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总结来说，人类正常自然健康状态下具有总体上普遍的性自由的性质状态，包括自由追求和接受不同性伴侣的性客体关系的自由欲望和自由无拘束追求性欲快乐的欲望，在这种自然正常的性自由的维度里，情欲的宗教本能对客体关系的干涉，以及与性欲的联合程度，便决定了人类正常自然状态下的情欲是在这种天然的性自由维度里灵活的萌发自身的情欲心理，包括从仅仅有性爱肉欲的到极度相爱的情绪强度的领域，这个情感强度的维度之外还有性客体关系的领域维度。如果加上其他心理因素如扰乱正常性欲的肛门期固着或者人品是否虚伪阴险等还有对社会礼教强迫性压迫的服从程度等等，情欲心理的面貌便相当复杂，不可能仅仅取决于一两个因素来看待，但总体而言，性自由的空间维度并没有受到干扰，情欲的宗教本能并非与性本能对立而是互相链接，也并不总是强到足以使人沉浸在相爱之中而相互专一的程度，因此人类从总体上说，总是会对不同的异性产生性欲望的兴趣，总是具有男女之间希望彼此自由的喜欢和追求不同异性的从无意识到意识的愿望，当这种性本能表现并非被现实工作压力或者情欲的宗教本能之类正常的状态驯服而是被病理因素压制的话，那些病理无疑会因此而增加了新的病理因素和病理症候，那些处女情结或者男权自恋患者总是强迫性压抑或者自恋体验的考虑，便是病态心理因素加入其中，很多心理上依赖着那些性礼教作为自体客体的寄托取代了心理人格在这方面的独立思考的人，总是担心如果没有趋向性压抑的礼教人类是否就是陷于只顾性欲享乐不顾其他的状态之中，这也是一种接触部分客体自恋体验人类情欲客体关系的偏执状态，另外反过来偏执于另一个极端的也有，但这些心理病理因素都并不能破坏人类天性的情欲里宗教本能与性本能的维度空间。
所以爱情的排他性，实际上只不过是一种宗教现象，与性爱的自由开放与情爱生活的自由并没有什么矛盾，因此没有自恋偏执状态的人类的情爱，是性本能与情爱中的宗教本能在内心体验里互相和谐协调的客体关系想象的综合连接状态的结果，这个过程中处于接触整体客体而具有整合考虑客体关系需要的灵活性，并没有什么接触部分客体幼儿偏执分裂心理导致的强迫性可言，凡是具有偏执性精神分裂的，大多因为自恋投注于自体客体意象服从在部分客体水平的要求的客体关系，而部分客体的心理水平是不整合的，所以处于偏执性精神分裂之中。
人类的情爱也就在这样的性本能与将恋人作为象征寄托对象的宗教本能的协调中作用，如果彼此自由协调互相配合，无论是性欲感觉与行为还是将恋人作为象征寄托对象的宗教情绪反应，都能够与情欲感受初级过程总体的丰富经验感觉保持连续和一致，相互调和互入，婚姻形式也只不过使这种总体经验感觉发展到某种程度而采取的形式，在心理健康人性自然合理的情况下，所以，性行为仅仅夫妻之间的事情，也本末倒置的偏执于形式，与情欲的总体经验感觉割裂，成为一种病理，而被网络上有个专门玩弄伪科学的叫林志峰的用作其性压抑性制裁方式性变态施虐癖自恋投注控制幻想于女人的防御反应机制，并且借用别人不是因为婚姻形式而是因为强大到足以导致婚姻的感情促使性行为的集中专一指向，当做其神经症白日梦梦景表象去转移他人注意力以蒙蔽他人理性的稽查作用，自欺欺人地在这种梦景表象下偷偷实行他那些不是健康自然的性欲本能与宗教本能的协调而是作为那种性压抑性制裁方式施虐癖性变态自恋投注控制幻想的病理心理实质的发泄！
所以情欲里的宗教情绪本能促使彼此相爱时能够专一，但是由于其并非肛门性欲的控制感而是利他的心灵默契，所以在不再相爱或者对方基于自身自然情感的自然淡却或者其他合理原因不再爱自己的时候，也能够驯服由于力图控制对方继续保持与自己进入性交情景之中不可得而不断深化为统治控制或报复性攻击体验的肛门性欲，而祝福或者许可对方，同时因为不是自恋地体验别人，对真实存在的感情也能够真实自然地体验，懂得如何感触如何经营不会无端地幻觉不加施虐控制就随时会失去，而这样的爱情里的宗教情绪本能与性欲本能的自由协调作用，促使人的情欲感觉如何和自然变化如何，宗教情绪本能没有强大到某种程度，或者对性欲本能的驯服协调没有到达某种程度足以使性欲本能自由地集中在专一对象之上，无论是爱的情感还是喜欢的情感，都是正常的，也无论情欲里宗教情绪本能与性本能的自由协调在不同情绪强烈程度的喜欢或者爱的情感里导致专一的程度如何、或者尚不足以导致情欲、性本能的专一，或者可以导致专一，都属于情欲里宗教本能与性本能的自由协调的状况，脱离了自恋投注控制幻想的强迫性，都是正常的！
情欲里宗教本能比较单薄时，恋人之间不过是喜欢，那样性欲自由不专一其实并不奇怪，除非性本能自然的运作保持了暂时的专一，情欲里宗教本能强度到达某种强大程度促使爱的情感出现的时候，专一与否也在于其与性本能的自由协调导致的感觉状况如何，情欲里宗教本能还没有强大到足以驯服性本能专一但是彼此的情欲里宗教本能照样存在、彼此的性吸引照样存在、彼此协调而形成的复合心理整合心理的情爱感受状态也仍然存在，但是不一定要彼此专一，而性欲本能尚未被驯服到专一程度的指向其他对象，也属于层次丰富的复合情爱体验中的一个综合层次里的心理，也属于正常。无论婚姻与否，无论是喜欢还是爱，婚前性禁锢或者形式上规定专一而不是由情欲里宗教本能与性本能自由协调决定专一程度的强迫性观念，都是与自然规律、与总体情欲经验感受初级过程割裂的、病态的。情爱的健康心理就需要在这些不同本能强度水平协调作用的“喜欢——爱”“情欲里宗教本能与性本能的自由协调导致专一——情欲里宗教本能与性本能的自由协调还不足以导致专一”的维度之间的自由而调和互入地作用，形成了复杂体验且情绪反应层次丰富的自然的自我感与情欲感受！情爱里的专一性实际上是情爱里彼此互相之间要求保持着相互的情感——的那种忠诚承诺的激情的提升而促使性本能自由而无强迫性地自觉集中于专一对象所致，根本不是性制裁的施虐控制突出在前为目标的那种排他性，实际上是爱情中大部分情况下会出现的专一性，而不是什么排他性，排他性是一种错觉而已。
所以，所谓的“爱情排他性”实际上也根本不是网络上有个专门玩弄伪科学的叫林志峰的自恋施虐统治的自恋移情中所妄想性描述的那样，只是在情欲的宗教本能与性本能自由协调作用使得性本能被驯服的程度到了自由地集中于专一对象身上之时，才会以健康的形式出现，脱离了自恋投注控制幻想地对他人的复杂体验与多样而精细的层次丰富感觉心理有着良好的神入体验的人都能够感触到这一点，但是如果没有自恋投注控制幻想、没有性压抑性制裁方式施虐癖以此作为神经症白日梦梦景表象的话，那么根本就不会自恋投注控制幻想地偏执僵化地规定情欲里的宗教情绪本能与性欲本能相互作用到达这个程度才可以结婚或者才可以性交，而是即时的在脱离自恋性拘绊的自然自我感觉下、在与情欲里宗教情绪本能自由协调的性本能觉得需要有性行为，自然就可以要求和获得性接触、性生活的！
许多那些冥顽不化的严重处女情结患者，他们天性具有欺压妇女的性虐心理原型，所以这些人即便明白道理，仍然会在喜好邪恶的天性之下不断引发施虐癖性变态内驱力去灌注他们的邪恶心理自体，进而促使他们始终冥顽不灵的坚持自恋投注控制幻想的男权自恋的体验着两性关系，他们由于施虐癖性变态内驱力的灌注而从其无意识中有一种强大的自恋投注于女性的动机，正是因为这样，使得他们无意识之中始终不能不去以扭曲的内部客体关系想象去把女人自恋体验成被他们性虐方式自恋幻想控制的自体客体，正是因为这种自恋体验使得他们在自恋投注动机和自恋体验的干扰下，常常会神经症的扭曲感触现实客体关系，自恋神经症的幻觉表现之一便是他们非常神经症却还非常自以为是理直气壮不符合他们的那种自恋控制幻想的，便是要求现实客体关系与他们自恋控制幻想所要求那种性禁锢的极端完全相反的那样以另一种极端的方式自恋控制着女人甚至整个环境不顾一切的不停寻找性伴侣，总而言之便是他们因为自恋体验的干扰而完全不能去神入的了解体会他人正常自然的心理要求，只能把别人当作他们的自恋自体延伸附属部分来自恋体验，把环境当作他们的自恋世界的外延，，而幼儿水平心理所能接触的部分客体与幼儿原始自恋状态体验的自体客体相符合，他们自恋体验着女人当作自体客体的同时，也把女人当作一种非此即彼的部分客体，因此他们沉迷在他们的自恋世界中幻觉他们不是自恋控制女人性禁锢来满足他们幻想其成为自恋病理缺陷的自体的外延附属部分的想象，便是与接触部分客体相应自恋心理水平自恋控制着女人当作他们的自体客体来不停的和任何人性交，以当作不满足他们的自恋控制女人服从施虐癖的性禁锢形式时所“处于”被何种自恋控制之下的状态的幻想，他们只能处于那种与自恋投注控制自体客体相一致的接触部分客体所相应的低能无整合无进化而僵化的偏执性精神分裂的状态之中
总之他们的那些低能而缺陷近乎残废的心理能力只能沉迷在对世界尤其对女人的自恋体验之中，而且他们的自恋投注是以通常表现为性禁锢方式的施虐癖为内驱力内容的，所以如果要否定他们对女人的施虐癖自恋控制否定他们的施虐癖性禁锢的话，他们没有那么正常的心理能力去体会女人不受他们自恋控制的那种独立状态是怎么样的，更不能去理解他人整合身心的心理行为的不受自恋控制的干扰的那个“整体客体”意象的状态，他们始终沉迷自恋投注控制幻想的自恋病理世界之中，因此他们便自恋神经症的幻觉如果不允许他们的自恋控制性禁锢施虐于女人的话，实际上就是让他们在他们那个自恋投注控制幻想的自恋世界中接触女人这种与被他们自恋幻想为自体客体所一致的“部分客体”，不是被他们性虐禁锢的自恋控制，便是与他们接触部分客体的偏执精神分裂妄想状态的低等心理水平所相应的被他们以规定女人被他们操纵着和不同男人不停性交的方式来自恋控制，当这种自恋投注投射给了外部世界的时候，他们便会以此自恋神经症幻觉说性一旦自由便是男女之间整日不顾一切的寻找不停性伴侣不停性交，如果投射给别人，他们便根据他们对他们幻想控制的“自体客体——部分客体”的偏执性精神分裂婴儿低级水平的自恋投注的体验来测度别人，觉得别人如果主张性自由而不是性禁锢施虐癖的自恋控制女人，便是要自恋控制着女人“献出来”供他自恋性虐幻想的性玷污，因此他们便用这种可笑的自恋神经病幻觉来作为他们反对性自由的“武器”，实际上这些低能愚蠢的思维能力严重残废的封建施虐癖原型之下的自恋病人正是以他们那种低能缺陷的心理思维产生的自恋神经症妄想幻觉来当作他们理直气壮的“武器”去攻击指责他们在自恋病理中表现的丑陋野蛮和不符合他们自恋要求的他人，他们由于沉迷在自恋世界之中冥顽不灵的无法撤出他们无意识中根深蒂固的自恋投注，因而他们始终不能去用体验真实客体的方式去体验世界体验女性不能整合的体验男女之间没有自恋投注动机干扰的脱离幼儿低能心理水平的正常自然状态下的互相无自恋控制幻想互相平等尊重互相自由解放的各自不受自恋幻想控制而自然整合。
总之他们把女人和环境当作自体客体来妄图自恋控制的时候，就只能以接触部分客体的幼儿心态来僵化的体验现实客体关系，与部分客体相应的他们的那个自体表象，便也是僵化而处于偏执精神分裂症妄想状态并且以偏执精神分裂症的妄想状态来指导他们的思维的，同时因为他们沉迷在他们的自恋内心世界之中而丧失对他人自然心态的体会能力，始终幼稚而偏执的把别人当作自体客体来自恋体验，进而又因为他们的那种自恋体验导致他们的思维能力以接触部分客体的僵化思维来思考人际客体关系及他人的客体意象，然后更加坚持他们的自恋缺陷，形成恶性循环。
而那些始终立足于施虐癖性禁锢的官方正统人士，更是以那些反科学反人性的性礼教作为他们的“学术”的正确准则，将科学变成封建礼教学，存在一个性禁锢施虐癖的内部客体关系，在这个内部客体关系的内部客体和自体表象的驱动下按照“性变态是神经症的反面”这一病理规律来显现他们的神经症幻觉并在神经症幻觉中寻求借口维护那种反人性反自然的立场来作为他们宣扬人类所应该实行的行为准则，那些禁欲准则既然反人性反科学反自然，而他们仍然要披着什么教育学性学心理学的外衣来宣讲，那么就只好依靠他们的与性变态互相吻合的神经症幻觉，以将那些神经症幻觉作为材料来煽动那些被他们教育的人的心理障碍，并以此掩饰他们所宣讲那些性禁欲的教条的反科学反自然反人性的真实含义，煽动他人心理障碍鼓动性禁锢施虐癖的同时也通过这种心理障碍在他人心中“确立”他们那些反科学的东西的“科学”地位。
中国的心理学为什么落后，中国的心理学主流好像一直都被封建集体无意识所控制，很多学心理学的人基本上不讲什么科学逻辑自然规律，只讲传统礼教，把那些传统的或者大多数人的心理习俗当作了科学规律的化身，将科学规律上的自然和谐和传统风俗或者大多数人都有的状态等同起来，即使违背科学规律他们也会如前文所述的那样制造心理障碍的神经症幻觉来将那些传统习俗的反科学反人性的丑陋和荒谬，通过用他们的心理障碍传染他人的让他人也获得性禁锢施虐癖的心理障碍，这样来掩饰起来，他们并不以科学规律来确定人民心理是否健康，而是根据人民中个体的心理是否符合传统是否“从众”来判断是否正常，判断科学健康与否立足于人为的礼教而不是立足于科学规律，从一开始就把心理学和什么什么安全教育之类当作封建礼教教育的一种外延，因此只不过是封建礼教的变相而不是真的讲科学讲人性人道，很多中国的那些所谓的心理医生，给病人治疗的时候不是纠正病人获得一个自然和谐的状态，而是将病人规定在传统习俗的范畴以内，美其名曰“正常”，从根本上讲没有脱离封建礼教的集体无意识下自恋依赖着那些寄托了理想化自体客体意象的僵化礼教教条的自恋状态，拿那些封建正统风俗当作了自恋依赖的正义甚至完美的化身，进而把心理学当作是维护封建心理的工具，就像法西斯德国统治下的那些“心理学”那样，这样的人，他们的性心理的主观性基础本身就已经是扭曲的，不能消除内在的缺陷而不可能完善身心整合，总是在南辕北辙的探索生命意义，即使是许多口口声声宗教信仰的那些比如披着佛法外衣宣讲封建礼教的那些现代道学家也是那样，他们利用信仰来欺骗人民，故意遮蔽精神世界的内心体验，实际上他们炫耀他们的那些教条的时候，就如同中世纪的神甫的心理差不多，总是在宣扬“大道”的时候企图将人我置于一种扭曲的客体关系之中，有意遮掩和忽略生命意义追求过程中的许多环节，而大唱不食人间烟火的高调，实际上他们在追求生命意义的路上正是处于病态的方式中，处于专门以扭曲的客体关系来自欺欺人的恶性循环里，他们在追求生命意义身心完整的路上，由于许多封建传统自恋缺陷和性变态施虐的禁锢心理等缘故，便走入了这样的恶性循环之中，所有的神经症，从总体意义上都可以归纳于此。 |
2009-2-18 09:09:53
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