易经研讨会之新年邀请(顺附上旧版链接)

日月915

记得古人说过，擅易者不占。但我并不太赞同这个说法。我认为是占是为了更好擅易。正如老子也说过，知者不言，言者不知。可自己还是写了洋洋洒洒五千字的道德经。白居易还为此写了首诗“言者不如知者默，此语吾闻于老君；若道老君是知者，缘何自著五千文？”小小聊侃了一下老子。所以说，我觉得大道和术数，并无需分先后，是并举的，结合的，分的只是主次，本末！说白了，占就是为了更好擅易，才能博大精深的中国传统文化更好的贴近民生，民众．最终从群众来，而又回归到群众．当然，学习方法因人而异，我在这所强调的是从一个总的，共性方面来说的．不当之处，大家多多指出．

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本来,这个问题是想到大家搞一次聚会时,由大家各抒己见,然后再拿出较为具体和正式的方案.既然你现在在这里问到了.我就简单说说我的想法.

即就是把这个推广宣传的工作细节化,具体化.比如说,以哪块内容为主体宣传,操作的方式是什么,推 广的对象为哪些等等.也就是说类似公司的运营方式一样,把人员和体制,机构搞好.运转的方式大概为: 广交朋友,组织活动,交流学习,推广宣传.

总而言之,就是想让研讨会,有总的纲领,有明确的目标,有具体的计划,有有凝聚的团队.在这些方面,劳烦大家也多多动脑,说说自己的意见和看法.

深知这些并不容易做到,但我相信各位与我有同样的志向和爱好的诸位必定会为其努力，一齐修身齐家治国平天下!任艰难百折，难磨英雄之韧志；凭时光荏苒，不改既定之目标。餐风饮雨，自有大气；强筋健骨，筑固底蕴；月色可浴心，格物亦生趣。

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再系统的阐述一下方法论的问题，学易之人，最怕一进来就就走错方向，.很多人学了大半辈子，因入门之时的错误定向，一头扎进门类繁多,鱼龙混杂的各类易书中,毫无思绪,道术不分，越来越迷糊，得不偿失。所以我又罗索一下了。以下所谈的方法，一是自己的一些体会，本人也是在摸索和总结中。但我想这总会给大家点启发的。

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入门之方法:

以易经的三大原则为指导原则。这是我们不偏轨,学活易经的基础.变易，是或世界事物在流动着，永久处在运动变化之中；类似佛家所说的“无常”简易，是说世界事物纷繁之中趋于极其简单，正所谓大道从简；不易，是说世界事物的最高的“道”是恒定的，不变的，至少“变易”之道是永恒起作用的。而这三者也是结合的。如能不断的悟到这三者，学易之路必定会豁然开朗。



以象”、 “数”、 “理”为学习的核心。“象”指形象、具象；又指象征、比喻。日月星辰，山河大地，花草树木，风雨雷电，飞禽走兽，以至人类，种种具象，组成世界。“象”的基本价值在于能生动地观测、描述、推知世界。“数”是对于各种“象”之间的各种联系的一种描述，是用数学的模式来表示事物的规律和联系。比如说用6个爻，八个卦，64卦等与完整而又纷繁的世界极其联系，使其被还原成一些特定数字与公式构成的网络、架构。“象”和“数”它们可以体现原则和规律，但本身还不就是规律。“义理”就象人的思想、精神，是由“象”和“数”继续推演、总结而成。来个提示，在这三者中，最贴近自然的就是象，也就是那64个卦的符号。易的味道和玄机，就在其中。不知道大家看过侠客行吗？就像侠客行中，每个人都在分析洞上的剑谱的文字理论，却百思不得其解时。而石破天这个不识字的小后生，却从字的形象，笔风，得到了真正的剑法。这个就有点只能意会不能言传了。我也想这样体会，就不知有没这慧根了。呵呵。



具体学习方式为：道为方向和目的（此中的道可理解为事物的规律，同于老子中所说的道），以术为开路，兴趣扩展之手段．大道为树干，术数为枝叶。中体西用，兼收并蓄．从简单的天干地支出发，到象，数，理到儒，道，佛诸子百家．并将其与人生之路，现今的企业管理，企业文化，国家之略相结合．做到理论与实际相结合．

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队伍的性质：
我们这个研讨会，不单是文字，思想的队伍，更是同个体，国家，社会实践结合的队伍，同时，还是一个“静如处子，动如脱兔”的队伍，是一个太极的队伍，是既有自强不息，又有厚德载物的队伍。

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旧版相关的一些内容，我已复制回来．至于更详细的，大家可以参看旧版的．http://www.revefrance.com/bbs/showthread.php?t=371239&page=1&pp=14

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道法自然

火燎原

报名．已给你发短消息．

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顶上去．

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谢谢大家的报名.时间在调配大家的空闲时间后确定.并很高兴认识大家.

去痛片

顶 新年快乐

日月915

沉沉浮浮，浮浮沉沉．．．．．．．

小一一

你好,我也想参加!

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有兴趣者,请给我发短消息或邮件.易为最高哲学,为王道.而以易为主的中国传统文化更是国粹和精髓。希望大家一起学习，交流。以此外圣内王，含吞吐天地之气魄，持淡定从容之心态，创辉煌绚丽人生。