一休的诗

野城

Post by manuelxu
对了的说　说　佛教起源于印度　好像种子　不过他永远都是种子　被达摩真正带到了中国成了大树　不过永远都是大树　被玄奘传到了日本　开花　不过永远他不会在日本结果　但他在日本永远都是花的芬芳

说的很有诗意啊，玩禅的？

忘了说西藏了吧，佛法讲究传承，西藏算是现存保护最好，最完整没有断过香火的地方了
印度早没有佛教了，中国大陆也几经迫害，避尼姑和尚大规模还俗的，已经不是一次两次了，十宗现在也只有净土和禅宗了，净土的带业往生还是很适合当下中国的，禅宗从达摩开始，到现在，已经很没落了，这个时代不是玩禅的时代，如果就你的比喻，我到觉得，现在的中国佛教倒是落叶纷飞的秋树了，看似纷繁，却萧瑟的很，至于日本，保留了一点纯洁的地方，但歪道也不少，倒是新加坡和澳洲反而有点新生雏菊的味道

现在人信佛的多，学佛的少，没有用的，信的也是自利，求菩萨保佑，求财有权求色什么的，那不是佛教徒，有些寺庙香火甚旺，我到觉得犹如经济泡沫，大家各怀鬼胎，各有企图，真正能静心下来，以明心见性为旨的又有几个呢

野城

Post by springsheep
很奇怪日本那样的民族…………菊花与剑。

总是显得特别极端，残忍的时候特别残忍，人性美好的一面又特别柔美纯洁。
电影也是，‘大逃杀’竟然是用少年做那样残酷的故事，可是‘四月物语’和‘情书’又那么的纯真唯美。

很多日本作品都表现了内心的自省和对天地万物的融合与亲近，可是南京大屠杀那样的事情也是那样的民族做出来的。
想不通啊想不通。

一休的诗，从我这里看，宁静至远，因为淡然而染上的灰灰的调子。但是它自喜，那么就够了。
我想我说的悲观是这个意思。因为就俗世来说，是不够积极进取的。

看来今晚你又找到话题了

野城

Post by springsheep
我想，禅作为一种精神状态，自有有缘人去继承它，也许消亡了，转变了，换了说法了，可是只要人类存在，它总还是存在。
那些繁华与落没，都是别人眼里的。

那些玩的人，其实玩的是别的，和禅没有关系。

有人类存在，消亡的东西多了，连文明，民族都能消亡的无影无踪，还有什么是值得自信的呢

野城

你说的意思应该是自性吧，那个真我，本我
人性和那个真我本我还是2个概念，人性和禅更扯不上关系了，人性是西洋词，中国自古没有这个说法，人性是针对动物来说的，动物性人性，那是西洋哲学玩的，放不到东方体系中来，你不觉得说人性和禅放在一起很卡壳么

古琴靠技术流传下来等于失传，古琴是修身养性的，你理解成这样实在让我失望

算了，不扯远了，一扯又一篇文章要发了，我睡了，你慢慢玩哦

original5011

方便有多门，归元无二路.

天无言，成道者代天言道。
地无语，开悟者慈悲絮语。

梦做的晚餐

一休是色棍

野城

哇塞   coucou

manuelxu

Post by original5011
方便有多门，归元无二路.

天无言，成道者代天言道。
地无语，开悟者慈悲絮语。

第一句挖　说　不二法门

后两句纯属骗香火

manuelxu

Post by 我家有个呼呼
一休是色棍

个人觉得　　不止

manuelxu

想起来　一首大家都知道地诗　就是菩提本无树的那首　　其实偶愿意把菩提和明镜比做佛　禅只是一个行为过程

manuelxu

Post by 野城
有人类存在，消亡的东西多了，连文明，民族都能消亡的无影无踪，还有什么是值得自信的呢

偶觉得吧　是一种状态　佛教里称为佛的东西　他本身就和人没什么牵连　不过人和他有牵连

记得一个人问一个佛陀　问　树可以成佛么？　佛陀回答　说　不能　　　　　
那个人反问　不是说万物都有佛性么？　　　　佛陀回答　说　因为他已经是佛了