中國人的信仰是什麽?

Gregory_Wang

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哈哈哈哈, 我是同感, 但我餓了, 吃飯~~

果子狸69

中国人信仰一个中心，两个基本点，三个代表，四项基本原则，五颜六色，七荤八素，八荣八耻，不动摇，不偏移，不折腾。

anti_bug_z

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如果你眼中只有钱(25年的抚养费)，当你爸爸真的很惨，他一定很伤心，也可以看出你家庭教育出现的偏差!

我不介意接收你当义子，替你爸教育你也未尝不可，但是25了，再教育没有多少价值了.

回到题中，既然你已经承认了‘孝道能如果合理地衍生成為集體主義, 那挺好的’.

你还有啥资格谈中国的孝道文化？用斯大林的理论为孝道找一个方向!染了满头金发，还说这是正统，恬不知耻？

‘孝道 秩序’，你自己可以搜索，自然就会找到，这不需要我再教你了吧？

谈中国，讲不明白了就类比日本，再讲不明白了，就把三言，其他人扯进来，何必呢？

谈日本也可以，但不要把日本文化类比到中国来.

三眼可贵在于怀疑与实践，这是我推崇的，你的呢？

把书本的东西或者别人的感知，不加思索来推中国的社会发展？

日本这次核灾哪里体现又如何体现了你的菊和刀？你的怀疑与实践在哪里？

所以,说中国就说中国，我举的例子始终都是围绕中国来的.

反观你自己法国的政治格言都用上了，还说自己不是染了满头金发？

记住不要用一个懂的东西，去掩盖另一个不懂的问题!

最后回答你的问题!

"你让孤儿养父母，情何以堪！！"這個我不大理解你想說什麽. 我的理解是我們對孝道的認知是從血緣開始, 最後到每一個communaute(公司, 協會, 各國海外華人等)都能以孝道為本. “夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”...出自孔子的孝經如果我沒有記錯的話, 我從來沒有說孝道是從哪裡起源的(要說起源真的無從考究, 但第一個把孝道作為立身之本的應該是孔子吧), 我說是孝道的發展方向, 請你仔細看帖子

孔子的孝道是为了建立社会秩序而提出的实践方法，

"事亲"是行动的开始，"事君"是行动的高潮，"立身"的行动最终目的，也就是社会化的一种方法.

在那个时代，社会关系混乱的情况下，通过事件孝道可以建立良好的社会观和价值观.

所以，养父母也好，对于子辈来说，"事亲"是必须的，不关有没有血缘关系.

你脱离实际，把孝道的發展方向到集体主义了，还谈什么孝？

最後, 你提到了政教合一, 我從來沒有想把孝道上升到政治高度, 我也沒有強加給你, 就像我沒有逼你要當我老子一樣, 從孝道到3民主義, 憲法, 這一段我真不知道你想說什麽 :-D

你用一个法国政治信仰，类比所有信仰问题，而且你竟然不知道"自由平等博愛"是写到宪法里的？可笑可悲!

三民主义，本身也是政治信仰，他的结局本质说明了51%理论的可笑!不能理解就算了，

最后说繁体字，如果你已经满头金发了，就不要再用繁体字标榜自己的文化根源.

Gregory_Wang

anti_bug_z 发表于 2011-4-28 14:25
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如果你眼中只有钱(25年的抚养费)，当你爸爸真的很惨，他一定很伤心，也可以看出 ...

可笑可笑
原諒我再次使用"可笑可笑"

我都說第三次了: 你沒有解釋得你"孝道"="秩序"輪啊(上網查? 不是吧, 這是你提出來的, 我真的什麽都沒有查到)
你沒有解析你的日本維系先于信仰輪啊? (我也只是提議問問三眼, 既然你要一個在日本生活日本工作的人才有資格談日本, 那你問問他我這個沒有到過日本的人對日本的理解是否爭取? 這不是扯別人進來, 而是請教別人, 再說我有三眼的聯繫方式, 你覺得的話我可以叫他來)

我從來沒有說"我眼里只有錢", 請不要套帽子, 以事論事, 你說出什麽我就用你的原話, 我從來不會捏造和扭曲, 也請你不要捏造我說過這句話. 我說過了, 財富不單單是錢, 利益輸送也不單單是錢, 父母教育小孩子, 是不是父母把知識教導給小孩, 能用錢衡量么? 別一味想著錢, 25年的贍養費只是個假設, 沒想到你就當真覺得俺奇貨可居, 就真想當當看老子. 之前不是說過了嗎, 又要我重複一次, "你不大配", 第一沒有你這個能力(教育, 財富), 第二這裡沒有人想認老子.

然後說說集體主義, 我先聲明, 孝道與集體主義結合, 只是一個提議, 可參見下文的quote:

首先斯大林是黑髮, 這是常識問題, 不過這個不重要
其次你又一次捏造了我的話, 我從來沒有說"這是正統"
然後孝道如果能成為集體主義那的確挺好, 我覺得的確是. 日本也是利用明治維新, 強加資本主義到傳統思想, 并使之融合成為了有特色的資本主義, 我們也必須承認日本成功了. 如果中國的孝道可以成為一個類似日本菊與刀般的核心思想信仰, 嫁接集體主義成為新的共產主義, 那有可能會是不錯的東西.(況且中國也是從嫁接資本主義內容后再開始出現了高速發展).

你又談了三民主義, 然後又核危機, 會不會扯得有點遠了? 不過既然你提到, 我也說說, 什麽地方體現了日本的信仰? 東電那些冒著高輻射留下來的員工, 被中國人成為"死士", 這算不算刀絕對忠誠于菊, 只是菊從天皇變成了東電老總.

法國平等自由博愛寫進憲法, 那又怎麼樣? 你說出來的意義在哪裡? 我們都在法國留學, 學的都是法國的教育, 那我們是不是都是滿頭金髮?

那個"夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身", 你前半段解析得挺好的, 但後半段你的老毛病又發作了, 我說的是

"關於集體主義, wiki的定義我很同意, 孝道能如果合理地衍生成為集體主義, 那挺好的."

proposer一個, 沒想到馬上被穿了個小鞋, 那我是不是應該要送去新疆勞改勞改?

最後, 還是你的老毛病, 針對每個觀點我全部都用事實去回答你, 自由平等博愛只是其中之一, 我并沒有將所有的論點都建立在這個法國教條上, 請不要捏造我說過的話. 你扯到三民主義, 我不知道你說不想談還是不會談, 樓上有個朋友說, 扯太遠了, 我也覺得是, 每次你的回帖, 一會三民主義, 一會日本核危機, 一會想當我老子, 一會捏造說我只向錢看, 邏輯混亂得很.

你知道我爲什麽我要用可笑可笑嗎? 主要是因為最後這句話, 我quote給你

最后说繁体字，如果你已经满头金发了，就不要再用繁体字标榜自己的文化根源

沒想到我開始說了"滿頭金髮"就被你使用了這麼多次, 哎.....如果用頭髮顏色來類比西方和東方知識的比例, 我想我是大半黑小半金的樣子, 但也不至於到滿頭都是. 請問從哪裡可以看出來我是滿頭金髮? 請別再給我捏造我沒有說過的話了

anti_bug_z

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又来信口雌黄了！中国人的缺点，在你身上有完美的结合！

25楼，你说的：

如果你是老子,我是兒子, 我把rib給你, 你把我過去25年養育費用給我, 我就不會對我的米飯班主說"好笑好笑"了.

人在下意识里列举的例子，很反应人的内心世界的真实想法。

你直观反应就是钱！以钱买爹！这不是帽子，这是你的价值观决定的！

你越是极力否认，我越能看到你内心的恐惧。

如果想笑继续笑吧，肌肉扭曲的笑容是你内心决定的。

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9楼，21楼，25楼

"孝道"="秩序"我已经解释多次了，只不过你没有社会学的概念，所以始终不能入门罢了。

我没义务教育一个25岁的人，自己查是入门的前提。

提点你一下，孔子之前“孝”为何物？孔子之前社会是什么样的？孔子为何提孝！

用你一知半解的螺旋方式来解释解释！

只要你搞清楚这点， "孝道"="秩序" 自然就明白了。

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我很奇怪，你一直纠缠于日本问题，也许你可能认为，我对日本不了解！来吧跟你谈谈！

看看我21楼说的话！

日本社会模型里的法则有地域限制，这个维系社会的法则，是社会强加日本人去遵守的。所以，日本人来到中国就不愿回日本就很说明问题。

结果，你把这个话理解成

日本維系先于信仰輪

这是你浓缩出来的糟粕，却手捧着到处问人？

首先，社会是有模型的，“菊与刀“本身是社会属性，你却把社会属性当信仰？

社会属性最显著的特征就是，时空变化，就在时政的帖子里，有过对在华日本人的分析，

结论是日本人瞧不起中国社会的林林总总，却不想回归到日本社会，这说明日本人，对自己的社会秩序的抵制。

再说“菊与刀“。“菊与刀“的核心问题是日本的 “等级秩序”，书讨论这种秩序是如何在日本社会形成的。

因为你根本就不懂社会学，却舍本逐末”维系先于信仰“这样不三不四的归纳。

再说，我不是日本专家，没有在日本生活过，

但是我接触过的：3个日本朋友，4个在日本生活的高中同学，2个在日本留学归国的亲戚，2个从日本到法留学的中国人。

综合他们的看法，我有对日本社会的观点，但是我不会像你一样，傻傻的得瑟“菊与刀“。

所以，我有资格评论你的看法！

先问你一个问题，日本为什么会有很多人加班，而且经常加班？

等你回答了再批你！

再说，

東電那些冒著高輻射留下來的員工, 被中國人成為"死士", 這算不算刀絕對忠誠于菊, 只是菊從天皇變成了東電老總.

你这个结论好笑的很，不能否认“死士”的伟大，但是也不要神话留下去的原因。

“福岛死士”真实心态：部分人怕丢工作被迫涉险，部分是自愿的。

所以，忠于東電老總这样的结论，就被你怎么想当然喷出来了！

我上面说过你很多次了，谈中国就不要扯别的。看看你的论调！

有些人覺得不好可能是因為被西方的思維模式完全侵蝕后不能產生自己的思考模式, 簡單來說就是固化了, 所以內心開始排斥中國的一切, 就想戴起金色假髮搖身一變成為歐洲人.

中國的孝道在世界是獨一無二的, 在本質上也非常的正面并在一定程度鼓勵了中國人務實, 能接受苛刻的工作條件, 比西方人工作更長的時間. 但問題是如何把這個孝道轉移成一個尊重人權同時保留對工作和財富熱誠的種族內生因素(可以參考spirale de création de connaissances, 認知是從內生到外生最後再重新內生, 呈現螺旋式的進化), 就像日本人的菊與刀一樣

你既然不懂日本，又不明白日本社会模型具体如何运作，优缺点是什么。只会“菊與刀“，就来瞎喷！

我一再提核电危机，就是让你不要再盲目的崇信“菊與刀“，正是这种可怕的东西，才导致这么大的危机！

结果你还把中国要引向“菊與刀“，你不是狼子野心，就是糊里糊涂！

你说别人带起了金色假发，排斥中国的一切，这也就是说你所说的就是代表中国的一切了？

你都代表一切了，还不是正统是什么？所以，你又一次吃了吐，信口雌黄！看看你的丑态！

其次你又一次捏造了我的話, 我從來沒有說"這是正統"

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法國平等自由博愛寫進憲法, 那又怎麼樣? 你說出來的意義在哪裡? 我們都在法國留學, 學的都是法國的教育, 那我們是不是都是滿頭金髮?

看看27楼 ： 法國自由平等博愛是你又一次在中国问题扯别的东西，你要扯就扯清楚！

写进宪法的东西，也可以挪出宪法，这是法条，是政治操作的结果！

你把法条和孝道，“菊與刀“，并列提出来，放映了你对信仰，社会秩序和法条的逻辑混乱！

而且，金色头发就你先提出来的，我进一步来批驳你的道具罢了！现在你能承认：

我想我是大半黑小半金的樣子, 但也不至於到滿頭都是.

至少你明白了，你用这样的道具的伤害性，你下次就不会如此乱下评语。

记住你不是中国的正统，你可以代表你自己，不要代表全部中国人。

再看看你的题目，中国人的信仰，结果表面说孝道，实际宣扬集体主义！

我個人解讀孝道, 就是個人在一個有特殊關係的群體內, 願意放棄自己的最大利益而為特殊群體內的其他成員去奉獻. 但現在這個思想只在有血緣關係的群體中體現, 試想一下, 假如一個公司成為了能實現孝道的群體, 公司無論在管理上, 生產力上都可以有質的飛躍. 再大膽想像一下, 假如一個國家成為了孝道的中心(包括政府也一樣要奉獻), 或者中國會不會是另外一番景象.

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樓上有個朋友說, 扯太遠了, 我也覺得是, 每次你的回帖, 一會三民主義, 一會日本核危機, 一會想當我老子, 一會捏造說我只向錢看, 邏輯混亂得很.

无论多远，这些都是中国的例子和中国戚戚相关的事件。而不是想你，一会“菊與刀“，一会自由平等博愛，

跟中国没屁嘛关系，正式如此，我才说谈中国问题要围绕中国来，不要说不明白了，就扯别的国家！

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所以，我的结论是非常正确的！

如果你已经满头金发了，就不要再用繁体字标榜自己的文化根源

如果.... 就不要.... 这种假设的语法都不懂了，你还是中国人吗？

当然了，孺子可教！

你从一开始标榜你的正统，到最后承认半黑小半金，我想这就足够了！

法国观察站

一个字:"道"

Gregory_Wang

哎呀哎呀，發現你洋洋洒洒流地寫了好多，而且口氣也越來越越「粗獷」了，大量使用了針對個人而不是想法的句子，參照上面我的回貼，我一直就事論事，一切使用第二人稱的句子也在前面加上「比如」「假設」，從來沒有針對你個人。想不到到後來你就開始不針對事而開始針對我個人了

同學我大概看了一下你的內容，開頭還好後面幾乎每一段用都用「你」字來試圖定義和否決我個人，本來對事不對人，我針對的永遠只是觀點，而你就針對人。。。變味了啊同學

至於你的內容，「有趣」得很，今晚如果有時間一定好好於你討論一下，你可別修改掉啊

（原諒我手機無法不能引用回復）

由於在手機上看，不能引用回復，