面具下是思想，你无法杀死它，因为它刀枪不入

dzqdzq1988

为政治死的人  为理想死的人  为生命而死的人

野城

跟1984相比，V还是乌托邦了点
思想真的刀枪不入么，1984却告诉我们，思想可以被思想的刀枪刑具所俘虏、所控制、所奴役、直到被彻底摧毁
1984是地地道道的反乌托邦

雅歌

没看电影，看完了影评

反对恶法应该靠非暴力不合作运动，这是影评作者想要说的吧？

天优子edmond

谢谢推荐，准备来看，大秦帝国，准备在圣诞开始看

天优子edmond

看完影评了，所谓用思想绑架人，就是这个意思吧，这世界本就没有绝对的公平和正义，没有人能够用自己想当然的正义或者高尚去暴力恐吓别人，专制不行，民主也不行，一切一切都需要在自然而然的发生，而不是矫枉过正。
不用正面冲突的方式一样能够达到目的，人都不是傻子，真正爱好和平和善良的人们，总应该是在呼唤良知和道德，呼唤人们真正的醒悟过来自主的去选择和改善，而不是用否定的方式，来让人们唾弃当今的社会。
看完片子 再来写。

fl_zheng

这个影评有点意思

eii

这部电影没看完

让人不舒服的是,里面有一个带着面具的绝对真理,又勇敢又高尚,他俯瞰的都是等待被他教化的愚民,又胆小又懦弱

三眼两羽

海报很漂亮啊，收了，呵呵

you can call me v...

fl_zheng

雅歌 发表于 2010-11-30 23:15
没看电影，看完了影评

反对恶法应该靠非暴力不合作运动，这是影评作者想要说的吧？ ...

个人理解：
影评讨论的范畴是在政治哲学领域而不仅仅是法律层面
影评作者想批判的不仅仅是反乌托邦的手段，而且是手段背后的逻辑：当剥夺他人生命和财产都以反专制的名义正当化的时候，本身就是一种专制。反乌托邦不能以绝对真理自居而使得任何行为的正当性不受任何限制，否则就是以乌托邦反乌托邦。
另外，非暴力当然是作者提倡的，但是根据作者所举的例证，仅仅不合作还不够积极，还是要有所为的。

BusinessPlan

“不需要让青少年有判断力和批判力。只要给他们汽车、摩托车、美丽的明星、刺激的音乐、流行的服饰，以及对同伴的竞争意识就行了。剥夺青少年的思考力，根植他们服从指导者命令的服从心才是上策。让他们对批判国家、社会和指导者保持着一种动物般原始的憎恶。让他们深信那是少数派和异端者的罪恶。让他们都有同样的想法。让他们认为想法和大家不同的人就是国家的敌人……”
——阿道夫·希特勒

南宫后

一个合格的革命者要有

坚韧的思想，诗人的胸怀，矫健的身手...

有点疯...

创造一种信仰，

发展个女信徒做心腹，

额...还有，他不是一个人~

南宫后

在看到这个帖子的时候，我第一个想法是赶快把这个电影下下来，在屏蔽以前
看完了之后的想法成了，抓紧时间多看几本名著，以及文艺作品，在...之前~

要时常提醒自己，电影在不断要我们相信，如果怎样怎样，这一切“恶果”都会变成真的
而自然而然的，相信了“恶果”，再相信美好的结局就不再是件有难度的事情了
怎样让人去相信呢，在编织情节的时候，加入一些身边的事实，永远是最实用的方法

究竟是你自己想的还是对方想要你这么想？
要保持自己的思想，这年头真的有难度

“艺术家用谎言揭露事实，政客用谎言掩盖事实”

所以，我更倾向于作者想要揭露事实，
而之中的手段和happy ending，只是愿望罢了，
让我们不妨把愿望编织的更华丽一些

人只有在感觉不爽的时候才会想到去改变，安逸让人麻木，
所以很难让一个没有身受其害的人去改变什么
可能加快改变现状更好的办法是想办法让更多的人去受伤，
但是记住，这只是又一个循环的开始而已
如果你以为这是个happy ending,那我只能说，想让你相信的人让你相信了它~

民 主 和 专 制 是两个极端，而人类社会像是钟摆，时间的推移，永远在这两个极端徘徊
幅度的大小取决于任何一端的高度
可能过分追逐一端的理想，只是在给另一端造势而已
就如同想要睡着，最好的办法是极力保持清醒

所以这是个没有答案的结局，答案在你我心里

不错的片子，看过，过去当“大片”看了，现在看来真的不错

开开水

好了，被这篇文章深深触动的童鞋们，再来看看下面的评论：
“思想”二字听起来很高贵，但人们往往不愿承认思想的主要成分，是激*情和欲望再掺苏打水。
　　
　　然而就是基存于这种混合物的思想产生了圣父圣子圣灵，产生了《箴言书》，产生了丁道尔、柯克和那些天路客们和LZ的信仰。
　　无需因为恶的本因而贬低恶所创造的高贵
　　也无需因为对“腰部以下的叛逆”的蔑视而忽视那些在"激*情和欲望再掺苏打水”指导下的平凡的大多数。
　　
　　反过来说，丁道尔、柯克和那些天路客们给了我们一个美梦，我们同样要知道如何醒来

开开水

腰部以下的叛逆也是人的叛逆
　　 腰部以下的部分构成了人的一半，腰部以下的叛逆也是人自身需要的叛逆。
　　 一直比较赞同人性有神性与兽性两部分组成的观点，赞成说当人们由神性于心灵中塑造起一座座巍峨的宫殿时，兽性也将在心灵中永远拥有着自己世袭的封地。兽性，我更喜欢说成是原始性，本亦是人的重要组成部分，它也许会在人的心灵中占有越来越少的部分，可是却决不可根除，且这不可根除的原始性并不可简单的看成是贬义性质的，它更多的应该是一个无关价值的存在。
　　 我们都希望和平的完成对世界及心灵的塑造甚至革命，可是事实有时却并不允许。在影片中的时代，人们的信仰是被强力操控的，神性的升华已被扼住瓶颈，不藉由原始性的回溯，如何才能在极端的暴力（肉体和精神上的）统治中完成革命？原始性的回溯或许会被视为一种堕落，可堕落未尝不是另一种升华？当人们要藉由兽性，借助暴力时，除了嗜血的渴求、除了疯狂，是否也会是因为人性在被压抑到了极致时的一种求生的、本能的最后的反抗？诚然，这种反抗伴随着的是破坏，可是在破坏中是一个人最后的尊严。单就力量来说，兽性比神性或许更具有力量。世间无法缺少含笑的菩萨，但也不能缺少怒目的金刚。或许人们不借助暴力也能推翻那种统治，可是却无疑需要更长的时间，而在这段时间里将有多少人的尊严和生命会被践踏？想必会多于一场暴力的革命吧？那么如此说来，我们将是否选择于上半身觉醒前便借由下半身叛逆？
　　 当然，下半身的叛逆伴随着太多的无节制，甚至会演变成宣泄性的暴*乱。以马尔库塞为精神导师掀起的那场学生运动不就是如此吗？到最后多少人不是借着“乌托邦”之名进行着自己私欲的宣泄？人的尊严于此处被践踏、羞辱。可是，《v字仇杀队》中的“革命”却并没有完全演变成这样的（虽然我们看到有人借v之名而打劫），伊薇完成了v交给的任务，可她却并非完全秉承着v的意志。虽然是同样的纸条给两人以醒悟，可是v重生于火中，代表着的是仇恨，伊薇却重生于雨水中，代表的是爱，而“上帝在雨水之中”。以v的身手和头脑本可以有除了“以身试弹”之外的其他手段解决问题，可他还是选择了自我的毁灭，难道这种毁灭竟会毫无意义与意指？在烈火中将自己与丑恶燃尽，于焦土之上，或许将伴随着雨水迎来世界的重生？荒芜令人绝望，但正因绝望我们才充满了希望。
　　 或许，下半身的叛逆也是人们十分需要的叛逆。