抛砖引玉

kueiching

每週證嚴法師說故事 - 純真的小猴子

「有一個很簡單、很單純的小故事........... 」上人在晨語時說，在一座山林
中，有隻小猴子，非常天真、無邪、清淨，對天地萬物都很喜愛，每聽到一種聲
音，牠都讚歎道：「奇妙啊！」每看到一種動物，或者是一棵樹、一個石頭，牠也都
覺得很可愛，情不自禁地會說：「好美啊！」小猴子就是如此天天過著很自然、沒有
爭端的日子。

有一天，山林起火了，猴爸爸、媽媽催小猴子逃命。小猴子跑到半路，想到心愛
的包包及書本忘了拿，於是折回頭去。當牠拿了東西，往逆風方向逃時，有隻鼬貍老
婆婆，因為年老走不動，正著急著。小猴子很不忍心，就教老婆婆扒在牠的背上，兩
人很快地再向前跑。未久，又看到一隻鼷鼠，鼷鼠害怕地說牠白天看不到，只有晚上
才看得見，所以現在不知從那兒跑。有愛心的小猴子，就教鼷鼠跳進自己的包包
裏，再逆風而跑。

跑到盡頭時，卻發現面臨著很深的懸崖！「如果掉下去，必然粉身碎骨，該如何是
好？」眼看大火濃煙漸漸逼進，小猴子臨危生智，在觀察四周後，認為可以用藤條綁
著松樹樹枝，然後攀著樹枝用甩的跳過去。於是，小猴子教鼬貍抓緊牠的背，教鼷鼠
也躲在包包裏，自己就拉著藤條、順著松枝，一鼓作氣一跳，就跳過去了。小猴子的
勇氣與愛心，令老婆婆很感動，稱歎牠能夠不顧自己的生命，不惜辛苦地救大家出
來，真是眾生中的菩薩，是這座山的愛之神。

上人以這則童話故事開示道，無染清淨的本性，是一切生命所共同擁有的。這分天
真本性完全沒有污染，它充滿純真，無一點點的惡念，能時時為人著想。而不只人是
如此，一切生靈、動物，一樣也有這種善良清淨的本性，與人類有平等的智慧和愛
心。「萬物之性都是善的。若沒有受到人世間貪瞋癡慢疑的污染，這一片心地，必定
是清淨、很美的境界。學佛就是要回歸清淨的本性，這就要時時刻刻用心培養大
愛，要保護好這分清淨無染的心。」

kueiching

每日靜思語

時，應分秒必爭；路，應步步踏實，此趟人生即無所愧憾。

832515

Post by 野城
我回来辽。。。。。。。。 十分想念各位

今天大家都很精进吧！

欢迎欢迎 呵呵
一路可顺利？

832515

《噶玛巴千诺》圣号之重要性和功德利益

开示上师：第十七世东宝.仲巴仁波切
录音文字整理：噶玛噶举中国论坛编辑小组

世尊释迦牟尼佛在《三摩地王经》中授记并预言：未来在印度北方的雪域西藏，会出现一位戴黑宝冠的行佛陀事业者。他是过去诸佛、现在佛、未来佛等十方三世诸佛的总集化现，他以“噶玛巴”这同一名号不断化现人间，利益众生，他把佛陀的事业一代又一代不断地传承下来，直到未来佛降生。他将在弥勒佛之后成就无上正等正觉，为贤劫第六佛，名号——“狮子吼佛”。

“噶玛”是印度的梵文，藏语译为“赤列”，汉语译作“羯摩”，即“事业”的意思。藏语“巴”，是“圣者”的意思，是对大成就者的称呼。“噶玛巴”即是“行佛陀事业的圣者”。

“噶玛巴千诺”是大宝法王噶玛巴圣号。

噶玛巴第一世名却吉喇嘛，依止冈波巴大师修噶举派“大手印”，以四臂观音为本尊，即生成就圆满正觉，能遍知过去、现在、未来三世，人称“知三世者”，藏语——“杜松虔巴”。他证悟的功德震动三千大千世界，十万空行母用头发编织成一顶金刚黑宝冠献给他（有一定证悟的人才能看到）。印度大成就者萨迦师利证实他即是世尊释迦牟尼佛在《三摩地王经》中授记的噶玛巴，当时西藏的诸大成就者都公认杜松虔巴即是噶玛巴。

噶玛巴创建活佛转世制度，使佛陀的教法毫不间断地传承下来，使佛陀的弘法利生事业不断发扬光大。后来，宁玛、萨迦、格鲁和苯波等教派都采用了活佛转世制度。

第二世噶玛巴证得与莲华生大士无二无别的功德，与莲师一样具足神通。他将噶玛巴的佛行事业不断扩大，奠定了噶举派的基础。他成为蒙古王的国师，获“噶玛巴希”的称号。蒙哥汗献给他一顶金边黑帽和一颗金印。噶玛巴希讲经传法时常戴着此一黑帽，黑帽即成为噶玛巴的象征。

第五世噶玛巴应明朝永乐皇帝之请到京都为太后作超荐法事，永乐皇帝为噶玛巴的功德所摄，成为噶玛巴的入室弟子，并封噶玛巴为“万行具足十方最胜圆觉妙智善应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛，领天下释教”，“大宝法王”这一封号，即成为噶玛巴的专有称号，一直沿袭至今。永乐皇帝在接受灌顶时，看到了噶玛巴头上的金刚黑宝冠，即令工匠如其所见制作了一顶黑宝冠献给噶玛巴。此后，噶玛巴举行大法会就戴此金刚黑宝冠，金刚黑宝冠即成为噶玛巴的精神象征。参加噶玛巴金刚宝冠大法会的人，如果善根成熟，可当下开悟成佛，一般信士，也能增长觉悟，可保七世不堕恶道。

藏传佛教各教派、汉传大小乘佛教，乃至世界各国各民族的佛教信仰者都信仰大宝法王噶玛巴。莲华生大士曾经预言：“铁马奔驰、铁鸟升空的时代，是金刚乘佛法解除人类深重烦恼痛苦的时代，噶玛巴是这一时代的精神领袖。”

噶玛巴是西方极乐世界阿弥陀佛的“身”、观世音菩萨“语”和大势至菩萨（金刚手菩萨）“意”的化现，是第二佛陀莲华生大士“身、口、意”的总集化现。噶玛巴具足阿弥陀佛的大愿，具足观音菩萨的悲心，具足大势至菩萨的威猛。 “噶玛巴千诺”五字圣号，是总括过去、现在、未来一切行佛陀事业者功德的圣号。当今住世的大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰，是 “噶玛巴千诺”圣号的加持之主，他时时刻刻都以无尽的悲心加持尽虚空遍法界的众生，无论是谁，只要对大宝法王噶玛巴有信心，诚心持念噶玛巴圣号，均能得到加持。信佛的、不信佛的，信各种宗教的和不信宗教的，噶玛巴也发愿加持他们。只要是发大菩提心的人，一心持念“噶玛巴千诺”，即可消除业障、增长功德，可以往生西方极乐世界。

西藏过去有一位竹巴噶举派的圣者，名叫竹巴功吕，他的神通是威震雪域的。时至今日，各教派都有关于他的戏剧性的传说。起初，他对噶玛巴没有起恭敬心，还取笑唱“噶玛巴千诺”的人，他以神通到了极乐世界，看到所有的持明者和众空行都在念“噶玛巴千诺”，其中有很多他熟识的持明者，他就问：“你们怎么来的？”他们说：“我们都是念噶玛巴千诺来的”。于是，他发大忏悔心，回来在噶玛巴面前忏悔，并在雪域开始念诵“噶玛巴千诺”，并传诵噶玛巴圣号，弘扬佛法，利益众生。五世嘉瓦喇嘛时期，因雪域众生的共业，世俗间贪图名闻利养的人，为了争夺政权，在黄教和白教两个教派之间挑起斗争，拆毁了很多白教的寺院，强迫很多白教信仰者改信黄教。在强迫改教的过程中，有很多人因造恶的缘故堕入了地狱。晚年的五世嘉瓦喇嘛在布达拉宫修观音法，念诵六字大明咒超度这些亡灵，忏悔罪业。这时观音菩萨显圣，对五世嘉瓦喇嘛说：“你只有念诵噶玛巴千诺，举行大型的念诵噶玛巴千诺的法事，才能度脱所有这些人。”五世嘉瓦喇嘛是一位登地的菩萨，为了替众生忏悔、消业，在布达拉宫法闭关密修，持念“噶玛巴千诺”，使很多堕落了的人得到了超度。

在人类出现各种灾难的时候，只要诚心念诵“噶玛巴千诺”，都可以得到无比的加持。历史上各个朝代，“噶玛巴千诺” 有着极其重要的地位。元朝的忽必列皇帝曾多次举行“噶玛巴千诺”的法事活动。清朝顺治皇帝支持在藏区强迫教派改宗，造下了很重的恶业，康熙皇帝为了替父亲忏悔罪业，他举行大型的“噶玛巴千诺”法会。抗日战争期间，国民政府在南京和重庆等各地举行大型的“噶玛巴千诺”的法事来平息战争，超荐亡灵。

大宝法王圣号“噶玛巴千诺”是非常灵验的。我们只要一心一意、一心不乱地悲呼、哀求、祈请噶玛巴，从自己心里深切升起恭敬，一定会得到噶玛巴的加持，西方三圣的加持，得到十方三世诸佛菩萨的加持和龙天护法的护佑。

“噶玛巴千诺”具有所有佛号、本尊咒语的功德，是脱离苦海，走向解脱的钥匙。念阿弥陀佛圣号、观音菩萨六字大明咒、金刚手菩萨心咒、莲华生大士心咒、药师佛心咒、文殊菩萨心咒、普巴金刚心咒、财神菩萨心咒、妙音天女心咒、金刚手菩萨咒等一切的咒语，都包含在“噶玛巴千诺”的圣号里，念“噶玛巴千诺”是非常非常重要的。有些不懂的人说念噶玛巴千诺是白教的事。实际上宁玛、噶举、萨迦、格鲁、苯波的密修者，都持念“噶玛巴千诺”！

噶玛巴是我们当今世代的精神导师。持念这一圣号的时候，我们要把噶玛巴当成我们过去的父母、今生的父母、未来的父母，他是我们唯一的精神依怙。我们要依止他，悲切呼求他，祈请他拯救我们那在苦海中沉浮了无量劫、并且还将历尽无边痛苦的灵魂出离六道轮回！

kueiching

每日靜思語

最美的面孔是帶著微笑，一種發自內心愛的表現。

野城

Post by 832515
欢迎欢迎 呵呵
一路可顺利？

都好啊，你也安顿下来了吧，有机会再来巴黎的时候通知我

kueiching

每日靜思語 笑是一帖良藥。

832515

原帖由 野城 于 2007-9-18 20:56 发表


都好啊，你也安顿下来了吧，有机会再来巴黎的时候通知我

我还在选择中
选择不是件简单的事
只愿佛菩萨为我指明方向

kueiching

每週證嚴法師說故事 - 普賢菩薩教用藥 普賢菩薩雲遊時，善財童子來參訪，普賢菩薩看到善財童子很有慧根也很可愛，對追求佛法又很虔誠，所以把他留在身邊來教育他。普賢菩薩教善財童子很多出世間法、處世間法，包括用藥的知識。 有一天，普賢菩薩向善財童子說：「你提一個袋子到山上去，看哪一樣是藥，就把它採回來。」善財童子一大早出門，繞了一大片山林，回來時袋子卻是空的。普賢菩薩問：「你出去一整天，為什麼空著袋子回來呢？」善財童子說：「從我出門開始，沿路所看到的不管是花、草、樹或是石、土，都有獨特的材質和藥性，這麼多的東西如何帶回來呢？」 隔天，普賢菩薩又向善財童子說：「你再出門去找，哪種東西不是藥，就帶回來。」善財童子揹起袋子出門，直到太陽下山，又空著袋子回來。普賢菩薩問他究竟為什麼？善財童子回答：「雖然萬物皆有藥性，但若不針對病症下藥，每一樣都不算是藥，如此，那麼多的東西要如何拿回來呢？」 「從這個故事我們可以理解，如果用心，生活中的一切人事物，不論是形象或聲音，何者不是在向我們現身說法？如果不用心，不管聽了多少法，看了多少事相，都無法領悟真理。」 .................1997.4.1衲履足跡夏之卷

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心咒功德

-----------------------感谢仁增让波师兄提供资料

度母心咒 （增长事业）

文殊心咒 （增长智慧）

观音心咒 （任愿所成）

长寿佛心咒 （遣障延寿）

药师佛心咒 （医治病苦）

黄财神心咒 （资财丰饶）

金刚萨垛心咒 （清净恶业）

阿弥陀佛心咒 （往生极乐）

普巴金刚心咒 （消除魔障）

桑巴伦助玛 （愿望任运自然成就祈请颂）

巴切让些 （消除障道祈请文）

八吉祥颂 （祈求顺缘、消泯障碍）

怀业祈请文，又名：大自在祈祷文 （摄聚人气、增长助缘）

咒名：莲师心咒
念诵莲师心咒发起广大的菩提心，念诵百千万亿等咒数的话，其功德和力量是不可思议。所处之处的一切疾病、苦灾、兵灾、武器之灾、战争、凶年、恶兆全部消除，风调雨顺，带来吉祥与殊胜，而此生、来世和中阴这三个阶段，最胜者会亲见莲师，中等的会于静定中见到莲师，再次等的会于梦中持续见到莲师，道谛会一步一步的圆满，以后到达我莲花生的拂尘洲（铜色山净土）与持明、佛父、佛母同处，这是无庸置疑的。”
平时念诵心咒最少百遍的话，能令人见之欢喜、食物、财物、牛羊等，不劳辛苦，自然而得﹔念诵千遍或万遍等的话，可以调伏他人，加持和力量迅速到来﹔念诵十万遍或百万遍等数的话，能够勾召三界并调伏三界、天魔，使之如仆人一般自动前来协助，四种事业迅速成就，对于利益所有众生的心愿具足无边的力量﹔念诵三千万或七千万遍等数的话，能与三世诸佛不会分开，与我莲花生无二无别，可以调伏天龙八部为我护法，可以教导他们，指使他们作诸事业﹔最上等者，可以成就虹光身﹔次等者，临终能见到母子光明会﹔再次等者，中阴时面见我莲花生显现‘现相自解脱’到达拂尘洲（铜色山净土），利益无边的众生。

咒名：时轮心咒
伟大的人天导师释迦牟尼佛在《时轮根本续》中讲：“时轮心咒是无垢的佛经，八万四千法的核心，是一切般若波罗蜜多的究竟，一切金刚密乘之王。仅仅用念诵或抄写其字迹就能彻底消除五无间罪，十不善、破三律仪等深重罪业，并能增加福慧和修道的功德。意念一刹那就能避勉天龙八部鬼神的加害。只要有此心咒的字体(十相自在)、字迹就能调解地方病和四大不合等现象。若在死后的中阴界中能持念此心咒，就不会堕落三趣恶道和转生到天龙八部鬼神界中。
若经常念诵此心咒，转其经轮，写其字迹，刻其字体等，就能得到本世的快乐和来世往生清净刹土。”佛陀如此揭示时轮心咒功德无量，可见其殊胜。时轮心咒尤其能够调解和遮回末法时代的世间四大失和、天龙八部鬼神失和、藏汉胡三族以及从未有过的疾病烦恼和众生之间自相残杀等所有末法怪相。此心咒是调解一切不祥(不吉祥)的主要工具，对众生与佛教的利益与发展起着不可缺少的作用。

咒名：大悲咒
（一） 不受十五种恶死者：
（1）不令其饥饿困苦死；（2）不为枷禁杖楚死；（3）不为怨家雠对死；（4）不为军阵相杀死；（5）不为豺狼恶兽残害死；（6）不为毒蛇□蝎所中死；（7）不为水火焚漂死；（8）不为毒药所中死；（9）不为蛊毒害死；（10）不为狂乱失念死；（11）不为山树崖岸坠落死；（12）不为恶人厌魅死；（13）不为邪神恶鬼得便死；（14）不为恶病缠身死；（15）不为非分自害死。
（二） 得十五种善生者：
（1）所生之处常逢善王；（2）常生善国；（3）常值好时；（4）常逢善友；（5）身根常得具足；（6）道心纯熟；（7）不犯禁戒；（8）所有眷属恩义和顺；（9）资具财食常得丰足；（10）恒得他人恭敬扶接；（11）所有财宝无他劫夺；（12）意欲所求皆悉称遂；（13）龙天善神恒常拥卫；（14）所生之处见佛闻法；（15）所闻正法悟甚深义。

咒名：缘起咒
缘起咒是起连接因缘作用的，这个缘起咒很重要，不管跟佛、佛法连接因缘也好，跟任何一个善因缘的连接，都是依靠缘起咒。

释迦牟尼佛所宣讲的八万四千法门都可包括在缘起咒的内容中，也可包括在名言的缘起和胜义的缘起当中。因此缘起性空是佛陀教言中最主要的窍诀，是无死的甘露，是能摧毁黑暗的一盏明灯，是断除分别念和邪宗的锐利宝剑，是医治烦恼痛苦的妙药。

经名：《莲师金刚七句祈祷文》
本颂为宁玛派中最神圣且重要之祈请颂，于少文句中，总摄一切外、内、密之义理与修持法要而无余。奉持任一教法，皆可获其殊胜功德。西藏宁玛派瑜珈行者，于任何祈请文、禅修、或法会之前，均先诵本颂三遍。亦有众多密乘行者，终日持诵不辍，如其呼吸、如其生命，以之祈请、以之禅修，而持诵十万遍圆满。

此七金刚句祈请颂之修持，等同上师相应法。若依通义而修持，可引生甚深之根本智。若从具德上师依解脱道、方便道、或大圆满而修持，将于教授所解释之成就获决定信，并证得持明果位。

此中修持之关要，在承受上师身口意之加持。因究竟之解脱，特于甚深道成就之胜进，唯依于信而令上师加持进入自心，以为根本。

为证自心之究竟根本智，行者须熟知显经及密续之共与不共教理，及识别究竟根本智之教授。并依个人之觉受、悟境、及堪能，选择解脱道或方便道，依之而修，必可证得暂时与永久之成就。

经名：《普贤行愿品》
佛之境界，即毗卢遮那之性海法门；应众生根机，说教之缘起，即普贤菩萨之法门。普贤菩萨乃等觉位菩萨，象征理、定、行，为诸佛之本源，亦为一切诸法之本性。密宗行部续经云：“一切诸佛之行愿，不出普贤菩萨之十大愿。”华严经云：“若人能以深信之心，受持此大愿，或读诵或书写，可得无量功德。

如是可知，普贤行愿是入大乘人必须学修之殊胜法门，若人欲救无边众生于苦海，应当发起殊胜信心读诵普贤行愿；若人欲与一切众生同净一切罪恶业，应当发起殊胜信心读诵普贤行愿；若人欲生西方极乐世界，应当发起殊胜信心读诵普贤行愿。良以欲生西方，不净罪业不行，不具殊胜菩提心不行。今此普贤行愿，正是发菩提心之殊胜法门，对之生信能速净罪业。

一九九七年五明佛学院曾经倡导大众念诵《普贤行愿品》，凡于当年内念满一千遍以上者，将来法王成佛时，此众是法王所化之首批眷属。

经名：《心经》
《心经》篇幅虽小，却浓缩了整个般若类经典的精华，受持读诵此经功德无量无边。《大唐大慈恩寺三藏法师传》中介绍：玄奘大师取经途中，经过一八百余里之荒漠，逢诸恶鬼奇状异类绕人前后，虽念观音不能令去。大师便持诵《心经》，诸恶鬼等闻声皆散。护持大师完成取经伟业者实乃《心经》之威神力也。

《心经》之持诵功德文：“此经破十恶、五逆、九十五种邪道。若欲供养十方诸佛，报十方诸佛恩，当诵‘观世音’、‘般若’百遍千遍无间，昼夜常诵此经，无愿不果”。

kueiching

每日靜思語
作人要有踏實感，不要只有成就感。踏踏實實地做人，心中多舒服 。

nib

我在这里一直默默地看贴，尤其在无助与绝望的时候，这个帖子给了我生活的勇气
佛学真的是很入世的，不但出世，也让人在这一世懂得生命的真谛

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经旗之功德
            -------------喇荣五明佛学院至尊登克活佛译



顶礼上师文殊菩萨！
　　顶礼大悲观世音菩萨！
　　艾玛吙！《经旗之功德》一书，是由一位名菩提狮子的还魂者在濒死过程中，敦请阎罗法王开示经旗所具清净功德的真实记录。
　　嗡嘛呢呗美吽！哎呀呀！违背失毁誓言下场真可怜，地狱痛苦实在太恐怖，因果不欺千真而万确。仅见阎罗法王之形像，就会心惊胆颤。顶礼大悲尊主三世一切佛！远离戏论的无量光佛自成大悲尊无二之观世音菩萨莲足前恭敬顶礼。至诚祈祷息灭违背誓言求加持！
　　如今的我菩提狮子在以往无量世的转生中，有一世转生在印度名扎坚的一城市中，当时的国王名阿匝，他膝下有一位太子，实为观世音菩萨的化身。而我投生在国王的一位内臣家中，由于对菩萨太子产生了邪见，其异熟果报是直至今日不断在轮回中以贤劣的身份投生，其间多生累世生为天盲，五百世转为狗身。因受违背誓言的等流恶习之影响，今生出生在涅却杰（四川甘孜州新龙县一带）右侧名日兰的地方。父名他巴，母为向曼玛，他们总共生下了八子。当时生为残疾，感受了无量痛苦。有一次，我感觉自己疯了，又跑又跳，意识混乱，竟然在石头上留下了脚印。当地人们都称我疯子。除了能忆念善业恶业之外，一一叙说不能穷尽。
　　那时，我已进入中阴，所谓成就者证得的法性中阴，然我还未实践过。绝大多数众生面前显现为迷乱相，如果脉界清净，可持续一天的清净相。由善恶业果报之招引，见到一湖泊中星光闪烁，阎罗法王等六道能仁来到自己的面前。阎罗法王显现为前后左右四方各有一面的形像，身色紫黑，其上佩有种种装饰，双目威光炯炯凝视着前方虚空。四周无数寂静、忿怒的天尊围绕，一切罪大恶极之辈被施以杀戮作为惩罚。
　　我怀以敬畏之心上前祈请：“尊敬的法王，请问一切有为法中，何者之善根功德力为大？”
　　阎罗法王开示道：“一般来说，所有善法看起来好似各种稼穗，不具利益的一个也没有。但特别殊胜有一教授，假如予大悲观世音菩萨的清净身语意作庄严，功德极大。”法王说着眼睛又直视虚空。
　　我接着请示：“大悲观世音菩萨功德力极为超胜之原因何在？”
　　法王又言：“观世音菩萨因以大悲威德力所摄三世一切诸佛事业，故功德超胜。”
　　我又请示：“如何庄严观世音菩萨身语意之所依？”
　　法王说：“观世音菩萨的身语意用五大种来庄严。首先庄严清净身之所依：将观世音菩萨及其眷属绘制成图或雕刻成形，铸造成像，或塑以金身，并加以开光。语之所依在布上印以六字大明咒，制成经旗，悬挂于大江河畔、崇山之巅、高大烟囱口上、大风口处。意之所依是建造佛塔。如此而行是为永拔轮回之教授。所作身语意之功德中，嘛呢经旗功德力尤为殊胜。世间中愚痴之众生，至我前时善法功德不带来，行使恶业的一切有情众，哎，修习其他善法也没有，雇工、借贷者及乞丐，做经旗的能力也没有，看到此景我悲伤，哎，临命终的人们，竖立经旗这样方便殊胜的功德也不做，如果曾挂上一条经旗，到我面前时，面子比国王还要大。”
　　我又恭敬请问道：“嘛呢经旗如何善妙呢？”
　　法王亲宣：“一切器情世界万物为大悲观世音菩萨之身，虚空大地是她的面容；天地间是她的喉咙；日月是她的明眸，点点繁星是她的贝齿，经旗是她的妙舌，风为她的气息，轮涅平等一味是她的意。如此经旗功德力巨大无比。当风吹动一次经旗时，从地风黄色清净刹土，传来十万亿遍六字大明咒作加持，从水风蓝色清净刹土传来十万亿遍六字大明咒作加持，从风风绿色清净刹土、虚空清净刹土、智慧风清净刹土一一分别传送十万亿遍六字大明咒作加持，因此，风吹动一次嘛呢经旗之功德，三世一切诸佛也无法衡量，除我法王本人外，其他也无法一一数说它的功德。经旗数量多寡有分等，上等108面，中等21面，下等7面（其实数量越多越好），虽产生上中下三等的分类，但成就了与世间金银宝物无别（因金银宝物可去除财物贫乏，犹如如意宝王的经旗功德可清净一切罪障），忏罪殊胜方便方面超胜嘛呢经旗的还没有，制作一面上妙经旗竖立于山上，此山所居住的一切动物含生将获证菩提。悬挂于大江大河之上空，水流遍及的范围，若有含识有情饮之皆得往生西方刹土。若将经旗悬挂于高山大风口处，风所遍及的范围，一切众生皆生极乐世界，假使造了杀人、杀马的弥天大罪，挂上108面经旗将清净无余，勿需疑虑（如受当地法律惩罚，也应诚信此为清除罪业的方便，不应退失信心而生邪见）。住居区房屋四周八方及上方九处，挂上经旗，此屋内人畜或经过门梯的众生死后毫无疑问往生西方净土。于桥、大道两旁挂上经旗，凡经过于此的一切有情皆得往生极乐净土。”
　　我接着恭敬请问道：“经旗的面料、旗杆、绳子、旗边浮角（三角形飘带）、印制的材质、书印的方式、悬挂的良辰吉时，请一一明示。”
　　法王开示道：“经旗的面料上等为织锦、丝绸，中等普通绢布毛料，下等为氆氇等粗毛织品。书写的材料分上中下三等，上等为金银，中等为砗磲、朱砂，下等为矿土原料（含墨汁、印泥），矿物中的各种珍宝混合后印制、一切加持圣物混合印制尤为殊妙。白色的经旗主要配上红色的浮角飘带，红色的经旗主要配以白色的浮角飘带，其他则以绿、兰色的浮角飘带作点缀。绳子一般什么都可以，并备以忏悔的完整仪轨。假如想增长福寿的话，需备绵羊肩胛处的羊毛，宗族中相续清净的一对童男童女于日出之时，双人合力搓成绳子，可作福寿增长之经旗绳。应在旗杆顶端做一如意宝形的装饰，旗杆经过油漆更善妙。书写的方式：在经旗面料的任何一面书写总持咒、明咒与六字大明咒，开头嗡字写在远离旗杆的一端，啥字写在靠近旗杆一端，经具法相的上师驱魔开光吉祥发愿回向，最后以无缘印持，后观想成无尽的大宝藏，挂经旗的日子为藏历初八与十三。噢，善男子，您一定要善加救度城市中的众生。我（菩提狮子）清净障碍就依靠它了，也能清净食用众生肉、回向肉（专为超度亡灵而宰杀牲畜用来供僧的肉）的罪业，杀害众多生命、杀生极重的也能清净，犯五无间罪，竖众多经旗后无疑清净。在亡灵的七期内，七七四十九天中挂经旗超荐亡人极为殊胜。”
　　我又恭问：“在息灭病魔方面，经旗功德如何善妙？”
法王开示：“经旗能无余灭除病魔，包括人体的四百零四种疾病、八万魔障、二万一千罗乌（意外灾难）、三百六十种益浊（作损魔鬼），回遮一切疾病魔障。经旗飘向上方时，无疑回遮矅神的一切伤害；飘向东方时，无疑回遮寻香的一切作害；飘向东南方时，回遮火神的一切损害；飘向南方时，回遮阎罗的一切危害；飘向西南方时，回遮罗刹的一切伤害；飘向西方时，回遮龙魔的一切作害；飘向西北方时，回遮风神的一切损害；飘向北方时，回遮夜叉的一切损害；飘向东北方时，回遮旺丹的一切危害。其他诸如非人天女、妖、王魔、地方鬼神、游荡鬼、独脚鬼、女鬼、疠鬼、天龙八部、恶咒、夭折鬼、降伏诅咒等决定回遮无余。回遮一切牲畜病经旗也超胜无比。作为护轮方面，经旗也独树一帜，天龙八部把经旗视为金刚帐、宝剑幕、铁锤室、十字杵形幕室、利刀帐、风山帐、火山帐，因此决无逞能作害，除宿业成熟外，暂时一切违缘悉皆消灭。”
　　接着又问：“福寿增长方面经旗功德如何？”
　　法王言：“经旗在加持福寿增长方面，决定是无与伦比的，能成办繁衍种族子嗣，一切世间的衣食财富等受用，低贱变高贵，贫者变富，孤独无儿女者也能增添子孙。痛苦转快乐，挂上经旗还将得到十方诸佛菩萨的救护。勿需疑惑。”
　　我又问：“经旗在降伏事业之中有何善妙？”
　　法王言：“如一切灾难鬼神仇敌作乱，挂上经旗后决定平息。我方的战事获胜，敌方将溃不成军，一败涂地。经旗等同护法神大黑天玛哈嘎拉、战神、守舍神，一切敌人如雷击岩石般粉碎无余。功德无量，难以罄书。仅仅略说一二矣。当地如果挂上一面经旗，此地将变得祥和太平，因一切鬼神视经旗为火山，不敢靠近。如对经旗三心二意，狐疑不信而进行诽谤之辈，十方诸佛确定：他们将失去圣者大悲的观照救度。今生疾病、饥馑、战乱、短寿、种种恶运将降临他们身上，死后决定转生无间地狱，直至虚空坏灭之间永无解脱之机会。如破坏一面经旗的恶行等同杀害一位获圣位的高僧大德，如毁坏一面经旗，经真诚发露忏悔，以后决不造此恶业，需挂七面经旗，将能清净罪障。”
　　我又问：“经旗什么时候将弘扬于人间呢？”
　　法王言：“善男子，伴随各种恶兆现形之际，经旗同样将出现。如：天空出现凶星恶矅时，恶音充斥世界时，国境疾病、饥馑、战争降临时，淫秽、迷乱、诤斗遍布世间时，自然天灾出现时，上师以法当作商品时，官员营私舞弊时，善知识弃法经商时，‘清净大德’不持净戒时，地下财富亏耗时，女人不守贞操时，谷物不结果实时，大禅师不住神山时，僧团不以正法为准绳时，上师不护正法而重财物时，上师贬损大僧而护女尼时，施主面前装模作样修法、背面谩骂非法时，大修行人漫游城市村落时，隐士如狗流浪时，舍事者从军时，善知识违背教法时，民众叛乱抗上时，佛教徒经商游逛时，寡妇漫游神山时，外客权力超过主人时，不恭请上师却筵请普通沙门时，儿子权力超过父亲时，母亲的权威不如女儿时，受亲友挑唆杀害老父兄弟时，疯狗四处乱窜时，弟子违背上师教言时，大臣不听令王命时，女不顺母意时，蜜蜂饮水后上下村落到处噬人时，非我召魂出现假死时，莲师未授记出现伪伏藏师时，世间凡夫冒充舍事修行者时，未修止观假装证悟时，二执未除自言成就者时，烦恼未灭自言获解脱寂灭者时，心境一如未证出现欺诳时，国土充满狡诈之徒时，驴子出现跳舞时，乌鸦之羽成黄色时，这些种种到来之际，您可以开始弘扬经旗。您临终将直接往生观音清净刹土。经旗的事业广大无边。如将《经旗功德》一书抄写、读诵、流转的一切人们，临终刹那往生至观世音菩萨前。您应给所在地的人们大力宣讲经旗的功德，此意义特别重大。应精进流通、弘扬经旗。不能舍弃世间俗事而流通经旗之人，凡劝说、运输、出资赞助、提供饮食协助流通者，都与经旗结上善缘，都将往生观世音刹土。假如不是观世音菩萨的化身是无法广为流通弘扬经旗这一法门。一般来说，身心分离死亡时，大多数众生都要来到我的面前，那时给我供上众多谷物、田地城堡、子孙、牛羊等乃至世界上所有的财富，还不如挂一面经旗能令我真正欢喜。经旗功德十方诸佛亦难以言尽。”
　　以上是我还魂者菩提狮子听受阎罗法王的教言总结而成。愿吉祥！
　　其他又如达列上师还魂者所言：
　　我如是恭问阎罗法王：“一切有为法中经旗功德力大的原因如何？我一心一意依止观音菩萨、经旗，这样的决定有没有错？”
　　法王亲言：“决无有错！如转生地狱中，无论生前是有权有势的官员、富甲一方的财主，还是有众多亲戚朋友之辈，都不如一位无财无依的老妇人挂一面经旗的意义来的重大。瑜伽士你象狗一般游荡了十八地狱而一点儿不感到恐惧的原因就是具相嘛尼经旗的威力加持之故。有为法中具相白色嘛尼经旗的殊胜功德是不可思议的，简略而言，初劫圆满时转轮圣王降临，人们都行持十善业，皆得转生善趣。”边说着，法王站了起来，向经旗顶礼三次，把经旗抛向空中，经旗在空中如伞盖般旋转。
　　瑜伽士我主要的计划是无误依靠此法，想至此生起无量欢喜，至诚地顶礼了九次。作开光散花者，上等者为具成就法相的上师，或亲见观音本尊，或念诵过一亿遍六字大明咒的行者，中等者为具足禅定的善知识，下等者也需具清净戒律的补特伽罗，并知晓开光仪轨的次第，这样抛洒吉祥花瓣作开光才具大意义。倘若条件不具足，以清净心恭敬祈祷观音菩萨，经念诵六字大明咒后就可以悬挂。因观音菩萨是大悲尊，在自性中可成办开光。总的来说，如经旗是解脱舟，浮角飘带就是桨；如经旗是往生善趣之马，浮角飘带就是马鞭；如经旗是菩提城堡，浮角飘带就是花垫子；如经旗是酥油灯，浮角飘带就是灯芯，因此说，缝制齐备的浮角飘带也十分关键。生病时，请一些不具能力的僧人整日念经或板起脸高声呼唤医生也比不上挂经旗。经旗是真正开示解脱道的向导，不具法相的上师做些欺骗性的念诵远远不如挂经旗。生起恐惧时，经旗自有加持恐惧自解的功能，呼唤无惭愧亲朋好友岂能相比？经旗如同饥饿时的百味佳肴，造作罪业而成办的饮食岂能相比？犹如干渴时所饮的无死甘露，毒药烈酒迷幻剂岂能相比？犹如途中劳累时遇到了神变快马，食草劣马岂能相比？因此功德巨大，谁见到后生起清净信决不堕恶趣，被经旗加持之风吹过也能清净罪障，转生善趣。生起至诚恭敬之心，将恒断恶趣，转生善趣，获得决定胜的解脱果位，与之结缘能成办真实义，见后将不退转，永拔三界轮回深渊，除圆满步入见修行果要点之外，这真是踏破铁鞋也难觅的殊胜教言。
　　接着我又恭问：“法王仁波切，您应大悲摄受三界一切有情众生啊，经旗在何时挂上，真正发挥其善妙吉祥功德倍增的作用呢？”
　　法王言：“藏历初一是禅定王如来的节日，挂上的话功德增长百倍；初八是药师佛的节日，行持善恶业功过各增长千倍；初十为莲花生大师与勇士空行聚会的节日，挂一经旗增长150万倍功德；十五是阿弥陀佛与十万菩萨众观照临终的人们而降临之节日，挂一经旗增长十万倍功德；十八是观世音菩萨遍照永拔轮回深渊中一切有情痛苦而降临之节日，挂一经旗增长180万倍功德；二十五日是持明勇士空行聚会应做会供之节日，挂一经旗增长250万倍功德；三十日是本师释迦牟尼佛及辟支佛、十六声闻阿罗汉等在南赡部洲弘法利生的节日，挂一经旗增长300万倍的功德。其他如在夏至、冬至二日中挂，功德增长六千万倍，在日食、月食之日挂上，能增长18亿倍等不可思议功德。其余功德有：具相的白色经旗、白色的旗杆，竖立于寂静的白色雪山之上，能息四百零四种疾病、八万种魔障、八十一种恶兆、三百六十种意浊、八种非时死亡等；黄色的具相经旗、黄色的旗杆立于黄色的草山之上，可增长寿命、福德，受用、财产、权力、运气、名声犹如夏天湖水漓漓增长；蓝黑色的经旗、黑色的旗杆立于成办降伏业的黑色石头山上，一切诅咒、恶兆回遮无余。悬挂在大山之巅，该处所居住之野兽、鸟类、昆虫等甚至微细生命皆得往生观音菩萨刹土；大河的三叉口中悬挂经旗，水中所住的与饮用此水的一切生命将从恶趣中解脱；大草原中竖立一经旗，此草原中所生存的一切生命将播下解脱的种子；大路旁竖立一经旗，所有经过此处的众生终有一天往生观音菩萨的刹土；能见具罪孽深重的屠夫之境的山上竖立一经旗，那些被宰杀的所有众生将获得转生善趣之果；还有，制作一些白色经旗，竖立于东南西北中五方，将转生于五方如来之刹土。一边至诚念诵六字大明咒，一边供养文武百尊圣众，自他一切众生无始以来所积的罪障习气将清净无余，今生中的疾病、魔障、诅咒、八大或十六大恐怖、饥馑、战争的灾难皆得灭除，一切寿命、福德、财产、权力、运气、名声、智慧功德如上弦月般越来越增长广大。制作一面具相红色嘛尼经旗悬挂于风口处，三界人鬼天将被摄受为自己的眷属奴仆。制作淡蓝的经旗挂于风口处，那些施恶咒的有形咒声、无形魔障违缘、妖鬼将被击为粉碎。制作一面一人高的经旗挂于风中，直至破损消失间，将获一亿遍六字大明咒的功德，于经旗上配上浮角飘带，运气、名声变得越来越增上。具相的嘛尼经旗悬插于房屋的洞孔间，一些威猛厉害的护法神不离而作守护，家畜健壮无病，财神护法如海聚，财源不断，丰衣足食。于大舟上竖一经旗，度母将作护法守护，水魔也成为护法，此船所载的一切众生将往生普陀清净刹土。被经旗之风所吹到的一切众生皆将成佛。死后中阴期间，应祈祷观音菩萨，念诵六字大明咒，多刻嘛尼石，尽力多供油灯，于可怜的饿狗、无依的乞丐广做施食、施衣，如此而行，是为断绝中阴的教诫。从恶趣深渊得以救度，除此之外，也不需要其他。这些嘛尼经旗的功德应好好记住。”
　　又开示道：“在中阴期间，除了祈祷观音本尊，依靠骑马转绕世界一周也找不到的此经旗殊胜法要外，还需刻众多嘛尼石，找一位为经旗开光的行者，如上师僧人找不到，自己也可怀以恭敬至诚之心唱诵六字大明咒，给经旗洒米时，虚空中观音菩萨定会来作开光加持。还应制作擦擦泥像、泥塔，塑造佛像、佛塔等，上对三宝作供养，修施身法，下对那些可怜无能力者作施食等，其他身语的有漏善根功德也是不可思议的，与此功德等同的还找不出。您应赶快回到人间，让他们做经旗的功德，例如智者身语所积的善根极其广大，除此之外，其他修善的功德与加持也特别大，断恶行善与一切取舍之道应告诉世间的人们。应赶快多积累善根。地狱的经历与恶趣难以忍受的痛苦，时间长短应讲述给世间的众生听，应想尽办法让每一众生别堕入恶趣。唯一应行持无误的大乘菩萨之六度万行，救度有情获得暂时的善趣安乐以及究竟遍知的佛果。”
　　达列上师如此叙述。
　　其他又如修琼（地方名）空行母巴莫所说：能往生清净刹土的一切人们，有些是诞生的功德所致，有些是供灯的功德所致，有些是制作擦擦泥像、泥塔的功德所致，有些是悬挂经旗的功德所致。五方佛母及白、黄、红、绿、蓝五部空行母、勇士、勇母等男女本尊以种种游舞方式吹奏敲击着各类乐器，皆诵着悦耳的歌声，跳着美妙的舞蹈，洒着花雨，空中弥漫着妙香，把他们接引到有缘的清净刹土。放生、赎命的功德是这样的：被放生与赎命有情众生，一个有情身上无数根毫毛，每根毫毛上带有无数众生，每一被救护的众生又救度无量众生，如鸟王一般飞翔至解脱道。放生后长寿、无病，受用增上，不堕恶趣，获解脱等无边功德。长明灯恒时供的话，也不生恶趣，往生西方极乐刹土。一晚上供灯也能圆满资粮、清净罪障，擦洗供灯也能清净罪障，因光明能遣除黑暗故，功德无边。挂一经旗将无病，二面长寿，三面受用广大，十三面愿望成办，百面不堕恶趣，三百面往生净土。磕长头小头十万遍也不堕恶趣，来世获得修学正法的暇满人身。每天磕一百个头能消一生的违缘，清净后世的障碍，如念诵满一亿遍六字大明咒的众生，死后决不生地狱，都被接引到观音刹土。
　　此陀罗尼咒摘自大藏经密续巴字部，如放入擦擦像（泥塔、泥像）身内，能增长二百万倍的功德。
　　在其他的历算论中所说：那些疾病缠身、财物耗尽、被众人鄙视之人，如塑造文殊菩萨身像，或刻三怙主心咒的石头，或挂经旗，其命运将变得美好，藏地所有风水地理书籍中记载：如以三怙主心咒印制成经旗，或雕刻在石上，悬挂或堆放在一些大凶之地，起到镇压改变风水的作用。
　　(此段藏文无法显示)
　　提示：悬挂经旗之人，必须对上师三宝生起胜解信，特别对观音修法不存偏见、邪见，祈求愿望中不应存伤害任何众生之恶念，否则一切希求非但不能实现，而且造下舍法、邪见等恶业。如断恶（十恶）行善（十善），并发广大菩提心，以三殊胜心摄持（开始发起为利益众生，愿他们成就无上佛果之心，中间行持一切善法，最后发心把所有功德回向一切众生，愿他们获得暂生人天的安乐与究竟的佛果），挂经旗后，不论出现任何状况（是痛苦还是快乐），一切都是上师三宝加持自己消除恶业、违缘的显现，信心不退，以后愿望决定能实现。
　　对上师三宝的正信，也即是对宇宙人生真理的正信。
　　通过人生难得、生死无常、轮回过患、业果不虚明了世间的真相，再皈依上师三宝、发菩提心寻求解脱，断恶行善，励力忏悔，人生的命运才能真正发生转折。（在《大圆满前行引导文》、《入菩萨行》、《菩提道次第广论》中有译文。）
　　转自：http://blog.sina.com.cn/myblog/arti...915f453010004np

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原帖由 lapinroi 于 2007-9-23 20:47 发表
最近开始只要有时间都会来看看师兄的帖子，让我受益匪浅，我因为从小受家庭影响，很早就信佛，但是从未深入研究过佛学的奥秘，只肤浅于表面的信仰，这次回国，师傅让我做皈依（曾经是外婆的师傅，但这次回去得知我最最亲爱的人一年前以 ...

愿你最最亲爱的人早日得生善趣  往生极乐
拿么阿弥陀佛
拿么阿弥陀佛
拿么阿弥陀佛

野城

原帖由 nib 于 2007-9-23 22:55 发表
我在这里一直默默地看贴，尤其在无助与绝望的时候，这个帖子给了我生活的勇气
佛学真的是很入世的，不但出世，也让人在这一世懂得生命的真谛

没说的，有你这句就够了，哪怕我们这个帖子能对一个人有价值，那就是最大的宽慰了