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本帖最后由 橙色路灯 于 2013-3-21 16:10 编辑
anti_bug_z 发表于 2013-3-19 10:45 
唯物论是一种哲学观点，要讨论它需要很长的篇幅。
最近有 deadline，有空再细聊。 ...
唯物论当然是一种哲学观点，这点毫无疑问。但是，把它还原到一种哲学观点来看待，这是学术问题，与老百姓的思维认知完全不是一回事。无论是台湾的农民还是大陆的农民，很多人在敬仰祖先神灵护佑时根本不懂哲学上这是一种什么观点；红卫兵砸孔庙拆皇帝陵时也并不能从根本上了解唯物主义。西方的普通民众，又有多少人能从学术哲学角度区分哪些流派呢？中国的学者可以从学术角度对唯物论做出精辟的分析，这个不是问题；问题是，共产政权在没有健全法治和人权观的时代就推动普及化唯物论教育，击碎了人有来世善恶报应人命关天等的传统心理制衡。一个人类社会拥有了现代化的生产和破坏手段，却缺少心理制衡，其残暴凶恶程度将超乎想象。
也正是因为学术问题与老百姓的实际认知不是一回事，所以，中共并不禁忌学术界对自由民主唯物唯心等思想的讨论。但是，如果学术界要向普通老百姓系统传播这些理念，他们就不允许了。统治者更加重视如何潜移默化培养臣民党奴对实际社会问题的思维认知模式，而让知识分子自我陶醉于那些高深的学术研究。这种大环境会造就一种奇景，一方面很多知识分子理论水平很高，学贯中西，理论上可以把某个哲学观点或政治观点阐述的非常透彻；另一方面，很多人却仍然沿着统治者所期待的那种思维逻辑去看待社会问题，不知不觉就变成了执政者的辩护者而不是监督者。理论研究与现实中的价值取向相背离。中国人的书面学习能力很强，可以轻而易举的学习他们的语言他们的理论。很多人（没有特指谁）可以熟练的运用法语，可以对公民人权监督制衡等等夸夸其谈；但是，一到了分析评论自己实际的社会问题，为什么原先理论研究上的公民批评监督精神，维护人权精神都不见了，却不知不觉又站在了当权者的立场去考虑问题？一个重要原因就是，自己的那些专业研究，仅仅是些抽象的理论；而对现实社会中的问题，当权者早已经为我们铺设好了预定的思维模式。比如，联合国开会一谈到中国的人权问题，我们就会用干涉内政和别人比我们更差来抵抗，而不是考虑本国是否真的存在这些问题，如何解决这些问题；一谈到西藏问题，就会立刻联想到境外敌对势力挑动，而根本不会去想想那里的地方官是否与商人结合欺压百姓。等等。
你从哲学方面对唯物论的阐释再详细，难道能比历史上的哲学家更详细吗？学者在哲学上分析的再透彻，能阻挡唯物论教育对善恶有报人命关天思维意识的冲击吗？唯物论还是唯心论，问题的症结并不在于哲学方面，而在于它们对社会心理的影响。一个没有健全法治和人权理念的社会，突然用唯物主义把承传千万年的心理制衡给冲击了，其弊将大于利。当一个社会先健全了法治和人权理念，随着社会的发展，唯心主义的持有者自然就慢慢消退了。两者的先后循序不同，其效果大异。
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2013-3-19 13:27:30
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