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夫丹田火與氣相合上下，各四歡喜心次第生起，乃因緣之理也。至若外因緣之理，先將上述各法修好，迨力量已大後，乃雲遊四海訪尋奇女，必須具有特別性力，始稱合格。訪得之後，先領其灌頂，善守各戒。但不知儀軌，修亦不成，故又必洞悉儀軌之意，然後一日四次好好修習（雙身法）。
菩提心修習甚好，修時一心安樂（一心受樂），其他皆不念。倘儀軌明悉，則歡喜之道甚樂；蓋具特別性力之女子，能有六十四種動人之力，平日不露，到交合之時能完全顯出。
此時空觀之心定來，四歡喜心亦一一而來。……彼有六十四種性力之女子，與平常女子不同，其到交合之時，六十四種之性力能一一顯出。且一一皆明白知悉，若不知悉，定是假者。知道正分之人，如與假者交合，定墮地獄無疑。
故行者非明正起分不可，並須不時自察自己對不對？起分正分之道有來否？再與經（密經）上之言細細校對，如此方可。修法之時，行者能自己知自己已修到如何程度者方妙。上樂王之修道經（此是密續之經）中云：「倘無瑜伽，而自謂已得瑜伽；無智慧而自謂已得智慧，（如此不具正分功德而）與女子交合而自稱是大功德、大瑜伽，如此之人必墮地獄無疑也。」故交合之時，必先察看對手方之陰戶、是魔女？抑是空行母？如不確知其為空行母，則萬萬不可含糊合之，自造莫大之惡業也。訪尋之時，不論女子容貌之美醜，祇求其是否為空行母。】
（註1.第205、206頁）
「那洛六法」認為真正之明妃或空行母，須具條件，簡而言之：必須已完成生起次第及正分次第之修法證量，並能?#092;氣而入對方身中，助其完成明點或寶瓶氣之功夫，乃至助對方完成雙身修法之樂空雙?#092;、樂空不二之修證，方可勝任空行母之職，鄭蓮生上師亦作如是說 |
2009-3-13 18:30:08
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楼主 
跟fanfan学, 上下其手............
还有两天, 消费者日........
亲亲
