找回密码
 注册

QQ登录

快捷登录

新浪微博登陆

搜索
CDD 法语助手
123
返回列表 发新帖

法国通过同性恋法案 你支持还是反对?

43
回复
6129
查看
  [ 复制链接 ]

新浪微博达人勋

况且现代人文学科研究中,逻辑已经不单纯地指logos,而是将生活和自然之道也囊括进来。
2013-6-15 14:59:54

使用道具 举报

新浪微博达人勋

papanoel 发表于 2013-6-15 14:58
昨天听到一个有趣的比喻,同性恋夫妻好比一双袜子,而异性恋夫妻好比脚与鞋子。袜子用一双来形容,而异性 ...

其实『本质』也是因人而异的,到底什么算本质区别也难一概而论,各人感觉不同,如同每个人对某些事物承受能力不同一样。
比如婚姻这个形式,大部分都是异性,当都是同性时我也没感觉有什么『本质』区别,都是两个人,也有人和动物的【当然这种应该不符合法律,只是当事人一厢情愿】,其实也没『本质』,至少是两个动物,动物也是有感情的,当一个人说要和一朵花结婚时,这基本就到我『本质』的临界点了,虽然两者都是生物,但植物的情感【貌似植物也是有不同感知感受的】是否和动物的情感是同一体系或『逻辑』的,这就不太清晰了,当一个人说TA和一个桌子结婚时,这对我来说就是一种『本质』区别了,因为一方根本不是生物,应该也不存在感情,所以这种感情完全是单方面的,这对我来说就是一种『本质』的区别了。哈哈。。。。

你第二段说得也挺有启发性,我也在想,为什么有些事情的逻辑可以脱离自然规律,或者是否『自然规律』本身也是一种主观性的产物,是主观的『自然』,而非客观的自然之道。比如同性恋,以前普遍观念觉得是『病』,是不自然,但这种结论的思考前提和限定条件无疑是以异性恋为基础为视角的,是一种主观的观点和视角。或者说『病』这个概念,对于我们生物自身角度和利益而言,我们无疑认为它是不正常的,有害的。但如果从一个更广大的范围来看,病毒的存在无疑和任何生物一样,它仅是用自己的方式『存在』而已。我们人类为了生存食用大量其他生物【动物和植物】,我们的生存方式和病毒有什么本质区别呢?其实是类似的。

所以对任何事物的『定性』判断,总是很难的,往往没什么对错,正常不正常,只是都是『存在』而已。而你说的逻辑,其实本身就是生活和自然之道,我感觉它们的本质恰恰是以一种客观的逻辑为基础的,这才能保证他们的『道』的根本性和纯粹性,而尽量不参杂各方面各层次的主观因素。带着『人文』的生活和自然之道不是真正的客观宇宙的『道』,只是人以自身的种种局限为前提和视角的主观的『人之道』。
2013-6-15 21:33:29

使用道具 举报

新浪微博达人勋

我的天 原来也能有这么一件事情让我觉得自己和大多数网友的想法不一样
Cogito
2013-6-17 03:38
如果要和所有网友想法不一样还值得说一说 
2013-6-15 21:48:09

使用道具 举报

新浪微博达人勋

Cogito 发表于 2013-6-15 22:33
其实『本质』也是因人而异的,到底什么算本质区别也难一概而论,各人感觉不同,如同每个人对某些事物承受 ...

我重复一遍,本人观点的前提是“丝毫没有对同性恋者的歧视,和任何涉及道德或者生理上的主观判断”。发言的目的是为这一现象的存在寻找更加合理,与其它社会群体发生最少冲突的途径。本人反对的是立法承认同性恋夫妇收养孩子为合法。其他偶然现象,譬如某些国家并没有任何关于收养儿童的立法,这种情况下,同性恋夫妇收养孩童,我并不参与批评。但是一旦白字黑子,明文规定,希望能够尊重自然规律和,儿童这个尚未能够有自己主观意识的个体。
以上你的发言,我给你终结一句:完全的虚无主义!
2013-6-16 21:17:27

使用道具 举报

新浪微博达人勋

papanoel 发表于 2013-6-16 21:17
我重复一遍,本人观点的前提是“丝毫没有对同性恋者的歧视,和任何涉及道德或者生理上的主观判断”。发言 ...

我知道你的前提观点呀,我说的例子完全不是针对你,只是说任何一方的观点都有主观成分,其实我觉得超越这个具体问题的一些讨论更有意思,嗯,的确,我是不可知论,但是不是虚无主义那么极端就不太自知了。

我开始也对收养孩子觉得不妥,但渐渐觉得凡事在没有明显的弊端情况下都值得试一试,毕竟相关的一些东西还未知。但有一点是肯定的,就是刚开始阶段无疑会出现不少牺牲,相关人员,不论是孩子还是同性家长,都会受到很多困扰,没办法,世界上很多人就要为自己的选择付出代价,没选择权的孩子就只能做实验品了。

ps,你学哲学的么?
2013-6-17 03:36:32

使用道具 举报

新浪微博达人勋

Cogito 发表于 2013-6-17 04:36
我知道你的前提观点呀,我说的例子完全不是针对你,只是说任何一方的观点都有主观成分,其实我觉得超越这 ...

我本专业不是哲学,你呢?
2013-6-17 08:26:44

使用道具 举报

新浪微博达人勋

papanoel 发表于 2013-6-17 08:26
我本专业不是哲学,你呢?

我是学电影理论的,是哲学盲,感觉这是个大缺陷,但现在完全不知从何补起的感觉。
2013-6-17 12:33:40

使用道具 举报

新浪微博达人勋

不能用成人的世界去想象一个小孩 小学生在学校里连有个不太“传统”的名字都要被笑话被去绰号 更不要说有两个爸爸了
Cogito
2013-6-18 15:29
嗯,有他们苦日子过了。。。 
2013-6-17 20:42:45

使用道具 举报

新浪微博达人勋

Cogito 发表于 2013-6-17 12:33
我是学电影理论的,是哲学盲,感觉这是个大缺陷,但现在完全不知从何补起的感觉。 ...

哲学本来就是用于生活。。不必专门学习,读书加上自己思考,然后跟人人讨论,就会慢慢熟悉了。
2013-6-17 22:06:48

使用道具 举报

新浪微博达人勋

papanoel 发表于 2013-6-17 22:06
哲学本来就是用于生活。。不必专门学习,读书加上自己思考,然后跟人人讨论,就会慢慢熟悉了。 ...

话是这么说,但毕竟不是完全用于日常生活,有时在专业上多少也会涉及点。所以大致的了解远远不够,最好能细致,但相关书籍好多,即使常遇到的几个人的作品都没法读完呀。
2013-6-18 15:44:05

使用道具 举报

新浪微博达人勋

Cogito 发表于 2013-6-18 16:44
话是这么说,但毕竟不是完全用于日常生活,有时在专业上多少也会涉及点。所以大致的了解远远不够,最好能 ...

我觉得看书应该带着问题去看。任何事物不用,学了都容易忘。我读书的是因为兴趣,所以就没有很强的针对性。方法是这样的,先读各种历史。然后找到兴趣点,再细读。读书虽然跟专业有关,但大多数情况下跟自己对生活的问题有关。而专业也往往会与自己的生活发生关系。最后还有一个最好的武器就是时间,坚持读,几年之后,你就会发觉自己有所改变。
如果同时有几本书必须要读,你一定要读完一本再读另一本。一本读完之后,没懂,你可以再读一遍,或者读第二本,读完之后再反过来读第一本。按照我的经验,能够把一本书读通,其他的书也会变得比较容易。因为所有哲学要解决的问题无怪乎两个问题,一个是形而上的问题,一个是当下面临的问题。这些问题就那么几个,提问方式都大同小异,不同的思想家提出的解决方式也大同小异。
还有一个建议是,最好读原文。与图像有关的专业往往会学习罗兰巴特,而罗兰巴特的某些中文翻译比法文还难读,而且还存在歧义。
2013-6-18 16:12:13

使用道具 举报

新浪微博达人勋

Cogito 发表于 2013-6-18 16:44
话是这么说,但毕竟不是完全用于日常生活,有时在专业上多少也会涉及点。所以大致的了解远远不够,最好能 ...

我觉得看书应该带着问题去看。任何事物不用,学了都容易忘。我读书的是因为兴趣,所以就没有很强的针对性。方法是这样的,先读各种历史。然后找到兴趣点,再细读。读书虽然跟专业有关,但大多数情况下跟自己对生活的问题有关。而专业也往往会与自己的生活发生关系。最后还有一个最好的武器就是时间,坚持读,几年之后,你就会发觉自己有所改变。
如果同时有几本书必须要读,你一定要读完一本再读另一本。一本读完之后,没懂,你可以再读一遍,或者读第二本,读完之后再反过来读第一本。按照我的经验,能够把一本书读通,其他的书也会变得比较容易。因为所有哲学要解决的问题无怪乎两个问题,一个是形而上的问题,一个是当下面临的问题。这些问题就那么几个,提问方式都大同小异,不同的思想家提出的解决方式也大同小异。
还有一个建议是,最好读原文。与图像有关的专业往往会学习罗兰巴特,而罗兰巴特的某些中文翻译比法文还难读,而且还存在歧义。
2013-6-18 16:12:20

使用道具 举报

头像被屏蔽

新浪微博达人勋

提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
2013-6-19 02:45:10

使用道具 举报

新浪微博达人勋

papanoel 发表于 2013-6-18 16:12
我觉得看书应该带着问题去看。任何事物不用,学了都容易忘。我读书的是因为兴趣,所以就没有很强的针对性 ...

嗯,你说这个路子很靠谱。我也没个正经读书习惯,平时只看和作业和论文有关的书。西方哲学史读了大半没读完,对整个哲学体系也没个清晰概念,空闲时间净看电影了,也没决心去看看书。
读原文的确是很重要,对于艺术文史类书籍翻译的问题,大家吐槽已经很多了,而且经过译者,怎么都会有信息损耗,译本最多也就是做个对照参考。
巴特是遇到过,麦茨也有,德勒兹出现不少,但这位怪侠据说不好读,他生前还在我们学校讲过好多年课。
不过你说的两个『大同小异』还挺让我意外的,我以为这些年代,这么多哲学家思考的问题很广泛呢【当然你说的两个问题是能概括了』,而且提出的方法也各自不同呢,难道他们最后都殊途同归了?
2013-6-19 12:50:44

使用道具 举报

123
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册 新浪微博登陆

本版积分规则

返回顶部