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“《维摩诘经》同步教学 ” 报名通知

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2018-1-16 20:33:54

新浪微博达人勋

【今日课程指南】不二,不做易碎玻璃心



为济贫困者   愿成无尽藏
愿诸资生物   悉现彼等前

4月23日,星期二,北京时间19:30-21:30,堪布将继续传讲《维摩诘经》。道友们可以通过试用平台以及新浪、YY等平台闻法(详情请关注《今日课程》)。

 个人电脑、平板电脑、智能手机访问以下链接 
http://play.yunxi.tv/wechat/liveroom/20725




1

温故知新



修行人需要断相,如果对二法的相特别执著的话,在现实生活中也是非常苦恼的。现在一些新闻中,很多人特别执著相,不明白诸相非相的道理,因此对一句话,都永远记在心里,听到“让你去死”马上跳楼自杀,没有学过不二法门的人特别可怜!

那天看到医院一个微博讲到,有一个人的儿子骑摩托发生意外,送到医院后很快死亡。他的父亲母亲赶到医院后,母亲责怪父亲不应该买摩托,说“你该死”,父亲马上撞墙自杀,母亲也紧跟着撞墙死了,在短短的时间里,三口人都没有了。

世间人因为不懂中观、不懂空性,一句简单的语言,都造成特别大的伤害。有些父母骂孩子“你该死”“无能”,孩子就永远记住了这句话,或者离家出走、或者永远不理父母。

很多人的玻璃心,是因为没有“不二法门”这样的教育,即使有,也只是浮于表面,没有融入内心。虽然自己的修行也很差,但有时候看到一些修行人的行为,觉得如果是自己,绝对不会这样做,还是有一点安慰的心。可能是因为多年学习中观M法,以及传承上师的加持吧!

现代社会中,年轻人的心特别脆弱,主要原因可能是受到媒体音频视频的影响,他们认为这就是我们的生活。尤其是有些人特别喜欢效仿明星,效仿自己心目中的偶像,模仿他们的行为。如果这个明星在电影里面因为事业不成功跳楼自杀,他在生活中遇到相似的情况,会觉得“哦,我也应该像他那样自杀”。本来是虚幻的世界,但这个虚幻对我们的人身带来实实在在的作用。

这些方面需要我们静下心来看,这并不是讲2000多年前的神话故事,而是活生生的现实。如果真正明白这些道理,对各方面都很有帮助。有些人像我一样口头上会讲一些,但在实际生活中会不会转为道用?

佛教中有很多道理是颠覆不破的真理!反反复复思维的话,确实会发现我们的心和真理有很多违背之处。真正的实相不是这样的,可是我们的习惯、教育、生活往往是以另一种方式来传达的,导致我们误入迷途。
 

所谓有无为二边
净与不净亦是边
是故尽断二边后
智者亦不住中间
——《三摩地王经》

一切业障海  皆从妄想生
若欲忏悔者  端坐念实相
众罪如霜露  慧日能消除
——《观普贤菩萨行法经》


2


本课相关经文
《维摩诘所说经》




 【入不二法门品第九】
 
师子意菩萨曰:“有漏无漏为二。若得诸法等,则不起漏不漏想,不著于相,亦不住无相,是为入不二法门。”

净解菩萨曰:“有为无为为二。若离一切数,则心如虚空,以清净慧无所碍者,是为入不二法门。”
那罗延菩萨曰:“世间出世间为二。世间性空,即是出世间。于其中不入不出,不溢不散,是为入不二法门。”

善意菩萨曰:“生死涅槃为二。若见生死性,则无生死,无缚无解,不生不灭。如是解者,是为入不二法门。”

现见菩萨曰:“尽不尽为二。法若究竟,尽若不尽,皆是无尽相。无尽相即是空,空则无有尽不尽相。如是入者,是为入不二法门。”

普守菩萨曰:“我无我为二。我尚不可得,非我何可得?见我实性者,不复起二,是为入不二法门。”

电天菩萨曰:“明无明为二。无明实性即是明,明亦不可取,离一切数,于其中平等无二者,是为入不二法门。”

喜见菩萨曰:“色色空为二,色即是空,非色灭空,色性自空;如是受想行;识识空为二,识即是空,非识灭空,识性自空。于其中而通达者,是为入不二法门。”

明相菩萨曰:“四种异、空种异为二。四种性即是空种性,如前际后际空,故中际亦空。若能如是知诸种性者,是为入不二法门。”

妙意菩萨曰:“眼色为二。若知眼性,于色不贪不恚不痴,是名寂灭。如是耳声、鼻香、舌味、身触、意法为二,若知意性,于法不贪不恚不痴,是名寂灭,安住其中,是为入不二法门。”

无尽意菩萨曰:“布施、回向一切智为二,布施性即是回向一切智性;如是持戒忍辱精进禅定;智慧、回向一切智为二,智慧性即是回向一切智性。于其中入一相者,是为入不二法门。”

深慧菩萨曰:“是空、是无相、是无作为二。空即无相,无相即无作。若空无相无作,则无心意识,于一解脱门即是三解脱门者,是为入不二法门。”

寂根菩萨曰:“佛法众为二。佛即是法,法即是众,是三宝皆无为相,与虚空等,一切法亦尔。能随此行者,是为入不二法门。”

心无碍菩萨曰:“身身灭为二。身即是身灭。所以者何?见身实相者,不起见身及见灭身,身与灭身无二无分别,于其中不惊不惧者,是为入不二法门。”

上善菩萨曰:“身口意善为二。是三业皆无作相,身无作相,即口无作相;口无作相,即意无作相。是三业无作相,即一切法无作相。能如是随无作慧者,是为入不二法门。”

福田菩萨曰:“福行、罪行、不动行为二。三行实性即是空,空则无福行,无罪行,无不动行。于此三行而不起者,是为入不二法门。”

华严菩萨曰:“从我起二为二。见我实相者,不起二法。若不住二法,则无有识。无所识者,是为入不二法门。”

德藏菩萨曰:“有所得相为二。若无所得,则无取舍。无取舍者,是为入不二法门。”

月上菩萨曰:“闇与明为二。无闇无明,则无有二。所以者何?如入灭受想定,无闇无明,一切法相亦复如是。于其中平等入者,是为入不二法门。”

宝印手菩萨曰:“乐涅槃、不乐世间为二。若不乐涅槃,不厌世间,则无有二。所以者何?若有缚,则有解。若本无缚,其谁求解?无缚无解,则无乐厌,是为入不二法门。”

珠顶王菩萨曰:“正道邪道为二。住正道者,则不分别是邪是正,离此二者,是为入不二法门。”

乐实菩萨曰:“实不实为二。实见者尚不见实,何况非实!所以者何?非肉眼所见,慧眼乃能见,而此慧眼,无见无不见,是为入不二法门。”

如是诸菩萨各各说已,问文殊师利:“何等是菩萨入不二法门?”

文殊师利曰:“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。”

于是文殊师利问维摩诘:“我等各自说已,仁者当说何等是菩萨入不二法门?”

时维摩诘默然无语。

文殊师利叹曰:“善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。”

说是入不二法门品时,于此众中,五千菩萨皆入不二法门,得无生法忍。

【本品终】
 

3


一起来上课吧



时间安排 :
19:30-20:00  课前念诵
20:00-20:20  念诵传承
20:20-21:10  讲解经文
21:10-21:25  善根回向

小编为您详细解读同步课程的每一个具体环节,让我们追随堪布的脚步,一起开始上课吧——

1
 19:30-20:00 课前念诵 


如果大家时间允许,每次上课,最好从七点半开始,并以藏音善始善终地念完课前念诵的内容,这些仪轨每一个都非常有加持。

念诵藏音的必要,是因为念诵仪轨中的很多内容,都是藏地著名的成就者造的,如果按藏音念诵,一方面会得到一种声音的传承加持力,另一方面也可以避免翻译不准确而与原文之间的差异。

如果有些人实在没时间,中间只是听一堂课也可以,但我希望诸位最好能圆满课前课后的念诵。即便不谈念诵的功德,就拿课前七点半到八点钟之间用半个小时转经轮来说,这也是一个很大的功德。

2
 20:00-20:20 念诵传承 

课前念诵结束后,一般情况下堪布会用15到20分钟给我们念传承。如果因为听不懂藏文,就错过了这个环节,那你可就亏大了!堪布说:“传讲任何一部法,传承都很重要。

学习的过程中,按照我们的闻法规律,最好不要断传承。不管你亲自在上师面前听受,还是通过光盘来听受,传法者的声音一个字也不能漏,听受的时候不能打瞌睡,也不能发出大的声音。

传承有特殊的加持,我们经常修的法、念的经,最好是得过传承的。有了传承而念修,加持、感应都是不同的。”

3
 20:20-21:10 讲解经文 

《菩萨藏》云:“有情由何转,二因即二缘,随顺他者声,如理观内缘。”其意是说:众生随着什么而转变呢?当然是内外二种因缘。所谓的外缘或外因,就是指我们所随顺的对象,也即他人所宣说的教言;所谓的内缘或内因,则指自己专注听闻并思维所闻之义。

如果心能专注于善知识的教言,内心自然会变得良善;若心专注于恶人的言论,内心就会变得恶劣。凡夫人的心没有自主的能力,它一直随着内外因缘而转,所以大家一定要创造一个好的因缘,也即长期依师闻法。同时,要想到,我今天听法,是为了利益天下无边的一切众生。这就是显宗广大意乐菩提心之发心。然后断除各种过失,如理如法专注听闻。
 
4
 21:10-21:25 善根回向 

现在我们到了共同回向的时间。既然闻法的功德那么大,那么我们一定要如理如法做回向,否则善根功德很容易失毁。

法王如意宝在讲《文殊大圆满》时说过:“我们的回向就是愿众生获得佛果,这是最究竟的目标,在此之前让众生获得各自所求,只是暂时的回向。诸佛菩萨的回向都可包括在《普贤行愿品》的十大愿当中,这十大愿归纳起来,就是愿佛法兴盛、众生获得快乐。此乃回向的所有内容。”

堪布说:“在所有善法当中,听法是非常大的善根。听法时,前后有念诵,中间是专注听闻,最后是回向,所以一堂课下来,当天就有意义了。就我个人而言,没课那天是轻松一点,但总有“空过”的感觉。有课就很充实,讲一堂课,再念一遍《普贤行愿品》,就觉着今天是有意义的,活着也是有意义的。”

4


下期课程预告




北京时间:4月24日 周三 19:30-21:30
主题:《善生经》

了解课程最新信息和指南敬请关注

公众号:zhibeitb
【智悲同步教学】

公众号:zhibei_jt
【智悲讲堂】




2019-4-23 09:13:17

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【今日课程指南】面对燃烧的巴黎圣母院,菩萨如何赐予无畏?



为济贫困者   愿成无尽藏
愿诸资生物   悉现彼等前


4月22日,星期一,北京时间19:30-21:30,堪布将继续传讲《维摩诘经》。道友们可以通过试用平台以及新浪、YY等平台闻法(详情请关注《今日课程》)。

个人电脑、平板电脑、智能手机访问以下链接
http://play.yunxi.tv/wechat/liveroom/20725




温故知新




面对燃烧的巴黎圣母院,
菩萨如何赐予无畏?

其有恐惧众  居前而慰安
先施以无畏  后令发道心
——《维摩诘经》

菩萨显现在具有恐惧心的众生面前,应该通过安慰赐与无畏,让他的心安定下来,而不是马上让他在恐惧的状态中开始念佛、发菩提心。

世间中有各种各样的恐惧心。我们讲《善生经》的时候也讲过贪、嗔、痴、恐惧四处,其中恐惧是很重要的。现在有些人虽然外境并没有发生什么事情,可是心理却产生很大的恐惧。这时候有人通过讲故事来进行安慰;或者医生给病人一颗巧克力当做是药来进行安慰。本来这个人已经无药可救了,后来却通过这些善巧方便获得健康,解除恐惧。

当然,有些恐怖行为是非常可怕的,比如地水火风的灾难。这时候仅仅依靠安慰并不能解除我们的恐惧。

巴黎圣母院是世界上非常著名的建筑。2015年10月6日我曾经专门去参观过,确实到了那里特别惊讶,它光是建筑的时间,有人说是60余年,有人说是100多年。巴黎圣母院到现在有800到1000年左右的历史,历经第一次世界大战和第二次世界大战都保留下来了,但是昨天几乎被一场大火全部吞没。

我看到视频里很多人跪在地上一直祈祷。看到这样的场面,心里自然而然地会产生一种恐惧心:地震、海啸、火灾等等灾难对于人类而言确实特别可怕,这些灾难发生的时候人类甚至毫无办法。

用特别虔诚的方式祈祷,也是一种很好的力量。我们看到特别恐惧、特别可怕的事情时,可以用两种方法去帮助众生遣除恐惧:一个是亲自去现场,到病人或者遭受灾难的人面前,给予他们安慰和快乐;另一个,如果实在没有这样的机缘,我们就通过祈祷诸佛菩萨来赐予无畏,这个力量也是非常强大的。很多高僧大德的传记中也有记载,比如某个地方如果发生火灾,通过祈祷,马上扑灭火焰,或者降下雨水。

若持此行为  纵住恶人群  抑处女人窝  勤律士不毁
——寂天菩萨

若有众生抱持于我,则离贪欲,得菩萨摄一切众生恒不舍离三昧;若有众生唼我唇吻,则离贪欲,得菩萨增长一切众生福德藏三昧。凡有众生亲近于我,一切皆得住离贪际,入菩萨一切智地现前无碍解脱。
——《华严经》


2


本课相关经文
《维摩诘所说经》




【入不二法门品第九】

尔时,维摩诘谓众菩萨言:“诸仁者!云何菩萨入不二法门?各随所乐说之。”

会中有菩萨名法自在,说言:“诸仁者!生灭为二。法本不生,今则无灭,得此无生法忍,是为入不二法门。”

德守菩萨曰:“我我所为二。因有我故,便有我所;若无有我,则无我所,是为入不二法门。”

不眴菩萨曰:“受不受为二。若法不受,则不可得;以不可得,故无取无舍,无作无行,是为入不二法门。”

德顶菩萨曰:“垢净为二。见垢实性,则无净相,顺于灭相,是为入不二法门。”

善宿菩萨曰:“是动是念为二。不动则无念,无念则无分别。通达此者,是为入不二法门。”

善眼菩萨曰:“一相无相为二。若知一相即是无相,亦不取无相,入于平等,是为入不二法门。”

妙臂菩萨曰:“菩萨心、声闻心为二。观心相空,如幻化者,无菩萨心,无声闻心,是为入不二法门。”

弗沙菩萨曰:“善不善为二。若不起善不善,入无相际而通达者,是为入不二法门。”

师子菩萨曰:“罪福为二。若达罪性,则与福无异,以金刚慧决了此相,无缚无解者,是为入不二法门。”

师子意菩萨曰:“有漏无漏为二。若得诸法等,则不起漏不漏想,不著于相,亦不住无相,是为入不二法门。”

净解菩萨曰:“有为无为为二。若离一切数,则心如虚空,以清净慧无所碍者,是为入不二法门。”

那罗延菩萨曰:“世间出世间为二。世间性空,即是出世间。于其中不入不出,不溢不散,是为入不二法门。”

善意菩萨曰:“生死涅槃为二。若见生死性,则无生死,无缚无解,不生不灭。如是解者,是为入不二法门。”

现见菩萨曰:“尽不尽为二。法若究竟,尽若不尽,皆是无尽相。无尽相即是空,空则无有尽不尽相。如是入者,是为入不二法门。”

普守菩萨曰:“我无我为二。我尚不可得,非我何可得?见我实性者,不复起二,是为入不二法门。”

电天菩萨曰:“明无明为二。无明实性即是明,明亦不可取,离一切数,于其中平等无二者,是为入不二法门。”


3


一起来上课吧



时间安排 :
19:30-20:00  课前念诵
20:00-20:20  念诵传承
20:20-21:10  讲解经文
21:10-21:25  善根回向

小编为您详细解读同步课程的每一个具体环节,让我们追随堪布的脚步,一起开始上课吧——

1
19:30-20:00 课前念诵


如果大家时间允许,每次上课,最好从七点半开始,并以藏音善始善终地念完课前念诵的内容,这些仪轨每一个都非常有加持。

念诵藏音的必要,是因为念诵仪轨中的很多内容,都是藏地著名的成就者造的,如果按藏音念诵,一方面会得到一种声音的传承加持力,另一方面也可以避免翻译不准确而与原文之间的差异。

如果有些人实在没时间,中间只是听一堂课也可以,但我希望诸位最好能圆满课前课后的念诵。即便不谈念诵的功德,就拿课前七点半到八点钟之间用半个小时转经轮来说,这也是一个很大的功德。

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20:00-20:20 念诵传承

课前念诵结束后,一般情况下堪布会用15到20分钟给我们念传承。如果因为听不懂藏文,就错过了这个环节,那你可就亏大了!堪布说:“传讲任何一部法,传承都很重要。

学习的过程中,按照我们的闻法规律,最好不要断传承。不管你亲自在上师面前听受,还是通过光盘来听受,传法者的声音一个字也不能漏,听受的时候不能打瞌睡,也不能发出大的声音。

传承有特殊的加持,我们经常修的法、念的经,最好是得过传承的。有了传承而念修,加持、感应都是不同的。”

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20:20-21:10 讲解经文

《菩萨藏》云:“有情由何转,二因即二缘,随顺他者声,如理观内缘。”其意是说:众生随着什么而转变呢?当然是内外二种因缘。所谓的外缘或外因,就是指我们所随顺的对象,也即他人所宣说的教言;所谓的内缘或内因,则指自己专注听闻并思维所闻之义。

如果心能专注于善知识的教言,内心自然会变得良善;若心专注于恶人的言论,内心就会变得恶劣。凡夫人的心没有自主的能力,它一直随着内外因缘而转,所以大家一定要创造一个好的因缘,也即长期依师闻法。同时,要想到,我今天听法,是为了利益天下无边的一切众生。这就是显宗广大意乐菩提心之发心。然后断除各种过失,如理如法专注听闻。

4
21:10-21:25 善根回向

现在我们到了共同回向的时间。既然闻法的功德那么大,那么我们一定要如理如法做回向,否则善根功德很容易失毁。

法王如意宝在讲《文殊大圆满》时说过:“我们的回向就是愿众生获得佛果,这是最究竟的目标,在此之前让众生获得各自所求,只是暂时的回向。诸佛菩萨的回向都可包括在《普贤行愿品》的十大愿当中,这十大愿归纳起来,就是愿佛法兴盛、众生获得快乐。此乃回向的所有内容。”

堪布说:“在所有善法当中,听法是非常大的善根。听法时,前后有念诵,中间是专注听闻,最后是回向,所以一堂课下来,当天就有意义了。就我个人而言,没课那天是轻松一点,但总有“空过”的感觉。有课就很充实,讲一堂课,再念一遍《普贤行愿品》,就觉着今天是有意义的,活着也是有意义的。”




下期课程预告




北京时间:4月23日 周二 19:30-21:30
主题:《维摩诘经》

了解课程最新信息和指南敬请关注

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【智悲同步教学】

公众号:zhibei_jt
【智悲讲堂】



2019-4-23 09:00:26

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编前语:2018年3月,上师仁波切为我们正式开讲了极为难得的显密圆融之经典——《维摩诘经》。在第一节课,上师仁波切祈祷并且发愿:愿传承上师、诸佛菩萨、护法神还有白法天尊,都能加持将这部经典顺利传讲,护持所有人圆满传承。时至今日,历时一年五个月,《维摩诘经》的传授已经接近尾声。





今晚,上师仁波切将传授最后一节课并做会供,以此感谢护法神和所有十方的一切诸佛菩萨!如此殊胜的时刻就在今天,让我们共同圆满吧!




2019年8月27日(星期二)圆满日,北京时间19:30-21:30,上师仁波切将传授《维摩诘经》第66课。

电脑、手机、平板访问下述链接
http://zblive.ml



《维摩诘经》是一部包含着古老东方佛教思想的甚深经典。其所阐述的道理,也许并k不契合二十一世纪的西方文化思想,但无论你是学者或是修行人,最好保持一种开放和接纳的心态。

如果对东西方文化差异无法保持开放和包容,仅以排斥的眼光来定位,以此为基础的学习将得不到应有的收获。我希望诸佛菩萨加持,使每一个人对这部经典不仅能够通达理论,还可以明了其中深义,真正能将烦恼变为菩提。

当今的修行人很需要拥有深邃的智慧和广袤的胸怀,而在这部经典中,恰好就有帮助拓宽心胸的诸多教言。现在很多人由于狭隘的心胸,以致内心紧绷、焦虑郁闷,成为所谓的“玻璃心”,稍微碰一下就碎了;有些出家人和修行人,在修行过程中,也会出现绑缚得太紧的情况,以致为人处事和次第修行很多方面都不尽人意。究其原因,可能还是因为修学欠佳所致。

所以,我真心实意地发愿,希望这部经典能为所有接触者带来真实的利益。



1
佛国品第一
作为菩萨,若想得到净土,首先心要清净。随其心清净,则佛土清净。

世间很多没有信仰与修行之人也经常讲“心净国土净”,其来源也正是此处。不过虽然他们嘴上说得头头是道,但真正能明白“心净国土净”的道理之人还是寥寥无几。



2
方便品第二
没有学佛的人,很难领会佛教所讲的方便智慧。我们平时对于“方便”二字的理解极其肤浅。其实,“方便”二字看似简单,但在佛教中,其所蕴含的内容,包括了六度万行,或大悲心之妙用,所涉及的意义深邃浩瀚,一般人很难理解透彻。



3
弟子品第三
在这一品中,维摩诘居士对迦叶尊者所讲的窍诀主要就是平等心,大家务必牢记!轮回和涅槃要平等,凡夫和圣人要平等,所有的清净和不清净也要平等,一切万法在本体上都是平等的,如同大圆满中所讲的“等性自解脱”。



4
菩萨品第四
《菩萨品》里讲了很多菩萨的境界,其中有些菩萨的境界,比如“破一切相”的道理,在某种程度上较难通达。因此,我们一定要尽力用自己最深邃、最锐利的智慧来进行分析和研究。



5
文殊师利问疾品第五
菩萨的病因,是大悲心;菩萨的病果,是因大悲心而在众生面前显现各种幻化身;菩萨的病况,也示现与众生一样,如头痛、脚痛等等。

其实菩萨是完全有能力自在趣入涅槃的,但看到可怜众生,因悲心所致,才住于世间。以菩萨住世的因缘,无论是世间的刀兵、饥荒,还是各种不祥之事,都会自然隐没。



6
不思议品第六
《不思议品》讲到了佛法极为甚深的道理,而对一般人而言,这是难以想象、无法言说的。本品从宣讲和思维两方面来说,都深奥难懂,还有更为关键的一点,比如在有限的空间当中,可以容纳远远超过我们平时能够想象的、无量无边的事物,还有关于神通方面的一些道理等等。但即使不可思议,我们也应该试探性地去触碰、了解诸佛菩萨的深广境界,对吗?



7
观众生品第七
作为发了菩提心的人,我们对自他的身体,应当如何观呢?

一方面,不应有特别实有的执著,因为万法都是空性的;另一方面,也不要认为什么都不存在,因为如梦如幻的显现还是存在的。这两者之间要适度把握。否则,我们观众生,会觉得特别实有,从而产生强大的实执心;有时候又视而不见、漠不关心,把空性当成什么都没有,就像石女的儿子一样。



8
佛道品第八
《佛道品》主要讲佛道、佛种及眷属。佛道即众生为获得佛果的修道。如果具有智慧和方便,这样的修道会成为成佛的因,也就是正道;如果不具足方便,很有可能表面上看来是善道,最终却成为恶道。



9
入不二法门品第九
修行人需要断相,如果对二法的相特别执著的话,在现实生活中也是非常苦恼的。现在一些新闻中,很多人特别执著相,不明白诸相非相的道理,稍微遇到一点挫折就做出过激的行为,因此没有学过不二法门的人特别可怜!



10
香积佛品第十
有时候,因诸佛菩萨的功德不可思议,一般清净戒律的修行人、获得圣果的菩萨,都有那种妙香和戒的功德香。



11
菩萨行品第十一
《经庄严论》云:“悟法皆如幻,生如入乐园,或兴或衰时,悉无惑苦惧。”不管兴盛也好衰败也好,世间的苦和烦恼都不会对菩萨有害,诸菩萨在生死轮回里面,不管到哪里去就像逛花园一样。



12
见阿閦佛品第十二
阿閦佛在藏文里叫“莫彻巴”,也就是不动佛。如果我们经常念这个佛的名号“南无阿閦佛”的话,能遣除灾难、消除恶梦等等。如果念他的咒语的话,如麦彭仁波切在《百咒功德》中所讲的一样,可以遣除人和非人的危害、消除无量劫的罪障、自己的所愿一切成就等等,有特别多的功德。



13
法供养品第十三
《大方便佛报恩经》中也说了:“佛以法为师,佛从法生,法是佛母。”所谓的佛,也是依靠法产生的;所谓的法,其实是佛母。佛的来源也是法,所以我们对法尊重,对《维摩诘经》尊重和供养,也是非常有意义的。



14
嘱累品第十四
今晚,我们学习《维摩诘经》的最后一品——《嘱累品》,这部经我们共同学习了66堂课,非常圆满。所以,我们会用念诵七句祈祷文的方式做一个简单的会供,以此感谢护法神,感谢所有十方的凡是能成办我们诸愿的一切诸佛菩萨!



结语

《维摩诘经》是一部具有大乘精神的殊胜经典,我们也许无法听一次课就获得某种特别明显的境界,但相续中的智慧和善根是日积月累、逐渐圆满的。长此以往,我们的相续一定会变得贤善起来。

《维摩诘经》还是佛陀和维摩诘居士亲口宣说的显密圆融的教言书,故而极具加持力。相信大家在听完维摩诘居士的教言,或听完《维摩诘经》以后,会对大乘佛教生起不共的见解。对每个人而言,这种见解都应该是最重要的收获!
——笔录自《维摩诘经》课堂


2019-8-27 09:30:00

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『公共马甲』  发表于 2018-2-3 19:14:26
佛法的根本是三法印.这部经是如来藏思想
2018-2-3 19:14:26

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『公共马甲』  发表于 2018-2-3 19:18:47
佛法究竟义的大乘思想,只有中观(空亦复空)的思想,才是复合佛陀的三法义
2018-2-3 19:18:47

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游客 109.28.156.x 发表于 2018-2-3 20:18
佛法究竟义的大乘思想,只有中观(空亦复空)的思想,才是复合佛陀的三法义 ...

没错,般若空性是最了义的法,但是不了义并不等于不正确。维摩诘经的“心静则国土净”的思想,其实有很深的意义。是一部融合显密教言的经典,里面既有显宗的教义,也有密宗的见解。非常开心看到您的留言,欢迎多多交流,留下您的见解~
2018-2-6 10:00:06

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新浪微博达人勋

欢迎大家来听~
2018-3-27 21:26:11

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发扬中国传统文化和思想精髓
2018-3-28 22:02:21

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发扬中国传统文化和思想精髓
2018-4-8 14:01:35

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快要开始啦
mmexport1523350051123.jpg
2018-4-10 09:50:20

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《维摩诘经》第5课

直播通知





2018年4月16日(星期一),北京时间19:30-21:30,索达吉堪布将通过网络传讲《维摩诘经》第5课。



届时,下述平台和房间将同步直播:

新浪show直播房间  




智悲讲堂一(房间号:491755)

智悲讲堂二(房间号:491338)

智悲讲堂九(房间号:491337)





  YY直播房间  



网络开示三(频道号:78569736)

网络开示四(频道号:72383501)
2018-4-16 12:20:34

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新浪微博达人勋

2018-4-16 12:22:06

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今日有课哟

《维摩诘经》第6课

直播通知





2018年4月17日(星期二),北京时间19:30-21:30,索达吉堪布将通过网络传讲《维摩诘经》第6课。



届时,下述平台和房间将同步直播:




  第一视频  



【电脑用户】

请访问以下链接听闻开示:

http://www.v1.cn/zt/fojiao.shtml




【智能手机用户】

请用手机访问以下链接听闻开示:

http://www.v1.cn/active/m_buddhism.shtml


新浪show直播房间  




智悲讲堂一(房间号:491755)

智悲讲堂二(房间号:491338)

智悲讲堂九(房间号:491337)





  YY直播房间  



网络开示三(频道号:78569736)

网络开示四(频道号:72383501)



届时若遇房间故障无法进入,

则请登录其他平台听闻。
2018-4-17 11:48:55

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索达吉堪布直播课程

《大乘经庄严论》第97课

2018年4月19日(星期四),北京时间19:30-21:30,索达吉堪布将通过网络传讲《大乘经庄严论》第97课。



届时,下述平台和房间将同步直播:








「 第一视频 」



【电脑用户】

请访问以下链接听闻开示:

http://www.v1.cn/zt/fojiao.shtml



【智能手机用户】

请用手机访问以下链接听闻开示:

http://www.v1.cn/active/m_buddhism.shtml


4月19日 星期四

19:30-21:30


「 新浪show直播房间 」



智悲讲堂一(房间号:491755)

智悲讲堂二(房间号:491338)

智悲讲堂九(房间号:491337)







「  YY直播房间  」



网络开示三(频道号:78569736)

网络开示四(频道号:72383501)



届时若遇房间故障无法进入,

则请登录其他平台听闻。







同步课程报名地址:

http://www.zhibeijiaoyu.com/index.html

《大乘经庄严论(四)》法本电子版下载地址:

http://www.zhibeijiaoyu.com/dianzijiaocai/2018/0216/562.html
2018-4-19 13:11:07

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