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本帖最后由 WALK4FUN 于 2009-5-30 15:45 编辑
"在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"
大环境已变，难道真的要“为赋新诗强说愁”，或者牢狱一番，周游列国？
曹植七步言诗，但是在七步前，他经历的应该不止七步吧。
并不是说批判不好，应该吹捧，谁能保证字字珠玑。
杨万里烧过诗，郑板桥烧过诗，林黛玉烧过诗......
总得先有，才能烧。
而且吹捧之说有点过了，大家不是名人，而且互相不认识，吹捧为了什么？为了面子？为对方面子还是为了自己面子？
虽然禁止转载.....
王兆山，山东省作家协会副主席，《当代文学》杂志副主编，《山东文学》主编。6月6日发表在《齐鲁晚报》上的两首诗是这样的。一首是《江城子.废墟下的自白》“天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，共欢呼。”另外一首是《钗头凤.川之吟》“山青秀，水碧透，峰塌须臾河毁骤。城飞歌，乡飘乐，楼崩灵折，村消屯破。祸。祸。祸。国殇忧，八方吼，令发京城动九州。红旗烁，军歌越，救川举国，不弃一个。魄！魄！魄！”引起大家广泛批评的是第一首诗所错误地表达了大地震不幸遇难者的想法以及不良的社会意义。
第一，这首诗词的创作缺失广泛的社会生活基础。文学的功能是反映社会生活状况，关注民生民意，为社会进步和人类文明“鼓与呼”，作为一名作协主席和杂志社主编不同于自由作家，更应该明白一名作家的社会责任。目前，四川大地震是新中国成立以来损失最大、受灾面积最大、救灾难度最大的一次天灾，不幸遇难人数和失踪人数达8万多人，国务院第一次为普通百姓遇难举行3天哀悼。空前的大灾难使中华民族的精神得到发扬光大，全国人民无不为遇难同胞悲痛万分，无不为抗震救灾中涌现的人性光芒而感动得泪流满面。这是当前抗震救灾的社会生活基础，而王兆山诗词中所表达的意义过于轻浮，与当前的抗震救灾的严峻形势背道而驰。
第二，这首诗词的主体表达实际上是“强奸民意”。这首诗词的表达主体是以大地震不幸遇难者的口吻和视角来表示对大地震的感受。大家知道。12月14点28分的里氏8.0级的大地震来得是那么突然，很多人在不知不觉中不幸遇难，很多是上课的学生和在午睡的幼儿园的孩子们。很多中学生正处于美丽的青春年华，对未来充满无限的向往，看看那些掩埋了亲人的尸体、擦干身上的血痕和泪水的在帐篷里继续复习准备参加高考的高三学生就知道他们对未来的憧憬了。还有那些天真烂漫的幼儿园的孩子们，像含苞待放的花朵一样没有盛开就不幸凋零了。操场上那一排排无人认领的书包、温家宝总理三鞠躬的一排遇难学生遗体让国人唏嘘不已、悲痛万分。试问，还有哪一个遇难者和遇难者家属感到“纵做鬼，也幸福”呢？！这种公开强奸民意的做法是那些在某一个方面有“话语权”者的思维习惯和行为习惯。他们脱离群众，脱离现实生活，自己高高在上，却往往以代表民意自居。其实，这是极端的个人主义和官僚主义在其诗词中的体现。常言道：文如其人，然也。
第三，这首诗词违背了文人的伦理道德。文人，知识分子的一部分精英阶层。知识分子的伦理道德往往影响社会的伦理道德的进步。因此，知识分子往往以忧国忧民、天下兴亡匹夫有责为己任，知识分子以博学、谦虚、律己、勤奋、淡泊名利、不争为道德楷模。这样的知识分子文人在历史上灿烂如星辰，为世人所敬仰，如屈原、李白、杜甫、鲁迅等等，他们抨击时弊，忧国忧民。当代文人的伦理道德也是如此，违反了这些将为后人所不齿。可是，现在市场经济环境也使一些文人雅士再也耐不住寂寞了，他们要名利双收。于是，他们不讲方式、不顾廉耻地要赚取大众的眼球。一些美女作家公开表示要用身体写作，一些文人故意离经叛道、哗众取宠、违反文人的伦理道德以引起别人的批判，大众一批判，他就出名了。你看，“范跑跑”不就出名了吗？“王兆山”也已经出名了吗？这让我想起著名漫画家方城老先生的一幅早期漫画：一个市井无赖脱了裤子，把屁股獗得高高的，对别人央求道：你打我吧，你打我吧，你一打我就出名了。
第四，这首诗词伤害了国人对参与抗震救灾的广大干部群众、武警官兵、解放军战士和国家领导人的鱼水之情。在这次抗震救灾中，国家领导人在最短的时间内亲临一线，充分体现了“以人文本”的执政理念，把“人的生命高于一切”作为抗震救灾的出发点和落脚点，与1976年的唐山大地震相比，这显然是执政理念的巨大进步。广大干部群众、武警官兵、解放军战士不怕牺牲、不畏艰难的英雄气概感天动地，他们以实际行动谱写了一曲“全心全意为人民服务”的壮歌，赢得了全国人民的尊敬和爱戴。今年的奥运会举国关注，世界关注，为纪念大地震中遇难的同胞，连奥运会的火炬传递也进行了临时改变。可是，王兆山在这首诗词中却用人们对英雄的赞扬、对奥运会的期盼等因素来掩盖其诗词的浮躁和无聊，在九泉之下“看奥运，同欢呼”更是与抗震救灾中“人的生命高于一切”相背离，确实有“拉大旗，作虎皮”之嫌。这确实伤害了国人的感情，也伤害了国人对文人的尊重。
为了社会主义文化的大发展大繁荣，为了使文学作品真正成为大众的精神食粮，我没有“乱扣帽子乱打棍子”的想法，也不愿进行人身攻击，仅仅想表达一下作为一名省作协会员的读后感，与大家商榷，不对之处，欢迎大家批评指正！也欢迎大家争鸣！
原文地址:http://yangfan.hen.blog.163.com/ ... 692008518112310345/
60年前，柳亚子先生在谈到传统诗歌时曾经悲观地断言：“……旧诗，只是一种回光返照，是无法延长它底生命的……再过五十年，是不见得会有人再做旧诗的了。”然而60年后的现实却使他的预言落空了――传统诗词再次焕发出勃勃生机
传统诗词复兴已成现实
“新诗作为诗歌王国独生子女的时代已经过去了。21世纪将是新诗和格律诗联起手来的世纪，是新诗和格律诗比翼双飞，同荣并茂的世纪。”10月25日，首届中国诗歌节在安徽省马鞍山市开幕。在作为诗歌节主体活动的“诗歌论坛”上，中华诗词学会常务副会长郑伯农的发言引起了与会者的瞩目。
据他介绍，近几年来传统诗词发展很快，呈现出复兴景象。目前中华诗词学会拥有会员1万多人，加上各省市自治区及县一级诗词学会的会员，全国经常参加诗词活动的人员达百万以上。据粗略统计，全国约有500多份公开或内部发行的诗词报刊，不算诗词集，光是这些报刊发表的诗词新作，每年就在十万首以上。主要刊登新诗的《诗刊》的发行量从鼎盛时期的54万份下降到3万余份，而《中华诗词》却从最初的几千份增长到2．5万份。每年一些大的诗词比赛往往能征集到数十万份作品。更加可喜的是，创作传统诗词的不光有老同志，许多青年学生也投身其中。北京、上海、天津、沈阳、福州等近百所大学都成立了校园诗社，经常举行传统诗歌朗诵会。沈阳师范学院的学生诗社印制的一本打印稿诗集，汇集的作品竟然有上千首。
这些数字和现象说明，传统诗词已经摆脱了五四以来的困境，不但没有衰亡，反而走入了一个新的发展历程。传统诗词复兴已成现实。
内外因素推动传统诗词复兴
众所周知，自五四新文化运动以来，包括诗词在内的传统文化曾受到激烈批判。许多学者都认为中国古典诗歌已经走入穷途末路，传统格律已经成为绞杀诗情的绳索。他们用激昂的语言宣判了传统诗歌的死亡，热情的呼唤着新诗的诞生。新诗成为诗歌创作的主流。然而近百年过去了，传统诗词为何没有衰亡，反而再次复兴呢？
大气候决定小气候。一些学者认为，传统诗词的复兴与近些年来传统文化的复兴有关系。随着中国经济的迅速发展，国际地位的上升，人们对待传统文化的态度发生了很大变化。从五四时期彻底抛弃或改造传统文化的激进主义，逐渐转变为更加客观全面地认识传统文化。儒学、书法、国画、传统戏剧、民间手工艺等越来越受到政府和民间的重视。在全球化的背景下，中华传统文化中独特的美学价值、认识价值等被再次发掘出来。传统诗词正是在这样的大背景下复兴的。
北京大学新诗研究所所长谢冕认为，传统诗词的复兴与近些年来的“回归古典”思潮有关。他把中国新诗的发展特征概括为“去古典化”，其好处是贴近了口语、贴近了现实，但是发展到极端就是远离了诗意。过于自由的特点使得新诗成为“用中文写的外国诗”、“分行写的散文”。他说：“正是凝练、精深、朗朗上口的特征，让古诗能够千百年来生生不息。可是回头再来看看我们的新诗，诞生百年来，虽为后来却未居上，能有哪一首诗如‘床前明月光，疑是地上霜’之类妇孺皆知呢？”
郑伯农认为，传统诗词复兴的内在原因在于格律诗也能表现新的生活、思想和感情。毛泽东诗词就是典型代表。一位美国的华侨诗友曾对他说，过去是有水井处必有柳词，现在是有华人处，必有中华诗词，必有毛泽东诗词。他的诗词不但生动地表现了当代革命者的思想感情，而且表现得如此深刻，如此感人，这实际是用创作实践对传统诗词过时论的最有力反驳。以前传统诗词之所以受到批判和冷落，根本原因不在于形式问题，而是它远离了现代生活语境。毛泽东诗词的巨大魅力证明：传统诗词并未失去表现力，它是能够表现当前新时代的。
传统诗词与新诗
尽管传统诗词拥有一支庞大的作者队伍，但精品力作，尤其是富有时代大气的振聋发聩之作仍然很少。传统诗词作者在社会上的地位和影响与新诗作者相比仍有很大差距。传统诗词的繁荣并不意味着新诗的衰落。
郑伯农等学者认为，应当正确对待传统诗词与新诗的关系。二者具有很强的互补性。传统诗词和新诗不是你进我退的关系；同时也不必硬把二者混合起来，企图创造出一种具备二者优点的新诗体。他说，新诗很自由，接近口语，易学易懂，能够很方便地容纳各种各样的内容；但不够凝练，比较散漫，缺乏形式美，难记难诵。格律诗凝练，概括性强，朗朗上口，易记易诵；缺点是艺术规范太严格，语言和口语有距离，不易掌握，不易普及。但世界上任何事物都是既有长处有短处，想创造出一种只有长处没有短处的诗体是不可能的。
他说，我们的诗歌不能只有一种诗体，诗要繁荣就要百花齐放。诗词作者要想成大器，就不能把自己关在诗词的小天地里，他应该学习古今中外一切有益的东西，包括向新诗学习。新诗界的朋友学习传统诗词更是不言而喻。新诗工作者和诗词工作者应当联起手来，共同肩负起时代赋予的重任。诗的优劣高低，不决定于文体，只要有真挚的感情，积极的思想，美好的意象，不论新体旧体，都是好诗。
《人民日报》 (2005年11月12日 第六版)
原文：http://theory.people.com.cn/GB/49157/49165/3850990.html
PS：暂时没有别的要加的。
只是顺带鄙视一下所有的商业电影！商业文学！商业音乐！！！
但是，吃不饱，穿不暖，生活都成问题，还有闲情雅致......
个人言论纯属瞎掰的，看看就好，娱乐...... |
2009-5-30 14:32:48
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楼主 
严重同意并强烈支持！！！
这个“王兆山”果然是个奇才哈哈哈哈...
