啊，干嘛非要焚书。

天优子edmond

看了城市广场，发现基督教很邪恶，曾经只觉得伊斯兰教很野蛮，不信他们的神就是坏蛋，原来基督教也这样！敬天，尊敬大自然才是最好的，按着自己的良心和社会道德过日子，好过信教。

天优子edmond

宗教反映了人们对神和终极关怀的探求，具有伦理价值。宇宙万物是有起源和规律的，自古以来，人们把导致宇宙万物产生的原因（因缘）叫做上帝，神，天，道或造物主。在古代，中国人就相信有一位造物主或至上神存在，商朝和商朝以前的人称之为上帝，周朝人称之为天，老子和庄子称之为道。虽名称有异，实则指同一位造物主。人们大都承认，人都是有罪的，与永恒的造物主分开了。人们希望摆脱自己的罪和因罪所要承受的报应，回归造物主，获得永恒的生命，意义和价值。

在儒家经典《五经》中有造物主和至上神——天，上帝，神的观念，在《道德经》中还有道的观念。这些观念被认为与圣经中的神的观念相同，所以人们把圣经翻译成中文时，用上帝，神，道来翻译基督教的神。这是因为：
1 神不仅是犹太人的神，也是中国人的神，是普世万民的神；
2 中国人的祖先也是亚当或挪亚的子孙，他们从挪亚那里传承了对神的观念和对神的敬拜；
3 保罗说，神从一本造出万族的人，将他们分散在全地，叫他们寻求神，或者可以揣摩而得。神的事情，人所能知道的，原显明在人的心里，因为神已经向他们显明。

“乐道敬天”是我们祖先和古圣贤的思想文化和信仰的基础。他们相信天地万物和人类是上帝和道创造的，《诗经·烝民》云：“天生烝民，有物有则。”意思是上天（上帝）造化产生了万民，又为他们创造了万物，制定了自然法则和道德法则；《道德经》第25章说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道。”意思是说，有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。他无声无形，不依靠任何外力而独立长存永不改变，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道他的名字，所以勉强把他叫做“道”。我们的祖先还相信上帝是赏善罚恶者，《书经·伊训》说：“惟上帝不常（非同寻常，绝对公义），（人）作善，（上帝）降之百祥；（人）作不善，（上帝）降之百殃。”另一方面，注重现实社会，注重伦理道德也构成了我国传统文化的特色。在人与人关系上，孔子认为：“己所不欲，勿施与人”，“和为贵”，“君子和而不同，小人同而不和”。形成了相互尊重，寻求共识，求同存异，多元互补的传统。这对于我们今天构建和谐社会具有深刻地启迪性。在道德修养上和理想抱负上孔子主张：“修身、齐家、治国、平天下”，“君子爱财，取之有道，用之有益”，“不义而富贵，于我如浮云”。在教学方面孔子提出：“教学相长，因材施教；循循善诱，敏而好学，不耻下问。”

中华文化博大精深，渊远流长，一脉相承，在很多方面超过了西方文化，值得华夏儿女为之骄傲。在古代，中国人就相信有一位造物主，至上神存在。 但随着时间的推移，中国人慢慢趋向偶像崇拜，无神论。正如圣经所说，世人都犯了罪，远离了神。历史进入近代以来，中华文化的传承出现了一定程度的中断，这实令人遗憾。到了现在，人们对道（上帝）的观念越来越淡漠，以致世风日下，人心不古。华夏儿女有责任继承和发扬中华文化，同时，也应该学习和继承世界优秀文化，以提升国人的道德和精神风貌。

佛教的创始人是乔达摩·悉达多（约公元前563～前483年）释迦族人，是古代迦毗罗卫国净饭王的儿子。他29岁出家修行7年，遍访当时的智者名人，最后在一棵菩提树下“悟道成佛”，被佛教徒尊为“释迦牟尼”（释迦族的圣人）。他传教40多年，80岁去世。

佛教的基本教义是“四谛”（谛是真理的意思），“八正道”，“六道轮回”等等。“四谛”的第一谛即苦谛——人所经历的生老病死一切皆苦。第二谛是集（集是因的意思）谛——一切苦难的原因在于人有欲望，就会有行动，就是造业（造孽），就要轮回（转世）。第三谛即灭谛——必须消灭一切欲望，才能消灭苦因，断绝苦果，达到不生不灭的涅盘境界。第四谛为道谛——只有按“八正道”修道，才能消灭一切欲望。“八正道”即正见解，正思维，正语言，正行为（正业），正生活（正命），正精进（毫不懈怠），正念，正定。 “六道轮回”——这六道是分别是，天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，这六道之间的关系是因果循环，人做了好事，死后进入天道；做了坏事，死后进入地狱道。

佛教用修行的方法去掉修行者自己的欲望，罪孽和烦恼，以达至善，摆脱轮回，进入不（转）生不死的涅盘境界。基督教则认为，人的灵魂不灭，人死后，灵魂或上天堂，或下地狱，本来就是不（转）生不死。人靠自身的力量是无法摆脱自己的欲望和罪恶的，既无法消除过去的罪，也无法保证现在和将来不会犯罪。正因为如此，造物主上帝（道）派遣他的独生爱子降生成为人，就是耶稣。基督教相信上帝是圣父圣子圣灵三位一体的上帝。圣子耶稣为担负和消除世人的罪被钉于十字架，受苦受难，舍身流血，死后3天复活，身体变为不朽不坏的灵性身体，显现于门徒后，升天。人信靠他，自己的罪才会被消除，才能获得拯救和永生，与神和好，死后灵魂升天，与主同在。末日基督再来时，要使死人身体复活，活人身体改变，成为灵性之体。

道家的《道德经》指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物，”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。”可以说这与基督教的三位一体的一神论及创世论不谋而合。神这一观念往往被人们人格化。基督教认为：神既有人格的一面，也更有超人格的一面，神并非有限的人格所能限定，他是无限的。所以，《圣经·约翰福音》指出“道就是神”，可以理解为，它肯定了道家的道就是基督教的上帝，是同一位造物者。上帝（道）是唯一的，不可能在中国有一位，在西方有另一位。基督教认为天使和人的灵魂都不是神，因为神是造物者，而他们是被造者。道家是一种哲学而不是一种宗教，主张顺其自然，无为而治，与基督教没有丝毫矛盾，可以互补。

道教把许多古代圣人当作神崇敬，并且向往人能够长生不老。这种在人当中寻找神的思想和追求永生的思想是有价值的，但只有耶稣才是神借着童女怀孕降生成为人，他既是神，又是人。他通过受难，流血，复活，拯救人类，也证明了他的神性。人相信他，就可以得救，得永生，与神和好，成为神的儿女。其他任何人都只是人而不是神，是被造者，而不是造物者。耶稣基督是唯一的救世主。《道德经》第78章指出：“是以圣人云 ：受国垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”

伊斯兰教于公元7世纪初由阿拉伯人穆罕默德创立。据说当年有位天使经常跑到穆罕默德面前，向穆罕默德说话，他把这些话记在心里，传给他的门徒们，门徒一一记录下来，形成了《古兰经》。

《新约》和《古兰经》对《旧约》的教义都有所继承，它们都相信一神论和神创造万物。不同的是，基督教的一神论是三位一体的一神论，相信神是圣父，圣子，圣灵三位一体的神，三位同尊，同荣，同质，原为一体，分为三位（圣子在万世以前为圣父所生，圣灵在万世以前由圣父和圣子发出），又为一个整体。圣子在两千年前在童女马利亚腹中被怀孕，诞生成为人，就是耶稣。他在以色列地区传播上帝之道，赢得众多民众跟随，却被犹太当局误解为他想聚众造反，自立为王。当局就逮捕了他，交罗马兵钉十字架。耶稣在十字架上舍命，流血，完成了上帝对人的救赎。他死后三天复活，向门徒显现，证明了他是神,是圣父的独生子(圣子)，应验了《旧约》对于基督的预言。《新约》继承了《旧约》献祭赎罪的思想和传统，指出耶稣基督就是神所赐的替人赎罪的羔羊。人是神所造的,也只有神降生成为人(就是耶稣)才能够救赎人. 基督教相信人只有靠耶稣才能获得拯救，与上帝和好并成为上帝的儿女。 耶稣受难，复活是他的门徒亲眼所见，亲手所摸的事实，容不得千百年后的任何人无凭无据地否定 。基督教是神亲自启示的宗教。只有基督教才是《旧约》宗教和《旧约》真理的真正继承者。伊斯兰教的一神论相信神只有一位，耶稣只是一个人，一个先知。

耶稣说：“我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”又说：“你们往普天下去，传福音给万民听，信而受洗的必然得救。”不论你是一神论者还是多神论者或是无神论者，你因为罪的缘故与独一永生的上帝分开了，人认识到有一位上帝还不够，还必须相信耶稣，才能与上帝和好，有上帝的生命和圣灵。耶稣是上帝派遣的唯一的救世主。犹太人本来是相信上帝的，但他们由于原罪本罪的缘故，与神分离，他们必须相信耶稣才能得救，才能与神和好。使徒保罗指出，以色列人和世人在基督降生以前是受管于世俗小学之下（加4：3～4），“世俗小学”一词在现代中文译本圣经中被翻译为“宇宙间所谓的星宿之灵”，即天使，基督降世就是要把我们从这种状态下救赎出来，使我们归向父上帝。犹太人曾对耶稣说：“我们是亚伯拉罕的后裔。我们只有一位父，就是神。”（约8：33，41） 这表明他们知道他们是神的选民，他们也知道神是独一的真神，是他们的父，他们对神的这种认识是正确的。但耶稣对他们说：“倘若神是你们的父，你们必爱我，因为我本是出于神，也是从神而来。你们是出于你们的父魔鬼，你们的父私欲。”（约8：42，44） 耶稣指出了他们的罪，告诉他们，只有认识耶稣，爱耶稣，才能真正认识神，只有信靠耶稣，才能罪得赦免，与神和好。


这是引用一个哥们的回答，和我所想不谋而合！引自：http://zhidao.baidu.com/question ... dex=1&fr2=query

MiumiuEstelle

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耶稣说：“我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”又说：“你们往普天下去，传福音给万民听，信而受洗的必然得救。”——看到这句话，我笑了。
想起了另一句：木有XX党就木有新中国。
我不太认同上述观点。老子所说的道，其实可以理解为自然规律，而不是某个神。基督教的上帝，是个神话人物，完全不是一回事。

MiumiuEstelle

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我们不是什么神明创造的。我们是爸妈生的。我们的祖先是从单细胞动物演变进化而来。支持古代文化复兴并不等于完全认同他们的观点，而是需要取舍。因为神不是万能的，否则我们也不用辛辛苦苦研究原子弹来risquer毁灭世界。

天优子edmond

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道是万物的本质，是宇宙的初始，但这个本质是什么，人永远无法知晓其全部，没有任何一个科学能够解释全世界所有的现象。所以老子说，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道。”为了这个人所共知存在，却不知为何物的东西，人们以尊敬的态度去对待，就是乐道敬天，我愿意相信有一个超越我们人类本身的存在，可以叫天，可以称道，可以为神。

中国人焚香祭祖，我也认为是对天地神明的一种尊敬，对自己的祖宗创造了自己，最后回归于自然这种神奇现象的尊重，应该说，中国尊重祖宗，实际上是尊重生命和死亡，尊重这种自然规律，也可以说是尊重神。应该说有尊重有忌惮，行为才能有所收敛，如果人类觉得自己就是万物之主，没有更高的存在，那人的行为不是无可指责吗？至于创造神，那在中国是盘古，女娲，伏羲上古三皇，中国很多神话故事很有意思，我以前读的很多，也很感兴趣，至于真假，也无需去推敲。就算是假的也没有谁去祭奠三皇，依然是祭奠祖宗，尊重自然，所以咱们没有什么分歧。要是真算，我应该属于多神论者，我相信，天地万物，一草一木都有灵性的存在，应该要尊重他们，也可以理解为敬神吧！

天优子edmond

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道是万物的本质，是宇宙的初始，但这个本质是什么，人永远无法知晓其全部，没有任何一个科学能够解释全世界所有的现象。所以老子说，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道。”为了这个人所共知存在，却不知为何物的东西，人们以尊敬的态度去对待，就是乐道敬天，我愿意相信有一个超越我们人类本身的存在，可以叫天，可以称道，可以为神。

中国人焚香祭祖，我也认为是对天地神明的一种尊敬，对自己的祖宗创造了自己，最后回归于自然这种神奇现象的尊重，应该说，中国尊重祖宗，实际上是尊重生命和死亡，尊重这种自然规律，也可以说是尊重神。应该说有尊重有忌惮，行为才能有所收敛，如果人类觉得自己就是万物之主，没有更高的存在，那人的行为不是无可指责吗？至于创造神，那在中国是盘古，女娲，伏羲上古三皇，中国很多神话故事很有意思，我以前读的很多，也很感兴趣，至于真假，也无需去推敲。就算是假的也没有谁去祭奠三皇，依然是祭奠祖宗，尊重自然，所以咱们没有什么分歧。要是真算，我应该属于多神论者，我相信，天地万物，皆有灵性，包括人，都需要我们以谦卑的态度对对待自然和他人，没有谁能凌驾于万物之上，没有谁能为所欲为。退一步，即使真有造物者，那他也是为了解决寂寞问题而创造的我们和宇宙，等价交换，所以我们也不欠他什么，而且，他必然是慈悲，宽容的存在，也无需咱们用世俗的礼仪去参拜。

harry2042306

中国上头确实是腐败的 ......

MiumiuEstelle

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我也算是不虔诚的佛教徒吧。但是总觉得，拜神之类是形式上的东西，行善积德才是真正的核心。

藏渊R

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小人就是小人  永远都是以小人之心度君子之腹     小人的心思永远都以自己为比照   

把别人想的和自己一样    从不知这个世界上还有君子   

藏渊R

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小人永远都是小人的嘴脸       小人的品行  永远难登大雅之堂   永远都是一副尖酸刻薄的小人像   

子贡问君子，子曰：先行其言，而后从之。


子曰：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

子曰：君子喻于义，小人喻于利。
子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。尤其这句   你明白吗   

你不明白   你连就事论事这句话都不明白