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本帖最后由 ipple 于 2009-9-17 21:58 编辑
ipple 同学，
按照“圣经”描写，耶稣吹牛说“信的人”喝了毒药也“__必__不受害”，耶稣还吹牛说“信的人”“手按病人，病人就__必__好了”。你相信耶稣的这些?话吗？ ...
自在七爷 发表于 2009-9-6 08:30 
神迹治病 —— 人们在嚷嚷什么？现在大家似乎都在寻找这么个治百病的方子。人们仔细查找书籍、录音带、有线电视频道、体育场——你说哪里就哪里……神迹治病的潜力驱使各种各样的人到各种各样的疯狂地方。且慢，《圣经》里记录的耶稣基督治病的奇迹是怎么回事？为什么我们哪儿都找遍了却不去那里？根据福音书记载，耶稣行的神迹有三十五个。马太记录了二十个；马可提到十八个；路加提到二十个；约翰的书中告诉我们七个。但这些并不是耶稣所行的全部神迹。例如，看看《马太福音》15：30所写：“有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人，都放在他脚前。他就治好了他们。”神迹治病 ——《圣经》的记录今天，很多人怀疑《圣经》中提到的耶稣用神迹治病。为什么？因为今天很多人怀疑神的存在和他的力量。对基督徒来说，基督的神迹显然是超自然发生的事情，父神授予神子能力来成就神迹，以此荣耀神。《约翰福音》14：10-13说，“我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。”对耶稣的信徒来说，这是超自然让奇迹发生的证据。《盎格圣经词典》如此定义奇迹：“神圣力量在外界的超自然显示，其中有对神的存在和权力的特殊揭示；与其它特殊启示相关并从属它们，帮助验证、确立和保存神的启示。”这里有关于《圣经》中耶稣用神迹医治。读它们的时候，记住神就是神，是天国和地球的创造者。耶稣在迦拿治好大臣的儿子（约翰福音4：46-54）；在毕士大池边治好瘸人（约翰福音5：1-9）；治愈彼得的岳母（马太福音8：14-15；马可福音1：29-31；路加福音4：38-39）；洁净麻风病人（马太福音8：2-4；马可福音1：40-45；路加福音5：12-16）；治愈百夫长的仆人（马太福音8：5-13；路加福音7：1-10）；治愈又瞎又哑被鬼附身的人（马太福音12：22；路加福音11：14）；治好血漏妇女（马太福音9：20-22；马可福音5：25-34；路加福音8：43-48）；让睚鲁的女儿复活（马太福音9：18-19，23-26；马可福音5：22-24，35-43；路加福音8：41-42，49-56）；让大祭司仆人的耳朵复原（路加福音22：49-51；约翰福音18：10）。神迹治病——全能神眼中的小事！神迹治病？算了吧！那只是一群宗教狂发起的传奇故事。当然，对那些否认宇宙造物主神和神子耶稣基督的人，很容易否认《圣经》中记录的基督神迹的历史精确性。然而，如果我们相信神和他创造万物的绝对权能，相信神迹就不是问题——奇迹是神暂时中断了他最初创造的自然规律。一旦我们相信神和他的终结力量，我们就不会有问题相信他的儿子耶稣基督；耶稣由童女而生，有一个完美的生命，完成了《圣经》揭示的所有事工，为偿还世人的罪债死在十字架上，使神和人的关系得到和解，将荣耀归于神！神掌管万物并将永远如此！当那些受影响的生命适合神的计划时，今天仍会有奇迹发生。神是爱。奇迹般地，无论我们做了什么，神都爱我们！在他的眼中我们每个人都是“神迹”，因为神以他的形象造了我们。阅读更多！---> 奇迹 奇妙神迹：自然界中的超自然干涉奇妙神迹是指在自然界中受到超自然中介干涉的事情。贯穿圣经，神使用奇迹显示他凌驾于人和自然之上的非凡力量。有时，神也授权他的信徒使用奇迹来鉴别他们是受神委托的老师和作家。在《新约圣经》中，耶稣使用神迹完成了《旧约》的预言，确立了他的神性。奇妙神迹：中断自然界的规律不是不切实际的在《新约圣经》里，奇妙神迹由四个希腊词语表示：Semeion （一种“迹象”），Erga （“做工”），Dunameis ( “权力之工”)，和Terata （“奇迹”）。由于奇迹是物质和数学难以解释的，人不可以此居功。因此，从定义上讲，奇迹表示超自然的神的存在、权柄、力量和荣耀。《圣经》中神迹打破或中断自然规律其实跟我们日常生活所见并无二致。物理定律、化学元素及数学公式代表了自然界内在的力量，而意志的力量可以同自然界力量相互作用或中和。比如，当一个男孩捡起地上的石头用力扔出去时，地心引力规律对石头的作用并未中止。当我们目睹耶稣在水上行走或者把水变成红酒，也是同样的逻辑概念。耶稣很少使用意志的力量，它在我们认识的四元物质的自然定律之外。基本上，构成复杂宇宙的定律和公式是由生活在同一宇宙中的人类作“解释”。人类普遍的推断是：宇宙内部的定律和公式由自然界万物本身创造和支配。一旦确立一种超出自然界可看可知之外的神奇潜力， （基本上，或现实是）我们就把这种现象当作奇迹。许多科学家拒绝接受《圣经》里的奇迹，因为他们不能应用科学试验进行观察和复制。但是，像耶稣复活这样的神迹从定义上讲就是一件空前的事。没有一个科学家能让它在实验室里重现。因此，关于《圣经》中神迹的历史功绩，“科学”不能下断言。同其它历史事件一样，《圣经》中奇迹的可信度应该按照标准的证据法规来看待，并权衡各项要素的精确性和奇迹发生时目击证人的可靠性。随着进一步调查，我们发现目击耶稣神迹的证人是胜任的，他们的见证可以信赖。首先，当书面记录公布发行时许多证人还活着。我们现在知道，距离耶稣神迹发生和写下福音书之间只有一小段时间间隔，这段时间不可能产生任何虚构故事。许多活着的证人足以纠正任何不真实或传奇式的神迹记载。第二，神迹的见证人都是生活中的普通人。历史文献表明使徒和门徒被公认是可信和可靠的证人。更令人注意的是，所有证人宁愿献出他们的生命也不愿否认其证词。第三，许多对立面的人也见证耶稣的生命和神迹。文献表明没有一个犹太教的首领对所看到的神迹发出异议。相反，他们把耶稣的神迹当作威胁，想方设法阻挠耶稣在公共场合行神迹奇事。奇妙神迹：为你自己作判断如果我们确立超自然的造物者的存在是可能的，那么奇妙神迹就不能被当成科学假设而置之不理。一旦我们接受了神的可能性，每件神迹必定像其它历史事件一样受评判，依照标准的证据法规和证人的证词。耶稣的神迹可能与我们二十一世纪的经历相悖，但不一定跟两千年前目击证人的经历相悖。如今，我们每个人都相信无数没有亲身经历过的事实和事件，建立在他人可信可靠的见证的基础上。上文引用来源：http://www.allaboutjesuschrist.org/chinese/miracle-healings.htm基督若没有复活,传、信http://www.dyjdj.com/Art/Html/282.html来源：网络转摘 | 时间：2009-03-19 经文：林前15:12-19 感谢主，今天是复活节，就是纪念主耶稣复活的日子。基督的复活是基督教最重要的教义，是基督徒最重要的信仰依据。可以说若没有基督的复活，就不可能有相信基督的信徒，也就不可能有基督教的存在。《铁证待判》的作者麦道卫说：“耶稣的复活一向是教会信仰的中心”。他引用卫伯·史密斯的话说：“自第一天神赐生命给教会起，教会就一致支持耶稣复活的见证，这正是教会最基本的教条之一，也是教会所信服的最基本的真理。”使徒保罗更深刻地说：
“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然”
---（圣经 哥林多前书15：14）。
一、若基督没有复活，传也是枉然 “信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（罗10：17）。当今世界有二十亿的基督徒都是因传道而产生的，而传道的依据就是因为主耶稣的复活。我们看《圣经》记载耶稣所拣选的十二门徒称为使徒，虽然跟从耶稣三年多的时间，也多次听到主耶稣预言自己怎样受苦、被杀、复活（参太16：21，17：9，22-23），但门徒都无法相信和接受，最后犹大把耶稣出卖，其他十一个门徒在耶稣被钉死和埋葬后也全都失散离去。唯有在主耶稣复活并且多次在不同的地点向门徒显现，门徒亲眼看见并经历了复活的主，他们的信心才因此大增，激动不已，不顾生命的安危去传扬主耶稣复活的福音。据教会历史记载主耶稣的11个门徒大多都因传道在不同的地方为主殉道。 凡精神正常的人都很容易理解，如果基督没有复活，11个门徒不但不会冒着生命危险去传扬基督的复活，而且会觉得跟着耶稣三年多是受骗而后悔。传道人冒着生命的危险去传扬福音，乃是因为主耶稣是复活的主。“十诫”中的第九诫明文规定：“不可作假见证陷害人”（出20：16）。如果基督没有复活就不可能有千千万万的传道人冒天下之大忌作假见证传播谬论邪说；历世历代许多像保罗一样大有学问、大有智慧的人，放弃一切去传扬基督的福音，只因基督是复活的主。若他们所信仰的是错误的，却顽固坚持下去，那么他们终生所遭遇的不但是人所不能担下的最大的不幸，他们的内心也要伴随极大的苦闷与罪恶感。他们对未来的和平将无法再存希望，没有良心平安的见证，没有荣光天日的盼望，也得不到人的尊重。总之，基督若没有复活，不但我们所传的是枉然，而且传道人就是世界最不幸、最可怜的人。 二、若基督没有复活，信也是枉然的 若基督没有复活，不但传道是枉然，信更是枉然。每一个信耶稣的人就会觉得感情上被愚弄，信仰上受欺骗，人生就毫无盼望。因为主耶稣多次说明他是从神而来，道成肉身的主，门徒才跟从他。最后他用什么来证明他就是神的儿子？只有复活，所以保罗说：“论到他（神）儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因他从死里复活，以大能显明是神的儿子”（罗1：3-4）。如果基督没有复活，他只是人而被当作神，伤害信者的感情，我们是无法容忍一个骗子当作知己。如果基督没有复活，我们的信仰都受欺骗，耶稣生前所有的许诺都无法兑现，正如保罗所说：“基督若没有复活，你们的信便是枉然，你们仍在罪里”（林前15：17）。我们信主指望的是真正获赦罪，如果不能获得赦罪，与其他宗教又有何区别？但《圣经》告诉我们：“因基督也曾一次为罪受苦（死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了”（彼前3：18）。感谢主，我们信耶稣最大的恩典就是罪得赦免。“信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名”（约3：18）。基督若没有复活，人生就无指望。保罗说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜”（林前15：19）。保罗的意思是如果基督没有复活，我们就没有永生的盼望，那么今生的生存就比众人更可怜。 感谢主， 因我们的主耶稣基督是复活的主，我们所传、所信的决不枉然。 |
2009-9-17 20:17:09
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