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我食人间烟火，有时大度，有时宽和。
我学习六爻的时间极短，不属于普遍范畴，因为曾经发过愿，持过一些咒。
正常的话，一年可入门，四年可有所成就，但也有研究十几年也不只从何断起的，看个人条件吧。
我发现这个楼里的朋友们对我有不切实际的幻想。周易也好，佛学也好，都不是神秘的东西，它依靠的是脚踏实地的去修，去学。
如果去细心观察，基本上贪嗔痴慢，我身上齐全得很。修行的目的就在这里，能看到自己有什么毛病，譬如你说你脾气不好，这就很好，能看到毛病，就有机会修去毛病。
脾气对应嗔恨心，佛法里对治嗔恨心的是慈悲心，因为慈悲心和嗔恨心无法同时存在。甚至父母责骂儿女的当下，也是嗔恨心，不过这个嗔恨心不持久，由于父母对儿女的爱，很快，责骂过后会心疼，怜爱，生起慈悲心。所以爱和恨，在极细微的条件下，刹那刹那的生灭之中，无法同时存在。所以从世俗的角度来讲，拉长慈悲的时间，串习慈悲的次数，有利于减短嗔恨的时长，减少嗔恨的次数。这是习惯的力量，很难一步登天，昨天还因为我先生停车时低头看手机，差点撞树上气了几秒钟，意识到生气了，就转化掉，让嗔恨的时间缩短。此生为伴，光阴转瞬即逝，珍惜都来不及，如何浪费在嗔恨心上。
以上是从世俗的角度，用增加慈悲心的时间，练习慈悲心的次数，来对治嗔恨心。具体方法太多，举个例子，可以每个月拿出十元人民币，分成十份，去众筹网，去帮助需要帮助的人们，一元钱，绵薄之力，却极有可能是别人的救命稻草，每天做一件一元钱的好事，长期下来，慈悲的时间自然拉长。这就是为什么会有，其实没有善恶，只有善行和恶行这种角度的说法。很多时候，是行为导致的内心问题。所以，即使内心在生闷气，但用行为，可以将生闷气扭转称善行，把善行熏习成善念，把善念的时间拉长，拉长一点是一点，不求立刻成为圣人，但求临终之时能看到自己此生的进步。
上面是从世俗的角度，如何对治嗔恨心。从出世间的角度，或者说从胜义谛，真谛的角度出发，则有另一种对治嗔恨心的方法，这就涉及到你说的打坐，冥想一类。通过这种实修的方法的原理是，终有一天，你会了知空性，了解实相，亲身体验到“本来无一物，何处惹尘埃”是什么，而不再是我们现在，依靠的是口中的道理，“生气本身不存在”，而是亲身证实到万事万物的本体，亲身证悟到空性，自然就不会那么容易“生气”了。不展开说了，说不完的。
而且每个人的缘分不同，修行的道路千差万别，好比同样的一句话，沈腾说出来你会觉得好笑，从讨厌的人嘴里说出来，我们会觉得恶心。其实这根这句话本身没有关系，但却和缘分有很大关系。如同我说的这些关于修行的一二三，不适用于所有人。
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2017-12-13 16:17:54
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楼主 
