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本帖最后由 九霄云梦 于 2010-3-27 15:09 编辑
我强调了一点“董仲舒”,儒家创道之后其乌托邦思想都是被排斥的对象,一直百年之后的汉,孔子的经卷基本 ...
aigletao 发表于 2010-3-27 14:48
但是这也跟“君权神授”没有关系啊
既然是独尊儒术
那么也就是说孔孟的书不是禁*书
董仲舒也没说把《孟子》给禁了吧?
如果说”君权神授“,那么说皇帝的权威是不能触犯的,触犯如触犯天威
咱不说李世民,还是拿万历说事好了,算不上明君吧?
你看看《恭进四箴疏》,看看他把皇帝都骂成什么样了,这人的职务还不是言官
更别说海瑞的名言“嘉靖者,家家净也”
从后世文官对待皇帝的态度来看
是在看不出哪里有“君权神授”的景象出来
而且你把阴阳家的“天论”与儒家的“天人合一”混到一起了
“凡帝王之将兴也,天必先见祥乎下民。黄帝之时,天先见大螾大蝼。黄 帝曰:‘土气胜!’土气胜,故其色尚黄,其事则土。及禹之时,天 先见草木秋冬不杀。禹曰:‘木气胜!’木气胜,故其色尚青,其事则木。及汤之时,天先见金刃生于水。汤曰,‘金气胜!’金气 胜,故其色尚白,其事则金。,及文王之时,天先见火,赤鸟衔丹 书集于周社。文王曰;‘火气胜!’火气胜,故其色尚赤,其事则 火。代火者必将水,天且先见水气胜。水气胜,故其色尚黑,其事则水。”——《吕氏春秋》 |
2010-3-27 14:56:07
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