un jour --------------------------- 一天 (灰尘哲学,在线原创--------

tu_fei

Post by 野城

不学哲学也在用哲学,特别中国人,都在天天用,表以为中国人不懂哲学哦,西方那些都太逻辑,太客观了
逻辑,其实是个骗子

这话怎么理解呢？

cannyjet

不过，文字配得很好呢~

WooDs

有钱人啊...用5D....
PS
LZ的国家图书馆后面的那个立体感很好的建筑在哪里啊?想去.

野城

Post by WooDs
有钱人啊...用5D....
PS
LZ的国家图书馆后面的那个立体感很好的建筑在哪里啊?想去.

你从图书馆往东走,穿过新盖的那个双层桥,再穿过bercy公园,就找到了 la cinematheque francaise,大师盖里的作品

野城

Post by tu_fei
这话怎么理解呢？

这个话题很难简单说清楚,中国人的哲学是完全融入生活的,没有像西方那样体系化,体系化的好处是可以进化,扩张,包容,但同时也专业化,分离化,是一般人都能理解的,而中国的哲学都通俗化了,没有太多理论,所以没有文化的人在一个氛围下也能被动地了解,比如周易,每个中国人都受其影响很大,但有几个人看过,能专研之的也是风毛麟角了,中国人"变"和"不变"的哲学是西方人永远也无法理解的,周易在英文里叫,book of change,他们只知道周易变化的理论,却不知道周易还有不变的理论,变中不变,不变中又变,这个就厉害了,他们是无法理解的了,阴阳也是如此,他们能区分阴阳,却不能理解阴生阳阳生阴,这是他们长期的逻辑思维和客观定位决定的认识论方法论,要知道,逻辑只是一个"轨迹",就如同,3维空间里看到2维是平面,而2维却无法想象3维或更高的空间,在一定范畴下的逻辑推理都是有限的,所以当然有逻辑不可靠的时候.

西方哲学讨论的基点无非是二元论,他们的哲学追求本体,唯心的或是唯物的,要下功夫来唯,所以便有了客观的逻辑,必然还要有个主观的辩正法,这些都是这么来的,不是什么都扯上客观的,就是科学的,客观有可能也是片面的,不要以为什么东东是辩正的,也就是正确的,那其实多少有点无力的辩驳,西方哲学一直在这种分裂斗争融合的理论中发展自己,但越是完善也越离起点远,到头来还是偏向一边,证据何来,逻辑来,推理来,可笑了,世界之初需要逻辑么,逻辑不过是后天的,有人之后的高级游戏罢了.

本体是本体,本体之外才有认识和实践,本体不是一切也不能自行,倒是印度人晓得本体是文明虚虚实实的存在,说"法不实不虚,非有非无",法不是理,故非辩正的,亦非逻辑的,辩正有作,而法不可作,法只是自行的.逻辑无相,而法亦是相,法是演绎的,所以不能说法从两点开始,而是从一开始,法不二.又说法不一亦不二,这就归于点之初的零了,零是万法之海,而演绎则从零之为一开始,故"佛以一音演说法".这便又到了老子的道生一,一生二,二生万物了,搞到最后还是东方哲学更肯定些,辩正来辩正去也没有结果的.所以东西差别可见之,他们有"社会"而无"人世",有"时间"而无"光阴",有"地球与国际"而无"天下世界",所以西方的数学成为独立,而在人事上则连文明的点线也已经迷失,不知可以有虚虚实实的存在,连人也只是高等动物,高等而已,仍旧是动物... 很明显,他们认识世界明显都有问题啊,可别以为捧个庞德啃个尼采就牛大了,搞到最后大部分精髓还是在东方地

说的太累了,开十个新贴也讨论不完,作罢....

WooDs

Post by 野城
你从图书馆往东走,穿过新盖的那个双层桥,再穿过bercy公园,就找到了 la cinematheque francaise,大师盖里的作品

谢谢啊~~~


LZ学建筑的吧~~呵呵

拍的都是大师的东西

WooDs

Post by 野城
这个话题很难简单说清楚,中国人的哲学是完全融入生活的,没有像西方那样体系化,体系化的好处是可以进化,扩张,包容,但同时也专业化,分离化,是一般人都能理解的,而中国的哲学都通俗化了,没有太多理论,所以没有文化的人在一个氛围下也能被动地了解,比如周易,每个中国人都受其影响很大,但有几个人看过,能专研之的也是风毛麟角了,中国人"变"和"不变"的哲学是西方人永远也无法理解的,周易在英文里叫,book of change,他们只知道周易变化的理论,却不知道周易还有不变的理论,变中不变,不变中又变,这个就厉害...

国内哲学到是没有研究过..不过西方哲学的确分的...各们各派.一个字可以讨论一个月.而且用逻辑的出来的东西,对人也没什么实际意义,逼近大家都是七情六欲的人. LZ分析的挺有意思的.看来还是有空看看咱们自己的哲学在去学什么西方哲学好了...

不过哲学不就是人的高级游戏吗?如果我没理解错的话...

野城

Post by WooDs
国内哲学到是没有研究过..不过西方哲学的确分的...各们各派.一个字可以讨论一个月.而且用逻辑的出来的东西,对人也没什么实际意义,逼近大家都是七情六欲的人. LZ分析的挺有意思的.看来还是有空看看咱们自己的哲学在去学什么西方哲学好了...

不过哲学不就是人的高级游戏吗?如果我没理解错的话...

现在不都说中国没有自己的学科,都西方过来,为什么,历史原因固然有,但中国人研究学科的方式和西方有太多的不同,中国人要的数学不是西方所谓的数学,中国的数学是人的数学,是实际演绎的,而西方却是分离的学科,所以他们习惯性的把其他学科都分离出来,看似更专业了,其实里实际也更远了,哲学脱离的太远,就没有意思了,搞到最后都是自己和自己说话,和大众是没有沟通的,是喜是悲尚不能定论,就目前就算尼采否定了上帝,哲学也终结了,但这种惯性已经无法控制了,当代哲学更多的是为抚新辞强说愁了,沙特回到个体意识下的哲学还是有积极意义的
但都还远远没有完善的体系,东方哲学体系自成,千年来都没动过,不是没有道理的,到了这个时候,也是该回归的时候了,国学也该好好弘扬了,东方思想的回归必定是这个世纪最伟大的人类功绩.有幸生活在这个时代

kaki

Post by 野城
这个话题很难简单说清楚,中国人的哲学是完全融入生活的,没有像西方那样体系化,体系化的好处是可以进化,扩张,包容,但同时也专业化,分离化,是一般人都能理解的,而中国的哲学都通俗化了,没有太多理论,所以没有文化的人在一个氛围下也能被动地了解,比如周易,每个中国人都受其影响很大,但有几个人看过,能专研之的也是风毛麟角了,中国人"变"和"不变"的哲学是西方人永远也无法理解的,周易在英文里叫,book of change,他们只知道周易变化的理论,却不知道周易还有不变的理论,变中不变,不变中又变,这个就厉害...很明显,他们认识世界明显都有问题啊,可别以为捧个庞德啃个尼采就牛大了,搞到最后大部分精髓还是在东方地

您也晓得这东方思想和西方哲学的产生，目的等等都不是一个体系。对于不是一类事物的东西您咋比较出这个优与劣的结论的，显然直接掉进一元论，片面了。

另外，哲学这个词是从西方翻译的外来词。
有人说东方咱们叫#思想#。俺觉得这样跟好体现其差别性。

有意思的话题。待商榷野

野城

Post by kaki
您也晓得这东方思想和西方哲学的产生，目的等等都不是一个体系。对于不是一类事物的东西您咋比较出这个优与劣的结论的，显然直接掉进一元论，片面了。

另外，哲学这个词是从西方翻译的外来词。
有人说东方咱们叫#思想#。俺觉得这样跟好体现其差别性。

有意思的话题。待商榷野

哲学无非就是认识世界理解世界的方法,西方叫哲学,我们学的也是西方的,所以也说哲学,中国那些是不能叫哲学,叫玄理比较好,印度的叫法,但其实都是为了认识世界的,统一用哲学相称也没什么不好,也不吃亏的,既然都是要认识世界,都是人,那当然可以拿到一起看了,只是看看谁更根本些而已,没办法我也中了西方的毒,也想"客观"地看看到底哪种哲学更适合我罢了,体系都是无聊的史学家搞的,没有那个哲学家出来就说我这个什么体系的...体系也不是一个人能形成的

当然西方的我们也要学啊,但是学到后来就要搞清楚方向了,是否回归了,还是继续走下去,这些都是一辈子的事,谁也没法现在说了

谢谢讨论了,有朋友关注,我也很有兴趣讨论下去

箫儿

啦啦，俺觉得楼主也不是要把东西方哲学也好，思想也罢比个谁优孰劣8，不过意在表达东方思想更着眼广大，根源精神领会，是不？啦啦

就如同中国思想是人世的，西洋分析是社会的。人世是社会的升华，社会惟是“有”，要知“无”知“有”才是人世，知“无”知“有”才是文明。大自然是“有”“无”相生，西洋的社会惟是物质的“有”，不能对应它，中国文明的人世则可对应。文明是能对应大自然而创造。

俺说文明是悟得了“无”与“有”，这也才知道神。而如希腊人的惟知世界是有，那宙斯神就是个大俗物。在物理上，原子的核假如一粒豆大，则其电子轨道有数十公尺大，其间当然是无，连所谓宇宙尘亦是没有的。然而依照中国思想，是有着息的，但因息不是物质，所以不能说是有。无即是息。人世的风景即是生在息里，所以更包容博大。

总之俺觉得大都有些，妙手偶得之的意思，并未经过选择条件斗臻了得出来得，所谓结论在先，方法在后。

啦啦，如此

楼主请饭

野城

Post by 箫儿
啦啦，俺觉得楼主也不是要把东西方哲学也好，思想也罢比个谁优孰劣8，不过意在表达东方思想更着眼广大，根源精神领会，是不？啦啦，俺先赞同个 就如同中国思想是人世的，西洋分析是社会的。人世是社会的升华，社会惟是“有”，要知“无”知“有”才是人世，知“无”知“有”才是文明。大自然是“有”“无”相生，西洋的社会惟是物质的“有”，不能对应它，中国文明的人世则可对应。文明是能对应大自然而创造。 俺说文明是悟得了“无”与“有”，这也才知道神。而如希腊人的惟知世界是有，那宙斯神就是个大俗物。在物理上，原子的核假如一粒豆大，则其电子轨道有数十公尺大，其间当然是无，连所谓宇宙尘亦是没有的。然而依照中国思想，是有着息...

哈哈,回国买了不少好货吧,小女子长进了得,说的就是这个意思啊,你一说就清楚了,我确实没有比较孰优孰劣的意思

只是就目前看来,西方哲学都太物质了,缺少对"无"的研究,不是简单的虚无哦,虚无也是隔离出来的,而中国哲学的"无"是与有相伴相生的,所以这种周易的理论真是太妙了,个人认为,为何中国哲学变迁甚少,周易这个就是,没人能改,你怎么改都是它的范畴,它都在和你变,这个理论就是活的了,俗一点说就是放之四海而皆准,而西方哲学,你看一个学派一个学派的,有渐变有突变,有温和有暴力,总之就是没有一个人能统一整个西方哲学界的,这是不争的事实,无论你耗尽一生可能研究的只是一个派系的一个分支而已,可能也只有神才能统一西方思想界了,但看看西方宗教发展史啊,那个血腥的历史啊比哲学之争更过之,神都没统一宗教界,思想界更是无从涉足了,好在中国不说神,没神,没有绝对意志,那就变吧,有周易的世界还需要神么

你看周易,多好,就一简单的64卦,就一图案,一符号,干吗搞这么简单,就是为了永世流传啊,佛说一字经干嘛,也是为了万古流传啊,简单啊,简单到根本,谁改的了,谁动的了,菁华就就是这个存在方式嘛,西方那些搞哲学的,一本本写啊,好一个著作等身,有歹用,你写的越多,越细,越繁复,越涵盖,后世就能曲解的越多,枝丫横生,越搞越复杂了,就一般规律看,越发复杂的东西都不太会是菁华的东西,这个也只有中国人知道,所以他们体系里没有这些观念自然发展的和中国的思想哲学甚是区别了,八卦就简单到就一个阴爻一个阳爻,这不就是二进制么,中国人知道二进制而不发明计算机是有道理的,计算机再牛都没有自主性,不能绝对的自行,还是和驴子拉的磨一个级别的,中国人以前从来都是心算,掐指算来,算的什么,都是卦啊,需要键盘么,手指关节就是,需要芯片么,人脑还有什么能替代的,需要电脑么,需要把智慧用物质容器盛出来,搅拌下再吃进去,这是在作什么,中国人不作蠢事的哦. 表说中国人没原则,老变"卦",这个厉害了,人人都会说这个词,我们不说改变主意,我们说变卦,搞什么啊,搞的就是卦啊,中国人骨子里都留着卦的痕迹,不懂也在用,只是不知道在用罢了,中国人不是没有原则,我们的原则就是周易啊,变则通

箫儿

你要说神8，西洋的人世，是在希腊以前已因奴隶社会与征服而失去了，遗留在《圣经。旧约》里的纪念是失乐园。这已是想象不起了人世的风景。那伊甸园没什么好，唯是从此人与神不在一起了的事实，记忆的不错。中国文明是人与神同在，即在这里是永生，是归宿，但西洋的社会则无可归宿，凡是人所为都不能作数。所以托尔斯泰，所以牛顿晚年要离家出走，到神那里去

啦啦

野城

Post by 箫儿
你要说神8，西洋的人世，是在希腊以前已因奴隶社会与征服而失去了，遗留在《圣经。旧约》里的纪念是失乐园。这已是想象不起了人世的风景。那伊甸园没什么好，唯是从此人与神不在一起了的事实，记忆的不错。中国文明是人与神同在，即在这里是永生，是归宿，但西洋的社会则无可归宿，凡是人所为都不能作数。所以托尔斯泰，所以牛顿晚年要离家出走，到神那里去

啦啦

怎么扯到宗教上面去了,这样砍没有完了

说到伊甸园,神也太不人道了,(说人道也是我们人之间自己说说罢了) 人人都有知情权啊,神知情而不让人知,太不公平了吧,而且中国自古讲究是非之心,羞耻之心,这是圣贤基本的正见,神却不让我们知晓,硬要大家赤条条相见而不知羞耻,这个有背人类道德的发展吧,至少现在看来穿衣服还是比不穿衣服好,我们的衣物不就是那蛇么,时时提醒我们衣下尚有耻处,不可妄为啊,神不让吃善恶果不是有些太愚弄世人了么,既然说有善恶果存在,那便说明世间却有羞耻存在,有正见和愚昧存在,所以人吃了才知道羞耻,羞耻不是人发明的,是吃了善恶果以后证得的,知道了不是更好么,这么说来伊甸园没有蛇的话,也就没有开化的人了

竹葉青

挺好～～～