易经研讨会之新年邀请(顺附上旧版链接)

日月915

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法国易经研讨会

开篇小序：

本人徐瑞庭，1979年出生，广西人氏。喜祖国传统文化，爱诸子百家学说。在国内，为律师和房产策划人。04年来法，现为巴黎十二大的法律专业学生。02年拜国内易学高人陆曜宸为师，深得师傅的喜爱和栽培，得以沉醉历史，徜徉儒佛，涉猎道家，领略传统文化之精髓，感叹传统文化之神奇。今欲创易经之研讨会，不唯泽被四野，但求问贤八荒，共创传统文化之复兴，中华民族之复兴！

　本会的宗旨：集天下有志，有识之士，完善自我修养，传承、光大以易经为首的中华传统文化，共创中华民族之复兴！

　想必大家看到我这样一个呼吁时，定会有最少两个疑问：其一，《易经》到底是什么？其二，为什么要成立这样一个研讨会？

　《易经》到底是什么？

　 　一直以来，《易经》被认为一本神秘古奥的奇书，甚至许多人还直接把《易经》等同于一本占筮算卦的书，其实，这是错误的！诚然，《易经》在上古之时，其产生的最初动机是为了占卜和预测，是一部占筮书。但在商周之后，经文王整理，又经孔子及其弟子注解和编写，就逐渐形以哲理为里，卦形符号与文字解说有机结合，用来研究剖析万事万物变化发展规律的哲理著作，被奉为儒家之经典，冠居群经之首。是中华传统文化的基础，为儒，道，法，兵，阴阳等诸子百家思想的重要渊源。而“易”就是简易，变易，不易的意思。

　《易经》由一套象形符号系统六十四卦组成，并用两个最基本的符号阳爻“—”，阴爻“ _ _ ” 来表示宇宙间万事成物的基本分类，如：天，地，水，火，雷。她以乾坤两卦为起始卦，即天地两卦。上至天文，下至地理，中通人事，道理尽在其中。既包含了天地人生的大道，也涵括了从其衍生出来的各种术数，如命理，风水，面相，姓名学，奇门循甲，铁板神数等。《易经》的六十四卦可视为有关社会人生问题的六十四个专题，其中的三百八十四爻又可看作是三百八十四种人生处境中可能发生的问题，以及分析该问题、解决该问题的最佳理论来源和最大法宝。

为什么要成立这样一个研讨会？

第一，天时与历史的使命。

　　21世纪是孔子的世纪，是中华民族传统文化在世界重燃光芒，大放其辉的世纪！回顾历史，我们可知道，近代东西方的交流最先是用船炮武力发生的，之后是经济，而紧接下来就是文化。经济的交流和大同下，必定会引发文化的争鸣，碰撞，融洽和主导。这是天时，也是必然的规律。作为炎黄子孙，作为留法的中国学生，恰好有幸生在这大好天时，又占东西文化交流的地利——身处欧洲。传承和光大以《易经》为首的中华传统文化，是历史赋予我们的使命，是顺天时、符潮流的。我们应责无旁贷承担起来！承担起来了，我们必将成为洞察天时，懂得变，而又将领导变的时代弄潮儿和领跑人！

第二，知命，明己，更好的主导和把握命运。

　　天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。小小地球，四大人种，五种社会，七块大陆，富贵贫贱，却为何因？气散气聚，运来运往，五行制化，阴阳推移，春去冬来，花开花落，万事万物有定数乎，无定数乎？命运，到底是天运作祟，还是人本智愚所为？可否把握？是“生死有命，富贵天定”，还是“王候将相，宁有种乎”？“我”从何来，又往何去？人生际遇是如此的诡异和多变，人生的状况为何如此的复杂？性格决定命运，可决定性格又是什么呢？诸如种种此类的疑问，不计其数。它使得我们迷茫，不知所措。或雄心壮志却无有效之法；或心比天高命比纸薄；或浑浑噩噩，心无主见，随波逐流。哪怕成功了却又也道不出个所以然！孔子曰：五十知天命。可见，知天命，并非易事！而要在今天这样一个关系复杂，变化纷繁的社会中，知天命，找准自己的切入点，立足点，宠辱不乱，那更是难上加难。

　《易经》作为生命的学问，宇宙的密码，文化的智慧，其运用阴阳理论和五行的生克制化，上可测天，下可测地，中可测人，预知时序运数，点破天地玄机，话语人性常理，揭示人生哲学和谋略真谛。通过研究《易经》，我们就会从中找到以上疑问的答案，从而在人生的道路上察天时，占地利，用人和，立本，固根，明向，知言，善行，得道。得道而多助！唯此，我们才能真正的主导和把握命运，不以物喜，不以己悲，在笑看风云淡中，鼎定乾坤！

　　孔子曰：三人行必有我师。学易，光大中华民族的传统文化，创中华民族之复兴，并非坦途。个人的力量定是有限的，智慧的火花需要碰撞，历史的大旗需要众人一起来扛！在此我想用《易经》的开篇两卦作为共勉：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。最后用本会的宗旨来结束此文：集天下有志，有识之士，完善自我修养，传承、光大以《易经》为首的中华传统文化，共创中华民族之复兴！


会长：徐瑞庭

日月915

打开中国的传统文化宝库，我相信大家定会走入一个以前所没领悟和看到的境界，定会得取更多的智慧．你定会她的神奇，而为作为一个中国人而骄傲和自豪！！

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我心里想的方法，以道为方向和目的（此中的道可理解为事物的规律，同于老子中所说的道），以术为开路扩展之手段．中体西用，兼收并蓄．从简单的天干地支出发，到儒，道，佛诸子百家．并将其与人生之路，路现今的企业管理，企业文化，国家之略相结合．做到理论与实际相结合．希望跟贴者都能够给与建议．

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研讨讲究的就是大家众抒己见，百家争鸣．这也是易经的一个体现．一个问题从６４卦，６４个角度看嘛！！有机会先常顶贴，把自己对易经这块的看法，写上去．肯定会有大家的回复．从中收获不少的！！

日月915

有些人说，测东西是不能测自己的，算命的不能算自己．其实，这个观点为是绝对错误的．术是从易出来的，从没有说不能测自己的．连自己都不能测，或者说连自知都达不到．又何来的知人呢？知人者智，自知者明
　　　　　　　　－－－－－－－老子　

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正如阁下所说的一样,易有三易。而流传至今的到现在就是周朝时代的.我们称之为周易。这个确实是易的历史发展中的一个状况．但大家在日常生活和写书中都称之为易经。所以在发这个贴时，我也就按易经来说了。当然严格来说，正如你所说的，应该是周易研讨会。不过，话说回来，当然也可对前面两易作一些追溯和考究了。看来你也挺了解易经之发展和内容了。因此，我也真心希望你能加进来，一齐讨论，学习。欢迎之至。还有，我想。阁下也是南怀瑾的书的一个读者吧？本人也是其读者之一

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同君在ＭＳＮ上简单聊过，知道你对心理学，和佛有一定的了解。有机会，定向你多多请教。哲学确实是深入性的思维和真理性的探索。所以，很多人思维进去了，却出不来，特别是无名师和高人或学长指点时。

　　你从佛学中所说的当从“小我”到“本我”之时，然后便出现了强烈的自信心，优越感和傲慢心的
无限升级，到头连“我”都找不到了的这种现象。在我看来，如果会出现这种现象时，事实上就是并
没有真正感悟出来。对于其本人来说，要么是一种过渡的状态，要么就是就是一种跨越不了的状态。这取决于其自己的学习方法。说高点，就像佛家所说的心法。

　　我们作为社会上的人，作为一个在世的主体，在对人生的探索和追求时，就应该是积极的，与社会结合的。正如儒家所说的，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。这是我们所熟知的修身，齐家，治国，平天下。作为一个要追求，在人生中打拼的人，就不应该就是到了意诚，心正，身修后就止了。而是要同齐家，治国，平天下统一起来。换句话说，没有后面这一块，前面的意诚，心正，和身修也不是真正道上的修。实际上又回到了你所讲的“小我”和“本我”上来了。
　　
　　基于这，我才早早的的在前几贴中提出了要进得去，和出得来，要感性和理性相结合。否则与实践相脱节，成为一种空清谈，于己，于人，于国家社会，将毫无益处了。所以，我们这个研讨会，不单是文字，思想的队伍，更是同个体，国家，社会实践结合的队伍，同时，还是一个“静如处子，动如脱兔”的队伍，是一个太极的队伍，是既有自强不息，又有厚德载物的队伍。

　　另外，本人对佛的深研并不多，就说点愚见，权当抛砖引玉吧。 在我看来，修佛之人，只有当对知识文化这一块，以及对为人处世人道这一块很过硬了，才能有可能达到悟。看起来，像是有点矛盾，人越复杂，不就是越难空，越难空，就越难悟吗？其实，不尽然，试想，连人都做不好，连人道都不过关，又怎么可能真正悟得了佛，得到佛的真谛呢？

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学习贴一：如何快速记住12地支的刑冲合克害等组合和神煞？

说到学易，首先首先最大的拦路虎是什么？

学易最基本就要记住12地支，并且要对6冲，6害，3合，桃花，驿马。。。等等的组合神煞倒背如流，这是基本功的基础。

我的经验就是靠这样背很难，背了也一下子忘了，强烈推荐大家使用掌决学习，很容易就记住了。
使用掌决，知道了12地支，使用掌决，有些根本给不用背，拿个手指掐掐就知道子跟末是相害的，用久了自然就记住了。

平时一边走路一边掐指头，自然就背下来了，而且又不用花很多时间。但这个真的很重要，如果连这些基本东西都不懂，别说你看了两年，看了十年的周易都进不了门。这些会了，呵呵，你已经具备了一个易学高手的。。。素质了（补充：最基本的）。

学一个星期就记住了，多练练～～各种掌决请看附件

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学习贴二：学习6爻，《增删卜卦》为经典教材，推荐学习
6爻俗称 铜钱卦，火珠林法，就是用铜钱摇六次而得到一组挂象，通过卦像分析过去，现在和未来，简单而容易入门，但非常准。6爻是大宗之法，是中国目前影响最大的一门术数。6爻的推广，还要感谢易坛泰斗邵伟华，是他在80年代写的《周易与预测学》一书，在当时的年代，为周易在摘迷信的帽子尽了非常大的功劳。周易是一门科学，客观而存在的规律，需要我们不断的探讨，达到主观指导趋吉避凶的效果。
学6爻需要一个过程，其中野鹤老人写的《增删卜易》是历代的经典教材。在掌握了各种干支的基础知识，比如刑冲克害之后，看这本书，可以不吹牛的说，基本就入门而开始断一些简单的卦了。其实，学易千万不要迷信什么大师，特别是现代什么大师把自己吹得天花乱坠，其实都是抄袭古人的东西。祖宗的东西是经过时间的实践和考验的，越是简单，但越是体现自然的规律。
推荐大家学习《增删卜易》，深入易懂，看完了，就差不多知道入门而可以断卦了。

如果大家还要参考现代人写的书，看邵伟华《周易于预测学》和廖墨香的书就完全可以了。

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在这里，再补充一下。 我的想法是，我们这个研讨会，是“大道”和“术数”一起结合的。核心就是修身，齐家，治国，平天下，要与自己的人生，与社会的发展相统一，要走向社会，而不是局限在我们网站这个小圈子。大道是指导方针，是根本，是目的；术数是基本方式，是手段。“占”是为了更好的擅易，术数是为了对自己的更深认识，对大道更好的理解，及对大家的兴趣和基础的培养！！

总而言之，走向社会，向社会宣传，我们的研讨会才会有广度和深度，我们的水平才能真正在实践中学以致用，我们也才能真正的锻炼自己的各方面的能力和得到很多的，易想不到的收获。这样，我们才能真正的传承和光大我们伟大的中华文化。当然我深知，走向社会，定会更多险难，艰苦，所以我们才需要一个团队，一个有相同志向的，而又有凝聚力的团队！！我想这种把自己的人生同这一伟大而有发展前途的使命相结合起来的追求方式，必将是一个双赢的方式，也必将具有非比寻常的意义！！路漫漫其修远兮，吾将与各位上下而求索！

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有一句话,在很通俗很大众的方式说明了对命和运的看法及把握.也就是说撇开佛，道等大道不讲，单从在人道这一块如何去把握命运和人生。在这里向大家推荐一下：一命二运三风水，四积阴德五读书。六名七相八敬神，九交贵人十养生。分析一下这句话，其实定了的只有一和二。我们能够发挥主观能动性的还有后面八项。知一二，为了肯定命和运的存在，避免对这方面的无知。知三到十，是为了破除宿命，更好的从这八个方面把握自己的人生之路。易经里说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，说的也是从人道这一块如何去把握命运和人生这个道理。

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记得古人说过，擅易者不占。但我并不太赞同这个说法。我认为是占是为了更好擅易。正如老子也说过，知者不言，言者不知。可自己还是写了洋洋洒洒五千字的道德经。白居易还为此写了首诗“言者不如知者默，此语吾闻于老君；若道老君是知者，缘何自著五千文？”小小聊侃了一下老子。所以说，我觉得大道和术数，并无需分先后，是并举的，结合的，分的只是主次，本末！说白了，占就是为了更好擅易，才能博大精深的中国传统文化更好的贴近民生，民众．最终从群众来，而又回归到群众．当然，学习方法因人而异，我在这所强调的是从一个总的，共性方面来说的．不当之处，大家多多指出．