余秋雨：我年岁已经不轻，早已无所畏惧

天绘自然

余秋雨是个超级大二逼
这个逼怎么不早点死啊？

山寨砖家

一臭就不复返了

Sandro

这位教授跟阎崇年有的一比

天绘自然

笑看余秋雨“含泪怒斥”

李钟琴

博友盐花生在我的博客上留言，说最近含泪大师又有新作，希望我评说评说。搜出含泪大师的博客，一看其最新博文，题目赫然是：不准继续污辱中国人！

这题目端地是正气凛然，我仿佛看到了余大师拍案而起、怒气冲天的样子。如果说含泪大师一年前的那篇“含泪劝告”已经成为经典的话，这一篇应该成为“含泪怒斥”的经典。

那位师傅说了：人家含泪大师这一篇没有“含泪”二字嘛！我的回答是：鉴于“秋雨含泪”已经成为一个众口传诵的成语，所以，无论秋雨是悲是喜，是劝告还是怒斥，这泪是含定了。

可是，等我拜读完含泪大师的这篇奇文，却给他总结出了十六个字的评语：自我表扬、上纲上线、偷换概念、恬不知耻。

含泪大师为文善于自我表扬，我早就领教过。多年前读其《苏东坡突围》，开头就写一个台湾女记者在深更半夜打电话采访他，采访之前特意告诉他，其大作在台湾如何受欢迎、如何畅销云云。《不准继续污辱中国人》一文仍是多年前的套路，开头先自我表扬一番，写他把万余册图书“亲自”送到了灾区，写他在灾区的演讲如何大获成功：“我的报告是在一个简陋的工地板房里做的，里边挤了两千多人，大家都汗流浃背，但三小时下来，全场肃静，掌声不断，没有一个人离开。”两千多人，三个小时，没有一个人离开——对比多么强烈！亦可见含泪大师的演讲多么精彩了。当然了，我们不要抠“全场肃静”与“掌声不断”是否矛盾的字眼，也不要认为文章开头的“闲笔”与怒发冲冠的题目不协调。大凡歌儿舞女粉墨登场，总要描描眉毛画画口红的，我们只要知道这是含泪大师作文惯用的手法就行了，虽然这种搔首弄姿顾盼自怜有点讨人厌，却也无可厚非。

含泪大师撰此文，是为了批驳一个署名“桑普”的人在香港《苹果日报》上发表的一篇文章。反击别人的批评是可以理解的，也是正当的，但应该讲理，要以理服人。可惜，含泪大师不慎又流露出了当年写大批判文章的恶劣文风，先把自己摆到一个爱国爱民的制高点上，然后上纲上线，居高临下地给对手罗织罪名。

他借“香港的几位作家”之口说：“写这篇文章的，一定是大陆文人，因为口气、文风只能是大陆的。”这几位香港作家，很可能与含泪大师笔下扬言遇难孩子都成了菩萨的那个“法师”、在深更半夜采访他的“台湾女记者”一样，都是子虚乌有的人物。这就跟拙文开头借用相声里的“那位师傅说了”一样，是作者的自言自语，是写作的一种技巧，在此略过不谈。听“香港的几位作家”说“桑普”是大陆人，含泪大师这才“真正愤怒”了（看来以前的愤怒都是假的），含泪大师写道：“美国没有人这样说，法国没有人这样说，日本没有人这样说，连台湾也没有人这样说。”“在这次抗震救灾中，全世界都承认，中国政府、中国军队、中国警察、中国医生的表现，堪称优秀。全世界都承认了，唯独几个中国人彻底否认，我真不知道该把你们叫成什么！”

了了数语，就一口咬定桑普反中国政府、反中国军队、反中国警察、反中国医生，一下子就把作者等“几个中国人”划到比敌对势力还敌对的圈子里去了。这等上纲上线的功夫，着实了得！如果没有在文=革中写大批判文章的深厚功底，怎会如此举重若轻？

不过，如果“以其人之道还治其人之身”，对含泪大师这几句话“上纲上线”地分析一下的话，我还真不知道该把含泪大师叫成什么！含泪大师列举的美国、法国、日本、台湾，意思是连敌对国“都没有人这样说”，说明他骨子里是将美国、法国、日本、台湾当作“敌对势力”的。反美、反法、反日，这等很合愤青的口味的观点，出自根正苗红的大师之口，倒也正常。令人不解的是，含泪大师为什么将台湾与美国、法国、日本并列在一起？众所周知，中华人民共和国政府不承认台湾是一个“国家”，而含泪大师却将台湾与美国、法国、日本三国并称，是何居心？这可是很严重的政治问题哟！

含泪大师善于上纲上线，是因为他善于偷换概念，瞒天过海。也只有这样，才能迷惑读者。含泪大师知道，桑普批评其《含泪劝告请愿灾民》是“迷魂汤”，矛头直接对着他含泪大师，但他不动声色，生生将桑普所指换成了“中国人”，真可谓“四两拨千斤”啊！这样一来，批评他含泪大师就是“污辱中国人”了。含泪大师是中国人不假，但他一个人怎么能代表全体中国人呢？

含泪大师还把桑普说成是“铁着心肠要这些可怜的灾民长时间地跪在那里，来帮他们完成政治图谋，这实在是太冷血、太阴险了”。这又是在自作聪明地偷换概念。灾民请求政府调查豆腐碴工程，给遇难孩子一个说法，被含泪大师理解成“灾民长时间地跪在那里”。难道“请愿”就必须要“长时间地跪在那里”吗？含泪大师的思想莫非还停留在百姓见官必须下跪的时代？

含泪大师不去谴责那些对灾民合理合法的诉求置之不理的官员太冷血、太阴险，却别有用心地转移目标，指责支持灾民请愿的人太冷血、太阴险，这可能是含泪大师最高明、最不露痕迹的瞒天过海招数了。

因为“桑普”的文章中提到了余秋雨是文革写作班子“石一歌”的成员，含泪大师遂置《南方周末》2004年7月29日发表的关于余秋雨文革行状的史实于不顾，闭着眼睛继续说瞎话，指责桑普“拉出一个‘石一歌’的笔名硬按到我头上”。据《南方周末》披露的史料，原上海市委驻“石一歌”写作组清查组早就认定余秋雨是石一歌的成员，给余秋雨下的结论是：“说错话，做错事，写过错误文章”，属一般政治错误，回上海戏剧学院工作。

即使如此，我认为，余秋雨在文革中参加过“石一歌”，也算不得什么不可宽恕的罪过。在那个年代，谁没写过错误文章？就这么点破事，大大方方地承认，很容易得到别人的谅解。但含泪大师偏要死不承认，死要面子，明明都快醉死了，就是不认这二两酒钱。其脸皮之厚，无以复加矣！

尤其可笑的是，含泪大师如是写道：“我为此曾经发出悬赏，宣布只要有一个人能出示我用‘石一歌’的笔名写过一篇、一段、一行、一句他们指控的文字，我立即支付自己的全年薪水给他，并在全国传媒上公布。我的悬赏进行了整整六百天，而且还写进了我在大陆和台湾同时出版的《借我一生》中，但六百天里没有一个人能指出一句，这该真相大白了吧？”

拉勾上吊，打赌悬赏，顿足捶胸，信誓旦旦……大家该相信含泪大师了吧？且慢！请注意看含泪大师的用词：“只要有一个人能出示我用‘石一歌’的笔名写过一篇、一段、一行、一句他们指控的文字……”写作组嘛，署名都是“石一歌”，但要证明哪一个“石一歌”是余秋雨，就不容易了，除非找到当年的手稿。而这么多年过去了，到哪儿找这些手稿去？再说，即使哪位好事者费尽千辛万苦找到署名“石一歌”的余秋雨的手稿，又能怎么样？难道大师不会矢口否认？难道不会说这是替某位已故的“石一歌”成员誊抄的稿子？

各位看官还要注意，含泪大师这句话里隐藏的玄机在于，他让别人举的是他用“石一歌”笔名写的文字，言外之意是：他用真名写的不算！所以，含泪大师不说他自己从来没写过大批判文章（即“他们指控的文字”）。因为他知道，《新周报》2004年11月3日发表胡子暄的《“余秋雨，你应当受到良心的责备”——一位胡适亲属致余秋雨的公开信》已经披露，1973年11月，余秋雨在《学习与批判》上以“秋雨”的名字发表《尊孔与卖国之间——从鲁迅与胡适的一场斗争谈起》，骂胡适为“卖国贼”、“反革命”，给胡适的侄子胡念柏造成很大的精神压力；1975年10月，余秋雨在《学习与批判》上实名发表《评胡适的〈水浒〉考证》，大骂胡适是“臭名昭著的投降派”，胡念柏读后气得心脏病发作，拿着这本杂志倒在地上，经抢救无效死亡。这大概就是桑普说余秋雨“杀人”的由来。

为此，含泪大师对胡念柏之死只字不提，只是声称桑普“当然是犯了诽谤罪，是严重的刑事案件”，按理说应该去告桑普，含泪大师却说：“但是，在香港打官司，费用是一笔天文数字，我付不起。”且不说香港人打官司是不是需要“天文数字”的费用，含泪大师应该知道，桑普指责含泪大师的证据，就来自《新周报》、《南方周末》的公开报道。含泪大师在香港打不起官司，在大陆应该能打得起吧？他不是曾先后状告过古远清、萧夏林吗？为什么不去状告《新周报》、《南方周末》呢？

含泪大师还强调说：“我最后要说的话是，诽谤我，你们已闹了十几年，我不想理会了；批判中国政府，这也是你们的权利；但是，要糟践全中国人民的抗震救灾，糟践中国人内心的大爱，糟践中国人在全世界面前的集体形象，我不可容忍。”他自以为，靠其曲笔就能生花，靠其红嘴白牙就能吐出莲花，当众上下跳踉、辗转腾挪，就能摇身一变代表全中国人民了。于是，含泪大师恬不知耻地将对他个人的批评说成是“糟践全中国人民”，这也太搞笑了吧！明明巧言令色、色厉内荏，偏偏要露出一副正气凛然、大公无私的嘴脸，其实就像电视剧《潜伏》里吴站长所说的：“想露脸，却把屁股露出来了。”含泪大师啊，该如何含泪劝你，你才能有点羞耻之心呢？

天绘自然

愿骂余秋雨的声音尽早绝迹

作者  周老牛


    首先声明，我对余秋雨在文革中的所作所为，从来一无所知，对余某人的文章，也只是因为个人爱好不喜欢而已，对余某人本人，我从无一词置评。去年地0震后，在网上拜读了余秋雨的“含泪”文章，深感此人无耻，可为几千年来中国文人无耻之尤。当时我想，这也不能全怪余秋雨本人一个人。中国几千年的专0制0文化，当然地培养了成千上万余秋雨这样的文人，要说批判的话，专0制0文化更应该受到批判。所以，在万众齐轰余大师的时候，我也没有在网上发过一言。
    本来嘛，众网友虽然言词激烈，但余大师若能够自己反思一二，检讨自己，“知耻而后勇”，则未尝不是一件好事。一年来，再没有见到余秋雨发布什么奇谈怪论，我还以为他在面壁思过，以图悔改自新吶。没想到是在积蓄力量，伺机反攻。结果终于抓住了《蘋果日報》“桑普”的文章，反攻倒算了。
    桑普的文章我没有读到，但余秋雨《不准继续污辱中国人》的文章却充满无耻到底的气魄。在这里，我要对余某人说：
    你去年“含泪奉劝”灾0区0死0难0学0生家长的文章，不管你是主动帮腔还是被动做“喉舌”，事实上你就是在为官僚主义者开脱！！谁家死了孩子不心疼？孩子冤枉死了，哪一个家长不想将那些直接或间接的凶手绳之以法？你余秋雨站在凶手的立场，为凶手开脱，你还有一点人味吗？
你当时要死0难0学0生家长，把自己孩子死难的事放一放，先解决灾后可能的瘟疫流行问题、堰塞湖问题后再说。你要反驳桑普，本来用不着那么长篇大论的文章，现在你说的瘟疫、堰塞湖等问题都已经早就解决了，你只要举出一个实例，证明已有一个半个黑心的建筑商和在学校建设工程中吃钱的黑心官僚——那些间接杀人的凶手受到了追究，就够了，就足以证明这一年来你挨的骂是冤枉了。
可惜，事实是这些杀人于无形的凶手一个也没被追究，这不正说明你当时是在帮凶手施展缓兵之计，使他们赢得时间掩盖罪行吗？不正说明了你借地震灾害之机谄媚权贵，甘当奴才的精神品质吗？桑普及众网友骂你又哪点骂错了呢？
你为了哄住死0难0学生的家长，还捏造说什么一位佛学大师对你说，那些死0难0的学生都会往生极乐世界——你的言下之意很明显：你们的孩子去了那么好的地方，应该欢天喜地才是，你们还请什么愿告什么状，犯傻呀？你这岂止是在“灌迷魂汤”，简直就是在贩卖精神鸦片！！你和那个“纵做鬼，也幸福”的王兆山有什么区别呢？当时就有网友质问你：你余大师，以及你们家的孩子怎么不往那极乐世界去？
地0震造成严重的生命财产损失是一个事实，这巨大的损失有天灾的因素，也有人祸的因素，天灾与人祸的危害程度各占多大的比重，在信息严重不透明的情况下，我们谁也不能轻易断定。但人祸的存在却是不争的现实，人祸在事实上扩大了自然灾害的危害程度也是不争的事实。对于天灾，我们无法抗拒，但对于人祸，却可以避免。我们在灾害之后追究人祸的责任人，就是为了杜绝将来更多、更大的祸害发生。你余秋雨再怎么偷换概念，也不能将地0震灾害中的人祸因素一笔抹杀——那毕竟是血淋淋的事实呀！
死0难0学0生家长请0愿、上告，激发了万千有良知的中国人的愤慨，几个杀人凶手也有点害怕了，于是你就出来“含泪奉劝”来了。就算死0难0学生0家长与杀人凶手等量齐观，你要劝也该两边都劝才对呀。既然你已经“含泪奉劝”了学生家长不要请0愿、上告，为什么不再“含泪奉劝”一下各级司法部门将凶手捉拿归案，明正典刑呢？原来你的“含泪奉劝”只是针对作为弱势群体的、受损害的的一方的，你余秋雨是个什么玩意，不是已经明确无差地展现在大众眼前了吗？
你是否参加过“石一歌”写作班子我不知道，但你的这篇《不准继续污辱中国人》，确实充满了“帮帮腔”的味道。首先说标题，骂你就是污辱中国人？你就代表了中国人——包括那些学生的家长，也包括去年以来骂你的众多网友？呵呵，你真会拉大旗作虎皮！
你自称没有参加文联、作协，是一个独立文化人。独立不独立，做不做奴才，关键的是他的人格精神，而不是他是否参加了文联和作协。人要出卖自己，可以在公开市场交易，也可以在黑市偷偷地进行；可以故作矜持等买主上门，卖个好价钱，也可以干巴巴地上赶着买主，挥泪大甩卖。独立不独立的核心是“卖”与“不卖”，而不是以什么方式“卖”。你余大师怎么没有一点起码的逻辑精神？
（在这里顺带说一句：余秋雨在这里自称没有参加文联、作协，是一个独立文化人，从逻辑上等于是说，那些参加了文联作协的人才是没有独立人格的奴才。哈哈，这下有好戏看了，就等着王兆山副主席们和余秋雨互相咬吧）
除了拉大旗作虎皮、偷换概念外，你还有一招就是盖帽子、打棍子，指桑普和那些骂他的人指为“汉奸”，是“利用灾民做政0治0文章”，是“反对中国0政0府”（乖乖，这顶帽子可不得了呀！！！），“太冷血，太阴险”。试问这样的东西还有反驳的必要吗？这种文章除了证明“梁效”类文化走狗的阴魂不散之外，还有一点价值——哪怕是批判的价值吗？
从你主动凑上门去为权贵（凶手）开脱的举动，到你的这些“帮帮腔”伎俩，我想啊，即使你没有参加“石一歌”写作班子，但如果你能早生几年，天缘凑巧，毛老头要让你余某人来写“评海瑞罢官”、“横扫一切牛鬼蛇神”一类文章，你肯定会屁颠屁颠地跑得飞快的。
其实，叫我说，去年以来针对余秋雨“含泪奉劝”的文章而大骂余秋雨的人，除了激于义愤之外，未必有一人和他有什么私仇。大家所骂的也未必就只是余秋雨这个人，更主要骂的是奴隶主义的精神文化。鲁迅先生说他做《阿Q正传》，是要做一篇“速朽”是文章，我也愿意众网友骂余秋雨、张秋雨、王秋雨的文章早点绝迹——文人知道了做奴才是件羞耻是事情，奴隶主义的文化在中国绝迹了，骂它还有什么意义呢？

                               2009年5月21日星期四

天绘自然

余秋雨大师又现婀娜身姿

2009-05-21  五岳散人

学习完余秋雨大师《不许继续污辱中国人》之后，感觉余大师最近身段尤其婀娜，按照其名气与现在的身段，不做某些产品的代言实在是可惜了。作为前商业策划的半吊子专家，试着给厂商与余大师进一言。

余大师首先应该代言的产品是显微镜。在余大师的熊文中说到，他去年劝阻灾区家长、并由此获得“余含泪”美名的文章之所以那么写，是因为“当时急急地站出来劝说，正是看到有人要利用那些灾民做政治文章”，“明明知道这些灾民在精神上极待援助，却铁着心肠要这些可怜的灾民长时间地跪在那里，来帮他们完成政治图谋，这实在是太冷血、太阴险了”。

能够这么见微知著的感觉到政治阴谋，代言电子显微镜都是题中应有之意。当然，余大师的自述里说过，他的熊文是一种精神援助，代言精神科医生也是合格的。只是余氏精神科代言可能并不好卖，还是让我们期待他代言电子显微镜吧。

余显微、不对，余大师去年非常斩钉截铁的说到过，一定要追究某些责任人。言犹在耳，今年有关部门的结论一出，马上就再也听不到这话了。大概余大师去年说的话真的是心理干预的一部分，这种手法叫做“骗人”。拿出什么政治阴谋的话，只是给自己那篇“动人气氛”的文字找借口而已。

余大师另外一个应该代言的领域是化妆品，最好是那种有着“改头换面”功效的化妆品。在余大师新作中，口诛笔伐各种对于中国提出意见的国人，把提意见、或者说在余大师认为不能提意见的领域里提意见的行为称为“糟践全中国人民的抗震救灾，糟践中国人内心的大爱，糟践中国人在全世界面前的集体形象”。

看到这里，未免想起用“红肿之处、艳若桃花”来形容余大师了。当然，我这不是说余大师得了性病而皮肤溃烂，而是说余大师化妆的功力深厚，任何正常社会都应该具有的批评功能到他这里都能被妖魔化，从而为现实刷上一层又一层的腻子，然后点染挥毫，成为“最新最美的图画”。

余大师还应该为汉奸文学代言。在余大师的熊文中提到，“目前在全世界，包括那些对中国有对立情绪的国家，也没有一个人认为，512地震主因是人祸，而不是天灾；也没有一个人认为，中国人民在这场大灾难中表现出来的大爱精神是不存在的，是灌“迷魂汤”。美国没有人这样说，法国没有人这样说，日本没有人这样说，连台湾也没有人这样说。”

您看，台湾都成一个国家了，还“连台湾都没有人这么说”，弄得我们同宗同祖的、祖国不可分割一部分的台湾，似乎是与美、法、日一样，甚至这话里隐约透出一种台湾敌意更甚的心理底色。这样分裂祖国的人，居然好意思说别人抹黑我们中国人？情何以堪嘛。估计胡兰成都不好意思引他为同志了。

随便检出几处，余秋雨大师就已经身段毕现，至于他说的做这些批评的人肯定没有捐款，“没有默哀，没有到过灾区，家人亲族中也没有人参加过灾区援救队和志愿者队伍”，大概都算不上什么事了。可惜的是，要是真追究起来的话，这肯定不是事实。虽然我等没有畅销书的收入、没有各类评委的红包，但还算尽了自己所能，不但捐款捐物，家族亲友中去灾区的也颇不乏人。

余大师自称写此文是受到香港某报文章的刺激，并且说香港诉讼费用太高，他不堪承受。言下之意，大陆的诉讼费用是可以承受的。不才去年就直斥余大师含泪是鳄鱼之眼泪，前几天又在大陆某报上发表《余大师，请收了神通吧》一文。虽然我等百姓很不想卷入官司中，但与余大师这样的人对簿公堂可能是件很有意思的事。怎么样，余大师，在你承受范围之内，不妨放马过来一次如何？

对了，顺便说一句，要是做缩头状也就罢了，要是伸头打算辩解而又不想接这个“请去告我”的邀约，麻烦就别说什么“告名人以便成名得利”的话了。凸显自己是名人没啥意思，老实说，这招算是尿遁之一法，用得有些滥了。

天绘自然

“你们好坏哟！不准继续污辱中国人嘛！”
兰小欢

值余秋雨老师获“含泪”雅号一周年之际，余老师再次抛出爱国主义重磅催泪雄文《不准继续污辱中国人》,  一读之下，竟心襟摇曳，不能自已。不由地举起兰花指，娇嗔道：“你们好坏哟！不准继续污辱中国人嘛！”

对于那些给中国人民抗震救灾“抹黑”的人，余大师大义凛然地指责到：“美国没有人这样说，法国没有人这样说，日本没有人这样说，连台湾也没有人这样说。这次地震一周年，世界各国媒体又都来了，也没有一个记者这样说。但是，有几个黄皮肤、黑头发的中国人却这样说了，而且在国际媒体上振振有词。世界历史上很多地方都发生过地震，造成的生态灾难各有记述。去年的512地震，是历史上发生在人口密集地区的最严重的一次，直到今天，居然没有出现任何瘟疫、饥荒、逃亡、难民，这是全世界有目共睹的奇迹。为什么一定要闭着眼睛否认这个发生在自己祖国的奇迹，却去玩弄什么“生灵涂炭、哀鸿遍野”的词汇去诓骗外人呢？你作为中国人的良心放到哪里去了？”

我们可以想象，如果有人问起余大师在这20周年的感想时，余大师肯定也会大义凛然的说：“苏联没有人这样做，东欧没有人这样做，古巴没有这样做，连朝鲜也没有人这样做。但是，有几个黄皮肤、黑头发的中国人却这样做了，而且至今死不承认。”

我们还可以想象，如果有人问起余大师在这50周年的感想时，余大师依然还会大义凛然的说：“中国历史上很多时候都发生过饥荒，造成的流民和起义各有记述。50年前的大饥荒，是历史上发生在人口密集地区的最严重的一次，但居然没有出现任何反抗和起义，这是全世界有目共睹的奇迹。为什么一定要闭着眼睛否认这个发生在自己祖国的奇迹，却去玩弄什么“自然灾害”的词汇去诓骗外人呢？你作为中国人的良心放到哪里去了？”

余大师通篇都是如此发人深省振聋发聩的宏论，此处恕不一一引用。在结尾处大师再一次利用“中华文明”的宏大叙事完成了升华：“不，512高于911。911还留下了极大的仇恨，使你们终于发动了两场战争；而512的中国人，只凭着爱，解决一切问题。中华文明为什么会成为唯一没有湮灭的古文明？每次灾难都这么过来的。没有个人能够单凭自己的力量抵挡大灾难，只能靠着永远的守望相助，文明才能延续。文明和个人一样，“仁者寿”，中华文明长寿的秘诀之一，就是比别的文明更善良。只可惜，我们的历史没有把这些最重要的事情记下来。”

不愧是文学大师，出手便引经据典：“只凭着爱，解决一切问题”，这哪里是中国人民啊，分明是哈利波特嘛，只凭着爱，就打败了万恶的强大的伏地魔！大师的深刻反思更是让人惊省：“中华文明为什么会成为唯一没有湮灭的古文明？”好一个“古文明”！好一个“唯一没有湮灭”！这句话问的就是：“中华文明为什么会成为唯一还老而不死没有进入现代文明的古文明？”大师答的精彩：“（因为）每次灾难都这么过来的！”

“中华文明长寿的秘诀之一，就是比别的文明更善良。”读到这句的时候，我眼泪都下来了。大师真是含辛茹苦用心良苦眼含热泪苦上加苦，把这么尖锐的嘲讽放在如此晦涩的文本中，让我等解读。。。高山仰止乎？心向往之乎？

最后一句：“只可惜，我们的历史没有把这些最重要的事情记下来。”那些“最重要的事情”，大师指的可是那些“不善良”的人们的反抗？太高深了。。。太深刻了。。。

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我唯一对大师有保留的地方是，大师描写他给几千名抗震救灾的工程技术人员做报告：“我的报告是在一个简陋的工地板房里做的，里边挤了两千多人，大家都汗流浃背，但三小时下来，全场肃静，掌声不断，没有一个人离开。”

我只有一个小心翼翼的质疑：人家这么忙，条件这么差，您这么口若悬河滔滔不绝地喷三个小时是不是不太合适啊？万一有人说您装逼太把自己当颗葱了弄您一大红脸多不好啊？人家在抗震救灾啊，都挺忙的，胡主席也没好意思讲三个小时啊？

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对于余秋雨这样的文人，我以前借用鲁迅先生《反对“含泪”的批评家》批评过了，那时批评的是他的个人。对于这种专灌“迷魂汤”的文人所产生的恶劣影响，容我篡改爱国大诗人陆游先生的一句诗中的两个字：“小楼一夜听秋雨，深巷明朝卖菊花。”

alpha-teng

中国这种文人海了去了，什么乱七八糟的都在根上

googletalk

小楼一夜听秋雨，深巷明朝卖菊花

Gsonic

无耻者无畏嘛

kevinlu85

文人相轻，终于知道靠笔杆子和嘴皮子是吵不出什么东西，各执一词。   还是法律人讲证据的方式，以及科学理工计量等东西才有可能在这个纷繁复杂的信息社会，让人确定一些信息的准确性，而且也仅仅是种可能，可见这个信息大爆炸的社会，筛选出能够让人相信的信息是多么的难。 各国，各党派，各利益集团，及他们的喉舌，还有媒体，都挖空心思传播有利自己的信息，作为受众真是很难得到事实的真相，所以作为受众在不确定自己得到了真实的信息情况下，还是不要随便发表观点，卷入其中。特别涉及到政治利益，政治问题，就更加复杂了，估计大部分传出来的信息都有过滤和筛选了，都是无从相信。 作为普通的小民众，没能力玩政治，还是做好自己吧。

天绘自然

文人相轻，终于知道靠笔杆子和嘴皮子是吵不出什么东西，各执一词。   还是法律人讲证据的方式，以及科学理工计量等东西才有可能在这个纷繁复杂的信息社会，让人确定一些信息的准确性，而且也仅仅是种可能，可见这个 ...
kevinlu85 发表于 2009-5-24 05:16

其实很简单。
时间久了，你就会发现生活中无时无刻能够离开政治。如果你不去把握政治，那么政治一定会反过来玩弄你。

kevinlu85

作为小民众，不是自觉是毛泽东那样的人物，可以把握政治，自己心里清楚有个底，但不要玩政治，管政治，更别动不动发表什么观点，什么民主之类的，到头来不知道被那个利益集团利用。