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“《维摩诘经》同步教学 ” 报名通知

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2019年8月12日(星期一),北京时间19:30-21:30,上师仁波切将传授《维摩诘经》第62课。


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2019-8-12 10:14:06

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| 闻法内容 |

2019年8月13日(星期二),北京时间19:30-21:30,上师仁波切将传授《维摩诘经》第63课。


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2019-8-13 10:17:11

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【今日课程指南】世界如此美妙,我却如此烦躁——念不动佛吧!

1

温故知新



世界如此美妙,我却如此烦躁
——念不动佛吧!

今天我们继续讲《维摩诘经》第十二品《见阿閦佛品》。阿閦佛在藏文里叫莫慈巴,也就是不动佛。这个佛是东方的佛,在《悲华经》里讲到,曾经释迦牟尼佛劝他发菩提心,后来成佛的。如果我们经常念这个佛的名号“南无阿閦佛”的话,能遣除灾难、消除恶梦等等。如果念他的咒语的话,如麦彭仁波切在《百咒功德》中所讲的一样,可以遣除人和非人的危害、消除无量劫的罪障、自己的所愿一切成就等等,有特别多的功德。

下面我给大家念一下阿閦佛的不动佛心咒:

那莫ra那札雅雅 嗡刚嘎讷刚嘎讷 若匝讷若匝讷 卓札讷卓札讷 札萨讷札萨讷 札德哈那札德哈那 萨瓦嘎玛巴让m巴ra讷美 萨瓦萨埵难匝索哈

我很小的时候放牦牛,跟我一起的有个日嘎喇嘛,放牛的时候,他就经常念这个咒语。咒语里面有个“刚嘎讷刚嘎讷”“卓札讷卓札讷”,然后我们那边有两个老乡,一个叫卓札,一个叫刚嘎,我就天天想:为什么总说“刚嘎讷刚嘎讷”“卓札讷卓札讷”呢?有一次我就问日嘎喇嘛:“你放牛的时候,为什么天天念‘刚嘎讷刚嘎讷’‘卓札讷卓札讷’?” 他说:“你不懂,以后你慢慢会懂的。”——其实这个咒语的内容比较难懂,我现在还没懂。

这个咒语,不但我们藏文里有,汉文里面也有。汉文里好像前面没有加“那莫”, “刚嘎讷 刚嘎讷”译为“羯羯尼 羯羯尼”,“卓札讷”就是“咄卢磔尼 咄卢磔尼”,嘎译为羯,好像梵语直接翻译成汉语的时候,很多地方嘎翻译成羯,有这样的情况。

念不动佛的咒语对我们还是非常重要的,尤其是对亡人念的话,他在中阴界或者后世的很多迷乱,包括四大的迷乱啊、心神迷乱啊,都能遣除。然后我们平时心情不好的时候,念不动佛的心咒非常有作用,尤其是人不太稳定、心思不稳定、特别烦燥、身体也不能安住在一个地方的那种人,如果经常念不动佛的话,能安住一处,心也会稳定下来。

这个咒语《喇荣课诵集》里应该有,大家也可以经常念这个咒语。


法身恒寂静  清净无二相
为化众生故  示现种种形
            ——《华严经》

佛真法身   犹若虚空
应物现形   如水中月
           ——《宗镜录》

2


本课相关经文



 【见阿閦佛品第十二】

(续前)
维摩诘言:“汝所得法有没生乎?”舍利弗言:“无没生也。”

“若诸法无没生相,云何问言:‘汝于何没而来生此?’于意云何?譬如幻师,幻作男女,宁没生耶?”

舍利弗言:“无没生也。汝岂不闻佛说诸法如幻相乎?”

答曰:“如是!若一切法如幻相者,云何问言:‘汝于何没而来生此?’舍利弗!没者为虚诳法,败坏之相;生者为虚诳法,相续之相。菩萨虽没不尽善本,虽生不长诸恶。”

是时佛告舍利弗:“有国名妙喜,佛号无动。是维摩诘于彼国没,而来生此。”

舍利弗言:“未曾有也。世尊!是人乃能舍清净土,而来乐此多怒害处。”

维摩诘语舍利弗:“于意云何?日光出时与冥合乎?”

答曰:“不也!日光出时,即无众冥。”

维摩诘言:“夫日何故行阎浮提?”

答曰:“欲以明照,为之除冥。”

维摩诘言:“菩萨如是!虽生不净佛土,为化众生故,不与愚闇而共合也,但灭众生烦恼闇耳!”

是时大众渴仰,欲见妙喜世界无动如来,及其菩萨声闻之众。佛知一切众会所念,告维摩诘言:“善男子!为此众会,现妙喜国无动如来,及诸菩萨声闻之众,众皆欲见。”

于是维摩诘心念:“吾当不起于座,接妙喜国,铁围山川溪谷江河,大海泉源,须弥诸山,及日月星宿、天龙鬼神梵天等宫,并诸菩萨声闻之众,城邑聚落,男女大小,乃至无动如来,及菩提树,诸妙莲华,能于十方作佛事者。三道宝阶从阎浮提,至忉利天,以此宝阶,诸天来下,悉为礼敬无动如来,听受经法。阎浮提人,亦登其阶,上升忉利,见彼诸天。妙喜世界成就如是无量功德,上至阿迦腻咤天,下至水际,以右手断取,如陶家轮,入此世界,犹持华鬘,示一切众。”作是念已,入于三昧,现神通力,以其右手断取妙喜世界,置于此土。

彼得神通菩萨及声闻众,并余天人,俱发声言:“唯然世尊!谁取我去!愿见救护。”无动佛言:“非我所为,是维摩诘神力所作。”其余未得神通者,不觉不知己之所往。妙喜世界,虽入此土,而不增减,于是世界亦不迫隘,如本无异。

尔时释迦牟尼佛告诸大众:“汝等且观妙喜世界无动如来,其国严饰,菩萨行净,弟子清白。”皆曰:“唯然已见。”佛言:“若菩萨欲得如是清净佛土,当学无动如来所行之道。”

现此妙喜国时,娑婆世界十四那由他人,发阿耨多罗三藐三菩提心,皆愿生于妙喜佛土。释迦牟尼佛即记之曰:“当生彼国。”时妙喜世界于此国土所应饶益,其事讫已,还复本处,举众皆见。

佛告舍利弗:“汝见此妙喜世界及无动佛不?”“唯然已见,世尊!愿使一切众生得清净土,如无动佛;获神通力,如维摩诘。世尊!我等快得善利,得见是人亲近供养。其诸众生,若今现在,若佛灭后,闻此经者,亦得善利,况复闻已信解,受持读诵解说,如法修行!若有手得是经典者,便为已得法宝之藏;若有读诵解释其义,如说修行,即为诸佛之所护念;其有供养如是人者,当知即为供养于佛;其有书持此经卷者,当知其室即有如来;若闻是经能随喜者,斯人即为取一切智;若能信解此经,乃至一四句偈,为他说者,当知此人,即是受阿耨多罗三藐三菩提记。”

3

下期课程预告


北京时间:8月15日 周四 19:30-21:30
内容:《宝性论》

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【智悲讲堂】
2019-8-13 10:22:05

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| 闻法内容 |

2019年8月19日(星期一),北京时间19:30-21:30,上师仁波切将传授《维摩诘经》第64课。


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2019-8-19 08:32:35

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今日课程指南你若光明,世界不再黑暗


闻法之财富 世间最第一
多财不知义 智者说贫穷

文章来源于公众号:智悲讲堂《你若光明,世界不再黑暗》

下期课程预告


北京时间:8月20日 周二 19:30-21:30

内容:《维摩诘经》

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【智悲讲堂】


2019-8-19 09:52:49

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| 闻法内容 |

2019年8月20日(星期二),北京时间19:30-21:30,上师仁波切将传授《维摩诘经》第65课。


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2019-8-20 08:23:38

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【今日课程指南】佛法,是一种教育

佛以法为师
佛从法生
法是佛母




文章来源于公众号:智悲讲堂《你若光明,世界不再黑暗》

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北京时间:8月22日 周四 19:30-21:30

内容:《宝xing论》

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【智悲讲堂】


2019-8-20 08:38:18

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编前语:2018年3月,上师仁波切为我们正式开讲了极为难得的显密圆融之经典——《维摩诘经》。在第一节课,上师仁波切祈祷并且发愿:愿传承上师、诸佛菩萨、护法神还有白法天尊,都能加持将这部经典顺利传讲,护持所有人圆满传承。时至今日,历时一年五个月,《维摩诘经》的传授已经接近尾声。





今晚,上师仁波切将传授最后一节课并做会供,以此感谢护法神和所有十方的一切诸佛菩萨!如此殊胜的时刻就在今天,让我们共同圆满吧!




2019年8月27日(星期二)圆满日,北京时间19:30-21:30,上师仁波切将传授《维摩诘经》第66课。

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《维摩诘经》是一部包含着古老东方佛教思想的甚深经典。其所阐述的道理,也许并k不契合二十一世纪的西方文化思想,但无论你是学者或是修行人,最好保持一种开放和接纳的心态。

如果对东西方文化差异无法保持开放和包容,仅以排斥的眼光来定位,以此为基础的学习将得不到应有的收获。我希望诸佛菩萨加持,使每一个人对这部经典不仅能够通达理论,还可以明了其中深义,真正能将烦恼变为菩提。

当今的修行人很需要拥有深邃的智慧和广袤的胸怀,而在这部经典中,恰好就有帮助拓宽心胸的诸多教言。现在很多人由于狭隘的心胸,以致内心紧绷、焦虑郁闷,成为所谓的“玻璃心”,稍微碰一下就碎了;有些出家人和修行人,在修行过程中,也会出现绑缚得太紧的情况,以致为人处事和次第修行很多方面都不尽人意。究其原因,可能还是因为修学欠佳所致。

所以,我真心实意地发愿,希望这部经典能为所有接触者带来真实的利益。



1
佛国品第一
作为菩萨,若想得到净土,首先心要清净。随其心清净,则佛土清净。

世间很多没有信仰与修行之人也经常讲“心净国土净”,其来源也正是此处。不过虽然他们嘴上说得头头是道,但真正能明白“心净国土净”的道理之人还是寥寥无几。



2
方便品第二
没有学佛的人,很难领会佛教所讲的方便智慧。我们平时对于“方便”二字的理解极其肤浅。其实,“方便”二字看似简单,但在佛教中,其所蕴含的内容,包括了六度万行,或大悲心之妙用,所涉及的意义深邃浩瀚,一般人很难理解透彻。



3
弟子品第三
在这一品中,维摩诘居士对迦叶尊者所讲的窍诀主要就是平等心,大家务必牢记!轮回和涅槃要平等,凡夫和圣人要平等,所有的清净和不清净也要平等,一切万法在本体上都是平等的,如同大圆满中所讲的“等性自解脱”。



4
菩萨品第四
《菩萨品》里讲了很多菩萨的境界,其中有些菩萨的境界,比如“破一切相”的道理,在某种程度上较难通达。因此,我们一定要尽力用自己最深邃、最锐利的智慧来进行分析和研究。



5
文殊师利问疾品第五
菩萨的病因,是大悲心;菩萨的病果,是因大悲心而在众生面前显现各种幻化身;菩萨的病况,也示现与众生一样,如头痛、脚痛等等。

其实菩萨是完全有能力自在趣入涅槃的,但看到可怜众生,因悲心所致,才住于世间。以菩萨住世的因缘,无论是世间的刀兵、饥荒,还是各种不祥之事,都会自然隐没。



6
不思议品第六
《不思议品》讲到了佛法极为甚深的道理,而对一般人而言,这是难以想象、无法言说的。本品从宣讲和思维两方面来说,都深奥难懂,还有更为关键的一点,比如在有限的空间当中,可以容纳远远超过我们平时能够想象的、无量无边的事物,还有关于神通方面的一些道理等等。但即使不可思议,我们也应该试探性地去触碰、了解诸佛菩萨的深广境界,对吗?



7
观众生品第七
作为发了菩提心的人,我们对自他的身体,应当如何观呢?

一方面,不应有特别实有的执著,因为万法都是空性的;另一方面,也不要认为什么都不存在,因为如梦如幻的显现还是存在的。这两者之间要适度把握。否则,我们观众生,会觉得特别实有,从而产生强大的实执心;有时候又视而不见、漠不关心,把空性当成什么都没有,就像石女的儿子一样。



8
佛道品第八
《佛道品》主要讲佛道、佛种及眷属。佛道即众生为获得佛果的修道。如果具有智慧和方便,这样的修道会成为成佛的因,也就是正道;如果不具足方便,很有可能表面上看来是善道,最终却成为恶道。



9
入不二法门品第九
修行人需要断相,如果对二法的相特别执著的话,在现实生活中也是非常苦恼的。现在一些新闻中,很多人特别执著相,不明白诸相非相的道理,稍微遇到一点挫折就做出过激的行为,因此没有学过不二法门的人特别可怜!



10
香积佛品第十
有时候,因诸佛菩萨的功德不可思议,一般清净戒律的修行人、获得圣果的菩萨,都有那种妙香和戒的功德香。



11
菩萨行品第十一
《经庄严论》云:“悟法皆如幻,生如入乐园,或兴或衰时,悉无惑苦惧。”不管兴盛也好衰败也好,世间的苦和烦恼都不会对菩萨有害,诸菩萨在生死轮回里面,不管到哪里去就像逛花园一样。



12
见阿閦佛品第十二
阿閦佛在藏文里叫“莫彻巴”,也就是不动佛。如果我们经常念这个佛的名号“南无阿閦佛”的话,能遣除灾难、消除恶梦等等。如果念他的咒语的话,如麦彭仁波切在《百咒功德》中所讲的一样,可以遣除人和非人的危害、消除无量劫的罪障、自己的所愿一切成就等等,有特别多的功德。



13
法供养品第十三
《大方便佛报恩经》中也说了:“佛以法为师,佛从法生,法是佛母。”所谓的佛,也是依靠法产生的;所谓的法,其实是佛母。佛的来源也是法,所以我们对法尊重,对《维摩诘经》尊重和供养,也是非常有意义的。



14
嘱累品第十四
今晚,我们学习《维摩诘经》的最后一品——《嘱累品》,这部经我们共同学习了66堂课,非常圆满。所以,我们会用念诵七句祈祷文的方式做一个简单的会供,以此感谢护法神,感谢所有十方的凡是能成办我们诸愿的一切诸佛菩萨!



结语

《维摩诘经》是一部具有大乘精神的殊胜经典,我们也许无法听一次课就获得某种特别明显的境界,但相续中的智慧和善根是日积月累、逐渐圆满的。长此以往,我们的相续一定会变得贤善起来。

《维摩诘经》还是佛陀和维摩诘居士亲口宣说的显密圆融的教言书,故而极具加持力。相信大家在听完维摩诘居士的教言,或听完《维摩诘经》以后,会对大乘佛教生起不共的见解。对每个人而言,这种见解都应该是最重要的收获!
——笔录自《维摩诘经》课堂


2019-8-27 09:30:00

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2019-8-27 09:46:28

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【今日课程指南】

此刻,让我们用护持正法做供养



财施如灯  但明小室
法施若日  远照天下


8月27日(今晚),北京时间19:30-21:30,上师仁波切将传授佛学经典《维摩诘经》。道友们可以通过试用平台以及新浪、YY等平台闻法(详情请关注《今日课程》)。

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1

温故知新




此刻
让我们用护持正法做法供养

我们现在在做什么呢?就是护持如来正法。这一点大家应该要清楚,我们现在对如来的法供养、对上师们的法供养,才是真正的供养。通过听一堂课、听一次辅导、受持念诵、再三闻思,自己的信心逐渐增上,这些都是法供养。

所谓的供养并不是我们在哈达里面包着各种宝器,一直恭敬地跪在地上磕头,这不一定是真正的供养。真正的供养是自己在家里看书、读书、背诵等(我看很多人早上很早就起来开始背书,这是很好的习惯,尤其是现在天气比较好的时候,我们应该起早一点读诵),有机会的时候,我们应该给别人宣讲佛法,这就是法供养。

确实,给别人宣讲佛法也不是那么容易的。有时候我看到上师如意宝以前传法的录像,当时开极乐法会的时候真是人山人海!这是真正的菩萨的弘愿力所致!这样的机会以后可能会越来越少。以后你们很多人会到各个地方去弘法,到时候可能会有这种比较强烈的感觉吧!以前也许觉得只要我有弘法的意乐和足够的智慧,外在因缘应该是可以的。但是如果不是大菩萨的愿力,或者依靠护法神的威力和自身的福报,可能会像阿底峡尊者的上师,最后一直特别可怜地在藏地放牛。

所以,以后我们的很多班智达到各个地方去的时候,如果没办法弘扬佛法,也找不到弟子,很有可能会买一点股票之类的......如果这样,有些人最后会不会饿死?饿死倒是不可能的吧。总之,凡事大家不要想得太好了。我们有些法师可能对未来想得特别美好,实际上并不一定是这样的。

我们闻思修行,如理地护持正法,这就是法供养。这种法供养的功德非常大,非常有意义!前面我们引用过《地藏十轮经》的教证:“千俱胝劫中,智者勤修定,所生胜觉慧,不如护我法。”意思是:智者在千百万劫中修禅定,并由此产生觉慧,这种功德非常大。但是这个功德也不如护持如来正教的功德大。如何护持如来正教呢?我们的闻思修行就是护持如来的正教。每个人都应该有这个责任。

若欲忏悔灭诸罪者
当勤读诵方等经典
思第一义
——《观普贤菩萨行法经》

正慧坚固 不被魔摄
——《禅宗永嘉集》


2


本课相关经文



于是,佛告弥勒菩萨言:“弥勒!我今以是无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法,付嘱于汝。如是辈经,于佛灭后末世之中,汝等当以神力,广宣流布于阎浮提,无令断绝。所以者何?未来世中,当有善男子善女人,及天龙鬼神,乾闼婆罗剎等,发阿耨多罗三藐三菩提心,乐于大法。若使不闻如是等经,则失善利。如此辈人,闻是等经,必多信乐,发希有心,当以顶受,随诸众生所应得利,而为广说。

“弥勒当知!菩萨有二相。何谓为二?一者,好于杂句文饰之事;二者,不畏深义如实能入。若好杂句文饰事者,当知是为新学菩萨;若于如是无染无著甚深经典,无有恐畏,能入其中,闻已心净,受持读诵,如说修行,当知是为久修道行。

“弥勒!复有二法,名新学者,不能决定于甚深法。何等为二?一者,所未闻深经,闻之惊怖生疑,不能随顺,毁谤不信,而作是言:‘我初不闻。从何所来?’二者,若有护持解说如是深经者,不肯亲近供养恭敬,或时于中说其过恶。有此二法,当知是为新学菩萨,为自毁伤,不能于深法中,调伏其心。弥勒!复有二法,菩萨虽信解深法,犹自毁伤,而不能得无生法忍。何等为二?一者,轻慢新学菩萨,而不教诲;二者,虽解深法,而取相分别,是为二法。”

弥勒菩萨闻说是已,白佛言:“世尊!未曾有也。如佛所说,我当远离如斯之恶,奉持如来无数阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法。若未来世善男子善女人,求大乘者,当令手得如是等经,与其念力,使受持读诵,为他广说。世尊!若后末世,有能受持读诵,为他说者,当知皆是弥勒神力之所建立。”

佛言:“善哉,善哉!弥勒!如汝所说,佛助尔喜。”

于是一切菩萨合掌白佛:“我等亦于如来灭后,十方国土广宣流布阿耨多罗三藐三菩提法,复当开导诸说法者,令得是经。”

尔时四天王白佛言:“世尊!在在处处,城邑聚落,山林旷野,有是经卷,读诵解说者,我当率诸官属,为听法故,往诣其所,拥护其人,面百由旬,令无伺求得其便者。”

是时佛告阿难:“受持是经,广宣流布。”

阿难言:“唯然!我已受持要者。世尊!当何名斯经?”

佛言:“阿难!是经名为《维摩诘所说》,亦名《不可思议解脱法门》,如是受持。”

佛说是经已,长者维摩诘、文殊师利、舍利弗、阿难等,及诸天人阿修罗,一切大众闻佛所说,皆大欢喜。

【经文圆满】


3

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