抛砖引玉

trou noir

十七、命运真的就此改变啦！
自从我写了《我修学了凡四训的心理历程》后，在网络上点击量很大，个人感觉那篇文章写得
不好，浪费了大家宝贵时间，经道友指点，更发现其实修学《了凡四训》，并不在于心理如何斗争，
大家感兴趣的还是如何把《了凡四训》具体落实到生活中。这个是最重要，也是最核心的问题。而如
何把《了凡四训》具体落实到生活中，其实《了凡四训》已经讲得很清楚了，比较有疑问的还是如何
去行善，如何发愿以及在果报未呈现时心态上如何保持等三个问题。本人事实上谈不上修学，但是为
与大家共同探讨，就把这10 年的一些做法用流水账的方式写出来，请大家指点，供大家参考。不妥
之处，敬请大家原谅！
第一、 初接触《了凡四训》的做法。
我接触《了凡四训》是在1994 年春天，一个风雨交加的夜晚。当时我正在就读于一所省重点中
学的高三部。当时我经常头痛，已经有半个年头，也就是整个高三年我几乎都没上课，在这之前，高
一全年，高二前半学期，我读书的成绩都是年段第20 名。因为没有上课，成绩摆在年段160 名。要
高考了，这对我一个农村小孩来说，将是一个翻身的机会，也是人生的一大转折点。但成绩又上不来，
身体又不行，周边人也找不到可以关心帮助自己的，包括自己的亲人，可以说走投无路。脆弱的心灵
经不起困境的折磨和不甘为人后的人生理念冲击，常常以泪洗脸。怎么办，我当时就住在一女众寺庙
里，白天做样子跟人去上课，晚上就到寺庙里住，看看佛经，亲近法师。
1994 年春天，一个下着蒙蒙细雨的夜晚，我从学校回到寺庙，走入僧人宿舍，看到我师傅在洗
脸，我习惯向师傅问候一下，师傅边洗脸，边转过身来，问“××，你想改造命运吗？”我说，当然
想。当时心里有点奇怪，师傅怎么会问我这样一个问题，难道她老人家有什么绝招，可使我以最快的
速度走出困境，去面对高考，面对人生困境吗。过一会儿，师傅拿了一盒录音带，是净空法师讲述的
了凡四训（即修福积德造命法）。我当晚听了两盘，心里对命运的转变就象已很有底，明天我就请假
在寺庙里听，大概听到的立命之学和改过之学完后，我就不再听了，我当时感到我可以改造命运（可
能此书与我有宿缘）。此后，我几乎不再去上课，因为我听了之后感到我要修福报，我一直在想，此
时我再怎么读书也一定追不上，况且我还一直头痛，能否高考还是个问题，所以我决定赶紧修福报，
在最短的时间内积聚福报资粮。但此时，对于修善事，对于我一个有时连吃饭钱都有困难的高中生来
说，财布施是根本不可能的。唯一能做的就是体力布施和无畏布施。下面是我在这不到六个月的期间
行体力布施和无畏布施和保持清静心态的一些做法。
1．在心态上，我知道时间很紧，不用超常的做法，是很难达到愿望的。所以在做善事，或者诵
经我都非常虔诚，甚至要用很苛刻的做法来折磨自己，让自己的心态静下来，争取与普门品中讲的“一
心称名”接近一点，与善男子、善女人的标准接近一点。其实这也与《了凡四训》中讲的“凡祈天立
命须从无思无虑中感格”一致，但当时还没有体会这一句话的含义。而且当时初学佛，心态上对佛法
很容易接受，还把“看一切众生皆是菩萨，唯有我一人是凡夫”落实到心态上，对人十分恭敬，比如
要向人问路时，我会先合掌鞠躬，问路完，再合掌鞠躬道谢，从这事可以看出我当时的心态是比较恭
敬和平静的。
2．当时寺庙在搞基建，我当时的想法是书可以少读，因为我已经有一定的基础，但福一定要修，
没有福报如何高考，如何能考到满意的大学。所以我经常溜课，白天在寺庙里就帮忙挖石头，挑水、
洗厕所、种农活，洗地板。当时的感觉就是利用体力为寺庙多做事，来弥补我吃用寺庙的东西，如果
有剩的，就是一种布施，所以干活很拼命，脏苦累的活我都抢着干。
3．在生活中，我先吃素49 天，在学校吃素有难度，但还是克服困难坚持，因为吃素有位大德说
对于使脑袋聪明有好处，我感觉要吃素，成绩才能提上来，当时感觉吃素那段日子脑袋很清醒，排便
很顺畅。
4．受持八关斋戒。在学校吃素难，但持八关斋戒更难，特别是过午不食对于一个正在长身体、
一个在求学的学生来讲，真是太难了。但当时总认为时间紧迫，我就是要从最难的下手，而且听说八
关斋戒持一天可以60 亿世吃穿不用愁，我没钱布施，用这种方法求福报太好了，持一天有那么大的
福报，我一直持，持到高考，说不定福报就现前了。所以我坚持十斋日持八关斋戒。念戒文，我是利
用早上起床那段时间或课间操的时间，跑到离学校不远的一寺庙念戒文，学校是11：35 下课，我来
不及吃饭，就向菩萨说，我持到12：15 分左右。而且我当时想，我一百分得不到，就求持戒的成绩
达到60 分，及格线就行（这是师父对我的开示）。
5．努力做善事。当时想到“看一切众生皆是菩萨，唯有我一人是凡夫”，说话很和气，不再用言
语攻击别人，心里很清静。遇到善事就努力做。比如当时天气很热，我就煮茶水给大家喝。看到人有
困难我就主动去帮忙，印象最深就是此前，我看到尿粪就怕，有个老人我看了也都有点怕，因为他是
偏瘫患者，又是个老人，我看了都怕，何况为其倒尿粪。但我看到那个行动不便的老人搞一壶尿要到
厕所去倒时，我走过去，先鞠一个躬，然后问那老人家“老伯伯，我帮你倒，”，老人说不用了。虽然
善事没做成，但当时的发心却十分纯洁，自己也很欢喜，莫名感到自己进步了。学校的水龙头经常漏
水，我看到都去给他关掉（别看这小事，我可为公家节省了好多水费，这对于没有钱布施的我，可是
一笔可观的财布施）。学校的公共卫生间有人便后没冲水，我就提水去冲，有时是要捂鼻子的。高考
前，我后桌的一位女同学平时读书很好，但是那天很紧张，铅笔都不懂得削，我也主动帮她削铅
笔。。。。。。在学校，虽然没太多做善事的机会，但是一有，我就做，别看学校小，一天下来，总是有
几件善事进账，心态也因做善事而变得很平静。
6、恭敬诵经。这是我引以为豪的事情，也是很多学佛人做不到的事情，同时也是我现在一直努
力学习的目标。很多同修都说有诵经，但我象这样诵经，可能很难做到，如果能做到，我相信感应肯
定很快。事实上我现在也做不到了。在诵经中，我突出一个要点“恭敬”，一个心态，就是要让观世
音菩萨早日认识我（宣化上人的教诲）。所以我每天下午都跑到学校附近一个寺庙诵《普门品》三部，
心经三遍，大悲咒七遍。内容不多，但形式做得很认真。诵经前，我要先洗澡，换干净的衣服。在到
寺庙的路上，我手是不碰到身体的任何一个部位，一碰到就要洗手。当时天气很热，寺庙的风扇我又
不敢用，而且我都是合掌跪着诵经。当时是汗流整身，一堂功课半小时做下来，全身湿透透的，内外
裤、上衣都湿掉。诵经过程中，汗流得再多，我也不能用手去擦它，因为一擦，我认为就不恭敬，也
不敢动经书，除非去洗手，但我是不可能中途停下来的。汗流到眼睛中，很难受，我不敢动，仅能眯
着眼睛，忍受汗水在眼睛的酸感，流到脖子上，汗水变凉了，这时是很痒的，就要忍受痒感，汗水流
到身上，粘上衣服，很粘很难受，就要忍受粘感。半小时的长跪，膝盖是很痛的，要忍受痛感。每次
诵一部经，仅要一字错，我就要从头再来，有时一部经快诵完，结果要诵到结束部分错了一个字，也
得重来。有时三部普门品，因为中间念错字，我要念五、六次。因为我认为，我们不能骗佛菩萨，佛
菩萨那么慈悲，我们诵经不能马虎，才对得起他老人家。诵完经的回向，我不敢回向给自己，是按经
书的回向偈念，然后请求佛菩萨加被我考入XX 学校。整堂功课，我的双手都是合掌跪念的，而且在
礼拜时，我为表现出诚心和不怕脏，都不用拜垫，直接在地板上礼拜，这样衣服，额头很容易脏，但
我认为这可以体现诚心（当时不懂得礼拜，是双膝先着地，很痛的）。因为寺院在学校旁边，当时总
有点担心同学看到，但一想，看到就看到，求福报最重要，不管那么多。
（注：这一段大家要好好看，你会从中得到启发的。实例一：94 年春，我在寺庙遇到一个人，
她说她大概是因交通事故或工伤几乎残疾，脚不能动，医生就象判定会残疾。她对佛法理论看上去也
不大懂，但她却凭着对佛菩萨莫名的信心，工作不做，到寺庙帮忙，与出家师父绕佛念佛等，她说她
在做事时有多诚心，从交谈的语气，我也可以感受到她拜佛的诚心。结果我见到她时，她的脚已几乎
全好的，看不出瘸的痕迹。实例二：我现在诵经达不到那么诚，特别因为夏天，佛堂没装空调，我经
常以热为由没有诵经，师父告诉我一个真实的故事。有个人患了不治之症，可说是将死之人。到南普
陀找妙湛老法师开示，老法师让其诵《普门品》。他回家后，也是差不多与我一样的恭敬心诵经。结
果过一两年，不治之症竟然莫名好了。大家一定要从这三个例子好好思考一下，佛经要怎样诵才能真
正得益）
7、朝山。即拜山。虽然有很多人也拜山，但是我拜山，当时是不怕人看到，有时感到越多人
看到越好，让大家看到拜佛还可以这样做，让大家看到有人这样恭敬地拜佛，而产生对佛法的神秘之
感，不会看轻佛法。
8、守得住戒。在进大学面试的前天，我亲戚把我带到一KTV，当时小姐很多，我第一次接触
小姐。年青人的冲动，使我有点想入非非，不过很快我正念就上来了，我知道这对修学《了凡四训》
是一种过，而且是好多过，我不敢碰小姐，反而我劝小姐要走正道，一直劝。回来路上，我认为我一
定可以考上那所学校，因为我经受住了考验（如了凡四训第二章开头所说的）。之后我就顺利考上了。
这段日子的心理特征就是与时间赛跑，在极有限的时间内尽最大的力去行善，改过！有时也会
灰心，但一想时间不多，不去做又能如何，也就重新振奋起来！而且刚开始学佛，比较虔诚，妄念也
不多，又是在有限的时间内必须考上自己指定的大学，有点净土宗所讲的“克期取胜”的味道，所以
做得很虔诚，感应也很神速。
期间不可思议的感应主要有：1．省考时，近一年没读书，而且平时语文考试都是不及格的我，
在省考时，竟然考了全班第一，年段第二，答题时填错的答案竟然是正确的答案。农民的孩子，没后
门，没靠山，身高又不够，竟然也能进我要的警官大学！这几个用正常逻辑看似不可能突破的关卡，
竟然因为我修学《了凡四训》，勤诵《普门品》，而过关了！
第二、在平淡中以报恩心修学《了凡四训》（94 年9 月到97 年7 月）。
警官大学考进去,心里很感恩，但我那个学校有点政治性的学校，所以不宜看佛书，也不宜与别人
讨论佛法。这期间修学《了凡四训》，主要是以体力型的法布施为主，体力做善事的为辅。
法布施主要： 1、磨嘴皮，向大众介绍我的师父，宣传师父的德行，在大家想见师父的情况下，
把大众带到师父那边。期间引不少人进入佛门，后来这些人成为当地的弘法精英，不断在家乡倡导善
事。2、勤跑腿，使经书的流通活起来。个人认为，自己没有钱印经书，但是经书你印了，放在那边，
没人流通，经书也活不起来，助印人也得不到功德。所以我利用我在校的特殊标志，搭车可以不用钱
的好处，经常跑大寺庙如广化寺去请经书，然后拿到小寺庙或者自己来布施。（我一直认为我这样做，
不仅行了体力布施，也行了财布施，又行了法布施）而且有些出家人要经书，我就会非常积极地去请
经书。我可以在工作时间，利用中午时间跑到100 多公里去请一本《楞严经》，然后又跑回来，赶下
午的上班。而且请经书是不管热暑和雨天，主要是认为我们没有什么可布施，仅有这点体力可以布施，
不要吝啬！ 3、修供养，如果有同修到我师父那边，我都会很恭敬地请他到我家里吃一顿饭。4、经
常到寺庙的阅览室整理佛书，打扫环境，使读书人有一个好的环境和多的佛书可看。5．到广化寺看
到一尊露天观音，很庄严。但时常有脏的东西粘在上面，就发心每年去洗一次。个人认为，我没有钱
造佛像，但是我用自己的体力来清洗佛像，无型中延长的佛像的寿命，其实我也行了财布施。
财布施：此时还是在校生，没多少钱，却是最好修布施的时候。因为我可以布施很少钱，却达
到口袋空空如也的效果，那种感觉很舒畅！97 年，我到南普陀挂单，遇到一位师父很庄严，虽然当
时口袋没什么钱（还是借的），但想到遇到这种师父不容易，不能错过修福的好机会，也想让师父知
道，有修行的师父大众很恭敬，也很想供养，就拿出20 元供养。虽然钱很少，但那可是占我口袋钱
的60％以上。
帮助孤儿院：这事做起来不容易。当时我这边的孤儿院环境很差，简直是人间炼狱，经常死小
孩，而且照顾很差（因为没人关心）。有大学生去写采访，结果孤儿院从此不让外人进去！在我师父
的教导下，我以真诚心去接近它。孤儿院有两个老人负责照顾小孩，因为没人去关心，做好做坏没人
知道，老人也就会起惰性。我以我特殊的身份，以特殊的理由使老人对我没戒心，同意我去。我去先
表扬两个老人说，你们很辛苦，小孩照顾得很好等好话，拉近了我与她们的距离！然后经常去看小孩。
结果以后去，那小孩们身体明显干净（这会减少生病死亡率），估计老人怕我去看到小孩脏，所以在
干活上比较尽心！后来出现一件好笑的事情。我的借口是有个小孩我要特殊看待－－这仅是我得以到
孤儿院的借口，结果那小孩有好多人要，那两个老人却不肯，因为她们怕被抱走后，我不会去看她们，
呵呵，但后来我说服了她们！（注，孤儿院现在变得很好了）
心理分析：此期间主要是报恩为主，报佛恩，报众生恩。也没有具体求什么，心态是纯洁，但不
比上面那一阶段纯洁。特别是诵经，达不到上面那样的恭敬！不过拜山却不错！其中一个特点就是敢
求，大事小事只要感觉很难做，都会求观世音菩萨，包括写文章、考试、生病等，在求的过程中，对
观世音菩萨结下了很深的感情，体验到佛菩萨的存在。
对事业上的帮助：顺利考入我要的公安部门（感应详见命自我立网的考试求职专题）。
十八、放生师兄的真实果报
金山寺北京积福积慧放生组据不完全统计自1 月份到现在放生40 多万元，放生物命270 多万。放
生师兄感应很殊胜，现举例如下，以增强师兄们放生信心。
1、我家远在河北南部一个县城，我爸退休后与我弟办了一个美术班，经营一直很一般，自从我自
己开始放生后，夏天暑假班突然火爆，报名学习的一个接一个，当年收入比以前大增。这两年来一年
比一年好，除了教学质量外，我想愿因就是我开始放生了，招来了财运的改变。
2、一个放生师兄说他的亲戚里几乎每家都有年轻横死的，没有一家幸免的，但他家平安，他仅丢
了摩托车、手机等,放生使他和家人重报轻受避免了横死早夭的厄运。
3、放生师兄有的家人得了癌症，有的是肺癌，有病的家人不知道替他放生，放生后第二天就明
显感觉好多了。这些得癌症的家人通过放生，没有经历多少病苦，病痛刚开始严重就舍报了。一般癌
症是杀业的感招，如果不放生怨亲债主非把病人折磨死，家里折腾穷才罢手。通过放生可以使得癌症
的家人及时舍报。有的刚汇出放生款没有天得癌症的家人就舍报了。我想凭放生功德，很容易超生善
道。
4、 放生师兄自己放生，父母家人身体也是很健康，自己放生，父母家人也受益。
5、自从在网上看到这个论坛，我一直想找机会放生。好在北京有师兄定期专门组织放生活动，
我以前担心放生款被挪用，果报会非常严重。后来看到活动组织非常规范，就尝试给北京的放生小组
刘宏彬师兄汇了500 元钱。过了一两周吧，领导突然告诉我，我负责的项目获得了一笔额外的公司年
度总裁奖金，我个人能够得到1 万元。确实是出乎意料之外，因为我从没有奢望过能获得这个奖项。
放生果报，真是响应如神！以前可以说为了钱，我也有处心积虑。现在看来有因才有果。多种善因，
自然就会有善果，而且很多善果是不求自得的。
6、师兄们都体会到现在邪淫戒难守，网上到处都是黄色信息，很容易犯戒。我放生前跟大家一
样，但放生后就不容易被黄色信息所诱惑，放生可以很快地增福慧，福慧多了就好守戒了。所以感到
邪淫难戒的师兄一定要花时间与金钱去放生救命。福慧具足就可以不上黄网，看黄片，就不易犯戒了。
放生前不容易吃素，放生后很快就吃全素了。
十九、财布施的确得财体会
人人都追求幸福，我也不例外，人人都希望有财，我也是这样。记得以前刚出社会的时候，由于
是中专毕业，一直找不到工作，到处碰钉子，天天都抹着眼泪，为什么一直找不到工作，为什么连养
活自己的最低限度都没有，于是，每一天都很压抑，很烦恼，因为长得二十几岁，毕业了，却还要让
父母养着，苦不堪言，也因此有些精神抑郁。
看到同学们一个个都找到好工作，心里很是羡慕，甚至妒忌，感觉上天不公平，为什么我都没有。
到福州、泉州找工作，不知道被骗了多少钱，不知道踏了多少家的公司大门，可是，始终没有一家公
司原意用我，我开始绝望了。 终于有一天，在应聘回来的路上，遇到了两位老人家，说是钱被骗了，
在长乐机场，现在回不去了，需要一点钱买吃的东西，于是我想，那我身上还有钱，就给他们吧。之
后要我的电话卡打电话，那张电话卡也是刚买不久，于是借给他们打电话，之后就干脆送给他们，后
来，他们希望我留个电话给他们，我说不用，就走了。 一回到堂姐家，我怀疑他们是假的，因为他
们在长乐机场丢了钱，为什么不在长乐机场报案，却跑到福州来？说不通。我很伤心难过，因为工作
一直找不到，又被骗，一时间不知道怎么办，非常难受，便抱头痛哭。
第二天，公司通知我去上班，虽说是个业务员，可是，我依然很开心。事后想想，也许就是那一
次的布施，马上收到了效果，虽说是被骗，但我当时的心是真的想帮助他们。当然，我是属于福很薄
的人，因为我天性小气，喜欢计较，又见不得别人好，现在才知道这是福薄之相，所以，在公司上班，
一个月也才四百块钱，只有中午一餐在公司吃，其它的都要自己付，可想而知，也很是辛苦。可是，
做了三个月还是失业了。后来，不得不回家去。过了半年多，才又找到另一份工作，月薪三百八。 我
知道了，自己的福只是那么三四百块。我不知道有什么办法可以挽救自己的命运，因为我也是希望自
己能有美好未来的人，也希望能展示自己的价值。
终于有一个机缘，到寺里去，抽了鉴，要求佛，于是，我开始念佛，并且，听从师傅的教导，
我开始学布施。当然，我当时的心境就是，希望自己有钱，希望自己不要再过苦日子，因为真的很苦，
没钱的日子让人难受，毕竟我也希望用自己挣的钱，为父母买点东西，为朋友买点东西，可是我现在
身无分文，没有办法做任何的事情。抱着这个心态，却在布施供养的时候，尽力去提醒自己，我这钱
供养出去，是为了能真正帮助到可以帮助的人，借此来引导自己。
可以说当时的我是非常自私的，就算供养，也不过是为了自己增长福报，因为父母的经济也不
好，我也没有想过把钱留一些给父母亲用，或者买点东西给他们，因为我想，这钱布施出去，我还要
等回收的，给了父母就收不回来了。虽说心态不正，但是，有施必有得，我的钱还是涨了，涨到后来，
平均一个月有1400 的收入，对于我，我很知足了，只是，每个星期，每个月，几乎都有放生、印经、
布施等事，因为我知道，这些钱不是我的，是后期布施来的，如果我不这么做的话，我的福一下子就
被自己享光了，所以不敢停止。 当然，其中也有好几次，布施到自己身无分文，还要找人家借钱，
可是，我始终没有停止过，因为我相信师傅。最后也被证实的，财布施的确得财。 现在，我如愿所
偿，找到了更好的工作，同事们都非常好，很善良，工作又没有压力，又可以提升自己的能力。
回想这几年来，自己走过的路，真的非常感谢师傅教导。
二十、有感而发,为什么一切好事情都不如放生！
华山师兄
什么好事情都要做,但是要有重点,因为财力有限,所以最聪明的办法就是集中力量做最大的善
事----放生。最近身边发生了一些事情,让我具体而深刻的体会到放生是功德利益最大的一个事情,
超过做任何世间的好事情.
我有一个女同修,她要做生意,准备做化妆品生意,结果买来的化妆品很快就过期了.她认为是自
己的福分还不够,这样理解确实是对的,因为一个人福分若够的话,就会正确选择一个项目,并且不会
怀疑的,非常自信的去做,还会遇到贵人相助.我经常看到有人选择了好项目,可自己打不起精神,或者
有好项目,却没有人指点,增加了精力和时间,金钱成本.
闲话不说,这个女同修开始积极做好事情,先是带了许多同修个老太太去普陀山拜佛,结果回来
以后发现少了两个人,弄得焦头烂额,现在还没有找到人,然后又去捐一些物品,因为是带动一些人一
起捐,有人怕被欺骗.弄出烦恼.好事情做了一堆,却自己都不大相信会给自己带来福分.这个同修也放
生,但是她没有把放生做为重点.有点遗憾。
为什么人得了绝症,你去请教佛门高僧,他会第一个告诉你,马上去放生呢?为什么历代以来,祖
师对于行善,众口一词,夸赞放生功德第一呢?这些都是有深刻的道理的,没有多年持续不断放生的人
绝对无法体会其中的皮毛,所以还是乖一点,先听祖师的话去放几年再看。
给一批生命解救,还债.结下善缘,同时给他们念佛,再结法缘.先救其生命,再救其慧命.放生的
同时如果一直念佛,则做到了<金刚经>说提的宗要"无相布施".有什么事情能比这个事情更让人欢喜,
满足呢?有什么功德利益能超过这个事情呢?所以历代以来,放生是福分现前最快的。
放生具足三大布施,具足六度.虽然是念佛助行,但其起的作用利益与念佛无二.其利益就我个人
体会也可以说个一天一夜.如果佛来说放生利益,当可说无量劫都说不完.我放生以来的福果难以胜数.
自己清净的时候都感觉得到身边附近有财神和福星拥护.家里人纷纷精进学佛,父亲一天念佛20000,
妹妹妈妈也念佛;动物托梦求救等事情多次发生,屡见不鲜;烦恼减少,清净现前;
我不刻意劝别人去放,但能够听我的话去放生的人也不下百人,而在我开始学佛,自己还不大去
放生的时候,也曾劝人放生,却几乎没有人听劝.如果我还有最后一天的生命,可以为众生做事情,我选
择放生念佛. 放生是解救心外众生,念佛是解救心内众生.放生是事,念佛是理.放生是福,念佛是慧,
福慧一体,内外无别.放生念佛是一样的.放生的福分,可以借念佛作为增上缘,让其快速结果.放生的
福分,也可借放生和其他种种布施行为作为增上缘,让其快速结果.
大侠丛飞大哥如果肯把捐助失学儿童的300万,拿来100 万放生,我想"大难天须救",一定会过最
后那一关.放生是一把一利索,哪怕放一条也是圆满.不需要其他的复杂后续行为,而助学到最后有的
儿童仍需要持续帮助,否则就不圆满.留下一些遗憾.为什么高僧号召放生,现在的人和他说起放生,他
一定会说:"有那么多钱不如助学或者做点其他好事情."我们该听谁的,现代人有慧眼还是高僧有慧眼.
我个人钱有限,我也看到了太多事实,我愿意把我的钱多用来放生.
阿弥陀佛.
人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。 放生怨结解。放生罪垢净。放生免三
灾。放生离九横。放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧恼。放生少疾病。放生子孙昌。放生家门庆。
放生观音慈。放生普贤行。放生悟无生。放生生死竟。放生与杀生。果报明如镜。
二十一、经常放生,就不怕机遇是陷阱
华山师兄
父亲在我身边,虽然经常参与我们的放生,但是对于"疯狂的把钱大把大把的扬出去"也非常心疼.
父母经常说的一句话是"存点钱".这是老辈人的思想,认为钱是积累下来的.但是我经过多年放生,对
钱已经开始有了新的见解.
1、钱存进银行,仍然不能逃避银行破产,身体有疾病,债主上门,天灾人祸等五家债主讨债的情况.
2、一部分钱要转成福分,要佛来安排你的人生.人算得再好也好不过佛菩萨.比如我有次发愿放生一定
数量的鱼,限期放完,得到了佛的加持,自己的生意突现贵人,不用动脑做生意,只要去放生就好.另外
不但迅速放完发愿数量,还遇到大老板,随喜跟随我大量放生,并且佛菩萨加持写出<放生三年了>的文
章,至今仍在网络流传.这哪里是你发愿时候能算到的啊,有佛菩萨安排,几十倍,几百倍的利益也得到
了.我总是在剩余最后不到100 元的时候收到客户给我的大笔提成;我总是能感觉到头顶佛光普照,并
从不怀疑自己的运气;我总是知道自己明年的收入更高.
3、愿力和能力成正比,愿力就是能力,愿力越大,能力越大.最大的愿是生西.那个时候已经彻底沟
通了佛性,能力和佛无二.如果不信,可以先发小愿试试.体会这个过程佛菩萨的大力加持,出现你发愿
时候都没想到的更完美结果.我2004 年收入13 万,2005 年收入18 万,2006 年上半年到现在收入155000,
至于全年数目肯定要高于去年,三年收入节节高.
4、钱是开放的,不是封闭的.我们按照佛法的布施来求财,收入将逐渐增长,以后会出现天文数字的
收入.如果靠积累,存款等老套的封闭式方法理财,那钱一定是缺少源头,变成死水,人生也是可憎的.
也不要在乎夫妻是一个人在赚钱还是两个人在赚钱,如果是一个人赚钱,一个人管理家庭孩子,可能赚
的数量远高于两个人赚钱,因为钱不是靠人海战术去赚,而是靠合理的方法和心态.
5、连续大放生很容易发现到佛说的很多事情都是对的,容易生起大信心.但是阻力也多,也容易退.
我对自己老婆一直是循循善诱的开导,没钱了,我说:"手里的钱也吃不了多久,不如放掉,赚大钱."老
婆怀孕了,我说:"要顺利生产,要生有福分,会读书的宝宝,就要多放生."突然有了比较多的钱,我说:"
福祸相依,必须放一部分出去,以福养福."这样我们就每次都一起去放.
6 、不要管钱,不要太多钱,这是要永远记得的."财多鬼神妒".家里如果有人肯管钱,就要他去管吧,
钱不但拿着脏,而且有了钱还容易出现很多坏心思."钱是恶心因缘."钱多了,道心一定降低.现在佛菩
萨在安排我的金钱.我发愿放泥鳅8000 斤,鲤鱼10000 斤以后,佛菩萨马上加持,客户给我汇款80000,
一算正好够.并且佛菩萨不会让我有太多的钱,如果有钱不去放,存起来,那么以后就没有了.一直到你
没钱才会再来一些,仍然不多.但是你发的愿大,就一定来的多.
7 、赚钱不是数学.不是科学范畴.而是福分,智慧范畴.有的人计算每月收入多少,然后是一年,几
十年多少,最后都落空或者变化了.因为那是僵化静态的思维.比尔盖慈和巴非特先后把钱全部用于慈
善事业,足以证明他们多生就有布施的习气.他们赚的是天文数字.
8 、经常放生,就不要怕机遇是陷阱.藕益大师说:"信佛是信自己,信他人,信因果,信事,信理."这
里有个信他人.他人也是佛,不用过于怕骗子.如果你能够一直放生,那商机出现多半是机会.我知道一
个一直找机会发财的人.找项目,后来勉强找到一个,结果干了三年,亏得一塌糊涂.这样不知道修福,
只知道找机会的人随便上街就能看到.他们找到的都是陷阱。

trou noir

二十二、放生三年了
华山师兄
２００６年元旦，我总结了三年的学佛经验．我只念＜弥陀经＞，只念阿弥陀佛，专修专弘，
所以得到利益非常快．也是我幸运，一开始就不杂修，只听老法师的念一本经，念一声佛号．所以我
前年学佛三个月的时候，就有学佛２０年的同修来请教我，并且根本不信我才学佛三个月．
1、放生障碍越来越小
念佛是正行，放生是助行。正助双修。我自身放生的感应太多太灵，这里写出一些供养大家。
我放生从2003 年的南京长江放到杭州西湖，又放到广州珠江，还放过汕头的那个海（不知道名字）。
逐渐的我想放遍祖国甚至世界大江大海。03 年开始是每次100 元，一月放一次，到现在每次几百元，
每周放两次。钱越来越多，放的也越来越大。障碍也越来越小。三年前我放生没有钱；有时候没有时
间；有时候家人不同意；并且买不到合适的放生动物，经常带1000 元去了，只买到十斤八斤的泥鳅，
买其他的，各个习性不同，乱七八糟不好放；还有路远，在杭州放的时候要打车带着几袋子动物去西
湖和雷锋塔边上放，来回路费也够放不少的了，还耽误时间。但是现在我放生，只要坐车去黄沙码头，
要多少泥鳅就有多少，旁边就是珠江，还有人帮我用车推过去，家人无论我放多少都赞成。我和女朋
友吹着说：“看到没，这大概就叫“放生无碍”吧。”还有时候很多单位同事还在问我放生的一些知识，
却仍然没有放。我真想抓起他们的手来带他们放，再告诉他们，“你放一次就知道了”。
2、放生感应太多
开始放生以后，有一次，女朋友梦到乌龟要送我们一个好儿子；还有一次我梦到超市的乌龟要
我快去救救他；还有一次我买了牛蛙在家里放了一晚上没有放，结果死了一只，当天我梦到杀人；还
有一次我最大一次放生300 斤小泥鳅以后，开始每天只睡4 到6 个小时就不困；还有一次放生回来一
路念佛，回到家上楼，感觉以往阴暗的楼道变成了灿烂光辉的世界。还有三年以来，我心想事成，小
时候受同学欺负，封闭的心灵得到了解放，非常的自信，信自己有福分，信自己有能力。印光大师说
过：“不杀，放生，念佛，吃素。这四点做到的人就可以心想事成。”我已经完全验证，我和猫狗泥鳅，
鱼类都成了最好的朋友。能看清楚他们的喜怒哀乐。一次我梦到满江翻滚的大鱼，我就知道鱼儿来给
我报喜了。一个月后我的收入就猛增到每月15000。
3、放生多次放出慈悲心
有一次我爸爸买了鱼回来烧了吃，我痛苦不已，没有吃。给鱼念佛。那个时候，我知道自己有
了点慈悲心。后来我说鱼是我的朋友，家里绝对不能再吃鱼，并且为了吉祥，也不在家里说脏话和放
肉类在冰箱和厨房。慈悲心就是功德，我们不能象莲池大师叹息的那样“放生，但是只济色身，未滋
慧命。”
我放生以后，看了〈地藏经〉：无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪
女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之
母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦
归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方
便，使令解脱。
我就问女朋友：“婆罗门女悟到了什么，才发这个大愿的。”女朋友想了想没有答。我说：“他是悟
到一切众生都是过去父母，未来佛”。也就是说她的孝已经扩大到了慈悲心。我们放生也是孝敬，是
放过去父母，还债，报恩。慈悲心一定会在这里生出来。
4、放生以后念佛“想不静都难”
这是我在杭州放生以后发现的，放生回来念佛，嘴念，耳朵听进去。非常的静，全世界只有佛号
在耳边嗡嗡直响。我悟到念佛是正行，放生是助行。古大德说正助双修是有他的道理的。布施是六度
第一层，而放生是最大的布施，具足了财布施，法布施和无畏布施。我对同修说：“放生是慈悲喜舍。
是一种存款，当你需要的时候，他就回来了。”我从来不怕放掉了回不来，我只怕回来的太快，这是
真话，我放生次日总是有好事情，同修说“我学佛学活了。”
5、发愿放生，迅速满愿
只要你发愿一年放多少钱或者多少动物。只要你信，你努力，你为动物。其他你就不用过多操心，
你就等钱来吧，一定会很快就有钱让你放，你得真放，然后佛会让你也发财。但是如果你前提先为自
己，发愿有点勉强，那就不好说会出现什么结果了。有人问:"念佛不放生多好,还不用花钱."但是不
放生,念佛没有助行，虔诚心不够，不易得感应.
6、放生是布施之王
无论放什么动物,都同时具足了财布施,法布施和无畏布施。但是放各种具体的动物毕竟在细微的
果报上有所不同,听海涛法师讲:"放泥鳅可以美容,使皮肤光华细腻;放乌龟可得安详,且比放其他动
物更加让人长寿;放海螺得平安,心量大(因为海螺在海里生长,且每次放都是很多,会增加信心,知道
自己有大福报);放青蛙,则自己的腿会比较有力(听了开示才知道我小时候跑步就最差原来和我小时
候杀青蛙有关,而我胳膊力量很大,是大学铅球冠军,腿和手臂对比明显);放蛤蟆可医治皮肤病;放鸟
类可使自己的身体轻盈; 放蚯蚓可增加忍耐和适应环境能力(要多带自己的孩子去花鸟鱼市场买蚯蚓
呦);放老鹰会增加视野和胆色,气魄; 放鳝鱼会学会感恩;放鲤鱼会增加欢喜心,增加弹跳能力.总之
别小看了这个秘密,绝对真实有效。
7、放生一定要明理
我多年放生遇到了无数的问题，都是自己摸索着解决了。同时我和很多师兄学会了不少放生技巧。
但也看到无数的人继续被一些反复纠缠的问题困绕，不能洒脱的放生。所以一定要说。让大家体会体
会，有没有道理。
水产批发市场有量大，价低的优势。有人批评说水产批发市场的鱼都成了专门给放生者准备的鱼。
这话是心量小的人说的。有人给我们搜罗放生的鱼，而且价格低，买多少有多少，不是很好吗。大乘
菩萨看到水产批发市场的鱼一定会救，如果不救，一定会被零售商买走，动物就是给零售摊贩准备的
了。买批发市场的动物是断其源头。
在水产批发市场放和在市场随缘买是一回事，一样的作用。一个是源头，一个是支流。建议，以
后去大批发市场集合大放生的各地放生团体和战友们，自己从家附近的小市场带一点动物，集合的时
候都放在一起，五花八门，增加观赏性。这是放生一招-----阵地站和游击战相结合。
如果放的地方不适合，放到有天敌的地方和生存环境太差的地方，不是都放死了？这个话是不知
道放生最重要的道理是发心，在心上改变，在心上做文章。不能仅仅看到事相上的利益，心上就完全
忽略。有一次我将田螺放进了广州天河公园的湖里，放过以后发现那里有几百只鸭子，等于将田螺喂
了鸭子。但是回家以后，念佛非常的静，并且多日连续不断的梦不见了。我才知道放生的关键是心，
心到了，事相上不圆满，也有功德。比如你同样看到一个事情，就是----有人将田螺扔进湖中。但是
这个人是专门来喂养鸭子或是这个人来放生田螺，由于发心不同是完全不同的结果。所以事相上相同，
发心不同，得失悬殊。即使你放的动物马上看着被别人打去，不懂的人一定会骂放生没有智慧，其实
发心圆满，功德无量，正是你做你的恶业，我做我的功德。
心念一动，可以震动法界，可以改变环境，可以超度冤家债主。这是大利益。很多人没有觉察，
过分强调事相上的得失，退了放生人的心。这如同魔告诉你，“地上只有泥土，下面没有黄金。”你就
乖乖的听话走人了，放弃通过放生来开发心地法门。如果让别人不说这样的话，我们要在放的时候，
根据季节来专门放一种动物，然后研究动物习性，考察最佳地点。做到圆满。建议专一放生泥鳅，田
螺，鲤鱼或贝类。他们数量大，基本只吃泥土和浮游植物，无不良习性。放之无任何副作用。
放生的时候，仪规过长，会让一些动物死去。不如不念仪规，或者边念边放。这有几个办法，如
果正规的放生法会，动物生存能力差，可以请法师念“快板”。还可以省略，只念最重要的几个---
“忏悔偈”，“三皈依”，“四弘誓愿”，“回向”。再简单就只念佛其实足够了（出自印光大师）。阿弥陀
佛四个字就是无相忏悔，就是大皈依，就是大菩提心，愿切念佛就是求生极乐世界，是最大的发愿，
可圆满代替“四弘誓愿”。念佛若想象所有动物众生都生极乐世界，那究竟圆满的发心，回向都可以
省了。问题是有人不信佛号这句无上密咒的威力，一定要一个一个的搞，否则总觉得不够隆重，所以
法师就恒顺众生，跟着念了。
放生的时候，给动物念10 声“那摩宝髻如来”这样，动物即使马上死了，也可得生善道。还有一
个办法，就是给动物念“阿弥陀佛”，想象佛光普照放生场地，动物听到佛号，死后可得生极乐。或
想象动物听到“阿弥陀佛圣号”，可皈依佛门，并和你结下法缘。
8、自性众生誓愿度
我们通过放它们，来度自性众生。虚空法界众生是一体，这要如何体会呢？净空法师说过：“在
梦里，一切人，事物，山河大地，还有你自己，都是你的心变化出来的，其实都是你的心变出来的，
并不是别人和别的事物跑进你的梦里来。醒来后也是一样，一切也都是自性变现。所以明了一切众生
都是一体，都是自己，就会无条件去帮助，因为就是帮助自己嘛。帮助了他们，就是帮助了自己，帮
助自己开发了自性。这就是自性众生誓愿度。我们是弥陀弟子，放众生就知道原来是弥陀放弥陀。
诸佛都有随喜功德的大愿。我自己发愿放2000 斤鱼，中途曾经有障碍，但是最后放230 斤满愿的
那天，非常顺利，很多人来助阵。我也曾经看到邻居女生发愿放6000 斤泥鳅，发愿后，两周内三次
放完。头两次都是500 斤，第三次5000 斤。头两次非常的不顺利，她的家人极度反对，并且参与的
人有意见不和一切都不顺利。第三次放5000 斤满愿的时候，本来以为数量大，会更加麻烦。没有想
到，在周一放，居然也有法师和大批居士来助阵，并且下起了毛毛细雨，绝对是龙天护法洒的甘露。
106 箱泥鳅长长的分做几排排开，数量之多激发了大家极大的欢喜心。放得非常顺利。你信心坚决，
越有魔障心越坚定，在满愿的时候，诸佛一定会收掉所有魔障，加持随喜。放过次日，三年中断的外
贸生意居然有两个外商同时来电下订单；这个女生的忧郁性格开始改变；她母亲竟然主动要求也要放
200 元的鱼。阿弥陀佛。
二十三、初學佛人必須放生
初學佛人必須放生，放生功德第一。這兩句話要堅決記住，不可輕視。當初淨空老法師找章嘉大
師學佛，問到：「佛法好，我知道，也想學，從什麼地方下手？」章嘉大師半個小時以後告訴他「佈
施。」什麼佈施最猛厲，最全面，最救急，回報最快----放生。佈施光了以後，則求什麼得什麼，要
什麼有什麼。
學佛的人我認識太多了。現在時值末法，如果不用最猛厲的修持，最嚴格的要求很難成就。遺憾
學佛的人幾千個也見不到一個這樣的人。可以說全部不會有成就。當然這裏所說的成就最底低是念佛
得功夫成片。並非世間成就。有些人得到了財富，健康等世間成就，但是出世間成就沒有，世間成就
也就很難殊勝。
前幾天一批廣州居士去吉林百果寺，那裏每天只給一小盆水，打了100 天佛七，根本沒水洗澡。
完全要你忘記這個臭皮囊。每天睡覺6 小時，平時沒地方睡覺和休息，門都鎖著，只能念佛。念100
天佛回來，去的100 多個人，只有20 幾個人堅持到最後。有一個回來的人我剛才見到，比我去年見
她年輕了太多太多，簡直不認識了，不洗澡也能這麼年輕，值得讚歎。這樣才是真修。不拼命不是學
佛。淨空法師經常說：「你要真幹啊。」學佛是拼命三郎的事情，不是一般人能做的。
有同修在家念佛很精進，但是放生不做，這不好。我們這裏很明顯，放生時候和助念時候念佛，
佛菩薩的加持和感應很殊勝，很快速，助念時候的瑞象，接引，佛光太多太多。而放生時候念佛感應
也是很殊勝——「天降甘露；諸佛灌頂，頭頂清涼；動物感恩；佛光出現。」 淨空法師說過：「你幫
助眾生，你的回報就自在，想什麼時候有，就什麼時候有。」 因為佛心中只有眾生，你幫助眾生，
而且是在生死關頭，當然感應快速殊勝無比。
二十四、自小拜佛长大月薪三万元
拜佛的作用不是普通人能够测度的。拜佛确实如有些僧人所说，超过了一切的气功和运动的健身
方法，同时很快地增福报： 我妹妹的小叔子在山西省大同县昊天寺的旁边住着，他家里基本不信佛，
他的姑娘从上初中就天天到寺院去，早晨起来跑上去，去寺院拜佛， 每天拜三 拜，然后跑下来去上
学，天天如此，不管刮风下雨，都是这样。高中毕业考大学的时候，在班里也是一般的中等生，考完
了以后她母亲梦了一个梦，说一个穿着红袈裟的说你的女儿考了四百八十分，梦醒了以后没觉得什么，
发榜时确实是四百八十分，那年的录取线就是从四百八十分开始，上大学以后毕业以后，接着上研究
生，毕业以后现在在北京工作，月薪三万元左右。
二十五、念佛退心招报记
程某某是我的同事，毕业于北京大学东语系日语专业。与曾任外交部长的唐家璇是同班同学。此
人毕业留校任教，经常参与中央政府的外事活动，世界闻名的日本乒乓球教练大松博文访问中国时，
他还为毛泽东、周恩来当过日语翻译。这样的人生道路，多少人梦寐以求而不能得！可以说辉煌而又
平坦，继续走下去，外交部长未必轮得到唐家璇了。后来此人命运，却完全是另外一个版本。
盖程某某生平为人，太过忌刻。人有恩辄忘之，有怨者辄怒之。可谓缁珠必较，眦睚必报。人若
小负于己，非报复至快心惬意不止。 文革期间，学校派遣工宣队到其他单位支教，他也厕身其列。
一天早上，他开收音机听广播，无意中打到苏联台上。这本来是很正常的一件小事，收听电台总有个
调试过程。据他自己说，因为调台，听了不到半分钟，不料另一位留校又同在工宣队的同学恰好走了
进来。这下就抓住他的小辫子，向上级告发他收听敌台。这在当时是极为严重的政治罪行，轻者处分，
重者可坐牢杀头。他百口莫辩，竟因此细故被赶出北京大学。几经沦落，最后离开北京，回到家乡，
分到了我单位。虽然名义上还在政府机关，但前程、地位、经济收入一落千丈，更可悲者，终生已不
复有出头机会。与其早先风光经历相比，可以说是从天堂掉落深渊。他因此耿耿于怀，多年不停申诉，
要求昭雪自己的冤枉。
文革结束后，政府曾对类似问题出台有善后政策，但他不知为何，竟错过了最后一班车。以佛法
的因果观点来看，只能说是业报使然。然而此人从未进行过自我反省，性格依然如故。1987 年春节
刚过，一同事请我抄写日语教材，可得二百多元报酬，是我当时工资的两倍多，也是我从来没有过的
一次额外收入机会。我与其闲谈，随口说及此事。本极平常极微不足道，他竟跑到单位去打小报告，
硬是把我的这份额外收入戳掉了。其人心胸狭促，到处结怨，由此可见一斑。故其被同学往死里整，
也是咎由自取。否则，一人诬告，其他那么多人都是白痴，竟断不出一个是非来么？就是他太过于霸
道刻薄，所以一被逮到辫子，人人都趁此机会，痛打落水狗。不但打倒在地，还要踏上一只脚，叫你
永世不得翻身。你不容人，人家自然就不容你，这是何等鲜明的因果关系！
1991 年，他在另一同事家下象棋，半夜还不肯离开，突然中风。同事招来无妄之灾，吓个半死，
赶紧将他送到医院。从此以后，他几乎就成了一个废人。起先，他还有老婆照顾，但是他的性格在中
风后依然不改，吃好喝好伺候好他还不满意，还像以前未病时一样，动辄在家大发脾气。
他有两个儿子两个女儿，老伴有精神病，被人欺负，儿女都没什么出息。一家人虽然是骨肉至亲，
却像冤家聚会，彼此之间从不亲爱。我们经常在晚上听到怒吼声叫骂声，那就是他在跟老婆吵架了。
看来，他的恶业不少，只是我们知道得不多而已。六亲不和，便是他平生恶业的果报之一！
他的霸道令老伴不堪忍受，快七十岁了，竟硬要跟他离婚，带着三个孩子走了。却不要那个最大
的儿子，扔下给了他。大儿子失业后找不到工作，白吃白住还动辄打骂父亲。而他依然舐犊情深，给
领导写信，恳求为儿子找工作，终得如愿以偿。一次儿子晚上看电视，他多唠叨了几句，叫儿子早点
睡觉，明天还要上班。儿子听得不耐烦，无明火起，当胸就是一拳。幸亏这时他已经念佛，所以只有
淤血痕迹，却没有留下内外伤痕，连他自己都感叹佛菩萨真灵啊！
另一次他只是把儿子晾在竹篙上的短裤挪移了几分，就被儿子拿起一个铁榔头兜头砸了下来。这
一回，因为他对佛法的信心退转，竟被打得鲜血淋漓。半夜找到公安局，鬼嚎乱叫，要打官司跟儿子
断绝父子关系。连警察都拿他没办法，任他闹了一夜。第二天一大亮，警察就赶紧开着车子将他送回
来，送到我家。两名警察对我摇头叹气不止，一付无可奈何的神情，总算把这个包袱甩掉了。我让他
坐下，给他加上衣服，用佛法劝他放下，但无论怎么劝，他都只有一个念头：一定要报复。儿子也不
例外。百般劝诫不听，无奈只得沉下马脸，将其女儿找来，送客出门，自此以后对其采取默摈态度。
他本来是不信佛的，曾自言道，一辈子都是唯物主义者。2004 年元旦前后，我劝他放生，他坚
决不从。后来以善巧方便诱他念佛。出乎意料，他竟答应了，真的照我说的方法，每天早中晚各念十
分钟阿弥陀佛圣号。念了不不到一个月，有了感应，农历大年初一，我放生回来，他遇见我，很高兴
地唤住我，掏出三十块钱让我放生。此后每个月，他都让我替他放生，坚持了一年多，还自己坐出租
汽车买乌龟放生。
放生念佛后，他的变化出现了，本来每次说话，他都只能说两三个字，现在可以几乎一口气说完
了。他中风后口角流涎，念佛放生不流了。脸色也红润了，相貌也端正了，还有点庄严之象。有时他
还能放下拐杖，空着手走路，还曾看见他下雪天在雪中散步。偏瘫的手能举到肩膀那么高。尽管手脚
不灵便，他还是要我带他到寺院去皈依三宝。并说自己也要发愿求生西方极乐世界。看到他进入佛门，
我很为他高兴。
但接下来情况又变了。本来，一个凡夫遭受苦难逆境挫折，念佛忏悔，蒙佛菩萨慈悲加持，消除
罪业重获新生，应该深感佛恩，看破世情，放下人间是非恩怨，在菩提道上继续精进修持，才是正确
的人生归宿。他却因为念佛身体大为改善，竟又勾起埋藏在心底的报复之念，又开始到处写信，寄送
材料，申诉、告状，连北京大学一起告。也曾写信给唐家璇，希望他能助一臂之力。我劝他多次，他
置若罔闻，口口声声害我者都是坏人，我这样做是为民除害。
因为报复心不肯放下，不久念佛退转，也不肯放生了。他已着魔障，却以为是佛菩萨在加持。告
诉我，佛菩萨已经答应他，保佑他到北京去打官司。事实上，还没来得及动身，他就又住了一次医院，
若非放生功德，早该没命。我虽然欲默摈其人，但毕竟同事一场，住在一栋楼十多年，因此还是关心
问候几句。出院后，我劝他继续放生，他只笑笑，却不肯答应。这样，勉强坚持到2006 年春节后不
久，就去世了。
这是一个活生生的反面事例，程某某念佛竟走上歧路，关键就在不肯看破放下。他的果报，就是
念佛人最好的警策！程某某辜负佛恩，随顺烦恼，以至最后退心着魔，实非佛咎。但由其念佛放生，
亦灭罪不少，故其临终尚称安详，未遭痛苦牵累，又益现念佛功德之不可思议也！
南无阿弥陀佛！

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二十六、捐血的经验、好处与感应
很多人都把捐血看成一件很可怕的事，我也不列外。除了是因为怕痛的心理外，当然爱惜自己的
身体（古老的想法认为一滴血是吃几十碗饭得来的）也是原因之一。
捐血的好处很多，把自己的血捐出去，除了可以帮助紧急需要输血的病人外（救人一命，胜造七
级浮屠），还可以帮助加快身体的血液新陈代谢。而且，新血的含氧量高，所以精神会很好，不容易
疲倦。氧气对我们很重要，它的其中一个功能，就是可以消除细菌，也治疗好多种疾病，如糖尿病、
高血压等（现今流行的氧气疗法），多吸新鲜氧气可以减少疲劳。每四个月人体里的血都会换一次，
与其让它自己新陈代谢，不如捐出来。一年我们可以捐血四次，捐血的效果肯定比让它自动新陈代谢
好很多很多。除此之外，每次捐血，医生都会免费帮你验血（多数疾病可以通过验血发现），如有什
么疾病，他们会即刻让你知道。
捐血会痛吗？完全不痛是骗人的。捐血就好像蚂蚁轻轻的咬一口而已（只是在打针时，当然会有
麻醉），过后好像睡觉一样躺在那里。要说不痛，也是可以的。很少人捐血过后会感觉晕眩（可能捐
血后没有足够的休息、或血液的流动还没有得到调整、捐血前吃太饱等），如果贫血，是不被允许捐
血的。生病、感冒或服用某些西药，也是不能捐血。
本来容易缺氧的我时常感到疲倦，捐血几次后，感觉比以前活力很多（我可没有吃什么补品）。想
起我第一次捐血的经验，感觉很好笑。很怕、但又很想捐血的我，约了几位朋友和我一起去（帮忙我
壮胆）。在捐血时，我不由自主的暗笑对自己说，原来捐血这么简单，却让我担心了一阵子，最后终
于克服心理的障碍了（很多人不敢捐血，只是因为心理障碍而已）。我在心里默默计划，以后每三个
月我都要捐血一次。捐血过后，也不会影响我的读书、工作或作息。虽然医生都会问须不须要写一封
请假信，但我都觉得不必要。
捐血过后，不懂控制饮食的我就开始胖了，妈妈很开心（虽然不认同我捐血），因为她希望我胖一
点。捐血过后的我很开胃，吃得很多，但如果想保持身材，捐血一个星期过后就须要开始恢复自己以
前的食量，否则体重和身材都会失控。
在佛法中，捐血是三种布施中（财布施；法布施－佛法的灌输，长养众生的慧命；无畏施－心灵
上的开导或身体上的保护，让远离恐惧和不安）的财布施。财布施又分内财与外财。外财为钱财，物
资上的帮助。内财为身体上各种器官，血，骨髓等等。很少人会用内财布施，因为我们对身体的执着
（我执）很深，不难放下。学习财布施（内财和外财）可以帮助淡化我执，进而慢慢的放下它。释迦
牟尼佛在还未成佛时，不时都以钱财，物资，头，目，髓，脑等布施，就算牺牲生命，也不退缩。经
典记载：佛陀曾经割肉喂鹰，舍身喂虎等。佛陀这种难行能行，难忍能忍，难舍能舍的精神值得我们
去学习，所以我们就从捐血开始做起。
记得我的佛学老师，蔡校长在法华经课堂上有和我们分享他捐血的感应。他一生中捐血四十次，
现在年老了，医生不允许他捐血。有一次在梦中，弥勒菩萨对他说：因为你曾经捐血四十次，所以你
免除一次动手术的劫难。听在耳里，心里想原来捐血还可以免除劫难(血光之灾)。真是太好了。只是
四十次的小痛，就可换回动手术的大痛，划算吧？所以你就别犹豫了，别让生理（痛）和心理障碍了
你，勇敢的踏出第一步吧，否则你会后悔如果你还活着。嘻嘻!
二十七、港商的布施故事
杨洪居士
我有一位朋友在香港，前几年生意做得很糟糕，有一次他找我去吃饭，饭后告诉我他以前生意做
得很好，也赚了很多钱，但最近几年来生意渐渐减少，有些债也讨不回来，不知道要怎麽办才好？我
们认识了十多年，他知道我最近学佛也赚了不少钱，认爲我知道内里的干坤，就要我教他。我看他很
有诚心就说："好，不管你现在情况多不好，先拿出三十万港币来。"三十万港币不是小数目，但他也
不管钱是要用到那里去，马上写了一张支票给我，我说："停！三十万港币，我要连续三年！连续三
年，每年三十万元！"他说好吧。我告诉他："我现在要用你的三十万元去救济广东乳源地区的贫困户，
去派米派棉被，而我原本要帮助那里的资金就移到其他地方去救济。"他说："好啊。"我说："还有，
你要每天念大悲咒廿一遍。"他说："有啊！我每天都念金刚经。"我问他怎麽念？他说他念："无上甚
深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意"，还这样念了两年多！其实这只是
金刚经开经偈。
他按照我的要求每天念廿一遍大悲咒，两个月后有人主动来还一部份欠他的钱。第二年他自己来
捐钱，第三年还差半年他就先来捐钱了。奇怪，从他发心每年支援卅万港币后，从年头开始生意一直
顺利起来，也不怕人家不付帐，并且赚的还有剩余，他说："现在我什麽都不贪不求了，就是按照你
讲的，每天安安心心的念大悲咒，我老婆就念一遍金刚经，但不是念那四句开经偈了。"
二十八、邪淫消福报的实例
邪淫消福报，网上已有许多忏悔和实例。自己也听到和看到邪淫消福报的实例。放生组的广献师
兄的一个朋友做房地产生意。他的这位朋友大概是前世的福报，长得一脸福相，命运一直很好，做房
地产生意赚了很多钱。但他爱搞邪淫，在网上QQ 聊天认识很多女人，然后全国各地到处搞一夜情，
在女人身人不知花了多少钱。最近国家房地产政策发生变化，他一下子生意不行了。借了广献师兄
5000 元钱，说是急用。昨天广献师兄想把一部分钱要过来全部用于放生，但他的朋友说现在很困难，
我对广献师兄说就暂时不要去要了。
5000 元钱对于一个搞房地产的应根本不算什么，全国各地搞邪淫一次不知花多少钱，但现在困难
到这种程度，可见邪淫消福报是很快很快的，前世修的多少福报也经不起邪淫的消耗。 邪淫不仅会
有不如意眷属的果报，对于人生的福报消得如没有底的水桶一样，多少福报也可以很快给你消完。所
以有福报的师兄，千万不要有了钱去搞邪淫。如果邪淫就是现在有万贯钱财也可能因邪淫而吃饭、穿
衣成问题！！！有了钱财福上修福多好，用于放生、用于资助孤儿、助印经书等等，可以使自己的福报
增加更快，赚更多的钱。
另外，我周围有家有口还去找小姐的人，可以看差不多一个个到不好的地方，自己及家庭的命运
随着变坏。所以，师兄们邪淫消福报是真实不虚的，不要存半点侥幸。师兄们一定要及时行善，把钱
用于放生、行善之中，这样会福上加福、锦上添花！
二十九、酷爱垂钓，吉相变凶
童年，我是幸福美满的，父亲是位信用诚实，且热心助人的善良商人，母亲更是勤俭持家，家
境安康有余，一家大小欢乐融融。每当夕阳染红天边，父子俩总会出现在芦苇丛影的溪畔钓鱼，这是
父亲唯一嗜好，由于勤劳经商，平时很少休假，都利用晚上到溪河垂钓，而我亦成为当然伴者。
父亲是位钓鱼老手，无论技术上，或鱼讯都很清楚熟练。手钓嘛！一盏小灯直照浮标，只要浮
标上下浮动或闪动，适时扬竿一拉，少有落空，遇上钓着大尾时，则需忽紧忽松，随着鱼儿挣扎方向，
顺着它折腾一番才拉出水面，再用手网网上。每当拆钩时，有时鱼嘴鱼眼都给钩破了，而鱼嘴还一张
一合喃喃的，似是埋怨，又象是咒骂。当用轮钓时，钓鳗鱼更是可怜，由于鳗鱼吃东西是用吞食的，
所以连鱼钩一起吞到肚子里，每当拉起时，鳗鱼绞痛的身形「打结曲」扭成一团，状似非常痛苦，如
今想起钓鱼真是残酷，也真是愚痴！
国中毕业不久，有一天从外面回来，刚一踏入家门，只见母亲和兄姊们哭成一团││父亲得胃
癌了，看到这一幕情景，内心起了一阵阵的抽痛与哀伤，全家笼罩在一片愁云惨雾之中，而过去所憧
憬的美满家庭，天伦之乐，一刹那间也化为乌有。父亲送医时，母亲总是泪流满面哀求医生，无论如
何要救救他，医生剖腹检视后，又将之缝合，摇摇头说：「没有救了。」如此辗转送医，剖腹缝合，经
历三次，最后一次在家人要求下，勉强将胃切除，其实癌细胞已扩散到其他部位了。父亲从医院返家
后，虽然家人百般安慰，然而他知道自己已经没有希望了，由于不断痛苦折磨，肚子也日渐扩大，每
当父亲呻吟哀号，翻来滚去时，我总是想到鳗鱼被钓上，挣扎成团的情形，同时也想到父亲钓鱼返家
杀鱼剖肚，就和他在手术台上的剖腹手术并无两样啊！就这样每天痛苦哀嚎了数月，父亲终于与世长
辞了。母亲抱着棺木，哀喊着：「你怎么这么狠心放咱而去，相命的说你『人中』很长可活百岁，想
不到你这么早就去！」年少的我，只能在旁跟着哭泣，唉！真是无常啊！
一直到我长大学佛以后，我才了解，虽然家父一生行善，但是不知佛理不懂因果，以钓鱼为嗜
好，为娱乐，残杀众生无数，虽有长寿相，但杀生是最容易受现世折寿报的，况且杀生果报是最难承
当的。由平时皮肉撞损绽裂，痛苦难堪的状况，可知被剖腹取脏之苦痛与忿恨，无怪乎佛教五圣戒，
要以戒杀为首要。由于父亲钓鱼受现世报，因此我要奉劝以钓鱼为嗜好的人们，因果是丝毫不爽的，
杀生果报最是可怕，钓鱼是杀生的行为，不应当把它当做乐趣，赶快回头吧！假若能皈依三宝，时时
在佛菩萨前忏悔，定能减轻自己的罪业，努力学佛行，终有解脱的一天。
三十、我的求财感应
在下以前多次通过念地藏经使自己用算出有问题的事情得到比较顺利的解决，但从来没有明确
向菩萨求过什么。有一天看《地藏菩萨灵感录》看见很多人发愿念地藏经治病延寿都如愿了，就是没
有看到求财感应。忽然动心想既然发愿念《地藏经》求寿都能如愿，求财应该更没问题，当然另外一
方面也是自己觉得钱不够用。于是在菩萨面前发了个愿，念六十部地藏经，救一百条生命，求一笔财
富。
刚开始念了没有多久，大概有十几部的样子，感应就来，得到了一个非常好的大项目，但在这
时候自己的情欲莫名其妙高涨起来，淫念非常重。有一天到酒吧里玩的时候，忍不住去挑逗女孩子，
就是这样，结果当天和家人吵架，过了一周项目告吹了。但我还是坚持念完了六十部，并多放生，但
没什么动静。不过依仗对地藏菩萨和地藏经的信心，我又发愿了再念六十部，放一百条生命，而且用
六爻算了一下，大吉。
这次才念有十部左右吧，项目又来了，但淫念又重起来。这次我特别注意加以克制，平时都以
准提咒摄心，并加念一万遍地藏王菩萨名号，白天守的还算好，但晚上一入梦，就有美女过来挑逗，
晚上漏丹。漏丹之后，欲望之重，苦不堪言，经常要手使劲掐自己，用痛苦来让自己清醒。由于克制
欲望，导致脾气也大。但项目还算顺利，就在眼看项目要成功之际，忽然朋友提议去酒吧玩，我由于
有上次经验，加上身体的原因，坚决不喝酒。想只要不喝酒，应该能够克制自己。但没想到，到酒吧
后，一个女孩在身边跳舞，看到她的舞姿，欲望一下子窜起来，便要我朋友去请别人唱歌，还好菩萨
保佑别人拒绝了，但自己看那女孩对自己挺有好感，心里想着做成项目约她出来玩。
或许就是这个不良的念头，在签合同前一天晚上，又梦见一个女孩来挑逗，又漏丹，第二天对
方又莫名其妙提出这样问题，那样问题，项目又告吹了。项目告吹后，我隐约感觉可能是自己淫欲损
害财福，因此到菩萨面前忏悔，发愿决不去邪淫。并继续念地藏经。
大概是第二天，朋友又推荐了一个项目，这次做项目过程中，自己基本没起什么淫念，心里比
较清净，虽然项目过程非常不顺利，反反复复，但很快做完了。这样自己获得自己所求的财富的七分
之一，也是我全年工资收入的三倍。可能是因为自己的放生数量和念经数量都没完成，而我又急于在
元旦前获得财富，因此没有达到发愿的数量，但已经是我工作以来最大一笔财富了。
三十一、佛菩萨加持我考上了公务员！
我小时候就接触佛法，直到工作后学佛才走上正轨。尤其是遇到我爱人后，他在我们恋爱的时候
就出钱以我的名义捐印《楞严经》。当时他还是个学生。我们经常买物放生。尤其是我在沈阳工作的
时候，我有一阶段经常在周六周天放生泥鳅及鲫鱼。是放生在友园宾馆，北陵附近，一个非常大的湖。
是一个非常好的放生场所。
在沈阳上班的时候我经过一个菜市场，有卖生鲜猪肉的，在卖货的架子上挂着一个个血淋淋的猪
身，真的让人很心痛难过。我就默默念往生咒和阿弥陀佛回向给他们。我知道多多少少会减轻他们的
痛苦，让他们往生极乐世界。后来我爱人毕业，我离开了沈阳，到我爱人工作的城市。这个城市竞争
非常激烈，人才济济，我学的是文科，虽然有三年工作经验，但是这边理科生比较受重视。
起先我准备了考研，两个月的学习，坚持不下来。情绪低落在低点。后来我在一学校当了一名语
文教师，做了三个月。后又在我爱人工作单位工作一年，是在高噪音，经常接触有毒物质的环境下工
作。我以前是搞办公管理的，现从事的是一高中生就能干的工作。我失落，有很多烦恼，还有很多苦
恼，加在一起。我的情绪已被压到极点，没有一点自信。痛苦只有我自知。但这个时候我一直坚持放
生，隔一段时间就去放生。
我爱人全家都信佛，但并不是信佛一切都很顺，他的家庭也是多灾多难，这和多生多世的所造的
业有关。早年贫穷，后来经历了很多痛苦的事情。所以信佛的信众，千万不要一遇到坎坷，就怀疑佛
法，我们累世所造的恶业不是几句佛号就能消除的。我爱人的大哥带领全家皈依佛土，发起全家助印
佛书，我们小家庭也出钱助印。
我一直想换工作，心中一直在乞求观世音 地藏王菩萨。我在烦恼的工作环境中将楞严咒背会了，
但遗憾是有一阵没背，又生疏了。我打算捡起来。后来看到我所在的城市招考政府工作人员。我以前
考过3 次公务员，都没录取。这次我报考的单位离家不太远，环境很好。我心中特别想去。尤其是工
作的事情痛苦的折磨着我，其中的苦，真是一言难尽。
考试前我积极准备，复习。进考场后在正式答题前一直在念佛，念楞严咒心。我爱人也在家帮我
念佛，支持我。上午考完试，我马上又紧张的到教育局进行教师资格的试讲考试，因为这两个考试赶
在一天，上下午进行。我希望能拿到教师资格证，以后有机会能当老师。
政府工作人员招考笔试成绩出来了，我在报考的40 人中成绩排第二。后来知道和第一名相差不到
一分，因为这个职位只招一个人，只有笔试成绩前三名才有面试机会。接下来就是面试，只有两天时
间准备，我爱人给我莫大的支持，陪我挑面试衣服。我的压力很大，我迫切想得到这个工作，精神很
脆弱。那几天，我一直在求观世音、地藏王菩萨，发愿以后多印佛书多放生，做善事。
面试那天我还求我的妈妈，我的婆婆，念佛保佑我能通过。我爱人从我走出家门就念大悲咒，一
直到面试结束。我在面试的前一刻，还在念佛，念观世音菩萨，念楞严咒心。我面试发挥非常非常好，
评委打出了史无前例的90 分。从考场出来，我就预感这次成功了。
我的教师资格证试讲也通过了！我拿到了教师资格证。
这就是我的经历。有点繁琐。我个人经验是信佛尤其要行！！！机会到了，佛菩萨们会帮助有心之
人。我现在已上班，一切都在紧张的适应之中。
我在佛前发愿，尽此形寿，我会放生、布施、行善到底。
南无阿弥陀佛 ！ 南无求观世音 ！ 南无地藏王菩萨！ 南无文殊师利菩萨！
愿法界众生都能闻佛法，修行，往生西方极乐世界，成佛得道，广度众生！！！！

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三十二、准提求财法
在我修准提求财法之前,每天108 遍准提咒已经有6～7 年，所以说有一定的诵咒基础了。
1.用米和奶酪和白芝麻三样加在一起后捏成粒！ (佛经说胡粳米我未知胡粳米是什么米,我用白
米代,不要放太多米,奶酪多一些才易成粒, 不方便买到奶酪可用奶粉加水代替，不能结团加热一下就
可结团)
2.佛经说要供7-49 天,所以我们作49 粒左右,每粒约2 公分大小, 作供7 天以上都算有依约行
事,所以我每次作不一定49 天,只要超过7 天就行了,不过为了效果,还是49 天好! 每天(晚上)一供一
粒
3.找个小钢杯,放4/1 小钢杯的白芝麻油,再放一、二张面纸作燃材! 点火后(若室内怕烟最好置
在户外,或在户外作)
4.胡跪称名号――念准提咒七遍后，称自己名祈求准提佛母赐财，然后取一颗米团置火中烧之，
然后再念准提咒108 遍,OK！ (米团须放在冰箱冷冻室49 天才不会坯掉)
准提求财法我作过很多遍,一遍都是49 天, 里面有3 次49 天的准提求财法,都在第六天就有电
话上门要合作个案, 第一次第二次我认为案子太劳累就介绍给同一位朋友,结果这位朋友在一年内赚
180 万,第三次是帮我太太求的, 她在作保险,也是第六天电话上门找她投保,这个个案赚100 万, 但
也不是每次都有效,后来几次我求就没效了, 这与财布施做的不太够有很大关系！诵准提咒除非做到
一心不乱，否则准提求财必须以财布施为前提条件。我同时发现这些帮助,必须与本身的职业有关系,
财神们才好顺水推舟!
三十三、持准提咒施食鬼道财源滚滚
千百年來，世人皆爭論是否有鬼。信有者，舉例歷歷；言無者，稱子虛烏有。各執一詞，互不
相服。稱有者，難請鬼相會，稱無者，卻亦難解種種事現。甲申年乙亥月某夜，余與師兄弟數人品茶
談鬼。
來自台北的大居士李先生稱，在台灣時常為鬼施食，已近二十年矣。某夜，在陽明山上一別墅
與三個同修打坐，持誦准提咒，並為鬼施食米。只見滿山遍野，黑影重重。無數鬼影搶食，並發出極
低沉的聲音，呼呼嗚嗚，陣陣如風。有甚者，還撞擊客廳之玻璃門，發出吱吱聲響。四人邊施食，邊
誦准提咒，心無掛礙，自亥時到丑時，方施食畢。寅時一到，陽氣上升，鬼皆隱去。
去年秋，強颱風掠過台北，陽明山一帶斷水斷電，無人敢住在山中別墅之中，僅李居士一人，
堅持持咒施食，狂風之中，聽到眾鬼亦一起持念准提咒，感動不已。據稱，所住一帶，為當年日寇行
刑之地，殺台人無數。建別墅時，收葬白骨如山，李居士等人常為該地孤野作法事，並施食，真是功
德無量也。現今李居士往來兩岸，事業興旺，善行不斷，曾先後捐贈數百萬資助復旦大學。年過五旬，
然氣色光艷，相貌堂堂，若彌陀佛現世。蓋善因得善報也。

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自己搬板凳 慢慢看

野城

辛苦了啊，正如同修你贴出的，学佛感应的例子很多啊，学佛不是宿命，而是改命，看看袁了凡的例子，我一个朋友也是说，他认识一个大德，说一般人可以算命算的很准，但有宗教信仰的人，命盘就已经变化了，也算不准了

我们为了幸福，为了更好的生活，不应该用明争暗斗钻营取巧的歪心，要知道，是你的便是你的，不是你的再如何求也求不来的，唯有通过行善积德才能改命，改造自己的境域。曾经也有美国人写过类似的书，说美国很多亿万富翁也是布施出来的，那种整天钻营计较的人是发不了财的，君子爱财取之有道更要回馈社会，布施的力量和善心是巨大的。放生和戒除邪淫的功德也是巨大的，一定不要杀生，能少吃肉便少吃些，最好不要吃海鲜之类的活物，俗话说宁吃一头牛不吃一碗虾，鱼虾鱼子这些小生命数量太大了，一顿下去能吃掉很多，尤其鱼子真是吃不得啊。戒除口欲，清淡过活，没有过多的物欲人头脑才能清醒嘛。


不过学佛真正的目的不是为了求福报，而是为了出轮回得大解脱，那些福报来了便来了，不必太在意就是了，随缘就好





建议大家看看袁了凡的电影，现在已经有20集电视连续剧了，拍的相当好，情结跌宕还很有启迪意义

《了凡》连续剧

下载连接

http://www.amtb-muar.org/LiaoFanLXJ.htm


净空法师出资、指导游本昌居士主拍的大型历史电视连续剧《了凡》， 场面宏伟，对挽救当代社会人心，提倡因果教育，有着极其深刻的意义！！！
这是一部蕴含哲理与智慧的传奇故事！
这是一部立德扬善，净化心灵的壮丽颂歌！
这是一部弘扬中华传统美德的教育巨制!
这是一部宣扬仁爱与和平的历史诗篇!
二十集电视剧《了凡》由《济公》饰演者游本昌导演，一代先哲教你改造命运的秘诀，教你如何做人处事、如何消灾免难、如何修善积福！

由《济公》饰演者游本昌导演，20集《了凡》连续剧隆重推出。
　

《了凡》制片人话《了凡》

游本昌

《了凡》是一部什么样的戏

　　此剧是我们依据明代江南文化名士袁（黄）了凡的著作《了凡四训》改编，历经两年时间用高清技术制作的电视连续剧。
　　袁（黄）了凡，因幼年丧父，母亲让他尊祖训放弃学业而从医，但他又心有不甘，后遇江湖术士孔某指出他有仕途之运，乃经母亲同意进入学馆并一路进取。自秀才而逐级往上考，但直到中年仿佛都没有跳出当年术士所算，以致陷入了宿命论的桎梏，正当他精神上苦闷而沉沦之时，经世外高人的指点，明白了人的命运是由自己掌握的，从而重振精神，并通过一件件为大众造福的行动，在改正自身缺点和修正自己行为的过程中，同时也改变了自己的命运。
　　剧中不仅表现了袁（黄）了凡从少年、中年、直至晚年与命运抗争的一生，还塑造了与他相处、相关的一批古代名人和普通人的明朗形象。如温柔贤惠的袁妻阿莲，雷厉风行的灵儿，重义重情的叶道及、低调谦和的冯开之，重师重教的郁海谷，廉洁正直的海瑞，英勇卫国的戚继光，改革重臣张居正、以及一个个勇敢可爱的流浪儿。在剧中这些生动形象，为当今人们提供了正面学习的榜样。尤其在君臣、官民、父子、夫妻、朋友、师生，婆媳等一系列的相互关系和相处方面都是很值得当代人借鉴参考的。另外本剧还塑造了一些唯利是图，损人利己的反面人物，有的人物得到了教训，改正了错误，走上了正路；有的人执迷不悟，也得到了应有的下场。
我们正是想通过这些形形色色的人物和立德扬善的故事，让观众在欣赏电视剧的同时，认识到中华民族的传统美德和文化。所以我们将本剧归称为立德扬善剧，以揭示我们制作这部历史正剧的宗旨。
　

如何诠释《了凡》
　　首先，在一剧之本的编剧方面，要有力争完美的高要求。不但要做到故事情节的合情合理，还要具有历史的真实性，更要使故事情节充满悬念以吸引观众。
　　在拍摄的场景上为追求历史的真实性，我们多次转换外景地，从雄峻巍峨的北方，演绎到秀水旖旎的南方。
　　在情节设置上，既有真挚浓烈的感情纠葛，又有起伏跌宕的历史事件，既有宫廷斗争，又有平凡家事，既有幽默诙谐的情趣，又有沉重挥泪的激荡。
　　本人作为早年学院出身，演而又教的演员执导本剧，必然重视表演。这是直接作用于观众耳目的最重要的因素。我们要求于演员的不但是真实性，更重要的是人物的个性，要求演员投入戏的规定情境中，强烈感受事件而生发出的积极行动。坚决反对和摒弃似是而非、无动于衷的一般化表演。本剧中一些著名演员扮演的重要历史人物都是可圈可点、很有光彩的。如杜志国扮演的海瑞，廖京生扮演的戚继光，申军谊扮演的永乐皇帝，寇振海扮演的方孝儒，许还山扮演的申时行，邬倩倩扮演的太后，徐幸扮演的袁母等。
　　在几位优秀青年演员所扮演的主要人物的表演中，我们始终强调人物性格的塑造，让每一个人物通过故事情节的发生、发展，在人物之间的矛盾冲突中凸显出来。要求演员在表演激情的爆发，都必须是真挚的体验！是强烈感受、互相作用的结果！因为影视艺术中演员的表演如若不能让观众起共鸣、受感动，即使是外加再先进的声、光、造型、特技、摄影等手段也是无能为力的。最能抓住观众并使他们受到感动和教育鼓舞的，还是演员充满真挚热情的、有性格的、激情的表演。这是无可取代的！也是最有观赏价值的！我们在制作过程中所追求的就是在影视艺术中弘扬真、善、美，让观众从传统的美德展现中得到潜移默化的美感享受。

此片比很多历史剧拍的都要好啊,有教育意义,而且能情节起伏扣人心弦,引人入胜
尤其是袁了凡离奇的一生遭遇,真是让人反思啊,更是一部针砭时弊的好片子

这个片子我已经看了,可下载播放,用window media play 9就可
整体感觉还不错啊,有深度,能有教育意义又同时把片子拍好实在不容易啊,希望各位抽空看看,受益匪浅啊

trou noir

《了凡》好像pplive上面也可以看！:

didian

songlinga

赞叹放生是一圆满殊胜的法门

original5011

共修，讨论。

L'Adresse des Cours de Bouddhisme a Paris

14, Rue de la Fontaine à Mulard 75013 Paris
Chaque Dimanche 10h-12h

Metro ligne7 : maison blanche

巴黎净宗学会

净空

每周日上午10点到12点

野城

希望各位同修有空都能去净宗巴黎分会交流啊

野城

老被人问这个问题，自己写了一个答复，以备参考，望各位指正

人死后会轮回，但是为什么世界人口越来越多人呢？


个人回答如下：


“人死为羊，羊死为人”讲的就是业报的投胎，生前杀羊的屠夫死后堕
入羊身，而死掉的羊又投入人胎，这便是佛家常说的因果轮回

再说下去估计有人要骂什么迷信之类了，但不说这个版主的问题也道
不明白，所以我也继续胡言下去了，不愿看的也不必看下去，有些无
聊的，告先。

凡子女投胎，无非两种，报恩报怨，你看他投做人，也是被业力所
感，投到你家，也是你此身之前若干世与他有纠缠不清的帐或是缘。
此生他来报你，要么是来报恩要么是来讨债。

做濒死现象研究的一个医生给美国那些嬉皮士青年做催眠，结果他们
在潜意识状态下说出自己是以前被美国殖民者屠杀的印第安人。这便
是来报怨的。纵观历史，纷争不断，愈演愈烈，是何因，因果所致。
你杀他，他便投做你的子嗣来祸害你，他杀你，你也抱着这个仇恨的
心死不瞑目。佛家说，人死化灰，唯业不灭。人死了，不是什么都一
笔勾销了，该算帐的便去算了，没有这个业力所感，如何去投那个胎
呢，投人也好，投天道畜生道也好，不过一个“业”字所致。佛家说的
好，若欲知未来，现在如是也。不必去算个什么命，看看现在做的，
便也知道日后会将如何了，这便是因果。

又扯远了，我这人就这毛病。还是先看看一份全球宰杀牲畜报告，便
也明了了。引文如下，论述其后



全球宰杀牲畜家禽的统计报告引发的思考



世界最危险的大难是战争----刀兵劫。人们只看到刀兵劫的流血之
惨，惊慌之苦，却看不见刀兵劫的杀戮宰割之因。世人多杀生，遂有
刀兵劫；欠命杀尔身，欠财焚尔宅；离散汝妻子，曾破它巢穴；报应
各相当，洗耳听佛说。先来看一下目前世界上人们所造的杀业如何。
就可以知道将来世界上的刀兵劫如何惨烈！


　　2006年世界家禽肉消费在8200万吨左右。一只鸡平均两斤，一
年要杀82000000000，820亿只鸡，五十年只算十年下来至少杀8200
亿只鸡。

2006年世界牛肉消费量预计达到5174万公吨据统计，美国作为世界
最大的牛肉消费国，年的消费量将达到1306万吨。一吨一头，五十年
只算十年下来至少杀51740万，即5。1亿头牛。

我国是一个肉类生产和消费大国。目前，全国肉类总产量达到６２０
０万吨，占世界肉类总产量的４６．０７％，居世界首位；６２００/
４６．０７％=13478万吨，两百斤一头猪，一年杀13。4亿以上头
猪。五十年只算十年下来至少杀134亿以上。

全世界兔肉总产量２００万吨。五斤一只，至少四亿只。五十年只算
十年下来至少杀四十亿只。发展中国家鱼的消费总量1997年是6270
万吨。一斤重一条，313。5亿条鱼。五十年只算十年下来发展中国家
至少杀3135亿条鱼。

整个欧美市场每年需要消费淡水小龙虾12万吨～16万吨。每年的6月
～10月，南京每天消费的淡水小龙虾量可达70吨～80吨。而这种消费
正向苏锡常、杭州、合肥以及上海等大中城市蔓延。从目前国内的消
费情况，淡水小龙虾的年消费量也在8万吨～10万吨。小龙虾一两一
只，整个欧美市场一年要杀24亿只小龙虾。


　　台湾青少年性开放程度惊人每年堕胎人数逾50万。2004年全日本
有记录的堕胎手术为301673例，2003年318930例。从世界范围内
看，每年大约有1400万未成年少女怀孕，其中约有440万选择流产。
2001年版的《中国卫生年鉴》称，中国每年的人工流产接近1000万
例，其中20%－30%发生于未婚年轻女性身上。

　　惨死的众生的哭泣充满了天地，被物欲迷惑心狠手辣的人们却没
有听见！可以说现在的世界真是：杀气冲天，杀运遍地，杀心盈满，
杀业盖世！这么惨烈的肆无忌惮的大量杀生超过了以往任何时代!所谓
“欲知世上刀兵劫,但听屠门半夜声。欲免世上刀兵劫,除非众生不食
肉！”




道理很简单嘛，你畜养的越多，宰杀的越多，它便记恨你的越多，死
后也便投你人道的越多，投你人道无非是要算个明帐，讨个公道，冤
冤相报而已。佛说末法时代，我们正巧赶上这末法头一个500年，战
争不断，人心不古，人口增长不过是面临更为严重的资源吞噬，我们
和后代争饭吃，这是好事情？人口增长，战火不断，无非是抢夺资
源，你死我活，这是好事情？人口增长没有给人类带来丝毫的利益，
反倒平添了诸多危机烦恼，这是好事情？这增长的人口看来不是报恩
的多，而多半是来报怨的，人死为羊，羊死为人，恐怕是我们宰杀的
太多，相煎的太盛的缘故吧。


另有段圣严法师说轮回的话，很概括明了

众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，
所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的
单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦
报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善
何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或
无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视
人生善恶的行为责任。

正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有
下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。

人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之
中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机
会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回
的目标，有著三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业
的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶
业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地
狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一
生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终
之后，便随著习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要
是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之
时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不
堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该
代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使
他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的
功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡
者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国
的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。

野城

问题:佛教的教义里面有没有提及除了人以外的自然界的各种东西？



佛教的教义不是以人为中心的，这恰恰是东
西2大宗教的一个本质差别。在西方宗教里，人有神赋予的绝对权
利，人是凌驾于其他生物和自然界之上的。

而佛教里各派传承各种经典从来没有把人放到一个绝对高度中心位置。

在释迦牟尼佛创立佛教之前，印度古老宗教包括婆罗门教，各有分歧
但唯一共同承认的就是轮回。佛教也是建立在轮回这个概念基础至上
的。这是东西方宗教另外一个本质差别。

佛教的根本目的就是要众生出轮回，摆脱无休止的轮回之苦，轮回里
天人道永远都是少数，而堕入下三道的却太多太多，所以说人身难
得，并不是说人的高贵，而是人道尚有疾苦，人道又有自知自省的可
能，所以人道学佛是比较容易出轮回的，下三道已经苦不堪言，哪里
有心思听闻佛法呢。而天道生活安逸好过人道太多，也有不思进取之
嫌，所以说人身难得佛法难闻。这个我前面贴的圣严法师说轮回的那
段也说的很清楚了。

说这么多铺垫也是没有办法，佛法博大精深不是2句能说的清楚的。
佛经说白了就是一套百科全书，不光对人世，对六道，对整个这个世
界其真其伪都说的一清二楚，从人的生理科学有《佛说入胎经》对人
的生殖发育乃至成长都道破了。当时也没什么显微镜之类的科研仪器，
但研究结果却和现代科学证实的完全一样，这太让人震惊了。

更有太多的经典去分析这世界的构成，佛经上说的地水火风四大的理
论也是一种研究自然剖析自然的方法。佛法中的科学在于融会贯通，
如此浩瀚之作，都能串联起来，而没有相互矛盾的说法。要知道在古
印度，凡事立一本经典，都要经过所有高僧大德同时参阅并通过方可
发表，可见这佛经的严谨和权威程度，乃至后世都无法去修改一字一
句，可以说佛经等于佛陀现前，没有一字一句是误传，这也保证了漫
长的历史过程中佛法的纯正性。只要一有人歪曲，那便一发不可收
拾。所以佛经是没有丝毫破绽可言，中国古之大德翻译经典也是相当
严谨，有一套权威的翻译方法，对于什么直译，什么音译，什么不译
都有明确规定，这里不费述了。

可以说佛法保罗万象，不只是研究人的科学，还是研究自然万物的科
学，可能这么说又要被人骂了，但稍微了解一点佛经历史的人都知
道，佛经是再严谨不过的了，其论述科目之烦杂已经远远超出了宗教
的范畴，西洋宗教就那么几本书，那却是是宗教。而佛教不同，不光
有那么几本要义，更有三藏十二部加密续，太多的经典。这都是教义
未免太恐怖了，这些不是别的，都是佛教界自古研究自然研究世界的
科学报告汇总，佛教界还是非常诚恳的建议科研工作者能学一点佛
法，也是这个道理，不管信不信，去研究一下古人如何作自然科学研
究的方法也是一种借鉴。如果硬要把佛教说成宗教，那实在是说小
了。佛教不是什么宗教，也不光是哲学。佛学是一门实证科学，是可
以证得的。

didian

水多了｀｀｀进来休息一下｀哈 ｀

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刚刚出院
回国这段时间魔障现前
没能顶帖
诸位同修辛苦了