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周易学命运

[大游年]
以生年的八卦属性与其周围八卦方位所得卦象来判断阳宅八方吉凶的理论。风水家认为，属于震、离、巽、坎年生的东四命人只能居住震、离、巽、坎坐向的东四宅；属于乾、兑、艮、坤年生的西四命人只可居住乾、兑、艮、坤坐向的西四宅。此以年定坐向，然后以坐向与八方之卦象变化及五行属性断其吉凶。游即变化，年即年命，故称大游年。《大游年歌诀》："乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六，艮六绝祸生延天五，震延生祸绝五天六，巽天五六祸生绝延，离六五绝延祸生天，坤天延绝生祸五六，兑生祸延绝六五天。"如坎宫年生之人，其吉凶八方依次为：坎五天生延绝祸六。以上每字代表一方吉凶，顺时针方向转动变化。正北坎与坎俱属水，相生小吉为伏位(本位)吉方；东北艮属土，水土相克大凶，故为"五"鬼凶方；正东震属木，水生木，为"天"医吉方；东南巽属木，相生为"生"气吉方；正南离属火，虽水火相克，但在离坎卦象三三中，为阴阳相配，天地交泰夫妻和睦，故为"延"年吉方。西南坤属土，水土相战，为"绝"命凶方；西方兑为金，虽相生而卦象不吉，为"祸"害凶方，西北乾金亦与坎卦象不吉为"六"煞凶方。九宫八宅之方位各有不同吉凶，全依卦象与五行生克而定。另外，各方吉凶亦与龙法九星相联系，生气吉方为贪狼木星，上吉；延年吉方为武曲金星，上吉；天医吉方为巨门土星，中吉；伏位吉方为辅弼木星，小吉；绝命凶方为破军金星，大凶；五鬼凶方为廉贞火星，大凶；祸害凶方为禄存土星，中凶；六煞凶方为文曲水星，小凶。吉凶之方既定，阳宅兴建当尽依而行，吉方门房宜高大。凶方门房俱宜低下。《宅经》所谓"刑祸之方缩复缩"，"福德之方拓复拓"，即是避凶就吉之意。

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[房份]
亦名公位，指阴宅阳基方位之吉凶决定大小子女之不同祸福。风水家认为，不同方位均代表不同的家庭成员，其五行生克吉凶即其所代表者之吉凶。以阳宅八卦方位论，东方震位为长男，东南巽位为长女，南方离位为中女，西南坤位为母，西方兑位为少女，西北乾位为父，北方坎位为中男，东北艮位为少男。八方八位各有不同生克。如震山坐宅，乾位开门，乾金克震木，长子受损；乾山坐宅，离位开门，离火克乾金，老父受损；金者震木门，克艮土宅，少于受损；巽木门克坤土宅，老母受损；兑金门克震巽宅，长子长女受损……。阳宅中多以穴场四周之砂水堂局定房份，且多只论男子长少。如左下角为长房，明堂为右房，右下角为三房，左上角为四房，虾须水之顶为五房等等。凡山形清秀端正，圆润绕穴则吉，倾斜破碎则凶。由于师承不一，房份所属多有参差。公位盛衰之说，或有或无，其说大异。杨筠松《疑龙十问》，《管氏地理指蒙•释子位》，蔡元定《发微论》多论其为非，而是者谓同根一木，而枝有荣枯这异，故鬼福及人者亦有厚薄之殊，或以砂水护穴的情谊有不同，或因感应生气之通塞有差异，故而公位有盛衰兴废荣枯贵贱。据《旧唐书•温大雅传》载：温大雅转礼部尚书封黎国公后，改葬其祖。风水术者占地后，云其地于其弟则吉，于在雅则凶。大雅言，果得如此亦含笑九泉。葬祖于其地，大雅岁余以疾卒，其弟支后昌。

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[五不葬]
亦名五害。风水家指五类生气不聚、葬事不利的山峦。郭璞《葬经》： "五害不亲。"注曰： "五害者，童、断、石、独、过也。"即童山、断山、石山、独山、过山。童山，土色焦枯，草木不生，山岭光秃之山。风水家谓山色光润，草木茂盛者，阴阳冲和，生气发生之征。今脉渴乃土枯，故其山童然，是无生气之地，故不可葬。断山，非言星峰剥换跌断，而指山势横断。生气以土脉而行，脉势一断，则生气隔绝，故不可葬。石山不可葬者，非谓山不可有石，乃言结穴之地，不可搀岩峥嵘，怪石突怒。盖顽恶之石山，为地之恶气所生，其处多恶煞，故不可葬。但得有石之山，体质嫩脆，文理温润，颜色鲜明，则葬之亦吉。过山，谓其势未止，滔滔而去，挽之不住者，结穴之地，当求势来形止，方为全气，今势未止如过客，则生气无融结，故不可葬。独山者，行龙孤独，无缠护拱持，城郭不完，山水不会，单山独龙，四顾不应，此等山形，只可安寺立庙，若为坟茔，主子嗣零落。刘基《堪舆漫兴》云： "独龙孤山不可安，安之定见嗣艰难。杨公一句真堪记，龙怕孤单穴怕寒。"上述五者，皆势恶形坏，生气不聚之山，故不可葬。

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[十紧要]
风水九歌十诀之一。是风水家关于龙、穴、砂、水．的十项要求。其歌曰： "一要化生开帐；二要两耳插天；三要虾须蟹眼；四要左右盘旋；五要上下三停；六要砂脚宜转；七要明堂开睁；八要水口关拦；九要明堂迎朝；十要九曲回环。"化生开帐，谓龙脉脱卸剥换，帐幕重重，真龙穿帐而出。两耳插天，谓穴后左右夹耳之山，宜高耸笔立，以为护侍。虾须蟹眼，谓穴心处当证佐明白，消息准的，绕穴之水有分有合。左右盘旋，谓缠护周密。上下三停，谓太祖、少祖，结穴之山均以圆满丰润者为佳。砂脚宜转，谓缠护有情向穴也。明堂开睁者，求其开敞平夷而不斜陡。水口关拦，谓须交锁绵密。明堂迎朝，谓朝山案山，分明证穴。九曲回环，谓山缠水绕。此十者为龙、穴、砂、水之大要，而非其全。

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[十不葬]
九歌十诀之一。是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。其歌曰："一不葬粗顽块石；二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头；五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。"粗顽块石者，地多恶气。急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。沟源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。孤独山头，四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦，无依无靠。神前庙后，与神祗先灵争地气，多凶多煞。左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而不安。山冈缭乱者，主客不分，真应莫辩，有喧宾夺主之嫌。风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。坐下低小者如坐井观天，气象无尊严之意而多卑微之态，主子嗣下作贱事。龙虎尖头者，四应桀傲不驯，于主不利。

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[十富]
九歌十诀之一。风水家以指龙、穴、砂、水的十种佳形，谓有利葬事，其地可富。歌曰："一富明堂高大；二富宾主相迎；三富降龙伏虎；四富木雀悬钟；五富五山耸秀；六富四水归朝；七富山山转脚；八富岭岭圆丰；九富龙高抱虎；十富水口紧闭。"明堂高大宽阔，众水来朝，如王者坐殿而百官膜拜于廷，有尊严气象。宾主相迎者，谓主客有情相顾，随龙护山，承迎真龙主峰。降龙伏虎者，左苍龙右白虎俱驯伏护卫而不倨傲欺主。木雀悬钟，当谓前山朱雀，宜如悬钟，灵动浑圆，不可偏翅。五山耸秀者，谓自发脉至结穴星峰，太祖、太宗、少祖、少宗、父母之山，俱耸拔而秀丽。四水归朝者，众水翕聚于明堂。山山转脚者，回转枝脚，缠护穴场。岭岭圆丰者，以圆润丰满为美，忌陡峭、斜泻、突怒峻峭。龙高抱虎者，左苍龙高于右白虎。水口紧闭者，关拦重重也。

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[十贵]
九歌十诀之一。指有关龙、穴、砂、水的十种吉形。风水家谓有之可结贵地。其歌曰："一贵青龙双拥；二贵龙虎高耸；三贵嫦娥清秀； 四贵旗鼓圆丰；五贵砚前笔架；六贵官诰覆钟；七贵圆生白虎；八贵顿笔青龙；九贵屏风走马，十贵水口重重。"青龙双拥，谓主龙有随龙翼护簇拥。龙虎高耸者，势雄而力远。嫦娥清秀者，谓主山当明媚秀丽。旗鼓圆丰者，谓缠山圆润丰满。砚前笔架，谓朝案之山清秀耸起如笔架之形，主出文贵之后。官诰覆钟，谓星峰如覆钟覆釜之形，圆鼓齐整，主出入封官得诰。圆生白虎，谓右山驯柔。顿笔青龙，谓左山耸秀。屏风走马者，谓背后玄武之山端方高大而平整。水口重重者，关拦绵密。

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[十贫]
九歌十诀之一。是关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水家谓其地晶流低下，葬之不吉。其歌曰："一贫水口不锁；二贫水落空亡；三贫城门破漏；四贫水破直流；五贫背后仰风；六贫四水无情；七贫水破天心；八贫潺潺水笑；九贫四顾不应；十贫孤独独龙。"水口不锁，则气不凝聚，随水流去。水落空亡者，水口处诸水分流而去，生气泄漏无遗。城门破漏者，垣局不密，水口无捍门山、华表山、罗城禽兽以关拦。又水以弯环绕抱，屈曲之玄者为吉。水破直流者，无融聚之象。背后仰风者，谓玄武之山中间空缺呈仰瓦之势，风吹穴场，气乘风而散。四水无情者，不缠不绕，不朝不聚，反弓背跳。水破天心者，穴心三分三合之分处，无节 包、氆檐分水，后缠之水直泄天心，淋头而下。潺潺水笑者，沟洫冷泉，崩漏滴沥。四顾不应者，山不缠、水不绕，昂首直去无情向穴。孤独独龙，无拱护之山水，只宜作寺庙道观。

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[十贱]
九歌十诀之一。是关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水家谓其地无气融结，葬之不吉。其歌曰："一贱八风吹穴；二贱朱雀消索；三贱青龙飞去；四贱水口分流；五贱摆头翘尾；六贱前后穿风；七贱山飞水走；八贱左右皆空；九贱山崩山裂；十贱有主无宾。"八风吹穴者，垣局破碎，八面来风，气乘风而散。朱雀消索，谓穴前朱雀无意朝拱翔舞。青 龙飞去，谓左山青龙无蹲伏护穴之情而呈腾走之势。水口分流，为空亡歇灭之地。摆头翘尾者，四应不顾，无情向穴。前后穿风者，玄武、朱雀不全，风直贯直出。山飞水走者，不绕护穴场无融聚之象。左右皆空者。苍龙白虎不全，凹风吹穴。山崩山裂者，星辰破碎，崩颓破面。有主无宾，谓龙无随从，穴无缠绕之孤独独龙。

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[二十八要]
九歌十诀之一。关于龙、穴、砂、水的二十八项要求。风水家谓熟读此歌，引用无穷。其歌曰："龙要生旺，又要起伏，脉要细，穴要藏，来龙要真，局要紧，堂要明，又要平，砂要明，水要凝，山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要富，后要神，又要枕乐两边夹照，水要交，水口要关拦，穴要藏风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。"其中，脉要细，谓结穴之处，龙脉当剥换脱卸粗笨老恶之形。穴要藏，谓藏风。局要紧，谓垣局当周密。砂要明，谓从护之山亦当润泽阳明，不可阴暗恶湿。水要凝，水要静，谓朝水当清澈沉静，不可湍急浑浊。龙要眠，谓左山青龙当柔驯。前富后神，谓前官后鬼。枕乐夹照，谓穴后当有乐托之山以为枕靠，两旁又有夹耳之山以为护从。八国即八方。返跳谓水势背 反逆跳。

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[二十六怕]
九歌十诀之一。关于龙、穴、砂、水的二十六类忌讳之形，风水家谓不利葬事，穴宜避忌。其歌曰： "龙怕凶顽，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕风吹，山怕干枯破碎，水怕牵牛直射，砂怕送水走窜，水怕反局倾泻，对山怕挺胸，龙虎怕压穴，堂怕反斜，前怕枯井，后怕仰屋，窝穴怕顽闷，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黄泉，龙虎怕断腰，明堂怕野旷，穴前怕堕胎，来脉怕乘煞，高怕伤土牛，低怕脱气脉，脉怕露胎，风怕劫项，水怕淋头，又怕割脚，穴怕乘风，棺怕挨死，龙怕起浪，虎怕窜堂，罗经上面怕双金，立穴乘气怕火坑。"其中，穴怕枯寒，谓阴山之幽暗寒凉。反背、反跳，俱谓穴居背弓之位置。水怕牵牛直射，谓水口四局宜处生旺之方，忌居死绝之位。对山挺胸，谓朝山固宜有势，亦当有情，若昂首向天，则无揖穴之态。八煞黄泉，俱谓八卦方位之煞气。坠胎露胎，均言结穴之山或低下或孤露。淋头割脚谓合襟水当有分有合。棺怕挨死，谓倒杖当挨生弃死。双金者罗盘凶象。火坑者，五行十二相克之名。

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[二十二好]
九歌十诀之一。龙、穴、砂、水的二十二种有利葬事之形。其歌月："龙好飞鸾舞凤，穴好星辰尊重，砂好屯军拥从，水好生蛇出动。龙好不持王星，穴好凶星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇过径。龙好迎送重重，穴好遮藏八风，砂好屯起千峰，水好形如卧弓。龙好卓笔顿枪，穴好四正明堂，砂好朝阳秀江，龙好如僧坐禅，砂好如人秉笔，水好如弓上弦。龙好有盖有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有关有锁。"其中，屯军拥从，谓缠护周密如千军侍卫。王星者，地煞之一。藏屏者，藏形隐迹，屏者退也。卓笔顿枪，谓耸拔清秀。如僧坐禅，谓凝静庄严。