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翻了翻明史,困惑ING

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2010-3-27 06:12:41

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aigletao 发表于 2010-3-27 10:45
今年粮食产量低 那饿肚子将是明年的事,如果今年就饿肚子了那必然去年收成不好,没什么好困惑的。白蚁啃倒 ...

说的好呀
2012-9-22 20:28:50

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好贴 有趣~~~~~
2012-8-3 20:25:53

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有稿费没?
aigletao 发表于 2010-3-27 16:10


下次在看到你跟白痴对决
我会充当起哄的角色{:12_493:}
2010-3-27 16:20:22

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2010-3-27 16:10:19

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重新开贴吧 这楼歪了
aigletao 发表于 2010-3-27 15:51



    你开吧
我明儿看
2010-3-27 15:54:12

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2010-3-27 15:51:20

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看来小九对儒学定义还是缺乏一个认识
aigletao 发表于 2010-3-27 15:48


你对儒学的定义是?
2010-3-27 15:50:01

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2010-3-27 15:48:55

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明代的所谓非君浪潮多少跟王阳明有关系。而法家也好 儒家也好,只要其身处利益方就走不脱那个循环,造成法 ...
aigletao 发表于 2010-3-27 15:43



    呃。。
王阳明的心学。。。
来自儒家。。。。。
和程朱理学有莫大的关系。。。

所以说,不要再谈什么独尊儒术了,容易闹笑话滴
2010-3-27 15:45:54

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2010-3-27 15:43:33

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呵呵 为什么皇帝没敢自称“天皇”而自成“天子”(这里强烈鄙视无知的倭人一眼)。“天不变,道亦不变”, ...
aigletao 发表于 2010-3-27 15:22

所以说董仲舒的言论对于后世,尤其的明代的“非君浪潮”没有影响
更何况,董仲舒把儒家学说包装完毕之后,是为“法家”服务
外儒内法,儒表法里,外面无论包装成什么,起决定作用的还是法家
就如同官僚资本主义不叫官僚资本资本主义,叫XX特色的XX主义
不知道为什么,后世的学者很多都忽略了这个因素,而把中国历史上很多问题都归罪到儒家头上
2010-3-27 15:35:06

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2010-3-27 15:22:48

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2010-3-27 15:10:26

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本帖最后由 九霄云梦 于 2010-3-27 15:09 编辑
我强调了一点“董仲舒”,儒家创道之后其乌托邦思想都是被排斥的对象,一直百年之后的汉,孔子的经卷基本 ...
aigletao 发表于 2010-3-27 14:48


但是这也跟“君权神授”没有关系啊
既然是独尊儒术
那么也就是说孔孟的书不是禁*书
董仲舒也没说把《孟子》给禁了吧?
如果说”君权神授“,那么说皇帝的权威是不能触犯的,触犯如触犯天威
咱不说李世民,还是拿万历说事好了,算不上明君吧?
你看看《恭进四箴疏》,看看他把皇帝都骂成什么样了,这人的职务还不是言官
更别说海瑞的名言“嘉靖者,家家净也”
从后世文官对待皇帝的态度来看
是在看不出哪里有“君权神授”的景象出来

而且你把阴阳家的“天论”与儒家的“天人合一”混到一起了
“凡帝王之将兴也,天必先见祥乎下民。黄帝之时,天先见大螾大蝼。黄 帝曰:‘土气胜!’土气胜,故其色尚黄,其事则土。及禹之时,天 先见草木秋冬不杀。禹曰:‘木气胜!’木气胜,故其色尚青,其事则木。及汤之时,天先见金刃生于水。汤曰,‘金气胜!’金气 胜,故其色尚白,其事则金。,及文王之时,天先见火,赤鸟衔丹 书集于周社。文王曰;‘火气胜!’火气胜,故其色尚赤,其事则 火。代火者必将水,天且先见水气胜。水气胜,故其色尚黑,其事则水。”——《吕氏春秋》
2010-3-27 14:56:07

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2010-3-27 14:54:02

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