来个国粹 《推背图》

黎叔之强

史籍中的李淳风和袁天罡

            李淳风、袁天罡都是唐朝名人，《旧唐书》、《新唐书》中都有他们的传记。

            ※ 旷世奇才李淳风

            李淳风（602-670）是中国历史上最著名的阴阳易学家，屈指可数的天文学家，还是唐朝著名的数学家、文史学家。

            李淳风的父亲李播，是隋朝的高唐尉，颇有文采，注《老子》，撰《方志图》，文集十卷传世，后来弃官做了道士，自号黄冠子。李淳风深受父亲影响，自幼博览群书，精于阴阳、天文、历算之学。

            1. 研制了「三重环」浑天仪

            《旧唐书》、《新唐书》都记载了李淳风研制浑天仪。

            唐太宗贞观七年（633年），李淳风在古代浑天仪的「两重环」之间，加进了称为「三辰仪」的中间重环，成为「三重环」结构。该浑天仪结构更加精妙，三重环可以相对旋转，星体运行变化尽在其中。

            后世的浑天仪都是模仿上述结构，如上图，只是零件略变而已。

            李淳风的「三重环」浑天仪和他新著《法象志》七卷，得到了太宗的大加赞赏，李淳风因此升为「凝晖阁承务郎」。

            2. 我国历史上首次精确地预测日食

            在有记载的史料中，李淳风是中国历史上首次准确预测日食的科学家——精确得「不差毫发」！

            据唐朝刘餗（音：速）著的《隋唐嘉话》[5]记载：李淳风校成新历，禀报太宗说要发生日蚀（食）。

            古代认为日食是不祥之兆，而且当时是没人能预报日食的。太宗有些不高兴，对李淳风说：如果没有日蚀，爱卿你怎么办？

            淳风曰：「有如不蚀，则臣请死之。」

            到了说要日食的那天，太宗在庭院里等着，看着没有日食的迹象，就对李淳风开玩笑说：我放你回家，和老婆孩子告别。

            淳风对曰：「尚早一刻。」他指着日晷的指针影子说：「至此而蚀矣。」

            果然，「如言而蚀，不差毫发」。

            3. 卓越的天文学、易学专著《乙巳占》

            李淳风流传至今的专著《乙巳占》，是我国古代著名的天文学、易学专著。其中详细记述了浑天仪的结构，还准确定量计算出了冬天太阳（相对地球）运行加快、夏天运行减慢的数值，早于著名天文学家「僧一行」。书中还首次给风力定级。

            《乙巳占》中大量的占卜、阴阳、预测学内容，被近代视为「糟粕」，但正是凭着这类「糟粕」，李淳风能毫厘不爽地推算日食的时刻[6]，还能准确地预知未来。

            4. 预知武后代唐王，劝谏太宗顺天数

            两《唐书》都记载了李淳风预知武后将称帝，并劝谏太宗的事。

            《新唐书.列传第一百九十五.方技》记载：太宗得到一本秘谶，上面说：「唐中弱，有女武代王。」太宗召来李淳风问是怎么回事。

            淳风答：「先兆已成，那女子已经进宫了，40年以后称王，差不多能把唐室子孙夷平殆及。」

            太宗问：「我先铩了她怎么样？」

            淳风答：「天命难违，既然命定为王就死不了，陛下只能白铩无辜。何况她是陛下所爱，40年后她就老了，老了会变得仁慈些，虽然取代唐朝，但不能铩绝唐室。但是，如果真把她铩了，她转生回来铩气更旺，陛下子孙就会被铩尽！」

            太宗信以为然，当时就作罢了。

            但从史实上看：唐太宗并没有完全相信李淳风，于是引出一段——
              「五娘子」因谶被铩，李淳风预言应验



            《旧唐书.卷六十九.列传第十九》、《新唐书.卷九十四.列传第十九》记载：一次宴会上，大家行酒令，说自己的小名字，各言小字，李君羡说自己叫「五娘子」。太宗惊愕了，因大笑曰：「何物女子，如此勇猛！」

            当时人们并未在意，因为一个男人、一员猛将自幼有个女人的小名，确实好笑。但不能不令太宗震惊的是：君羡是洺州「武安」人，被封为「武连县公」（公爵），任「左武卫将军」，守「玄武门」——命中有4个「武」字！使得太宗怀疑古谶中的「有女武代王」就是指他！

            后来赶上御史弹劾奏君，说他「与妖人员道信潜相谋结，将为不轨」，于是太宗下诏铩之。武则天称帝的第二年，君羡的家属来申冤，君羡被平反。

            从清代至今，很多人以为《唐书》中「淳风劝太宗」和「太宗铩君羡」自相矛盾，近代个别人理解不了，反而借此攻击《推背图》是假的。

            笔者以为，说有矛盾的——是不通晓预言谜语之道所致。

            谜语、谶言一般是当代人解不开的。就如《推背图》后面预言太平天国的一象，用了「太平又见血花飞」，后来人看得很明白，而太平天国以前的人，怎知道这句「太平」的真正预意呢？同理，武则天称帝以后，人们看上述谶言谜语和李淳风的预言很明了，但武则天得势前，人们实际是看不明白谶言谜语的！否则就不是谶语，而是泄漏天机了。

            当世人解不开谶言谜语，最明显的例证就是现在——金批本《推背图》后18象有多少至今都没有解开？！而且被近代解读了几十年的第1～33象，有多少「误解」至今还流行着？

            正因为当世人对谶语预意难以确定，而且谶语一般不能从表面意思解读，所以才有唐太宗铩「五娘子」的事。我们不难理解：李君羡的小名「五娘子」，命中还有4个「武」字，很容易被当时人「悟到」他可能就是古谶中说的「女、武」。还有一点：把古谶解析为「后宫女子能称王代唐」，这种解读没有先例，也没有任何迹象；而李君羡要是造反称王可不稀奇。而且，有人弹劾李君羡跟妖人（术士）往来甚密，「将为不轨」，唐太宗因此铩了李君羡，似乎既有情理可循，又不犯李淳风警告的恶果——恶果的前提是铩某个女子。

            但是，这恰恰证明了李淳风说的：「天命难违，既然（女武）命定为王就死不了，陛下只能白铩无辜。」可见《唐书》的记载并不矛盾。

            5. 卓越的数学家

            李淳风还是唐朝的大数学家。《旧唐书》卷七九记载：李淳风主持编定、注释了《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《五曹算经》等十部数学专著。李淳风以详细的推演，使古代算经由艰深晦涩，变得易学易懂，后来成为唐代国子监算学馆的数学教材。

            李淳风注释算经的功绩对当世和后世影响极大。英国著名学者李约瑟博士曾评价说：“他（李淳风）大概是整个中国历史上最伟大的数学著作注释家。”

            6. 农学领域的贡献

            李淳风写有一部农书：《演齐人要术》，是对南北朝时的农学专著《齐民要术》的推演发挥。因避太宗李世民之讳，故名「齐人」。《演齐人要术》今虽失传，但仍可以推断李淳风是唐朝的农学家。

            7. 文史学领域的贡献

            李淳风博学多才，著作颇丰。贞观十五年（641年），他从事《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的编写，并为《晋书》、《五代史》亲自撰写了《天文志》、《律历志》、《五行志》，其署名的专著还有《文思博要》、《秘阁录》、《典章文物志》等十余部传世。

            8. 校正历法

            唐朝初年用的是傅仁均所造的《戊寅元历》，李淳风发明了「麟德历」，代替了当时的历法。

            可见，李淳风堪称旷世奇才。由于后人对他神异莫测的术数、易学成就的误解，掩盖了他在科学史上的光辉。


            ※ 易学大家袁天罡

            袁天罡，又名袁天纲。《旧唐书.列传第一百四十一.方伎》中记载：他是隋炀帝大业年间的「资官令」（小吏）；唐高祖武德初年，在蜀为「火井令」。他署名的著作，现今有《六壬课》、《五行相书》、《袁天罡称骨歌》传世，《易镜玄要》已失传。

            袁天罡在前人易学的基础上，发明了「称骨算法」，预测吉凶祸福、荣辱盛衰，既准确又简便，现在仍广为流传。

            袁天纲神奇的预测术，在隋末唐初极有盛名，得到了唐太宗的赏识。《新唐书》记载他神异的相术较多，《旧唐书》细致地记载他给武则天算命：武则天在襁褓的时候，袁见武后之母说：「看您的骨法，必生贵子。」于是武后之母召三个孩子来请他算了命，等抱武则天出来，哄袁说是男孩。袁大惊道：「龙睛凤颈，贵人之极！」转侧视之，又惊曰：「必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！」后来全应验了。

            《旧唐书》记载袁天纲给人相面算官运奇准，贞观八年，太宗闻其名，召至九成宫。太宗让他给人相面，袁天纲的预测都应验了。后来申国公高士廉问袁：「你自己能做什么官？」天纲曰：「我知道自己的寿数，今年四月命终。」结果真应验了。

黎叔之强

几个我印象深刻的卦象：



第三四象　丁酉 巽下巽上巽 （太平天国的预言）

图：洪水滔天，芦苇边有几具骷髅

谶曰：

头有发　衣怕白

太平时　王杀王

颂曰：

太平又见血花飞　五色章成里外衣

洪水滔天苗不秀　中原曾见梦全非  

[清]金圣叹：「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。」  

解说：从金圣叹老先生的话里，我们能看出，他已不知道此象预言的是什么了。他是生活在乾隆太平年间，自然不知道太平天国之事。他只能推测此乃一乱也。  

“头有发，衣怕白”形容的是太平军的服饰，“太平时，王杀王”直接提到了太平天国的名号，以及最后互相残杀的命运。"太平又见血花飞"，太平即是指太平年景的终结，也是暗示了太平天国的名号，“五色章成里外衣”形容太平军的服饰。“洪水滔天苗不秀”暗示了洪秀全的名字，“中原曾见梦全非”指的是太平天国一度占了中原的大好河山，但终是一场梦。

[图]描绘的是洪水滔天，芦苇边的几具骷髅，即暗示了洪秀全的名字，又暗示了太平天国的悲惨命运。


  

第三五象　戊戍 震下兑上随（火烧圆明园的预言）

图：城门大开，有两个士兵（后面远处还跟着一个士兵）正大踏步地往里闯。

谶曰：

西方有人　足踏神京

帝出不还　三台扶倾

颂曰：

黑云黯黯自西来　帝子临河筑金台

南有兵戎北有火　中兴曾见有奇才

金圣叹：「此象疑有出狩事，亦乱兆也。」  

解说：金圣叹老先生无论如何也想不到，天朝帝京，竟会遭此大捷。英法联军部大摇大摆的进了北京城逼得皇帝出逃不说，还竟然一把大火，烧了被誉为万园之园的圆明园，至今国人想起来仍是国耻。  

“西方有人，足踏神京”很好理解，指的是英法联军进北京。“帝出不还”皇帝被逼得出了城，再也回不来了（咸丰自从逃到热河，就病死在哪了，再也没有回到北京）"三台扶倾"，三个藩台保驾才没有使政权倾覆（由于我对那段历史不是太了解，这句可能解释的不对）。“黑云黯黯自西来”，西方侵略者如黑云一般攻来。“帝子临河筑金台”，皇帝逃到了热河，其子也在热河继的位。“南有兵戎北有火”西方侵略者是从南面攻入京城的，并且在京城的北面放了一把大火，火烧圆明园（又一说，“南有兵戎”指的是南方有太平天国造反）。“中兴曾见有奇才”，幸亏有这个奇才（曾国藩），才保住了大清的江山（其中的“曾”字暗示了曾国藩的姓）。

黎叔之强

第三七象　庚子 震下巽上益 （建立中华民国的预言）

图：一鬼在水中，托起一只人头

谶曰：

汉水茫茫　不统继统

南北不分　和衷与共

颂曰：

水清终有竭　倒戈逢八月

海内竟无王　半凶还半吉

金圣叹：「此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。」  

解说：此象金老推测得不错，却是有元首出现，而一时未易平治，也可称为一乱。但这一乱，可是开天辟地的一乱，使几千年的封建统治彻底倾覆的一乱，是共和深入人心的一乱。民国的成立，真是半凶半吉啊。  

"汉水茫茫"，武昌起义打响了革命的第一枪。"不统继统"，革命虽成功但国家却未统一，还要继续二次革命，前赴后继。（又一解，宣统帝虽退位，但还继续统治他的紫禁城）。"南北不分"，革命之初，国家分为南北两个阵营（北面是袁世凯，南面是孙中山），但最终通过谈判统一了。"和衷与共"，成立了共和体制的国家。"水清终有竭"，清朝的气数已尽，"倒戈逢八月"，10月10日正是农历8月。"海内竟无王"，封建统治终结了，只有总统，没有皇帝了，"半凶还半吉"，可是国家并不富强，内忧外患。图形容的是袁世凯这恶鬼，企图扼杀民主共和。也可解为，那头是指袁大头，他被封建势力形容为洪水猛兽的革命军（那鬼）最终整死。

另解,头指封建帝王,被从汉水冒出的革命军（鬼）终结，（溥仪）头露于水面半死不活。     


第四十一象 甲辰 （文革的预言）

图：一个人单脚踩球

谶曰：

天地晦盲 草木蕃殖

阴阳反背 上土下日 （地在上，天在下）

颂曰：

帽儿须戴血无头

手弄乾坤何日休

九十九年成大错 （九加十九等于28）

称王只合在秦州 （陕西古称秦州）

金圣叹：「此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。」  

解：出于种种原因本图就不详细分析了，大家可以自己去推想。
（黎叔注：通常的解释是，此指毛泽东所行各种运动，九十九合成是廿八年，与毛在位期相合。秦州即陕西省，延安亦在陕西。帽儿戴是说扣帽子。）

黎叔之强

我这不能算导人迷信吧

黎叔之强

个人觉得《推背图》如同其他预言书一样，都逃脱不了只能被事实反证的命运。换言之，谁都不能拿着书，明确的说出未来的日子，究竟会发生什么。正如同金圣叹无法做到的那样。然而，我们又能轻易的用我们所知道的事实去 ...
你莫寒 发表于 2009-5-19 21:33

这个九十九说头很多的，不过谶语里说的是二十八，也就是九 + 十 + 九，跟数学里加号没啥关系。当然贴这种书出来就是看着好玩，谁也不会真拿它来指导生活了。

关于这个九十九，再贴一段有趣的文字：

最近从香港传来的大陆故事说，新任国家元首江泽民对中国古老的预言书《推背图》，发生了兴趣。此一传闻可能是好事者所捏造。但是纵使实有其事，也不值得大惊小怪。试问秦皇、汉武、唐宗、宋祖乃至我们的蒋总统、毛主席——我国历来的统治者有哪个不相信谶纬之举和子平之术？基督教徒的孙中山先生也曾说过他“与佛有缘”。孙公说这句话的背景也曾有一大堆类似“启示”（vision）的故事呢！连绝对相信“神灭论”的胡适，不也说过“麻将里头有鬼”？仅供四人合玩的麻将里头都有鬼；那么共有十万万人合玩的大麻将里头，怎能没有鬼？！我们的历朝统治者，包括最近的江主席，想在这场大麻将里，找点鬼言鬼语，有什么稀罕呢？！朋友，江公今日虽然位尊九五，贵不可言，他这个交大毕业的工程师之为“人”，事实上与足下和我，也差不了太多。兴致好的时候，谈谈《推背图》，聊聊《烧饼歌》，算不得什么“提倡迷信”也。——茶余酒后，我们谈得，他谈不得？只是我们谈后直如清风过耳；江公谈后，就要变成“小道消息”罢了。

【附注】
谶（chèn）纬：是一种经学和封建迷信的混合物。谶，是用诡秘的隐语、预言等作为神的启示，向人们昭告吉凶祸福、治乱兴衰的图书符录。为了显示它的神秘性，又往往作一些特殊装璜或染成一种特殊的颜色，所以又称为“符命”或“符录”。纬是用宗教的观点，对儒家经典所作的解释。
子平之术：宋初，徐子平著《珞碌子三命消息赋注》，将前人李虚中以始生年、月、日推算命禄的方法发展为以年、月、日、时配合干支，合为“八字”来推衍吉凶祸福。其所创八字推命之术较前更重于五行推算，方法亦更精密，对后世影响十分深远。故后世多称“八字”推命之术为子平术。
其实“迷信”这种东西，原是社会里一个少不掉的“体制”（institution）。——梦露姑娘的棒球明星丈夫迪玛吉说，他和梦露结婚，不是跟一个女人结婚而是和一个“体制”结婚，正是此意；而“迷信”这个“体制”在中国政治上所发生的影响，可不在“女人”（美女）这个“体制”所发生的影响之下啊！清末的太平天王、慈禧太后，和民初的洪宪皇帝，都是它最大的受害者。——他们受害了，我们老百姓才跟着倒霉。

1.1 “九十九先生”的谜底

可是“预言书”这宗迷信是在世界任何文化中都存在的。每每都有奇验。古朝鲜即有一宗预言说：釜山这个东海小渔村，在某个时代要为该国首都。近百年来哪个韩民相信呢？谁知一九五〇年韩战爆发，李承晚大统领败退南下，据釜山为反攻基地。它一夕之间就变成国都了。
我国的预言书《烧饼歌》，就更古怪了。这个《烧饼歌》自明代唱到清末，一般都觉得它很灵验。可是我们民国时代的新青年，却有理由的斥之为“事后伪作”。然事有蹊跷，它在我们及身经历的民国时代，却也唱出些什么“手执钢刀九十九，杀尽胡儿方罢休”来。
试问“九十九”这位老兄是谁呢？在抗战中重印于重庆的《烧饼歌》，即有注者解释为“一位姓白的”。盖九十九便是一百少一也。这册“重庆版”是笔者亲自看过的。这一“破解”当时对那位名重国际的桂系大将，小诸葛白崇禧将军，乃至他整个桂系的政治前途，是祸是福，真很难说。
不过在一九四九年以后，中国历史已证明白崇禧、李宗仁都无此福分。至多作个配角。当时亦有人解之为蒋“中正”、“介石”先生。因为蒋公这两个名字也各有九笔。合起来也正是“九九”先生也。这可算是“验”了。可是后来历史证明，仍然只是“一部分正确”（partly correct）；还有人比他老人家更为正确呢！原来“九十九先生”也叫“二十八划生”。二十八者九加十加九（9+10+9＝28）等于二十八之谓也。
“二十八划生”原是毛泽东当学生时在长沙办《湘江评论》的笔名；也是他向《新青年》投稿时的笔名。因为“毛泽东”三个繁体字加起来，共有二十八划，故名。
这一来，“九十九先生”由蒋、毛两位民族英雄平分之，也倒是很公平的。可是他二人今日如相逢地下，再携手来搞个“国共第三次合作”，毛如要多占点便宜，蒋恐怕也无法拒绝。因为毛公还多两三个“九十九”为蒋公所无。
原来在一九四九年秋季，中共在北京升旗建国时，据说毛公的风水先生劝他选一个“大日子”迁入中南海。毛就选了个九月九日。这个“据说”可能是损毛的人附会的。毛或无此意。但是纵使是附会，或风水先生拍马屁，可是毛公最后去见马克思的日子，别人就不能拍马屁，他自己也无法选择的了。——毛公死于一九七六年九月九日，也算是个巧合吧！
再者，毛氏于一九四九年十月一日在北京登基，至一九七六年在中南海后宫龙驭上宾，他老人家在中国也整整的做了二十八年的皇帝，也算是个巧合吧！
最不可思议的则是《推背图》在这方面也把毛公描画得须眉毕露。在《推背图》第四十一象的“颂”中，预言者写了下面的四句：

帽儿须戴血无头，

手弄乾坤何日休？

九十九年成大错，

称王只合在秦州。

在这四句中，除第一句仍然不可解之外（或者也可解之为“帽子乱戴，血债无头”吧），其它三句不是把毛氏对中国大陆二十八年的统治，说得入木三分，吾人如试把隐语除去、真言恢复，把这四句改写成：
帽儿乱戴血（债）无头，
手弄乾坤何日休？
二十八年成大错，
　　　称王只合在延（安）州。
这不是现今历史家对毛公很正确的评语吗？在延安时代，董必武颂毛诗中便有“不教佳誉出延州”之句。毛泽东在延安时代把陕甘宁边区（古秦州地区）的确搞得很好，誉满国际。又有谁知道毛泽东只是个“方面之才”。一旦入主北京，做了皇帝，他就才有不胜，浩劫连年呢？
《推背图》的作者竟能于千年之前为吾辈“预言之”。——纵使是“迷信”、是“伪造”、是“巧合”……无论怎样，身经此劫者，在家破人亡之后读之，也是发人深省吧！

linne2k3

呵呵，推背图、马前课

991HOMME

不少是杜撰的吧

不少还是牵强附会的

991HOMME

　称王只合在延（安）州。
这不是现今历史家对毛公很正确的评语吗？在延安时代，董必武颂毛诗中便有“不教佳誉出延州”之句。毛泽东在延安时代把陕甘宁边区（古秦州地区）的确搞得很好，誉满国际。又有谁知道毛泽东只是个“方面之才”。一旦入主北京，做了皇帝，他就才有不胜，浩劫连年呢？www.revefrance.com
《推背图》的作者竟能于千年之前为吾辈“预言之”。——纵使是“迷信”、是“伪造”、是“巧合”……无论怎样，身经此劫者，在家破人亡之后读之，也是发人深省吧！
黎叔之强 发表于 2009-5-19 21:40

毛泽东在江西瑞金的时候已经是山大王了

所以还是不准～

黎叔之强

毛泽东在江西瑞金的时候已经是山大王了

所以还是不准～
991HOMME 发表于 2009-5-19 23:43

”大(dai)王“ 说起来还算不上是称王把，我小时候还当过大院里的大王呢，咋推背图里没说我呢

991man

怎么了？毛泽东在瑞金就已经贵为中华苏维埃共和国的主席了。

也是一国之主了，还不算大王？

所以什么称王秦州，实在是牵强附会。。

后来毛泽东还在西柏坡呢，怎么没说啊，都到冀州去了。

黎叔之强

不少是杜撰的吧

不少还是牵强附会的
991HOMME 发表于 2009-5-19 23:37

发这玩意纯粹是好玩，主要是今天被时政版玛雅人的语言给雷到了。预言这种不靠谱的玩意居然这么多信徒，忽然想起来我天朝上国还有这么本国粹，拿出来娱乐一下大家。这年头满世界的占星术，《诸世纪》，塔罗牌，水晶球和吉普赛女郎这些洋玩意，把俺们祖上这些牛人牛文都给埋没了。我以为，搞封建迷信也不能总是西风压倒东风嘛!遂有此帖，大家奇文共欣赏，疑义相与析。

黎叔之强

怎么了？毛泽东在瑞金就已经贵为中华苏维埃共和国的主席了。

也是一国之主了，还不算大王？

所以什么称王秦州，实在是牵强附会。。

后来毛泽东还在西柏坡呢，怎么没说啊，都到冀州去了。 ...
991man 发表于 2009-5-20 00:00

哇靠，你还跟《推背图》较真了。李淳风又不是上帝，唐朝的时候能蒙中个延安就不错了你还想咋样。非得写本党史出来才算是验啊。顶楼不是说了嘛，仅供娱乐，拒绝较真。